id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi081316951-ara1.ms076	true	-4560856371483261836	102	215	539	1127	1538	300	الله -مثاله مثال الرقيب الحاضر في مجلس يجمع العاشق والمعشوق فان التفت قلب العاشق الي الرقيب والي بغضه و-استثقاله وكراهة حضوره فهو في حال- اشتغال قلبه ببغضه مصروف عن التلذذ بمشاهدة --معشوقه ولو استغرقه العشق لغفل عن غير المعشوق ولم يلتفت اليه فكما ان النظر الي غير المعشوق لحبه عند حضور المعشوق شرك في العشق ونقص فيه فكذا النظر الي غير المعشوق لبغضه شرك فيه ونقص ولكن احدهما اخف من الاخر بل الكمال في ان لا يتلفت القلب الي غير المحبوب بغضا او حبا فانه كما لا يجتمع في القلب حبان في حالة واح-------------------------------------دة فالمشغ-------ول ببغض الدنيا غافل ع-ن الله كالمشغول بحبها الا ان المشغول بحبها غافل وهو في غفلته سالك في طريق	76	-8910994077626515904	Shia000233-ara1.ms0182	false	-7379376673977406238	226	300	1137	1535	1535	300	الله ومثاله مثال الرقيب الحاضر في م-----جمع العاشق والمعشوق فان التفت قلب العاشق الي الرقيب والي بغضه و استثقاله وكراهة حضوره فهو في حالة اشتغال قلبه ببغضه مصروف عن التلذذ بمشاهدة المعشوق- ولو استغرقه العشق لغفل عن غير المعشوق ولم يلتفت اليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما لا يجتمع في القلب حبان في حالة واحدة فلا يجتمع ايضا بغض وحب في حالة واحدة فالزاهد المشغول ببغض الدنيا محجوب عن الله كالمشغول بحبها الا ان الاخير------------------------- سالك في طريق-	182	7678303581611556651	334	585.5	272	638	52.351097106933594	54	Hindawi081316951-ara1	Shia000233-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms123	true	-6155280501868744191	4	26	21	124	1516	300	يا رب جوهر علم لو ابوح به لقيل لي انت ممن يعبد الوثنا ولاستحل رجال مسلمون دمي يرون اقبح ما ياتونه حسنا	123	-8910994077626515904	Shia000233-ara1.ms0022	false	1708154132753162138	255	277	1364	1467	1578	300	يا رب جوهر علم لو ابوح به لقيل لي انت ممن يعبد الوثنا ولاستحل رجال مسلمون دمي يرون اقبح ما ياتونه حسنا	22	7678303581611556651	103	206.0	81	103	100.0	22	Hindawi081316951-ara1	Shia000233-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms301	true	6169414330152921196	40	62	215	318	1573	300	يا رب جوهر علم لو ابوح به لقيل لي انت ممن يعبد الوثنا ولاستحل رجال مسلمون دمي يرون اقبح ما ياتونه حسنا	301	-8910994077626515904	Shia000233-ara1.ms0022	false	1708154132753162138	255	277	1364	1467	1578	300	يا رب جوهر علم لو ابوح به لقيل لي انت ممن يعبد الوثنا ولاستحل رجال مسلمون دمي يرون اقبح ما ياتونه حسنا	22	7678303581611556651	103	206.0	81	103	100.0	22	Hindawi081316951-ara1	Shia000233-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms395	true	-5337008018017514150	56	114	275	586	1509	300	-فقال ه---م المتحابون في الله عز وجل ورواه ابو هريرة فقال فيه ان حول العرش منابر من نور عليها قوم لباسهم نور ووجوههم نور ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء فقالوا يا رسول الله صفهم لنا فقال هم المتحابون في الله عز وجل والمتجالسون في الله تعالي والمتزاورون في الله تعالي 7 وهءلاء المتحابون في الله اذا	395	-8910994077626515904	Shia000233-ara1.ms1000	false	-1112112486347224983	140	192	722	995	1567	300	فيقال هءلاء المتحابون في الله وعن النبي صلي الله عليه وال---ه ان حول العرش منابر من نور عليها قوم لباسهم نور ووجوههم نور------------------------ يغبطهم ال-نبيون والشهداء فقالوا يا رسول الله صفهم لنا فقال هم المتحابون في الله و-------المتجالسون في الله و------المتزاورون في الله وعن ابي عبد الله ع ان رسول الله صلي -	1000	7678303581611556651	208	334.0	169	315	66.03174591064453	32	Hindawi081316951-ara1	Shia000233-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms404	true	-4655638605842441623	233	298	1240	1558	1567	300	سمنون المحب قال كان في جوار-نا رجل له جارية يحبها غاية الحب فاعتلت فجلس ال--------رجل يصنع------------------------ لها -حيسا فبينا هو يحرك ما في القدر-------------- اذ قالت الجارية اه فدهش الرجل وسقطت الملعقة من يده وجعل يحرك ما في القدر بيده حتي تساقط لحم اصابعه و-هو لا يحس بذلك قال العاملي وهو من انصار الصوفية فهذا وامثاله قد يصدق به في حب المخلوق و-----التصديق به في	404	-8910994077626515904	Shia000233-ara1.ms0209	false	-1848160088042210165	188	253	956	1288	1529	300	سمنون المحب قال كان في جيراننا رجل له جارية يحبها غاية الحب فاعتلت الجارية وكان الرجل يعللها فنصب القدر يوما ليصلح لها طعاما وكان---- يسوط ما في القدر بملعقة في يده اذ -انت الجارية--- فدهش الرجل وسقطت الملعقة من يده وجعل يسوط الق------در بيده حتي تساقطت--- اصابعه و هو لا يعقل واذا كان يصدق ب-----------------------هذا وامثاله في عشق الصور الجميلة بما فيها فالتصديق به في	209	7678303581611556651	206	283.0	159	372	55.3763427734375	32	Hindawi081316951-ara1	Shia000233-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms477	true	-7041758079314773242	10	34	50	189	1625	300	فان ضبط اللسان في الخصومة علي قدر الاعتدال متعذر والخصومة---------------- توغر الصدر وتهيج الغضب واذا هاج الغضب نسي المتنازع فيه وبقي الحقد بين المتخاصمين	477	-8910994077626515904	Shia000233-ara1.ms0986	false	1604636802987700106	51	78	275	428	1629	300	-ان ضبط اللسان في الخصومة علي حد- الاعتدال مما يكاد يلحق بالممتنعات لانها توغر الصدر وتهيج الغضب واذا هاج الغضب نسي المتنازع فيه وبقي الحقد بين المتنازعين	986	7678303581611556651	120	211.0	97	155	77.41935729980469	19	Hindawi081316951-ara1	Shia000233-ara1