id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi081316951-ara1.ms032	true	8723620873687903645	68	154	338	747	1485	300	الغوث بن مر بن اد بن طابخة ثم كانت--------------------------------------------------------------------------------------------------- في ولده وكان يقال لهم صوفة وكان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا حانت الاجازة قالت العرب اجز صوفة قال ابو عبيدة وصوفة وصوفان يقال لكل من ولي من البيت شيءا من غير اهله او قام بشء من امر المناسك قال الزبير حدثني ابو الحسن الاثرم عن هشام بن محمد بن الساءب الكلبي قال انما سمي الغوث بن مر صوفة لانه ما كان--- يعيش لامه ولد فنذرت لءن عاش لتعلقن براسه صوفة ولتجعلنه ربيط الكعبة ففعلت فقيل له صوفة ولولده من بعده	32	-8910994077626515904	Shamela0006947-ara1.ms14207	false	-1601366306878976236	18	112	101	556	1617	300	الغوث بن مر بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر لانه قد اشتهر عند العرب انه اول من انقطع الي الله تعالي لعبادته عند بيته الحرام وتسلسل ذلك في ولده----- فصار لقب صوفة يطلق علي كل منهم وناطت العرب به وبهم من بعده اجازة الناس بالحج من عرفة ومني وهي الافاضة منهما فكانت لا تفيض منهما حتي يفيض صوفة فاذا حانت الاجازة تقول ا----جيزي صوفة وكان سبب هذه التسمية ان ام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغوث------------------- كان لا يعيش لها- ولد فنذرت لءن عاش لتعلقن براسه صوفة ولتجعلنه ربيط الكعبة ففعلت فقيل له ثم ---لولده من بعده	14207	966709047781157506	176	201.5	134	635	27.716535568237305	30	Hindawi081316951-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms041	true	5804045299923260385	115	147	567	734	1587	300	بعض----- الصوفية الذين عبر ابو الفتح البستي عن غرورهم حين قال-- تنازع الناس في الصوفي واختلفوا فيه- وظنوه مشتقا من الصوف ولست انحل هذا الاسم غير فتي صافي فصوفي حتي لقب الصوفي	41	-8910994077626515904	Shamela0006947-ara1.ms03316	false	-7202815478482398192	96	129	522	690	1649	300	بعضهم من الصوف وعدل------- ابو الفتح البستي عن ذلك عدول في قوله تنازع الناس في الصوفي واختلفوا قدما وظنوه مشتقا من الصوف ولست انحل هذا الاسم غير فتي صافي فصوفي حتي لقب الصوفي	3316	966709047781157506	139	237.5	111	175	79.42857360839844	24	Hindawi081316951-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms054	true	8057067097037359295	71	163	367	862	1558	300	عبد العزيز بن---- المطلب اساله عن بيعة الجن للنبي صلي الله عليه وسلم بمسجد الاحزاب ما كان بدءها فوجدته مستلقيا يتغني فما روضة بالحزن طيبة الثري يمج الندي جثجاثها وعرارها باطيب من اردان عزة موهنا وقد اوقدت بالمندل الرطب نارها من الخفرات البيض لم تلق شقوة وبالحسب المكنون صاف نجارها فان برزت كانت لعينك قرة وان غبت عنها لم يغمك عارها فقلت له اتغني اصلحك الله وانت-------------- في جلالك وشرفك اما والله لاحملن--ها ركبان نجد قال------- فوالله ما اكترث بي وعاد يتغني -------------فما ظبية ادماء خفاقة الحشا تجوب بظلفيها متون الخماءل باحسن	54	-8910994077626515904	Shamela0006947-ara1.ms05941	false	-4027671954127917702	210	300	1107	1594	1594	300	عبد العزيز بن عبد المطلب قاضي المدينة كان يتغني بهذه الابيات في ------مسجد الاحزاب ----------------------------------فما روضة بالحزن طيبة الثري يمج الندي جثجاثها وعرارها باطيب من اردان عزة موهنا وقد اوقدت بالمندل الرطب نارها من الخفرات البيض لم تلق شقرة -بالحسب المكنون صاف نجارها فان برزت كانت لعينك قرة وان غبت عنها لم يغمك عارها فقيل له------ اصلحك الله اتغني بهذه الابيات في جلالك وشرفك اما والله لاحدثن بها ركبان نجد قال الراوي