id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi081316951-ara1.ms221	true	1226049403386076275	107	187	598	1031	1638	300	للاسواق والزيارات للاصحاب والاعراس التي لا انضباط فيها علي القوانين الشرعية والعزومات والمتفرجات التي يقع فيها اختلاط الرجال بالنساء 8 وهنا ينطلق الشعراني فيشرح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما في خروج النساء من المفاسد وكلامه في هذه النقطة يدل علي بصر ثاقب ويشهد بانه كان من اهل الخبرة بتقلب القلوب وعنده ان الرجل قد يكون شيخا---------------- طعن في السن او قبيح المنظر وزوجته شابة حسناء فترجع من---- السوق او من- الزيارة وهي لا تشتهي ان تنظر الي زوجها ولا تقبل ان يقبلها او يلامسها	221	-8910994077626515904	Shia002264-ara1.ms650	false	8335077405502549778	191	290	981	1498	1548	300	للاسواق والزيارات للاصحاب والاعراس التي لا انضباط فيها علي القوانين الشرعية والعزومات والمتفرجات التي يقع فيها اختلاط الرجال بالنساء قد كثرت خيانة هذا العهد من غالب الناس فكل موضع طلبته امراة احدهم اذن لها مع عدم التفتيش علي الحاجة التي خرجت لها هل هي من الامور التي ندب الشارع لها او كرهها ولا يخفي ما في ذلك م--------ن المفاسد وهو مناف لغيرة----------------------------------------- اهل الايمان وربما كان احدنا------------------- شيخا مقلع الاسنان قد طعن في السن او قبيح المنظر وهي--- شابة حسناء فترجع من ذلك السوق او تلك الزيارة وهي لا تشتهي ان تنظر الي زوجها ولا----- ان يقبلها او يجامعها	650	2896227695729169733	288	459.0	233	593	48.566612243652344	46	Hindawi081316951-ara1	Shia002264-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms221	true	1226049403386076275	191	300	1054	1638	1638	300	مصلية -قالت له اني اكره الخروج الي السوق فقال---- لماذا فقالت لاني انظر الي الاشكال الحسنة فتميل اليها نفسي فارجع لا اقدر انظر في وجه زوجي قالت وقد دخلت مرة سوق الوراقين فرايت شابا فاخذ بمجامع قلبي فرجعت فوالله ما رايت زوجي في عيني الا كالقطرب او كالغول او كالعفريت او كالبقرة وكما ان الرجل اذا راي المراة الحسناء مالت اليها نفسه فكذلك المراة اذا رات الشاب الامرد الجميل تروح نفسها اليه------ قالت ر-ايت مرة انسانا من الطاق وزوجي عندي وصرت انظر الي حسن شكل ذلك الانسان وحسن لحيته ووجهه وعيونه وانظر الي زوجي والي تشعيث شعر لحيته وكبر اسنانه وانفه وعمش عينيه وخشونة جلده وملبسه وفظاظته وتغير راءحة-	221	-8910994077626515904	Shia002264-ara1.ms651	false	-1935345826394571482	1	111	5	598	1579	300	مصلية وقالت لي اني اكره الخروج ل----لسوق فقلت لها لماذا فقالت لاني انظر الي الاشكال الحسنة فتميل اليها نفسي فارجع لا اقدر انظر في وجه زوجي قالت وقد دخلت مرة سوق الوراقين فرايت شابا فاخذ بمجامع قلبي فرجعت فوالله ما رايت زوجي في عيني الا كالقطرب او كالغول او كالعفريت او كالبقرة وكما ان الرجل اذا راي المراة الحسناء مالت اليها نفسه فكذلك المراة اذا رات الشاب الامرد الجميل تروح نفسها اليه ضرورة قالت ورايت مرة انسانا من الطاق وزوجي عندي وصرت انظر الي حسن شكل ذلك الانسان وحسن لحيته ووجهه وعيونه وانظر الي زوجي والي تشعيث شعر لحيته وكبر اسنانه وانفه وعمش عينيه وخشونة جلده وملبسه وفظاظته وتغير راءحة	651	2896227695729169733	575	1112.5	468	597	96.31491088867188	101	Hindawi081316951-ara1	Shia002264-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms222	true	-5714616950614861327	0	31	0	155	1592	300	فمه وابطه وقبح كلامه فما كن----ت الا فتنت بذلك الانسان قالت ثم اني تبت الي الله تعالي عن الخروج مطلقا لا -لحمام ولا لزيارة ولا لغيرها فصار زوجي في عيني كالعروس	222	-8910994077626515904	Shia002264-ara1.ms651	false	-1935345826394571482	111	143	598	758	1579	300	فمه وابطه وقبح كلامه فما كنت كدت الا فتنت بذلك الانسان قالت ثم اني تبت الي الله تعالي عن الخروج مطلقا لا للحمام ولا لزيارة ولا لغيرها فصار زوجي في عيني كالعروس	651	2896227695729169733	155	302.0	124	160	96.875	29	Hindawi081316951-ara1	Shia002264-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms223	true	4315111654606784003	220	268	1154	1386	1550	300	محمد بن عراق كان لا يمكن ابنه----- عليا من الخروج الي السوق حين كان امرد الا ببرقع خوفا عليه من السوء وخوفا علي الناس من الفتنة 16 وحدثنا ان---------------------------------------------------- الشيخ ابا الفضل بن ابي الوفا ك-----------------------------ان اذا طلب اولاده دخول الحمام انزلهم بالليل في زورق من الروضة الي	223	-8910994077626515904	Shia002264-ara1.ms586	false	6620524488256558060	236	300	1228	1534	1534	300	محمد بن عراق---- لا يمكن ولده سيدي عليا ان يخر--ج الي السوق حين كان امرد الا ببرقع خوفا عليه من السوء وخوفا علي الناس من الفتنة رضي الله عنهما وما رايت في عصرنا هذا اكثر غيرة علي عياله من سيدي الشيخ ابي الفضل بن ابي الوفا رضي الله عنه وعن جميع ساداته كان اذا طلب العيا-----ل الحمام ينزلهم بالليل في زورق من الروضة الي-	586	2896227695729169733	194	315.5	151	318	61.006290435791016	36	Hindawi081316951-ara1	Shia002264-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms223	true	4315111654606784003	268	300	1386	1550	1550	300	مصر العتيقة ويقذف بهم وحده ثم يطلع بهم الي الحمام