id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi081316951-ara1.ms098	true	-4942036758755078304	160	254	809	1250	1482	300	الهي مني ما يليق بلءمي ومنك ما يليق بكرمك 33 ثم جعل محاسنه لا تظهر الا بفضل الله ومساويه لا تظهر ال---ا بعدل الله فقال الهي ان ظهرت المحاسن مني فبفضلك ولك المنة علي وان ظهرت المساو----ي فبعدلك ولك الحجة علي 34 وعلل التوسل بالفقر فقال---------------------------------------------------- ها انا اتوسل اليك بفقري اليك وكيف اتوسل اليك بما هو محال ان يصل اليك ام كيف اشكو اليك حالي وهي لا تخفي عليك ام كيف اترجم لك بمقالي وهو منك برز اليك ام كيف تخيب امالي وهي قد وفدت اليك ام كيف لا تحسن احوالي و-بك قامت	98	-8910994077626515904	Shia000784-ara1.ms098	false	-6401128463745742142	46	151	226	723	1466	300	الهي مني ما يليق بلءمي ومنك ما يليق بكرمك الهي وصفت نفسك باللطف والرافة لي قبل وجود ضعفي افتمنعني منهما بعد وجود ضعفي ا-لهي ان ظهرت المحاسن مني فبفضلك ولك المنة علي وان ظهرت المساوي مني فبعدلك ولك الحجة علي الهي كيف تكلني وقد تكفلت لي وكيف اضام وانت الناصر لي ام كيف اخيب وانت الحفي بي ها انا اتوسل اليك بفقري اليك وكيف اتوسل اليك بما هو محال ان يصل اليك ام كيف اشكو اليك حالي وهو لا يخفي عليك ام كيف اترجم--- بمقالي وهو منك برز اليك ام كيف تخيب امالي وهي قد وفدت اليك ام كيف لا تحسن احوالي و بك قامت	98	-7135965084174579230	347	592.5	270	501	69.261474609375	67	Hindawi081316951-ara1	Shia000784-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms099	true	328255516422870191	37	118	188	623	1548	300	الهي كلما اخرسني لءمي انطقني كرمك وكلما ايستني او-صافي اطمعتني منتك 36 ومعني هذا ان الذنوب لا تمنع المءمن من الطمع في كرم الله وهذه الفكرة هي اساس التصوف وتفني محاسنه امام عينيه فيقول من كانت محاسنه مساوي فكيف لا تكون مساويه مساوي ومن كانت حقاءقه دعاوي فكيف لا تكون دعاويه دعاوي 37 ومعني ذلك ان اعمالنا كلها هباء والاعتداد بصالح الاعمال غرور ينكره الصوفية وينكر ان تكون الكاءنات هي الشاهد علي وجود الله فيقول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف يستدل عليك بما هو	99	-8910994077626515904	Shia000784-ara1.ms098	false	-6401128463745742142	197	300	936	1466	1466	300	الهي كلما اخرسني لءمي انطقني كرمك وكلما ايستني او صافي اطمعتني مننك الهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كانت محاسنه مساوي فكيف لا تكون مساويه مساوي ومن كانت حقايقه دعاوي فكيف لا تكون دعاويه دع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوي الهي حكمك النافذ ومشيتك القاهرة لم يتركا لذي مقال مقالا و لا لذي حال حالا الهي كم من طاعة بنيتها وحالة شيدتها هدم اعتمادي عليها عدلك بل اقالني منها فضلك الهي انك تعلم اني وان لم تدم الطاعة مني فعلا جزما فقد دامت محبة وعزما الهي كيف اعزم وانت القاهر وكيف لا اعزم وانت الامر الهي ترددي في الاثار يوجب بعد المزار فاجمعني عليك بخدمة توصلني اليك كيف يستدل عليك بما هو-	98	-7135965084174579230	181	136.5	147	778	23.264781951904297	29	Hindawi081316951-ara1	Shia000784-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms099	true	328255516422870191	118	300	623	1548	1548	300	في وجوده مفتقر اليك ايكون لغيرك من الظهور ما ليس لك حتي يكون هو المظهر لك متي غبت حتي نحتاج الي دليل يدل عليك ومتي بعدت حتي تكون الاثار هي التي توصل اليك 36 وهو بهذا ينظر نظر المجذوبين لا نظر السالكين فالسالك يستدل بالموجودات علي الله والمجذوب يستدل بالله علي الموجودات لانه اصل كل شء وقد عبر عن هذا المعني مرات مختلفة فهو من اراءه الاساسية وهو مع هذا لا ينكر ان تكون الاثار شواهد