فوالله ما اكترث بي وعاد يتغني بهذه الابيات فما ظبية ادماء حفافة الحشا تجوب بظلفيها بطون الخماءل باحسن-	5941	966709047781157506	397	693.0	321	535	74.20560455322266	65	Hindawi081316951-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms054	true	8057067097037359295	163	283	862	1469	1558	300	منها اذ تقول تدللا وادمعها تذرين حشو المكاحل تمتع بذا اليوم القصير فانه رهين بايام الصدود الاطاول قال فندمت علي قولي--- وقلت له اصلحك الله اتحدثني في هذا بشء فقال نعم حدثني ابي قال دخلت علي سالم بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهم واشعب يغنيه----------- مغيرية كالبدر سنة وجهها مطهرة الاثواب والعرض وافر لها حسب زاك وعرض مهذب وعن كل مكروه من الامر زاجر من الخفرات البيض لم تلق ريبة ولم يستملها عن تقي الله شاعر فقال له سالم زدني فغناه المت بنا والليل داج كانه جناح غراب عنه قد نفض القطرا فقلت اعطار ثوي في رحالنا وما احتملت ليلي سوي طيبها عطرا فقال له سالم ----والله لولا ان تتداوله الرواة لاجزلت جاءزتك فانك من هذا الامر بمكان	54	-8910994077626515904	Shamela0006947-ara1.ms05942	false	-9050102086166290725	0	122	0	614	1634	300	منها اذ تقول تدللا وادمعها تذرين حشوا لمكاحل تمتع بذا اليوم القصير فانه رهين بايام الشهور الاطاول قال فندمت علي قولي له وقلت--- اصلحك الله اتحدثني في هذا بشء فقال نعم حدثني ابي قال دخلت علي سالم بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهم واشعب يغنيه بهذا الشعر مغيرية كالبدر سنة وجهها مطهر- الاثواب والعرض وافر لها حسب ذاك وعرض مهذب وعن كل مكروه من الامر زاجر من الخفرات البيض لم تلق ريبة ولم يستملها عن تقي الله شاعر فقال له سالم زدني فقال- المت بنا والليل داج كانه جناح غراب عنه قد نفض القطرا فقلت اعطار ثوي في رحالنا وما احتملت ليلي سوي ريحها عطرا فق---لت سالم اما والله لولا ان -تداوله الرواة لاجزلت جاءزتك فل-ك من هذا الامر -مكان	5942	966709047781157506	583	1096.5	466	625	93.27999877929688	105	Hindawi081316951-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms184	true	863781288463065420	214	287	1092	1456	1520	300	مسالة--- المحبة بمكة----------------- ايام الموسم فتكلم فيها الشيوخ----- وكان الجنيد اصغرهم سنا فقالوا له هات ما عندك يا عراقي فاطرق راسه ودمعت عيناه ثم قال عبد ذاهب عن نفسه متصل بذكر ربه قاءم باداء حقوقه ناظر اليه بقلبه احرق قلبه انوار هيبته وصفي- شربه من كاس وده وانكشف له الجبار من استار غيبه فان تكلم فبالله وان نطق فمن الله وان تحرك فبامر الله وان سكن فمع الله فهو بالله ولله ومع الله	184	-8910994077626515904	Shamela0006947-ara1.ms12370	false	-4046909191732239650	159	235	815	1197	1573	300	مسءلة في المحبة بمكة اعزها الله تعالي ايام الموسم فتكلم----- الشيوخ فيها وكان الجنيد اصغرهم سنا فقالوا--- هات ما عندك يا عراقي فاطرق راسه ودمعت عيناه ثم قال عبد ذاهب عن نفسه متصل بذكر ربه قاءم باداء حقوقه ناظر اليه بقلبه احرق قلبه انوار هيبته وصفاء شربه من كاس وده وانكشف له الجبار من استار غيبه فان تكلم فبالله وان نطق فعن الله وان تحرك فبامر الله وان سكن فمع الله فهو بالله ولله ومع الله	12370	966709047781157506	353	663.0	282	390	90.5128173828125	66	Hindawi081316951-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms262	true	5251306572645735358	75	207	416	1109	1630	300	واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون هو الذي يسيركم في البر والبحر حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون انما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض مما ياكل الناس والانعام حتي اذا اخذت الارض زخرفها وازينت وظن اهلها انهم قادرون عليها اتاها امرنا ليلا