فيدخله قبلهم ويفتش في جميع عطفه من المستوقد والسطوح ثم يخرج من يكون هناك ويغلق باب الحمام ويجلس علي بابه حتي يقضين-	223	-8910994077626515904	Shia002264-ara1.ms587	false	-5967557011373352990	0	31	0	160	1499	300	مصر العتيقة ويقذف بهم وحده ثم يطلع بهم الي الحمام فيدخله قبلهم ويفتش--- جميع عطفه من --مستوقد والسطوح ثم يخرج من يكون هناك ويغلق باب الحمام ويجلس علي بابه حتي يقضين	587	2896227695729169733	159	301.5	129	165	96.36363983154297	29	Hindawi081316951-ara1	Shia002264-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms223	true	4315111654606784003	39	73	211	379	1550	300	يلبس المرقعات الملونة من رقع خضر وصفر وحمر وسود ومن يلبسون--------------------------------------------------- بشتا من ليف وخوص او حلفاء او جلودا منزوعة الشعر او طرطور جلد او خوص مكشوفا بغير عمامة او شملة حمراء او خضراء	223	-8910994077626515904	Shia002264-ara1.ms746	false	-8771066017207428016	0	42	0	219	1568	300	نلبس المرقعات الملونة من رقع خضر وصفر وحمر وسود ونحو ذلك كما يفعله الفقراء الاحمدية والقادرية ونحوهما او نلبس بشتا من ليف وخوص او حلفاء او جلودا منزوعة الشعر او طرطور جلد او خوص مكشوفا بغير عمامة او شملة حمراء او خضراء	746	2896227695729169733	158	300.5	125	219	72.1461181640625	31	Hindawi081316951-ara1	Shia002264-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms224	true	5349013852055959743	78	173	407	860	1558	300	علينا العهد-------------------------------------- ان لا نحضر قتل انسان او ضربه او معاقبته ظلما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا ينبغي لاحد----- ان يحضر مع الاطفال مواطن الظلم او يخرج من بيته حتي ينظر من شنقه الولادة او شنكلوه او خوزقوه او وسطوه او خزموه في انفه او سمروا اذنه- في حاءط او جرسوه علي ثور او شح-طوه في اذناب الخيل او ضربوه في قطع الخليج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اخبرني سيدي علي الخواص قال رايت الشيخ عز الدين المظلوم المدفون في كوم الريش بين مصر ومنية الامير وهو مخشب هو وجماعته علي جمال وهو يضحك فقلت له ايش هذا الحال فقال ما اراد ان	224	-8910994077626515904	Shia002264-ara1.ms786	false	-2870009466538356293	146	300	745	1496	1496	300	علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا نحضر قتل انسان او ضربه او معاقبته ظلما ولو كنا غير راضين هروبا من السءال عنه يوم القيامة وهذا العهد يتعين العمل به علي حمله القران ونحوهم من المءمنين فلا ينبغي لاحد منهم ان يحضر مع الاطفال مواطن الظلم او يخرج من بيته حتي ينظر من شنقه ال -----او شنكلوه او خوزقوه او وسطوه او خزموه في انفه او سمروا اذنيه في حاءط او جرسوه علي ثور او شحططوه في اذناب الخيل او ضربوه في قطع الخليج او عدم نقده الفلوس الجدد التي تدخل عليه ونحو ذلك فربما يكون من ارباب هذه الامور مظلومين فيءاخذ بعدم نصرتهم ولو اننا لم نحضرهم ربما لا نءاخذ علي ذلك وقد اخبرني سيدي علي الخواص قال رايت الشيخ عز الدين المظلوم المدفون في كوم الريش بين مصر ومنية الامير وهو مخشب هو وجماعته علي جمال وهو يضحك فقلت له ايش هذه الحال فقال ما اراد ان-	786	2896227695729169733	444	829.0	351	757	58.6525764465332	87	Hindawi081316951-ara1	Shia002264-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms225	true	-1137695345926986749	273	300	1480	1600	1600	300	كان في بيتي امراة من الجن فكانت اذا قربت مني قامت كل شعرة في جسدي فكنت اذكر الله فتب-عد من وقتها ثم كانت تقف في طريقي الي-	225	-8910994077626515904	Shia002264-ara1.ms261	false	6971900300589854691	0	27	0	122	1522	300	كان في بيتي امراة من الجن فكانت اذا قربت مني قامت كل شعرة في جسدي فكنت اذكر الله فتبتعد من وقتها ثم كانت تقف في طريقي الي	261	2896227695729169733	120	230.0	94	122	98.36065673828125	25	Hindawi081316951-ara1	Shia002264-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms226	true	7338967817163778251	0	230	0	1162	1540	300	المسجد في الظلام فما فزعت منها قط بل كنت امر عليها في المجاز المظلم فاقول لها السلام عليكم وما نفر خاطري منها قط مع ان طباع الانس تنفر من الجن وسكن عندي مرة اخري جماعة من الجن ايام الغلاء فكنت اقول لهم كلوا من الخبز والطعام بالمعروف ولا تضروا باخوانكم المسلمين فاسمعهم يقولون سمعا وطاعة وسكن جني في بيتي مرة اخري فكان ياتي كل ليلة في صورة جدي كبير فيطفء السراج اولا ثم يصير يجري في البيت فكان العيال يحصل لهم---- فزع فكمنت له تحت رف وقبضت علي رجله فزلق وصار يستغيث فقلت له تتوب فقال نعم فلا يزال يدق في يدي حتي صارت رجله كالشعرة الواحدة وخرج فمن ذلك اليوم ما جاءنا ونمت ليلة في بيت علي الخليج الحاكمي ضيفا عند انسان في قاعة وحدي فغلق علي ف------دخل جماعة من الجن فاطفاوا السراج وداروا حولي يجرون كالخيل فقلت لهم وعزة الله كل من دارت يدي عليه ما اطلقته الا ميتا ونمت بينهم فما زالوا يجرون حولي الي الصباح ودخلت مرة الميضاة بجامع الغمري بالقاهرة اتوضا وكانت ليلة شتاء مظلمة فدخل علي عفريت كالفحل الجاموس فهبط في المغطس وصعد الماء فوق الافريز نحو نصف ذراع فقلت له ابعد عني حتي اتوضا فلم يرض فجعلت في وسطي مءزرا وهبطت عليه فزهق من تحتي وخرج هاربا ووقع لي مع الجن وقاءع كثيرة وانما ذكرت لك ذلك لتعلم ان من قرا الاوراد الواردة في عمل