علي الله ويقول ال----------------------------------------------------------هي امرت بالرجوع الي الاثار فارجعني اليها بكسوة الانوار وهداية الاستبصار حتي ارجع اليك منها كما دخلت اليك منها مصون السر عن النظر اليها ومرفوع الهمة عن الاعتماد عليها انك علي كل شء قدير 38 وهذه غاية في التعلق بالله والتعامي عما سواه وهو يتلهف علي الوصول الي الله فيقول الهي منك اطلب الوصول اليك وبك استدل عليك فاهدني بنورك اليك واقمني بصدق العبودية بين يديك 39 بين الخوف والرجاء ويمعن في التفلسف في محاورة الله فيقول ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهي تقدس رضاك عن --ان تكون له علة منك فكيف تكون له علة من-----ي انت الغني بذاتك عن ان يصل اليك النفع منك فكيف لا تكون-	99	-8910994077626515904	Shia000784-ara1.ms099	false	-4537220919012139737	0	201	0	1024	1523	300	في وجوده مفتقر اليك ايكون لغيرك من الظهور ما ليس لك حتي يكون هو المظهر لك متي غبت حتي تحتاج الي دليل يدل عليك ومتي بعدت حتي تكون الاثار هي التي توصل اليك عميت ع----------------------ين لا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تراك عليها رقيبا وخسرت صفقة عبد لم تجعل له من حبك نصيبا الهي امرت بالرجوع الي الاثار فارجعني اليك- بكسوة الانوار وهداية الاستبصار حتي ارجع اليك منها كما دخلت اليك منها مصون السر عن النظر اليها ومرفوع الهمة عن الاعتماد عليها انك علي كل شء قدير الهي هذا ذلي ظاهر بين يديك وهذا حالي لا يخفي عليك --------------------------------------منك اطلب الوصول اليك وبك استدل عليك فاهدني بنورك اليك واقمني بصدق العبودية بين يديك ------------------------------------------------------------الهي علمني من علمك المخزون وصني بسترك المصون الهي حققني بحقايق اهل القرب واسلك بي مسلك اهل الجذب الهي اغنني بتدبيرك لي عن تدبيري وباختيارك عن اختياري واوقفني علي مراكز اضطراري الهي اخرجني من ذل نفسي وطهرني من شكي وشركي قبل حلول رمسي بك انتصر فانصرني وعليك اتوكل فلا تكلني واياك اسال فلا تخيبني وفي فضلك ارغب فلا تحرمني وبجنابك انتسب فلا تبعدني وببابك اقف فلا تطردني الهي تقدس رضاك ان يكون تكون له علة منك فكيف يكون له علة مني الهي انت الغني بذاتك ---ان يصل اليك النفع منك فكيف لا تكون	99	-7135965084174579230	532	628.0	423	1358	39.17525863647461	99	Hindawi081316951-ara1	Shia000784-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms102	true	7207872715589073399	201	251	1052	1310	1574	300	الهي هذا ذلي ظاهر بين يديك وهذا حالي لا يخفي عليك 44 فقد كنت اسمع هذه الكلمة كلما لقيت جماعة من المتعبدين ومن ذلك ايضا قوله بك استن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صر فانصرني وعليك اتوكل فلا تكلني واياك اسال فلا تخيبني وفي فضلك ارغب فلا تحرمني ولجنابك انتسب فلا تبعدني وببابك اقف فلا تطردني	102	-8910994077626515904	Shia000784-ara1.ms099	false	-4537220919012139737	82	175	408	908	1523	300	الهي هذا ذلي ظاهر بين يديك وهذا حالي لا يخفي عليك منك اطلب الوصول اليك و----------------------------------------------------بك استدل عليك فاهدني بنورك اليك واقمني بصدق العبودية بين يديك الهي علمني من علمك المخزون وصني بسترك المصون الهي حققني بحقايق اهل القرب واسلك بي مسلك اهل الجذب الهي اغنني بتدبيرك لي عن تدبيري وباختيارك عن اختياري واوقفني علي مراكز اضطراري الهي اخرجني من ذل نفسي وطهرني من شكي وشركي قبل حلول رمسي بك انتصر فانصرني وعليك اتوكل فلا تكلني واياك اسال فلا تخيبني وفي فضلك ارغب فلا تحرمني وبجنابك انتسب فلا تبعدني وببابك اقف فلا تطردني	99	-7135965084174579230	183	328.0	147	552	33.15217208862305	33	Hindawi081316951-ara1	Shia000784-ara1