او نهارا فجعلناها حصيدا كان لم تغن بالامس كذلك نفصل الايات لقوم يتفكرون	262	-8910994077626515904	Shamela0006947-ara1.ms13664	false	-160870689683505201	56	188	289	982	1637	300	واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون هو الذي يسيركم في البر والبحر حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون انما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض مما ياكل الناس والانعام حتي اذا اخذت الارض زخرفها وازينت وظن اهلها انهم قادرون عليها اتاها امرنا ليلا او نهارا فجعلناها حصيدا كان لم تغن بالامس كذلك نفصل الايات لقوم يتفكرون	13664	966709047781157506	693	1386.0	561	693	100.0	132	Hindawi081316951-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms268	true	-4516214316129277192	214	260	1189	1439	1623	300	الله الذي انطق كل شء----- وكذلك المخاطبات التي تجري من منكر ونكير وفي الميزان والصراط والحساب ومناظرات اهل النار واهل الجنة في قولهم افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله 20 فهذه وامثالها مما اختلف فيه العلماء والصوفية ففريق يقول ان ذلك كله بلسان الحال	268	-8910994077626515904	Shamela0006947-ara1.ms11421	false	-180234872701379441	0	33	0	175	1487	300	الله الذي انطق كل شء فصلت وكذلك -----------------------------------في الميزان والصراط والحساب ومناظرات اهل النار واهل الجنة في قولهم افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله الاعراف زعموا--------------------------------------------- ان ذلك كله بلسان الحال	11421	966709047781157506	160	273.5	128	255	62.74509811401367	28	Hindawi081316951-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms283	true	-2760447034837917924	93	151	501	789	1513	300	ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب	283	-8910994077626515904	Shamela0006947-ara1.ms15723	false	-5450810623380378214	142	199	787	1072	1609	300	ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء ---	15723	966709047781157506	285	564.0	228	288	98.95833587646484	57	Hindawi081316951-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms321	true	421807305518128746	138	202	709	1064	1536	300	انه قد اكتنف- رجال اساءوا الاختيار لانفسهم وابتاعوا دنياك بدينهم ورضاك بسخط ربهم وخافوك في الله ولم يخافوا الله فيك فهم حرب للاخرة وسلم للدنيا فلا تامنهم علي ما اءتمنك الله علي-------------------------------------ه فانهم لم يالوا--- ------------الامانة تضييعا والامة كسفا وخسفا ----------------------------------------------------------------وانت مسءول عما اجترموا وليسوا م-سءولين عما اجترمت فلا تصلح دنياهم بفساد اخرتك فان اعظم الناس عند الله غبنا من باع اخرته بدنيا غيره	321	-8910994077626515904	Shamela0006947-ara1.ms00199	false	3431150913224315368	46	118	227	634	1645	300	انه قد اكتنفك رجال -------------------------ابتاعوا دنياك بدينهم ورضاك بسخط ربهم -خافوك في الله ولم يخافوا الله فيك ف---------------------------لا تامنهم علي ما اءتمنك الله عليه ولا تصخ اليهم فيما استحفظك الله اياه فانهم لن يالوا في الامة خسفا والامانة تضييعا والاعراض قطع----ا وانتهاكا اعلي قربهم البغي والنميمة واجل وساءلهم الغيبة والوقيعة وانت مسءول عما اجترحوا وليسوا بمسءولين عما اجترحت فلا تصلح دنياهم بفساد اخرتك فان اعظم الناس--------- غبنا من باع اخرته بدنيا غيره	199	966709047781157506	277	478.5	225	473	58.5623664855957	39	Hindawi081316951-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms330	true	1376352716044434294	57	119	322	652	1631	300	يطوف ليلا قاءلا----------------- يقول اللهم