اليوم والليلة فليس للجن ولا للانس عليه سبيل	226	-8910994077626515904	Shia002264-ara1.ms261	false	6971900300589854691	27	258	122	1290	1522	300	المسجد في الظلام فما فزعت منها قط بل كنت امر عليها في المجاز المظلم فاقول لها السلام عليكم وما نفر خاطري منها قط مع ان طباع الانس تنفر من الجن وسكن عندي مرة اخري جماعة من الجن ايام الغلاء فكنت اقول لهم كلوا من الخبز والطعام بالمعروف ولا تضروا باخوانكم المسلمين فاسمعهم يقولون سمعا وطاعة وسكن يدق في بيتي مرة اخري فكان ياتي كل ليلة في صورة جدي كبير فيطفء السراج اولا ثم يصير يجري في البيت فكان العيال يحصل لهم منه فزع فكمنت له تحت رف وقبضت علي رجله فزلق وصار يستغيث فقلت له تتوب فقال نعم فلا يزال يدق في يدي حتي صارت رجله كالشعرة الواحدة وخرج فمن ذلك اليوم ما جاءنا ونمت ليلة في بيت علي الخليج الحاكمي ضيفا عند انسان في قاعة وحدي فغلق علي الباب فدخل جماعة من الجن فاطفءوا السراج وداروا حولي يجرون كالخيل فقلت لهم وعزة الله كل من دارت يدي عليه ما اطلقته الا ميتا ونمت بينهم فما زالوا يجرون حولي الي الصباح ودخلت مرة الميضاة بجامع الغمري بالقاهرة اتوضا وكانت ليلة شتاء مظلمة فدخل علي عفريت كالفحل الجاموس فهبط في المغطس وصعد الماء فوق الافريز نحو نصف ذراع فقلت له ابعد عني حتي اتوضا فلم يرض فجعلت في وسطي مءزرا وهبطت عليه فزهق من تحتي وخرج هاربا ووقع لي مع الجن وقاءع كثيرة وانما ذكرت ----لك لتعلم ان من قرا الاوراد الواردة في عمل اليوم والليلة فليس للجن ولا الانس عليه سبيل	261	2896227695729169733	1152	2281.0	923	1172	98.29351806640625	223	Hindawi081316951-ara1	Shia002264-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms227	true	2391802592599814700	250	300	1329	1584	1584	300	قلت---- لشخص من ابناء الدنيا تعال اسهر معنا هذه الليلة وكانت ليلة العيد الاصغر فتعلل بان السهر يضره فقلت--- بالله عليك اصدقني اذا اردت ان تفتح مطلبا وابطا عليك البخور الذي تطلقه من العشاء الي الفجر هل كنت تسهر الي الصباح تترقب مجيءه فقال نعم فقلت له فاذا ابطا من-	227	-8910994077626515904	Shia002264-ara1.ms201	false	110723899644317370	146	198	736	999	1496	300	قلت مرة لشخص من ابناء الدنيا تعال اسهر معنا هذه الليلة وكانت ليلة العيد الاصغر فتعلل بان السهر يضره فقلت له بالله عليك اصدقني اذا اردت ان تفتح مطلبا وابطا عليك البخور الذي تطلقه من العشاء الي الفجر هل كنت تسهر الي الصباح تترقب مجيءه فقال نعم فقلت له فاذا ابطا من	201	2896227695729169733	255	492.5	206	263	96.95817565917969	47	Hindawi081316951-ara1	Shia002264-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms228	true	-6917717896421268303	0	47	0	220	1566	300	بعد الفجر الي المغرب هل كنت تترقبه ولا تنام فقال نعم فدرجته الي تسعة ايام وهو يجد-------- انه يقدر علي السهر من غير وضع جنبه الي الارض فقلت له في اليوم العاشر فقال لا اقدر فقلت له يا اخي فاذا انت تءثر الدنيا علي الاخرة فقال نعم	228	-8910994077626515904	Shia002264-ara1.ms201	false	110723899644317370	198	247	999	1227	1496	300	بعد الفجر الي المغرب هل كنت تترقبه ولا تنام فقال نعم فدرجته الي تسعة ايام وهو يجد من نفسه انه يقدر علي السهر من غير وضع جنبه الي الارض فقلت له في اليوم العاشر فقال لا اقدر فقلت له يا اخي فاذا انت تءثر الدنيا علي الاخرة فقال نعم	201	2896227695729169733	220	431.5	173	228	96.49122619628906	46	Hindawi081316951-ara1	Shia002264-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms230	true	-6924778481595833538	270	300	1425	1572	1572	300	ان نكثر من الصلاة في مسجد مكة والمدينة راجي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان نخل ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا العهد كما يخل به كثير من التجار الذين يبيعون في الموسم القماش فلا يتهنا احدهم بطواف بل ولا-	230	-8910994077626515904	Shia002264-ara1.ms239	false	-5002122615297327473	16	128	82	676	1567	300	ان نكثر من الصلاة في مسجد مكة والمدينة لما ورد ذلك من الفضل فان الشارع صلي الله عليه وسلم انما بين لنا فضل هذين المسجدين لنستغنم الصلاة فيهما مدة اقامتنا هناك لا سيما ان زادت الصلاة في الخشوع هناك كما هو الغالب فيجتمع للمصلي شرف البقعة وشرف الحضرة وربما يحصل لبعض المصلين الاجر الذي يخرج عن الحصر لكونه جليس الملك وجلساء الملوك لا تحصي مواهبهم في العادة وتقدم في عهود الصلاة قوله صلي الله عليه وسلم الصلاة خير موضوع لان فيها عمل جميع البدن فيكون معظم عملنا الصلاة والطواف ما عدا المناسك ومهمات الحواءج وهذا العهد---- يخل به كثير من التجار الذين يبيعون في الموسم القماش فلا يتهنا احدهم بطواف بل ولا	239	2896227695729169733	134	223.0	107	598	22.40802764892578	25	Hindawi081316951-ara1	Shia002264-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms231	true	5859896098022320345	260	288	1449	1609	1673	300	اراد الفقراء المقيمون عندنا في الزاوية ان يعلموا القصع الخشب الكبار التي اشتريتها لسماط الفقراء فقالوا اي شء نكتبه عليهم فقلت لهم اكتبوا كبر القصع من قلة الورع	231	-8910994077626515904	Shia002264-ara1.ms797	false	-8199306578292378307	242	270	1222	1382	1521	300	اراد الفقراء المقيمون عندنا في الزاوية ان يعلموا القطع الخشب الكبار التي اشتريتها لسماط الفقراء فقالوا اي شء نكتبه