id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi081316951-ara1.ms473	true	7168788831944499716	272	294	1416	1511	1539	300	من ترك المراء وهو محق بني له بيت في اعلا الجنة ومن ترك المراء وهو مبطل بني له بيت في ربض الجنة	473	-8910994077626515904	Shia001402-ara1.ms045	false	-7597469214213975370	87	109	449	544	1524	300	من ترك المراء وهو محق بني له بيت في اعلي الجنة ومن ترك المراء وهو مبطل بني له بيت في ربض الجنة	45	7948930719420241210	94	187.0	72	95	98.9473648071289	21	Hindawi081316951-ara1	Shia001402-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms474	true	8418856490640424078	27	61	145	315	1568	300	ان اول ما عهد الي ربي ونهاني عنه بعد عبادة الاوثان وشرب الخمر ملاحاة الر-ال 16 والرسول يري الجدال من اسباب انحلال الشعوب ويقول ما ضل قوم بعد ان هداهم الله الا اوتوا الجدل	474	-8910994077626515904	Shia001402-ara1.ms045	false	-7597469214213975370	123	153	608	752	1524	300	ان اول ما عهد الي ربي ونهاني عنه بعد عبادة الاوثان وشرب الخمر ملاحاة الرجال وقال صلي الله عليه واله--------------------------- ما ضل قوم بعد ان هداهم الله الا اوتوا الجدل	45	7948930719420241210	120	216.5	94	171	70.1754379272461	24	Hindawi081316951-ara1	Shia001402-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms474	true	8418856490640424078	173	297	946	1556	1568	300	حقيقة المراء فقال حد المراء هو كل اعتراض علي كلام الغير باظهار خلل فيه اما في اللفظ واما في المعني واما في قصد المتكلم وترك المراء----- بترك الانكار والاعتراض فكل كلام -سمعته فان كان حقا فصدق------------------------------------------ وان كان باطلا او كذبا ولم يكن متعلقا بامور الدين فاسكت عن-----------------------------------ه والطعن في كلام الغير تارة يكون في لفظه باظهار خلل فيه من جهة النحو او من جهة اللغة او من جهة العربية او من جهة النظم والترتيب بسوء تقديم او تاخير وذلك يكون من قصور المعرفة وتارة يكون بطغيان اللسان وكيفما كان فلا وجه لاظهار خلله واما في المعني فكان يقول ليس كما تقول وقد اخطات فيه من وجه كذا وكذا واما في قصده فمثل ان يقول هذا الكلام حق ولكن ليس قصدك منه الحق وانما	474	-8910994077626515904	Shia001402-ara1.ms046	false	5486202758075598767	21	132	104	656	1575	300	حقيقة المراء الاعت-------------------راض علي كلام الغير باظهار خلل فيه لفظا او معني او قصدا لغير غرض ديني امر الله به- وترك المراء يحصل بترك الانكار والاعتراض بكل كلام يسمع-ه فان كان حقا وجب التصديق به بالقلب واظهار صدقه حيث يطلب منه وان كان باطل--------ا ولم يكن متعلقا بامور الدين فاسكت عنه ما لم يتمحض النهي عن المنكر بشروطه والطعن في كلام الغير اما------ في لفظه باظهار خلل فيه من جهة النحو او------- اللغة او جهة--------------------- النظم والترتيب بسبب---------------------------- قصور المعرفة او ---------طغيان الل-------------------------------سان واما في المعني -بان يقول ليس كما تقول وقد اخطات فيه لك------ذا وكذا واما في قصده -مثل ان يقول هذا الكلام حق ولكن ليس قصدك منه الحق و--ما	46	7948930719420241210	400	646.5	314	693	57.72005844116211	67	Hindawi081316951-ara1	Shia001402-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms485	true	-4174125684011596967	0	114	0	599	1544	300	حرام دمه وماله و------------------------عرضه وقال لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تناجشوا 35 ولا تدابروا ولا يغتب بعضكم بعضا وكونوا عباد الله اخوانا وقال اياكم والغيبة فان الغيبة اشد من الزنا فان الرجل قد يزني ويتوب فيتوب الله سبحانه عليه وان صاحب الغيبة لا يغفر له حتي يغفر له صاحبه وقال مررت ليلة اسري بي علي اقوام يخمشون وجوههم باظافيرهم فقلت يا جبريل من هءلاء قال هءلاء الذين يغتابون الناس ويقعون في اعراضهم وقال البراء خطبنا رسول الله حتي--------------- اسمع العواتق 36 في بيوتهن فقال يا معشر من امن بلسانه ولم يءمن بقلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورة اخيه تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه في جوف بيته	485	-8910994077626515904	Shia001402-ara1.ms128	false	-7690144708197659938	215	298	1115	1534	1539	300	حرام دمه وماله وعرضه 3 والغيبة تتناول العرض- وقال صلي الله عليه واله-------------------------------------------------------------------------------- اياكم والغيبة فان الغيبة اشد من الزنا ا-ن الرجل قد يزني فيتوب فيتوب الله علي-------- وان صاحب الغيبة لا يغفر له حتي يغفر له صاحبه 4 وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال البراء خطبنا رسول الله صلي الله عليه واله اسمع العواتق--- في بيوتها فقال يا معشر من امن بلسانه ولم يءمن بقلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورة اخيه تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه في جوف بيته	128	7948930719420241210	350	627.5	278	638	54.85893249511719	64	Hindawi081316951-ara1	Shia001402-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms485	true	-4174125684011596967	84	120	446	630	1544	300	يا معشر من امن بلسانه ولم يءمن بقلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من ت---تبع عورة اخيه تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه---- في جوف بيته وقيل اوحي الي موسي--- عليه السلام	485	-8910994077626515904	Shia001402-ara1.ms131	false	-7449177838543555946	114	149	582	754	1482	300	يا معشر من امن بلسانه ولم يءمن بقلبه ---------------------لا تتبعوا عورات المسلمين فمن تتبع عورة مسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته -فضحه ولو في جوف بيته 5 وعن ابي جعفر الباقر عليه السلام	131	7948930719420241210	130	221.0	102	194	67.01030731201172	22	Hindawi081316951-ara1	Shia001402-ara1