اني اشكو اليك ظهور البغي والفساد في الارض وما يحول بين الحق واهله من -------الطمع ف-خرج المنصور--------------------------------------- فجلس ناحية من المسجد وارسل الي الرجل يدعوه---------------------------------- فصلي الرجل ركعتين واستلم الركن واقبل مع الرسول فسلم عليه بالخلافة فقال له المنصور م----ا الذي سمعتك تذكر- من ظهور البغي والفساد في الارض وما يحول بين الحق واهله من الطمع------- فوالله	330	-8910994077626515904	Shamela0006947-ara1.ms06171	false	5467581194904228579	218	300	1121	1545	1545	300	يطوف اذ سمع رجلا عند الملتزم وهو يقول اللهم اني اشكو اليك ظهور البغي والفساد في الارض وما يحول بين الحق واهله من الظلم والطمع فاسرع المنصور في مشيته حتي ملا مسامعه من قوله ثم خرج فجلس ناحية من المسجد وارسل اليه فدعاه فاتاه الرسول وقال له اجب امير المءمنين فصلي------ ركعتين واستلم الركن واقبل مع الرسول فسلم عليه--------- فقال له المنصور ما هذا الذي سمعتك تقوله من ظهور البغي والفساد في الارض وما يحول بين الحق واهله من الطمع والظلم فوالله-	6171	966709047781157506	287	476.5	231	440	65.2272720336914	50	Hindawi081316951-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms330	true	1376352716044434294	119	300	652	1631	1631	300	لقد حشوت مسامعي ما ارمضني 11 فقال الرجل يا امير المءمنين ان امنتني علي نفسي انباتك بالامور من اصولها والا احتجزت منك واقتصرت علي نفسي ففيها لي---- شاغل فقال المنصور انت امن -----فقل فقال ان الذي دخله الطمع حتي حال بينه وبين------------ ما ظهر من البغي والفساد ل--------انت فقال المنصور ويحك وكيف يدخلني الطمع والصفراء والبيضاء في قبضتي والحلو والحامض عندي فقال الرجل وهل دخل احدا من الطمع ما دخلك ان الله تبارك وتعالي---- استرعاك----- المسلمين واموالهم فاغفلت امورهم واهتممت بجمع اموالهم وجعلت بينك وبينهم حجابا من الجص والاجر وابوابا من الحديد وحجبة معهم السلاح ثم سجنت نفسك فيها عنهم وبعثت عمالك في جباية الاموال وجمعها----------------------------------------------------------------- وقويتهم بالرج---------------ال والسلاح والكراع وا--------مرت بان لا يدخل عليك من الناس الا فلان وفلان نفر سميتهم ولم تامر بايصال المظلوم ولا الملهوف ولا الجاءع---- العاري ولا الضعيف---- الفقير ولا احد الا وله في هذا المال حق فلما راك هءلاء النفر الذين استخلصتهم لنفسك واثرتهم علي رعيتك وامرت ان لا يحجبوا عنك تج-بي 12 الاموال وتجمعها ولا تقسمها قالوا هذا قد خان الله فما بالنا لا نخونه وقد سجن لنا نفسه فاءتمروا بان ---لا يصل اليك-	330	-8910994077626515904	Shamela0006947-ara1.ms06172	false	6123082500897242180	0	199	0	1054	1569	300	لقد حشوت مسامعي ما امرضني واقلقني فقا-ل يا امير المءمنين ان امنتني علي نفسي انباتك بالامور من اصولها والا ------------اقتصرت علي نفسي ففيها لي شغل شاغل فقال --------انت امن علي نفسك فقال ---الذي دخله الطمع حتي حال بينه وبين الحق واصلاح ما ظهر من البغي والفساد في الارض انت فقال-------- ويحك وكيف يدخلني الطمع والصفراء والبيضاء في يدي --والحلو والحامض في قبضتي قا---ل وهل دخل احد م-ن الطمع ما دخلك يا امير المءمنين ان الله استرعاك امور المسلمين واموالهم فاغفلت امورهم واهتممت بجمع اموالهم وجعلت بينك وبينهم حجابا من الجص والاجر وابوابا من الحديد وحجبة معهم السلاح ثم سجنت نفسك فيها عنهم وبعثت عمالك في ج--مع الاموال وجبايتها واتخذت وزراء واعوانا ظلمة ان نسيت لم يذكروك وان ذكرت لم يعينوك وقويتهم علي ظلم الناس بالاموال-------- والكراع والسلاح وامرت بان لا يدخل عليك من الناس الا فلان وفلان نفر سميتهم ولم تامر بايصال المظلوم ولا الملهوف ولا الجاءع ولا العاري ولا الضعيف ولا الفقير ولا احد الا وله في هذا