عليهم فقلت لهم اكتبوا كبر القصع من قلة الورع	797	2896227695729169733	159	317.0	131	160	99.375	27	Hindawi081316951-ara1	Shia002264-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms239	true	-4648090683414775846	64	114	347	614	1632	300	اخذ علينا العهد------ من رسول الله------------------- ان لا نكسو عيالنا من الثياب التي تصف البشرة ولا نقرها ان تشتري لنفسها ذلك مبالغة في سترها عن عيون الاجانب الذين يدخلون الدار من الرجال الاجانب والنساء فربما نظرت الاجانب الي فرج المراة من تحت الثياب الرقيقة كما تنظره من تحت الزجاج الصافي	239	-8910994077626515904	Shia002264-ara1.ms742	false	4263455395997000937	206	261	1075	1367	1548	300	اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا نكسو عيالنا من الثياب التي تصف البشرة ولا نقرها ان تشتري لنفسها ذلك مبالغة في سترها عن عيون الاجانب الذين يدخلون الدار من الرجال الاجانب والنساء فربما نظرت الاجانب الي فرج المراة من تحت الثياب الرقيقة كما تنظره من تحت الزجاج الصافي	742	2896227695729169733	267	516.0	217	292	91.4383544921875	48	Hindawi081316951-ara1	Shia002264-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms240	true	-2875021978349135496	72	147	364	730	1568	300	شخصا ضعيفا----- مثلي يقول والله العظيم لا اعلم الان في مصر كلها اعلم مني ولو انني علمت لمشيت اليه واستفدت منه ومثل هذا مجنون واقل جزاءه انه حرم بركة علماء زمانه ومات بجهله و---رايت شخصا يدعي القطبية يقول اطلعني الله------ علي داءرة الاولياء كلهم فلم ار فلانا----- واشار الي شخص من صالحي عصره فقال له شخص في المجلس ان كنت صادقا فقل لي كم في لحيتك من شعرة فما دري ما يقول وخجل بين الناس	240	-8910994077626515904	Shia002264-ara1.ms640	false	3547173759012875361	65	143	323	702	1466	300	شخصا ضعيف الحال مثلي يقول والله العظيم لا اعلم الان في مصر كلها اعلم مني ولو انني علمت لمشيت----- واستفدت منه وهذا هو- مجنون واقل جزاءه انه حرم بركة علماء زمانه ومات بجهله وقد رايت شخصا يدعي القطبية يقول اطلعني الله تعالي علي داءرة الاولياء كلهم فلم ار فلانا منهم واشار الي شخص من صالحي عصره فقال له شخص في المجلس ان كنت صادقا فقل لي كم في لحيتك من شعرة فما دري ما يقول وخجل بين الناس	640	2896227695729169733	355	665.5	281	385	92.20779418945312	68	Hindawi081316951-ara1	Shia002264-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms241	true	2140062935739717654	114	242	610	1258	1537	300	من الناس حتي وقع ان جماعة من الاكابر------ اجتمعوا في مجلس فقال شخص منهم من سلم منكم من الزنا فليحلف لنا بالله تعالي انه ما زني فما تجرا احد منهم علي الحلف واعترفوا جميعا بانهم وقعوا في ذلك في شبابهم 65 والاكابر في كلام الشعراني هم الصوفية لا الوزراء وهل يسال الوزراء ------------------------------------------------هذا السءال وشيوع الفسق لا يقع في امة الا في ازمنة الانحطاط لان الناس لا يفسقون الا حين يحرمون من الشواغل الجدية اي حين لا يجدون من اعمال الشرف ما يلهيهم عن اعمال الدنس وقد ظل الشعراني حافظا للعنجهية الريفية وهي عنجهية تقوم علي الترفع والاباء وهو من اجل ذلك يسء الظن بابناء الحواضر ويري صحبتهم بابا الي الفسوق ويقول في ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد فسد جماعة من كثرة اكل الشهوات وخلطة من لا يصلح من اولاد مصر	241	-8910994077626515904	Shia002264-ara1.ms782	false	556204093794173195	19	151	93	768	1519	300	من الناس حتي وقع ان جماعة من اك--ابر الناس اجتمعوا في مجلس فقال شخص منهم من سلم منكم من الزنا فليحلف لنا بالله تعالي انه ما زني فما تجرا احد منهم علي الحلف واعترفوا جميعا بانهم وقعوا في ذلك في شبابهم فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم واصل ذلك كله تعاطي ما يثير الشهوة مع تقدير الله عز وجل فيحتاج من يريد العمل بهذا العهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي شيخ يروض نفسه علي يديه شيءا فشيءا حتي يترك الشهوات المكروهة كلها ويصير اكثر اوقاته مراقبا لله عز وجل ومشاهدا لاهل حضرته من الانبياء والاولياء والملاءكة وهناك يسرق من طباعهم الحسنة واما من اكل الشهوات وخالط اهل الغفلة المطرودين عن حضرة الله تعالي وطلب السلامة من الزنا فقد رام المحال وقد فسد جماعة من كثرة اكل الشهوات وخلطة من لا يصلح من اولاد مصر	782	2896227695729169733	272	457.0	212	965	28.1865291595459	53	Hindawi081316951-ara1	Shia002264-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms242	true	7131764767801888111	2	47	14	245	1500	300	الناس -يسالهم قريبهم ثوبا او طعاما او دراهم فلا يعطونهم شيءا ويسالهم شخص لا قرابة بينهم وبينه فيعطونه ولعل العلة في ذلك ان القريب ياخذ ولا يشكر اصلا او يشكر ولا يبالغ في الشكر ويقول لا جميلة في ذلك لقريبي بخلاف الاجنبي فانه اذا اخذ	242	-8910994077626515904	Shia002264-ara1.ms693	false	-3058292210383598248	255	300	1273	1504	1504	300	الناس فيسالهم قريبهم ثوبا او طعاما او دراهم فلا يعطونهم شيءا ويسالهم شخص لا قرابة بينهم وبينه فيعطونه ولعل العلة في ذلك ان القريب ياخذ ولا يشكر اصلا او يشكر ولا يبالغ في الشكر ويقول لا جميلة في ذلك لقريبي بخلاف الاجنبي فانه اذا اخذ-	693	2896227695729169733	230	450.0	186	232	99.13793182373047	44	Hindawi081316951-ara1	