id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi081316951-ara1.ms485	true	-4174125684011596967	0	180	0	925	1544	300	حرام- دمه وماله و-ع--------------------------------------------------رضه وقال لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تناجشوا 35 ولا تدابروا ولا يغتب بعضكم بعضا وكونوا عباد الله اخوانا وقال------------------------------------------------- اياكم والغيبة فان الغيبة اشد من الزنا فان الرجل قد يزني ويتوب فيتوب الله سبحانه عليه وان صاحب الغيبة لا يغفر له حتي يغفر له صاحبه وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مررت ليلة اسري بي علي اقوام يخمشون وجوههم باظافيرهم فقلت يا جبر-يل من هءلاء قال هءلاء الذين يغتابون الناس ويقعون في اعراضهم وقال البراء خطبنا رسول الله ح-------------------تي اسمع العواتق 36 في بيوتهن فقال يا معشر من امن بلسانه ولم يءمن بقلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورة اخيه تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه في جوف بيته وق-------------------------يل اوحي الي موسي عليه السلام من مات تاءبا----------------------------- من الغيبة فهو اخر من يدخل الجنة ومن مات مصرا عليها فهو اول من يدخل النار وقال--------------------- انس---- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الربا وعظم --شانه 37 فقال ان الدرهم يصيبه الرجل من الربا اعظم عند الله في الخطيءة من ست وثلاثين زنية يزنيها الرجل و---اربي الربا عرض الرجل المسلم ولما --------رجم رسول الله	485	-8910994077626515904	Shia000151-ara1.ms276	false	5255917936964150588	22	298	114	1522	1530	300	حرامه دمه وماله و عرضه والغيبة تناول العرض وقد جمع بينه وبين الدم والمال وقال لا تحاسدوا ولا تباغضوا ---------------------------ولا يغتب بعضكم بعضا وكونوا عباد الله اخوانا وعن جابر وابي سعيد الخدري قالا قال صلي الله عليه واله اياكم والغيبة فان الغيبة اشد من الزني -ان الرجل قد يزني فيتوب فيتوب الله علي-------ه وان صاحب الغيبة لا يغفر له حتي يغفر له صاحبه وفي خبر معاذ الطويل المشهور عن النبي صلي الله عليه واله الحفظة يصعد بعمل العبد وله نور كشعاع الشمس حتي اذا بلغ السماء الدنيا والحفظة تستكثر عمله وتزكية فاذا انتهي الي الباب قال الملك بالباب اضربوا بهذا العمل وجه صاحبه انا صاحب الغيبة امرني ربي ان لا ادع عمل من يغتاب الناس يتجاوزني الي ربي وعن انس قال صلي الله عليه واله مررت ليلة اسري بي علي -قو-م يخ-شون وجوههم باظافيرهم فقلت يا جبرءيل من هءلاء قال هءلاء الذين يغتابون الناس ويقعون في اعراضهم وقال البراء خطبنا رسول الله صلي الله عليه واله حتي اسمع العواتق--- في بيوتها فقال يا معشر من امن بلسانه ولم يءمن بقلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورة اخيه تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه في جوف بيته وقال سليمان بن جابر اتيت رسول الله صلي الله عليه واله فقلت علمني خيرا ينفعني الله به قال لا تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تصب من دلوك في اناء المستقي وان تلقي اخاك ببشر حسن واذا ادبر فلا تغتابه وعن انس قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه واله فذكر الربي وعظم الشان---- فقال ان الدرهم يصيبه الرجل من الربا اعظم عند الله في الخطيءة من ست وثل-ثين زينة يزينها الرجل وان اربي الربا عرض الرجل المسلم وقال جابر كنا مع رسول الله	276	5068555934537213006	757	1294.5	600	1454	52.06327438354492	125	Hindawi081316951-ara1	Shia000151-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms486	true	-5067933641862318335	84	133	426	657	1506	300	ومن الغيبة ان تقول بعض-------- من مر بنا اليوم او بعض من رايناه ا---------ذا كان المخاطب ي------فهم منه شخصا معينا ف----------------------------------------اذا لم يفهم عينه حاز فقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كره