المال حق فلما راك هءلاء النفر الذين استخلصتهم لنفسك واثرتهم علي رعيتك وامرت ان لا يحجبوا عنك تجء اليك الاموال --------ولا تقسمها قالوا هذا قد خان الله فما --لنا لا نخونه وقد سخر لنا فا------تمروا علي ان لا يصل اليك	6172	966709047781157506	846	1468.5	681	1118	75.67083740234375	139	Hindawi081316951-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms330	true	1376352716044434294	60	241	338	1326	1631	300	يقول اللهم اني اشكو اليك ظهور البغي والفساد في الارض وما يحول بين الحق واهله من -------الطمع فخرج المنصور فجلس ناحية من المسجد وارسل الي الرجل يدعوه فصلي الرجل ركعتين واستلم الركن واقبل مع الرسول فسلم عليه بالخلافة فقال له المنصور م---------ا الذي سمعتك تذكر- من ظهور البغي والفساد في الارض وما يحول بين الحق واهله من الطمع فوالله لقد حشوت مسامعي ما ارمضني 11 فقال الرجل يا امير المءمنين ان امنتني علي نفسي انباتك بالامور من اصولها والا احتجزت منك واقتصرت علي نفسي ففيها لي شاغل فقال المنصور انت امن فقل فقال ان الذي دخله الطمع حتي حال بينه وبين------------ ما ظهر من البغي والفساد --------لانت فقال المنصور ويحك وكيف يدخلني الطمع والصفراء والبيضاء في قبضتي والحلو والحامض عندي فقال الرجل وهل دخل احدا من الطمع ما دخلك ان الله تبارك وتعالي استرعاك -----المسلمين واموالهم فاغفلت امورهم واهتممت بجمع اموالهم وجعلت بينك وبينهم حجابا من الجص والاجر وابوابا من الحديد وحجبة معهم السلاح ثم سجنت نفسك فيها عنهم وبعثت عمالك في جباية الاموال وجمعها----------------------------------------------------------------- وقويتهم بالرج---------------ال والسلاح والكراع-------- وامرت بان لا يدخل عليك من الناس الا فلان وفلان نفر سميتهم	330	-8910994077626515904	Shamela0006947-ara1.ms15621	false	-4747810801634124232	16	163	92	886	1574	300	يقول اللهم اني اشكو اليك ظهور البغي والفساد في الارض وما يحول بين الحق واهله من الظلم والطمع فدعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه المنصور وقال ما هذا الذي سمعتك تقوله من ظهور البغي والفساد في الارض وما يحول بين الحق واهله من الطمع -والظلم فقا----------------------------ل الرجل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي دخله الطمع حتي حال بينه وبين الحق واصلاح ما ظهر من البغي والفساد في الارض انت -قال المنصور ويحك -كيف يدخلني الطمع والصفراء والبيضاء في يدي --والحلو والحامض في قبضتي قا---ل وهل دخل احدا من الطمع ما دخلك ان الله------------- استرعاك امور المسلمين واموالهم فاغفلت امورهم واهتممت بجمع اموالهم وجعلت بينك وبينهم حجابا من الجص والاجر وابوابا من الحديد وحجبة معهم السلاح ثم سجنت نفسك فيها منهم وبعثت عمالك في جمع-- الاموال وجبايتها واتخذت وزراء واعوانا ظلمة ان نسيت لم يذكروك وان ذكرت لم يعينوك وقويتهم علي ظلم الناس بالاموال-------- والكراع والسلاح وامرت بان لا يدخل عليك من الناس الا فلان وفلان نفر سميتهم	15621	966709047781157506	622	1068.0	503	1118	55.63506317138672	102	Hindawi081316951-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms331	true	2038993579153430844	0	98	0	506	1518	300	من علم اخبار الناس شء الا ما ارادوا و---لا يخرج لك عامل فيخالف---- امرهم الا خونوه عندك ونفوه حتي تسقط منزلته ويصغر قدره فلما انتشر ذلك عنك وعنهم اعظمتهم الناس وهابوهم فكان اول من صانعهم عمالك بالهدايا والاموال ليقووا بها علي ظلم رعيتك ثم فعل ذلك ذوو القدرة والثروة من رعيتك لينالوا به ظلم من دونهم---------- فامتلات بلاد الله بالطمع بغيا وفسادا وصار هءلاء القوم شركاءك في سلطانك وانت غافل فان جاء متظلم حيل بينه وبين --دخول مدينتك وان اراد رفع-------- قصته اليك ن-- ظهورك وجدك قد نهيت عن ذلك