Shia002264-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms395	true	-5337008018017514150	163	225	810	1095	1509	300	ان رجلا زار اخا في الله في قرية اخري فارصد الله تعالي علي مدرجته ملكا فق-------------ال اين نريد قال اردت اخا لي في هذه القرية قال هل بينك وبينه رحم تصلها او له عليك--- نعمة ترب-ها قال لا الا اني احببته في الله تعالي قال الملك فاني رسول الله اليك -ان الله تبارك وتعالي قد احبك كما احببته فيه 9 والحب في	395	-8910994077626515904	Shia002264-ara1.ms432	false	-6989948439964898579	17	70	82	324	1530	300	ان رجلا زار اخا -----له في قرية----- فارصد الله تعالي علي مدرجته ملكا فلما اتي عليه قال اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال هل------------------------ له عليك من نعمة تربيها قال لا غير اني احببته في الله قال------------ فاني رسول الله اليك فان الله------------- قد احبك كما احببته فيه-- والمدرجة	432	2896227695729169733	209	333.5	160	303	68.97689819335938	39	Hindawi081316951-ara1	Shia002264-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms435	true	-1854273606148066738	237	266	1260	1402	1554	300	وما رات عيني من نساء عصري اكثر مواظبة علي قيام الليل من زوجتي ام عبد الرحمن فربما صلت خلفي وهي حبلي علي وجه الولادة بنصف القران وهذا عزيز جدا	435	-8910994077626515904	Shia002264-ara1.ms096	false	2973025475213093480	45	74	235	376	1495	300	وما رات عيني من نساء عصر- اكثر مواظبة علي قيام الليل من زوجتي ام عبد الرحمن فربما صلت خلفي وهي حبلي علي وجه الولادة بنصف القران وهذا عزيز جدا	96	2896227695729169733	141	277.0	112	142	99.2957763671875	28	Hindawi081316951-ara1	Shia002264-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms435	true	-1854273606148066738	269	295	1412	1534	1554	300	واما ام ولدي عبد الرحمن رضي الله عنها فلها الان معي تسع عشرة سنة فما رايتها قط وهي تقضي حاجتها في خلاء البيت الي وقتي هذا	435	-8910994077626515904	Shia002264-ara1.ms647	false	4383993384877070924	184	210	895	1017	1439	300	واما ام ولدي عبد الرحمن رضي الله عنها فلها الان معي تسع عشرة سنة فما رايتها قط وهي تقضي حاجتها في خلاء البيت الي وقتي هذا	647	2896227695729169733	122	244.0	96	122	100.0	26	Hindawi081316951-ara1	Shia002264-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms436	true	-2586923469488689866	0	137	0	675	1500	300	عليها من النساء تخاف علي رءية شخصها وهي في الازار وتستحي ان يراها احد وهي خارجة من الخلاء زوجتي فاطمة ام عبد الرحمن رضي الله عنها سافرت بها الي الحجاز ثلاث مرات فما اظن ان العكام راي لها حجما قط من حين خرجت من بيتها الي ان دخلت مكة المشرفة ثم رجعت الي بيتها وكانت تركب في مثل العقبات فوق ظهر القتب داخل الحمل المغطي ونزل نساء الاكابر كلهم في نزول العقبة وطلوعها وهي لم تنزل وما شعرت قط بقضاء حاجتها لا في المحطات ولا في حال السير رضي الله عنها ولم تركب قط حمارا وقالت لا استطيع ان يراني احد حتي الكحال عجزت فيها انه يري عينيها فلم اقدر عليها ورضيت بالوجع وصبرت حتي زال الرمد وضاف ميق عينها اليسري عن العين اليمني الي الان فهذا امر رايته منها ولم يبلغني وقوع ذلك لاحد من عيال	436	-8910994077626515904	Shia002264-ara1.ms587	false	-5967557011373352990	163	300	826	1499	1499	300	عليها من النساء تخاف علي رءية شخصها وهي في الازار وتستحي ان يراها احد وهي خارجة من الخلاء زوجتي فاطمة ام عبد الرحمن رضي الله عنها سافرت بها الي الحجاز ثلاث مرات فما اظن ان العكام راي لها حجما قط من حين خرجت من بيتها الي ان دخلت مكة المشرفة ثم رجعت الي بيتها وكانت تركب في مثل العقبات فوق ظهر القتب داخل الحمل المغطي ونزل نساء الاكابر كلهم في نزول العقبة وطلوعها وهي لم تنزل وما شعرت قط بقضاء حاجتها لا في المحطات ولا في حال السير رضي الله عنها ولم تركب قط حمارا وقالت لا استطيع ان يراني احد حتي الكحال عجزت فيها انه يري عين-ها فلم اقدر عليها ورضيت بالوجع وصبرت حتي زال الرمد وضاق ميق عينها اليسري عن العين اليمني الي الان فهذا امر رايته منها ولم يبلغني وقوع ذلك لاحد من عيال-	587	2896227695729169733	672	1333.0	536	675	99.55555725097656	135	Hindawi081316951-ara1	Shia002264-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms437	true	-7549875338619130913	0	23	0	116	1604	300	احتياطا لنفسي من اكل مال القضاء والشبهات التي لم تقسم لي وخوفا عليها من ميلها الي جمع مال الدنيا فالحمد لله علي ذلك	437	-8910994077626515904	Shia002264-ara1.ms591	false	6372937849803922605	54	76	274	387	1484	300	احتياطا لنفسي من اكل مال القضاة والشبهات التي لم تقسم لي وخوفا عليها من ميلها الي جميع--- الدنيا فالحمد لله علي ذلك	591	2896227695729169733	110	211.0	88	116	94.82758331298828	20	Hindawi081316951-ara1	Shia002264-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms438	true	4306722364204179713	1	40	7	193	1564	300	الخواص كان--------- يرسل اصحاب الحواءج الي رجل كان يبيع الفجل علي باب الا-----زهر فيقضيها لهم في الحال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان هذا الرجل كان لا ياكل احد من فجله وببدنه مرض من جذام او برص او غيرهما الا شفي لساعته وحدث عن	438	-8910994077626515904	Shia002264-ara1.ms229	