من انسان شيءا قال ما بال اقوام يفعلون كذا وكذا 40 والتصديق بالغ----------يبة غيبة	486	-8910994077626515904	Shia000151-ara1.ms281	false	7652974085495908990	78	140	399	693	1537	300	ومنها----- ان يقول الانسان بعض من مر بنا اليوم او بعض من رايناه حاله كذا اذا كان المخاطب معهم ليفهم منه شخصا معينا لان المحذور تفهيمه دون ما به التفهم فاما اذا لم يفهم ع-نه جاز ----كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كره من انسان شيءا قال ما بال اقوام يفعلون كذا وكذا ولا يعين ومن اضر انواع الغيبة غيبة	281	5068555934537213006	195	323.5	150	304	64.14473724365234	36	Hindawi081316951-ara1	Shia000151-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms486	true	-5067933641862318335	143	249	711	1208	1506	300	احد المغتابين 40 ولا يخرج المستمع من اثم الغيبة الا ا-ن ينك-ر بلسانه او بقلبه ان خاف و-------ان قدر علي القيام او قطع الكلام بكلام اخر----- يفعل- لزمه اثم الغيبة وان قال بلسانه اسكت وهو مشته لذلك بقلبه فذلك نفاق ولا يخرج م------------------ن الاثم ما لم يكرهه بقلبه 40 قال ر--سول ال-له صلي الله عليه وسلم من اذ--------ل عنده مءمن فلم ينصره وهو يقدر علي ن----صره اذله الله يوم القيامة علي رءوس ا-------------------------------------------------------------------لخلاءق وقال من رد عن عرض اخيه بالغيب كان حقا علي الله ان يرد عن عرضه يوم القيامة وقال ايضا من ذب عن عرض اخيه بالغيب- كان حقا علي الله ان يعتقه من- النار	486	-8910994077626515904	Shia000151-ara1.ms283	false	-5436771375149915987	39	154	196	739	1463	300	------------------لا يخرج --------من اثم الغيبة الا بان ينكسر بلسانه ف--------ان خاف فبقلبه وان قدر علي القيام او قطع الكلام بكلام غيره فلم يفعله لزمه ولو -----------قال بلسانه اسكت وهو يشتهي ذلك بقلبه فذلك نفاق وفاحشه اخري زاءدة لا يخرجه عن الاثم ما لم يكرهه بقلبه--- وقد روي عن النبي صلي الله عليه واله انه قال من ازل عنده مءمن و----------هو يقدر علي ان ينصره ادله الله يوم القي-مة علي رءوس الخلايق وعن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من رد الخلاءق----------- عن عرض اخيه بالغيب كان حقا علي الله ان يرد عن عرضه يوم القي-مة وقال ايضا من رد عن عرض اخيه بالغيبة كان حقا علي الله ان يعتقه علي النار	283	5068555934537213006	386	628.0	298	614	62.866451263427734	65	Hindawi081316951-ara1	Shia000151-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms487	true	9019046839031661414	81	135	441	757	1654	300	موافقة الاقران ومجاملة الرفقاء ومساعدتهم علي الكلام فانهم اذا كانوا يتفكهون بذكر الاعراض فيري انه لو انكر عليهم او قطع المجلس استثقلوه ونفروا عنه فيساعدهم ويري ذلك من حسن المعاشرة ويظن انه مجاملة في الصحبة وقد يغضب رفقاءه فيحتاج الي ان يغضب لغضبهم اظهارا للمساهمة في السراء و--الضراء فيخوض معهم في ذكر العيوب والمساوي	487	-8910994077626515904	Shia000151-ara1.ms286	false	4956964443589775758	9	63	59	371	1608	300	موافقة الاقران ومجاملة الرفقاء ومساعدتهم علي الكلام فانهم اذا كانوا يتفكهون بذكر الاعراض فيري انه لو انكر------ او قطع المجلس استثقلوه ونفروا عنه فيساعدهم ويري ذلك من حسن المعاشرة ويظن انه مجاملة في الصحبة وقد يغضب رفقاءه فيحتاج الي ان يغضب لغضبهم اظهارا للمساهمة في السراء في الضراء فيخوض معهم في ذكر العيوب والمساوي	286	5068555934537213006	309	604.0	256	318	97.16981506347656	52	Hindawi081316951-ara1	Shia000151-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms488	true	8312901598197866384	42	169	199	860	1586	300	جاهل الثاني الرحمة------- وهو ان يغتم بسبب ما يبتلي به---- فيقول--- مسكين فلان قد غمني امره وما ابتلي به في---------------كون صادقا في دعوي الاغتمام- ويلهيه الغم عن الحذر من ذكر اسمه فيذكر----------ه فيصير به مغتابا فيكون