واوقفت للناس رجلا ينظر في مظالمهم فان جاء	331	-8910994077626515904	Shamela0006947-ara1.ms06172	false	6123082500897242180	199	300	1054	1569	1569	300	من علم اخبار الناس شء الا ما ارادوا وان لا يخرج لك عامل فيخالف لهم امر-ا الا اقص-----------وه حتي تسقط منزلته ويصغر قدره فلما انتشر ذلك عنك وعنهم اعظمه-م الناس وهابوهم وكان اول من صانعهم عمالك بالهدايا والاموال ليقووا بهم علي ظلم رعيتك ثم فعل ذلك ذوو القدرة والثروة من رعيتك لينالوا ---ظلم من دونهم من الرعية فامتلات بلاد الله بالطمع بغيا وفسادا وصار هءلاء القوم شركاءك في سلطانك وانت غافل فان جاء متظلم حيل بينه وبين الدخول اليك --وان اراد رفع صوته او قصته اليك عند ظهورك وجدك قد نهيت عن ذلك و-وقفت للناس رجلا ينظر في مظالمهم فان جاء-	6172	966709047781157506	474	862.0	381	535	88.59812927246094	82	Hindawi081316951-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms331	true	2038993579153430844	98	247	506	1271	1518	300	الرجل فبلغ بطانتك خبره سالوا صاحب المظالم ا--لا يرفع مظلمته اليك فان المتظلم منه له بهم حرمة فاجابهم----------------- خوفا منهم فلا يزال المظلوم يختلف اليه ويلوذ به ويشكو ويستغيث وهو يدفعه ويعتل عليه فاذا اجهد واحرح وظهرت صرخ بين يديك ف-ضرب ضربا مبرحا ليكون نكالا لغيره وانت تنظر فلا تنك---------ر فما بقاء الاسلام ------علي هذا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد كنت يا امير المءمنين اسافر الي---- الصين--------- فقدمتها مرة وقد ---اصيب ملكها بسمعه فبكي يوما بكاء شديدا فحثه جلساءه علي الصبر فقال اما اني لست ابكي للبلية النازلة------- بي ولكني ابكي لمظلوم----- بالباب يصرخ ولا اسمع صوته ثم قال اما اذ ذهب------- سمعي فان بصري لم يذهب نادوا في الناس ان -لا يلبس ثوبا احمر الا متظلم ثم كان يركب الفيل------ طرفي --نهاره وينظر هل يري مظلوما ف------هذا يا امير المءمنين مشرك بالله--- غلبت رافته بالمشركين شح---------- نفسه و--------انت مءمن بالله ثم من اهل بيت النبي ولا تغلب- رافتك بالمسلمين------ علي شح نفسك	331	-8910994077626515904	Shamela0006947-ara1.ms06173	false	-4902879749268337386	1	209	4	1060	1527	300	الرجل فبلغ بطانتك----- سالوا صاحب المظالم ان لا يرفع مظلمته وان كانت للمتظلم به-------- حرمة واجابة لم يمكنه مما يريد خوفا منهم فلا يز-ل المظلوم يختلف اليه ويلوذ به ويشكو ويستغيث وهو يدفعه ويعتل عليه فاذا -جهد واخرج وظهرت صرخ بين يديك فيضرب ضربا مبرحا ليكون نكالا لغيره وانت تنظر ولا تنكر ولا تغير فما بقاء الاسلام واهله علي هذا ولقد كانت بنو امية وكانت العرب لا ينتهي اليهم المظلوم الا رفعت ظلامته اليهم فينصف ولقد كان الرجل ياتي الي اقصي البلاد حتي يبلغ باب سلطانهم فينادي يا اهل الاسلام فيبتدرونه ما لك ما لك فيرفعون مظلمته الي سلطانهم فينتصف ولقد كنت يا امير المءمنين اسافر الي ارض الصين وبها ملك فقدمتها مرة وقد ذهب سمع ملكهم -فجعل يبكي فقال له وزراءه ما لك تبكي لا بكت عيناك فقال--- اني ل-ا ابكي علي المصيبة التي نزلت بي ولكن- ابكي لمظلوم يصرخ بالباب ف-----لا اسمع صوته ثم قال اما ان كان قد ذهب سمعي فان بصري لم يذهب نادوا في الناس الا لا يلبس ثوبا احمر الا مظلوم ف--كان يركب الفيل ويطوف طرفي النها-------ر هل يري مظلوما فينصفه هذا يا امير المءمنين مشرك بالله قد غلبت رافته بالمشركين ورقته علي شح نفسه في ملكه وانت مءمن بالله وابن عم نبي الله ل----ا تغلبك رافة -بالمسلمين ورقتك علي شح نفسك	6173	966709047781157506	610	948.5	482	1096	55.65693283081055	88	Hindawi081316951-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms331	true	2038993579153430844	0	70	0	373	1518	300	من علم اخبار الناس شء الا ما ارادوا ولا يخرج لك عامل فيخالف امرهم الا خونوه