false	-6409305292377128369	5	86	25	425	1541	300	الخواص رضي الله عنه يرسل اصحاب الحواءج الي---- شخص يبيع الفجل علي باب جامع الازهر فيقضيها لهم في الحال وجاءه شخص وفي حلقه علقة صارت مثل السمكة فقال له اذهب الي الرجل الذي يبيع الفجل علي باب جامع الازهر واعطه جديدا وخذ منه حزمة فجل فكلها ففعل الرجل فاكل منه ورقة واحدة فعطس فطلعت العلقة من حلقه واخبرنا الشيخ ان هذا الرجل كان لا ياكل احد من فجله وببدنه مرض من جذام او برص او غيرهما الا شفي وسمعته يقول ان	229	2896227695729169733	166	288.0	128	404	41.089107513427734	31	Hindawi081316951-ara1	Shia002264-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms444	true	-3699995840676598324	27	216	133	1060	1501	300	اخذ علينا العهد العام من رسول الله------------------- ان لا نتمني الموت الا ان خفنا علي انفسنا من فتنة في ديننا في هذا الزمان الذي يري الانسان دينه في كل يوم ينقص عن اليوم الذي قبله وهذا الامر قد وقع من حين انتهي كمال الدين وهو سنة سبع وثلاثين وخمس مءة كما رايت ذلك في لوح نزل من السماء في واقعة في المنام وقد اخذت الامور كلها يا اخي في النقص وصار دين المءمن ينقص كل يوم عن الحال الذي قبله وصار يتصعب علي الانسان القبض علي دينه كما يتصعب عليه القبض علي جمرة في كفه ليلا ونهارا فكما ضعف عن دوام القبض علي الجمرة كذلك ضعف عن دوام القبض علي الدين علي حد سواء فلا يموت الانسان يوم يموت الا علي انقص الاحوال واول اخذ الدين في النقص من سنة سبع وخمسم---------ءة حين -بلغ اهل العلم حدهم واهل الطريق حدهم هذا ما رايته مكتوبا في لوح تجاه مدرسة الشيخ ابراهيم المواهبي الشاذلي بباب الخرق 27 من مصر المحروسة وكان في سلسلة فضة وقد اشار الي ذلك الشيخ عبد العزيز الدريني في منظومته وكان في سنة سبعين وخمس مءة يقول وقد بدا النقص في الاحوال اجمعها وبدلت صفوة الاوقات بالكدر	444	-8910994077626515904	Shia002264-ara1.ms595	false	2189191991932664747	38	227	193	1141	1497	300	اخذ علينا العهد العام ل--رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا نتمني الموت الا ان خفنا علي انفسنا من فتنة في ديننا في هذا الزمان الذي يري الانسان دينه في كل يوم ينقص عن اليوم الذي قبله وهذا الامر قد وقع من حين انتهي كمال الدين وهو سنة سبع وثلاثين وخمسماءة كما رايت ذلك في لوح نزل من السماء في واقعة في المنام وقد اخذت الامور كلها يا اخي في النقص وصار دين المءمن ينقص كل يوم--- الحال الذي قبله وصار يتصعب علي الانسان القبض علي دينه كما يتصعب عليه القبض علي جمرة في كفه ليلا ونهارا فكما ضعف عن دوام القبض علي الجمرة كذلك ضعف عن دوام القبض علي الدين علي حد سواء فلا يموت الانسان يوم يموت الا علي انقص الاحوال واول اخذ الدين في النقص من سنة سبع وثلاثين وخمسماءة حين ابلغ اهل العلم حدهم واهل الطريق حدهم هذا ما رايته مكتوبا في لوح تجاه مدرسة الشيخ ابراهيم المواهبي الشاذلي بباب الخرق--- من مصر المحروسة وكان في سلسلة فضة وقد اشار الي ذلك الشيخ عبد العزيز الدريني في منظومته وكان في سنة سبعين وخمسماءة يقول وقد بدا النقص في الاحوال اجمعها وبدلت صفوة الاوقات بالكدر	595	2896227695729169733	910	1775.0	726	956	95.18828582763672	181	Hindawi081316951-ara1	Shia002264-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms444	true	-3699995840676598324	257	300	1256	1501	1501	300	وقد مضي الاءمة والعلماء والقوامون بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر واظلمت الدنيا لفقدهم وكانت انفاسهم تحميهم من الظلمة حتي يقوموا بالمرتبة حين كان الدين في زيادة فلما اخذ الدين في النقص في سنة ثلاث وخمسين وست مءة -ضعفت قلوب العلماء وعجزت عن ازالة-	444	-8910994077626515904	Shia002264-ara1.ms773	false	-1259497887601348022	210	252	1066	1312	1592	300	وقد مضي الاءمة والعلماء -القوامون بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر واظلمت الدنيا لفقدهم وكانت انفاسهم تحميهم من الظلمة حتي يقوموا بالمرتبة حين كان الدين في زيادة فلما اخذ الدين في النقض في سنة ثلاث وخمسين وستماءة وضعفت قلوب العلماء وعجزت عن ازالة	773	2896227695729169733	241	464.0	200	247	97.57084655761719	38	Hindawi081316951-ara1	Shia002264-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms445	true	-7066736837169924301	50	101	254	503	1520	300	روي ان سفيان الثورة كان يخرج الي السوق فيامر بالمعروف وينهي عن المنكر فما مات حتي صار يري المنكر فلا ينكره فقيل له في ذلك فقال كان قد انفتح في الاسلام ثلمة فاردنا ان نسدها فانفتح فيه------- ذروة وانهدمت من اركانه اركان ثم صار يبول الدم من الحزن الي ان مات	445	-8910994077626515904	Shia002264-ara1.ms774	false	3089253202769948022	2	51	9	252	1543	300	عنه ان سفيان الثوري كان يخرج الي السوق فيامر بالمعروف وينهي عن المنكر فما مات حتي صار يري المنكر فلا ينكره فقيل له في ذلك فقال---- قد انفتح في الاسلام ثلمة فاردنا ان نسدها فانفتح في الاسلام ذروة وانهدمت من اركانه اركان ثم صار يبول الدم ا---------لي ان مات	774	2896227695729169733	230	433.5	182	256	89.84375	44	Hindawi081316951-ara1	Shia002264-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms446	true	-7311373204891636965	23	65	125	342	1569	300	صنعة الله تعالي وصنعته كلها حسنة والقبيح انما هو عارض عرض من حيث الصفات لا الذوات وجميع ما