غ-مه ورحمته خيرا وكذا تعجبه ولكن- ساقه الي شر من حيث لا يدري والترحم والاغتمام ممك---ن دون ذكر اسم-------------------ه فيهيجه الشيطان علي ذكر اسمه ليبطل به ثواب اغتمامه وترحمه الثالث الغضب لله تعالي فانه قد يغضب علي منكر قارفه انسان اذا راه او سمعه فيظهر غضبه ويذكر اسمه وكان الواجب ان يظهر غضبه عليه بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولا يظهره علي غيره او يستمر اسمه ولا يذكره بالسوء فهذه الثلاثة مما يغمض دركها علي العلماء فضلا عن العوام فانهم يظنون ان التعجب والرحمة والغضب اذا كان لله تعالي كان عذرا	488	-8910994077626515904	Shia000151-ara1.ms287	false	-1431177247638155723	5	110	25	537	1462	300	واهل الحذر من مزال اللسان وهو ان يغتم بسبب ما يبتلي به احد فيقول يا مسكين فلان قد غمني امره وما ابتلي به ويذكر سبب الغم فيكون صادقا في -------اغتمامه ويلهيه الغم عن الحذر عن ذكر اسمه فيذكره بما يكرهه فيصير به مغتابا فيكون نقمه ورحمته خيرا----------- ولكنه ساقه الي شر من حيث لا يدري والترحم والتغم--م ممكن من دون ذكر اسمه ونسبته الي ما يكره فيهيجه الشيطان علي ذكر اسمه ليبطل به علي غير وجه النهي عن المنكر--------------------------------------------------------------------------------------- وكان الواجب ان يظهر غضبه عليه علي ذلك الوجه خاصة وهذا------------------------------------------------------------------------ مما يقع فيه الخواص ايضا ------------------فانهم يظنون ان الغص----------------ب اذا كان لله تعالي كان عذرا	287	5068555934537213006	365	549.5	287	725	50.344825744628906	61	Hindawi081316951-ara1	Shia000151-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms489	true	664074575542198193	244	267	1367	1483	1652	300	واذا لم يجد عيبا في نفسه فليشكر الله تعالي ولا ي-لوثن نفسه باعظم العيوب فان ثلب الناس واكل لحم الميتة من اعظم العيوب	489	-8910994077626515904	Shia000151-ara1.ms288	false	6848160127126855494	36	58	171	280	1485	300	وان- لم يجد عيبا في نفسه فليشكر الله------ ولا يتلوث ن-فسه باعظم العيوب فان ثلب الناس واكل لحم الميتة من اعظم العيوب	288	5068555934537213006	105	190.5	84	117	89.74359130859375	19	Hindawi081316951-ara1	Shia000151-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms490	true	-5394909011069942351	0	34	0	171	1590	300	رضاه لرضاهم الا ان يكون غضبك -لله تعالي وذلك لا يوجب ان تذكر المغضوب عليه بسوء بل ينبغي ان تغضب لله ايضا علي رفقاءك اذا ذكروه بالسوء فانهم عصوا ربك بافحش الذنوب وهي الغيبة	490	-8910994077626515904	Shia000151-ara1.ms288	false	6848160127126855494	255	288	1252	1421	1485	300	رضاه لرضاهم الا ان يكون غضبك الله تعالي وذلك لا يوجب ان تذكر المغضوب عليه بسوء بل ينبغي ان تغضب لله ايضا ل---رفقاءك اذا ذكروه بالسوء فانهم عصوا ربك بافحش الذنوب وهو الغيبة	288	5068555934537213006	166	319.0	133	172	96.51162719726562	31	Hindawi081316951-ara1	Shia000151-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms490	true	-5394909011069942351	43	76	214	410	1590	300	واما الاستهزاء فمقصودك منه اخزاء غيرك عند الناس باخزاء نفسك عند الله تعالي وعند الملاءكة والنبيين عليهم الصلاة والسلام فلو تفكرت في -------------حسرتك وجنايتك وخجلك وخزيك يوم القيامة--------------------------------- لادهشك ذلك عن اخزاء صاحبك	490	-8910994077626515904	Shia000151-ara1.ms290	false	980907515667743712	24	60	126	328	1578	300	واما الاستهزاء فمقصودك منه اخزاء غيرك عند الناس باخزاء نفسك عند الله------ وعند الملاءكة والنبيين--------------------- فلو تفكرت في خزيك وحياتك وحسر--------تك وخجلت-----ك يوم تحمل سيءات من استهزات به وتساق الي النار لادهشك ذلك عن اخزاء صاحبك	290	5068555934537213006	148	241.0	121	242	61.15702438354492	24	Hindawi081316951-ara1	Shia000151-ara1