عندك ونفوه حتي تسقط منزلته ويصغر قدره فلما انتشر ذلك عنك وعنهم اعظمتهم الناس وهابوهم فكان اول من صانعهم عمالك بالهدايا والاموال ليقووا بها علي ظلم رعيتك ثم فعل ذلك ذوو القدرة والثروة من رعيتك لينالوا به ظلم من دونهم فامتلات بلاد الله بالطمع بغيا وفسادا وصار هءلاء القوم شركاءك في سلطانك وانت غافل	331	-8910994077626515904	Shamela0006947-ara1.ms15621	false	-4747810801634124232	169	191	914	1031	1574	300	من علم اخبار الناس شء الا ما ارادوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامتلات بلاد الله بالطمع بغيا وفسادا وصار هءلاء القوم شركاءك في سلطانك وانت غافل	15621	966709047781157506	117	222.5	95	373	31.367292404174805	22	Hindawi081316951-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms334	true	5996426962325015468	193	257	956	1283	1489	300	كانت بيد رسول الله------------------- جريدة يستاك بها ويردع عنه المنافقين فاتاه جبر--يل------------ فقال--- يا محمد ما هذه الجريدة بيدك اقذفها لا تملا ----------------قلوبهم رعبا فكيف -من -------------سفك دماءهم وشقق ابشارهم وانهب اموالهم--------------------- يا امير المءمنين ان المغفور له ما تقدم من ذنبه وما تاخر--------------------------------------- دعا الي القصاص من نفسه ب--خدش خدشه اعرابيا لم يتعمده ف-هبط جبريل------------ فقال يا محمد ان الله لم يبعثك جبارا	334	-8910994077626515904	Shamela0006947-ara1.ms06170	false	224464924573042868	38	128	192	653	1489	300	كانت بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم جريدة يستاك بها ويروع بها المنافقين فاتاه جبراءيل عليه السلام فقال له يا محمد ما هذه الجريدة التي كسرت به------ا قلوب امتك وملات قلوبهم رعبا فكيف بمن شقق ابشارهم وسفك دماءهم وخرب ديار-هم واجلاهم عن بلادهم وغيبهم الخوف منه يا امير المءمنين حدثني مكحول عن زياد عن حارثة عن حبيب بن مسلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا الي القصاص من نفسه في خدش خدشه اعرابيا لم يتعمده فاتاه جبريل عليه السلام فقال يا محمد ان الله لم يبعثك جبارا	6170	966709047781157506	245	343.0	192	468	52.350425720214844	36	Hindawi081316951-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms399	true	3318209002296939348	196	298	1005	1488	1500	300	وان يسكت عن التجسس والسءال عن احواله واذا راه في طريق او حاجة -لم يفاتحه بذكر غرضه من مصدره ومورده ولا يساله عن وجهته فقد يثقل عليه ذلك- او يحتاج الي ان يكذب فيه ومن الادب ان يسكت عن اسراره التي بثها اليه ولا يبثها الي غيره البتة ولا الي اخص اصدقاءه ولا يكشف شيءا منها ولو بعد القطيع--------ة فان ذلك من لءم ال------------طبع وان يسكت عن القدح في احبابه واهله وولده وان يسكت عن حكاية قدح غيره فيه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينبغي ان يخفي ما يسمع من الثناء عليه فان السرور به يحصل اولا من المبلغ ثم من القاءل واخفاء ذلك من الحسد	399	-8910994077626515904	Shamela0006947-ara1.ms01111	false	5789572555319506857	4	129	21	624	1466	300	وان يسكت عن التجسس والسءال عن احواله واذا راه في طريق او حاجة ولم يفاتحه بذكر غرضه من مصدره ومورده -لا يساله عنه فربما--- يثقل عليه ذكره او يحتاج الي ان يكذب فيه وليسكت -----------عن اسراره التي بثها اليه ولا يبثها الي غيره البتة ولا الي اخص اصدقاءه ولا يكشف شيءا منها ولو بعد القطيعة والوحشة فان ذلك من لءم الطبع وخبث الباطن وان يسكت عن القدح في احبابه واهله وولده وان يسكت عن حكاية قدح غيره فيه فان الذي سبك من بلغك وقال انس كان صلي الله عليه وسلم لا يواجه احدا بما يكرهه والتاذي يحصل اولا من المبلغ ثم من القاءل نعم لا ينبغي ان يخفي ما يسمع من الثناء عليه فان السرور--- يحصل----- من