امرنا الله بمعاداته انما هو من حيث الصفات فلو اسلم اليهودي وحسن اسلامه امرنا بمحبته فما زالت منه الا صفة الكفر وذاته لم تتغير	446	-8910994077626515904	Shia002264-ara1.ms777	false	-2279127119188923156	155	197	794	1011	1550	300	صنعة الله تعالي وصنعته كلها حسنة والقبيح انما هو عارض عرض من حيث الصفات لا الذوات وجميع ما امرنا الله بمعاداته انما هو من حيث الصفات فلو اسلم اليهودي وحسن اسلامه امرنا بمحبته فما زالت منه الا صفة الكفر وذاته لم تتغير	777	2896227695729169733	217	434.0	175	217	100.0	42	Hindawi081316951-ara1	Shia002264-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms447	true	7533730708365883387	30	79	155	400	1526	300	ويحتاح من يريد العمل بهذا العهد الي السلوك علي يد شيخ صادق------- يدخله الي حضرة الرضا بكل واقع في الوجود وبطريقه الشرعي فلا يبقي عنده شء يغضبه لانه حكيم عليم وما ترك الناس يغضبون الا حجابهم عن شهود ان الله------ هو الفاعل لكل ما برز في الوجود وشهودهم الفعل	447	-8910994077626515904	Shia002264-ara1.ms169	false	5814998504199859471	109	136	544	677	1445	300	فيحتاج من يريد العمل بهذا العهد الي-------------- شيخ يسلك به حتي يدخله---- حضرة التوحيد فيري--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله تعالي هو الفاعل لكل ما برز في الوجود وحده والعبد --	169	2896227695729169733	93	127.5	72	258	36.046512603759766	17	Hindawi081316951-ara1	Shia002264-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms447	true	7533730708365883387	0	105	0	534	1526	300	الله صلي الله عليه وسلم ان ندفع غضبنا ونكظم غيظنا ونامر بذلك جميع اخواننا واذا غضب احدنا وهو قاءم فليجلس فان ذهب عنه الغضب والا فليضطجع فان لم يزل فليتوضا ويحتاح من يريد العمل بهذا العهد الي السلوك علي يد شيخ صادق يدخله الي حضرة الرضا بكل واقع في الوجود وبطريقه الشرعي فلا يبقي عنده شء يغضبه لانه---- حكيم عليم وما ترك الناس يغضبون الا حجابهم عن شهود ان الله هو الفاعل لكل ما برز في الوجود وشهودهم الفعل من جنسهم فلذلك غضبوا علي غضبهم ولو----- سلكوا الطريق لوجدوا الفعل لله تعالي ببادء الراي فلم يجدوا من يرسلون عليه غضبهم ووجدوا كل شء وقع في	447	-8910994077626515904	Shia002264-ara1.ms465	false	-1576347521845692300	193	300	992	1534	1534	300	الله صلي الله عليه وسلم ان ندفع غضبنا ونكظم غيظنا ونامر بذلك جميع اخواننا واذا غضب احدنا وهو قاءم فليجلس فان ذهب عنه الغضب والا فليضطجع فان لم يزل فليتوضا ويحتاج من يريد العمل بهذا العهد الي السلوك علي يد شيخ صادق يدخله الي حضرة الرضا بكل واقع في الوجود وبطريقه الشرعي فلا يبقي عنده شء يغضبه لانه فعل حكيم عليم وما ترك الناس يغضبون الا حجابهم عن شهود ان الله هو الفاعل لكل ما برز في الوجود وشهودهم الفعل من جنسهم فلذلك غضبوا علي غضبهم ولو انهم سلكوا الطريق لوجدوا الفعل لله تعالي ببادء الراي فلم يجدوا من يرسلون عليه غضبهم ووجدوا كل شء وقع في-	465	2896227695729169733	532	1044.5	428	543	97.9742202758789	102	Hindawi081316951-ara1	Shia002264-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms447	true	7533730708365883387	105	176	534	882	1526	300	الوجود هو عين الحكمة فذهب اعتراضهم فعل-------------------------------------------------------------------------------------------م ان الكامل لا يغضب لنفسه قط وانما يغضب اذا انتهكت حرمات الله تعالي وكان الحق------ يقول للكامل اذا رايت عملا برز علي يد احد من عبيدي مخالفا لشريعة نبي-------------------- فاغضب ولو شهدت اني انا الفاعل لكني لا امرك ان تغضب علي فعلي وانما امرك ان تغضب علي وجه نسبة الفعل الي عبدي 37 وهذا كلام متهافت لانه لا يعرف -احد -كيف يفعل ال----له الفعل	447	-8910994077626515904	Shia002264-ara1.ms466	false	-3440160033422918628	0	93	0	455	1483	300	الوجود هو عين الحكمة فذهب اعتراضهم وعصمتهم للنفس جملة فاسلك يا اخي علي يد شيخ ناصح ليقل غضبك والا فمن لازمك الغضب شءت ام ابيت فعلم ان الكامل لا يغضب لنفسه قط وانما يغضب اذا انتهكت حرمات الله تعالي وكان الحق تعالي يقول للكامل اذا رايت عملا برز علي يد احد من عبيدي مخالفا لشريعة نبيي صلي الله عليه وسلم فاغضب ولو شهدت اني انا الفاعل لكني لم امرك ان تغضب علي فعلي وانما امرك ان تغضب علي وجه نسبة الفعل الي عبدي فعلم ----------------انه لا سبيل لاحد الي تبرءة العبد عن الفعل	466	2896227695729169733	311	548.5	245	471	66.02972412109375	57	Hindawi081316951-ara1	Shia002264-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms448	true	6265529452384118415	0	53	0	282	1538	300	فانهم لا يبعدون عن مستقيم ولا اعوج فان المستقيم لا يجوز هجره والاعوج محتاج الي من يقوم عوجه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد اغفل هذا الامر خلق كثير من طلبة العلم فبعدوا عن خلطة المعوجين من الظلمة فحرموا بركة هدايتهم ولو انهم قربوا منهم مع العفة عما بايديهم من الدنيا 38 وسارقوهم بالو--عظ لربما اثرت فيهم مواعظهم	448	-8910994077626515904	Shia002264-ara1.ms780	false	2540747641452786583	177	281	889	1458	1559	300	فانهم لا يبعدون عن مستقيم ولا اعوج فان المستقيم لا يجوز هجره والاعوج يحتاج الي من يقوم عوجه وقد اوحي الله تعالي الي داود عليه السلام حين انفت نفسه من مخالطة اوساط بني اسراءيل ايثارا لجناب الله عز وجل يا داود المستقيم لا يحتاج اليك والاعوج قد انفت نفسك عن مخالطته وتقويم عوجه فلماذا ارسلت فتنبه داود عليه الصلاة والسلام لسر حكمة ارساله وصار يجالس العصاة ليلا نهارا ويسارقهم بالمواعظ وقد اغفل هذا الامر خلق كثير من طلبة العلم فبعدوا عن خلطة المعوجين من --ظلمة فحرموا بركة هدايتهم ولو انهم قربوا منهم مع العفة عما بايديهم من الدنيا--- وسارقوهم بالمواعظ لربما اثرت فيهم مواعظهم	780	2896227695729169733	275	528.0	223	574	47.90940856933594	48	Hindawi081316951-ara1	Shia002264-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms449	true	-8312112723736280242	172	207	863	1028	1494	300	ان لا نطلق ابصارنا في عيوب الناس ولا نسال قط عن تحقيق ما سمعناه في حقهم من التهم ونحفظ اسماعنا وابصارنا عن مثل ذلك فمن شق جيب الناس شقوا جيوبه ومن كان عليه دين قديم	449	-8910994077626515904	Shia002264-ara1.ms776	false	2860656984160697503	265	300	1376	1540	1540	300	ان لا نطلق ابصارنا في عيون الناس ولا نسال قط عن تحقيق ما سمعناه في حقهم من التهم ونحفظ اسماعنا وابصارنا عن مثل ذلك فمن شق جيب الناس شقوا جيوبه ومن كان عليه دين قديم-	776	2896227695729169733	163	320.0	129	165	98.78787994384766	34	Hindawi081316951-ara1	Shia002264-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms449	true	-8312112723736280242	207	251	1028	1261	1494	300	قضاه لا محالة 44 وهو يحرص علي توكيد هذا الادب الجميل وينقل ان الحسن البصري كان--------- يقول والله لقد ادركنا قو--ما كانت عيوبهم مستورة فبحثوا عن عيوب الناس فاظهر الله عيوبهم وراينا اقواما ليس لهم عيوب فبحثوا عن عيوب الناس فاحدث الله لهم عيوبا	449	-8910994077626515904	Shia002264-ara1.ms777	false	-2279127119188923156	0	37	0	201	1550	300	قضاه لا محالة وك-------------------------------------------ان الحسن البصري رضي الله عنه يقول والله لقد ادركنا اقواما كانت عيوبهم مستورة فبحثوا عن عيوب الناس فاظهر الله عيوبهم وراينا اقواما ليس لهم عيوب فبحثوا عن عيوب الناس فاحدث الله لهم عيوبا	777	2896227695729169733	183	331.0	148	244	75.0	33	Hindawi081316951-ara1	Shia002264-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms450	true	-2373693091605025216	22	132	112	682	1557	300	وكثيرا ما كاتبت اليهود والنصاري اصحاب المكوس--------- في تخفيف المظالم عن المسلمين 47 واقول في كتابي لهم اسال الله للمعلم فلان ان يرضي عنه ويدخله الجنة مع الصديقين والشهداء والصالحين واضمر له سءال التوبة من الكفر ليصح دخوله الجنة وربما انكر ذلك من لا علم له بطرق السياسة فاني اعلم اني لو قلت له اسال الله للمعلم فلان ان يتوفاه علي الاسلام لنفر خاطره مني ولم يقبل شفاعتي كما ينفر المسلم من قول احد له اسال الله ان يميت البعيد علي غير الاسلام قال تعالي -كذلك زينا لكل امة عملهم فاعرف يا اخي طرق السياسة وعود نفسك طيب الكلام فانه احسن سواء كان المخاطب صالحا او طالحا والله عليم حكيم	450	-8910994077626515904	Shia002264-ara1.ms457	false	3884085131649161186	181	290	980	1552	1599	300	وكثيرا ما كاتبت اليهود والنصاري اصحاب المكوس والمظالم في تخفيف المظالم عن المسلمين--- واقول في كتابي لهم اسال الله للمعلم فلان ان يرضي عنه ويدخله الجنة مع الصديقين والشهداء والصالحين واضمر له سءال التوبة من الكفر ليصح دخوله الجنة وربما انكر ذلك من لا علم له بطرق السياسة فاني اعلم اني لو قلت له اسال الله للمعلم -----ان يتوفاه علي الاسلام لنفر خاطره مني ولم يقبل شفاعتي كما ينفر المسلم من قول احد له اسال الله ان يميت البعيد علي غير الاسلام قال تعالي وكذلك زينا لكل امة عملهم فاعرف يا اخي طرق السياسة وعود نفسك طيب الكلام فانه احسن سواء كان المخاطب صالحا او طالحا والله عليم حكيم	457	2896227695729169733	562	1097.0	454	580	96.89655303955078	106	Hindawi081316951-ara1	Shia002264-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms453	true	6774042592362317960	268	300	1415	1585	1585	300	في تفسير -------اية وما تلك بيمينك يا موسي علي الطريقة الصوفية------------------------- يقال للولي وما تلك بيمينك ايها الولي فيقول هي دنياي انفق منها علي نفسي واهلي واخواني فيقال له القها فيلقيها فيجدها-	453	-8910994077626515904	Shia002264-ara1.ms799	false	-7051919626276242190	114	152	571	774	1524	300	في تفسير قوله تعالي وما تلك بيمينك يا موسي قال هي عصاي بلسان الاشارة المعروفة بين القوم يقال للولي وما تلك بيمينك ايها الولي فيقول هي دنياي انفق منها علي نفسي واهلي واخواني فيقال له القها فيلقيها فيجدها	799	2896227695729169733	152	265.0	121	203	74.87684631347656	27	Hindawi081316951-ara1	Shia002264-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms454	true	5183473519694324444	0	27	0	136	1514	300	حية تسعي في هلاك قابضها فياخذ حذره منها فاذا حذر منها يقال له خذها ولا تخف فكما القاها اولا باذن حال بدايته فكذلك اخذها باذن حال نهايته	454	-8910994077626515904	Shia002264-ara1.ms799	false	-7051919626276242190	152	179	774	910	1524	300	حية تسعي في هلاك قابضها فياخذ حذره منها فاذا حذر منها يقال له خذها ولا تخف فكما القاها اولا باذن حال بدايته فكذلك اخذها باذن حال نهايته	799	2896227695729169733	136	272.0	109	136	100.0	27	Hindawi081316951-ara1	Shia002264-ara1