المبلغ ثم من القاءل واخفاء ذلك من الحسد	1111	966709047781157506	441	814.0	347	626	70.44728088378906	88	Hindawi081316951-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms400	true	-5153373376735126114	153	209	787	1050	1551	300	المماراة والمدافعة في كل ما يتكلم به الصديق وحدثوا ان الرسول قال----------------------------------------------------------------------- من ترك المراء وهو مبطل بني----- له بيت- في ربض الجنة ومن ترك المراء وهو محق بني----- له بيت- في اعلا الجنة------------- هذا مع ان تركه مبطلا واجب وقد جعل ثواب الفضل اعظم لان السكوت عن- الحق اشد علي النفس من السكوت عن- الباطل	400	-8910994077626515904	Shamela0006947-ara1.ms01125	false	-6252355224167364942	137	208	682	1024	1525	300	المماراة والمدافعة في كل ما يتكلم به اخوك------------------- قال ابن عباس لا تمار سفيها فيءذيك ولا حليما فيقليك وقال صلي الله عليه وسلم من ترك المراء وهو مبطل بني الله له بيتا في ربض الجنة ومن ترك المراء وهو محق بني الله له بيتا في اعلي الجنة حسنه الترمذي هذا مع ان تركه مبطلا واجب وقد جعل ثواب النفل اعظم لان السكوت علي الحق اشد علي النفس من السكوت علي الباطل	1125	966709047781157506	236	399.5	183	361	65.37396240234375	42	Hindawi081316951-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms400	true	-5153373376735126114	209	240	1050	1241	1551	300	وعلي الجملة فلا باعث علي المماراة الا اظهار التم-يز بمزيد العقل والفضل واحتقار المردود عليه باظهار جهله وهذا يشتمل علي التكبر والاحتقار والايذاء والشتم بالحمق والجهل ولا معني للمعاداة الا هذا	400	-8910994077626515904	Shamela0006947-ara1.ms01126	false	3957129765212797755	96	127	503	695	1570	300	وعلي الجملة فلا باعث علي المماراة الا اظهار التمييز بمزيد العقل والفضل واحتقار المردود عليه باظهار جهله وهذا يشتمل علي التكبر والاحتقار والايذاء والشتم بالحمق والجهل ولا معني للمعاداة الا هذا	1126	966709047781157506	191	377.0	160	192	99.47916412353516	30	Hindawi081316951-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms401	true	5863577383475959291	270	297	1419	1549	1567	300	ان مسروقا ادان دينا ثقيلا وكان علي اخيه خيثمة دين---- فذهب مسروق فقضي دين خيثمة وهو لا يعلم وذهب خيثمة فقضي دين مسروق سرا وهو لا يعلم	401	-8910994077626515904	Shamela0006947-ara1.ms00754	false	-206809893777599834	3	30	17	147	1508	300	ان مسروقا ادان دينا ثقيلا وكان علي اخيه خيثمة دين قال فذهب مسروق فقضي دين خيثمة وهو لا يعلم وذهب خيثمة فقضي دين مسروق---- وهو لا يعلم	754	966709047781157506	126	239.0	100	134	94.02985382080078	25	Hindawi081316951-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms404	true	-4655638605842441623	60	123	322	658	1567	300	اماطت كساء الخز عن حر وجهها وارخت علي المتنين بردا مهلهلا من اللاء لم يحججن يبغين حسبة ولكن ليقتلن البرء المغفلا فقال ابو حازم لاصحابه تعالوا ندع الله لهذه الصورة الحسنة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يعذب--ها الل-ه بالنار فجعل ابو حازم يدعو واصحابه يءمنون فبلغ ذلك-------- الشعبي فقال ما ارقكم يا اهل الحجاز واظرفكم اما والله لو كان من قري ----------العراق لقال---- اعزبي عليك لعنة الله	404	-8910994077626515904	Shamela0006947-ara1.ms13577	false	-5798004907546254156	151	264	784	1342	1526	300	اماطت كساء الخز عن حر وجهها وادنت علي الخد-ين بردا مهلهلا من اللاء لم يحججن يبغين حسبة ولكن ليقتلن البرء المغفلا روي- ابو -------------------------------------------------الفرج عن عبد الله بن عمر العمري قال خرجت حاجا فرايت امراة جميلة تتكلم بكلام رفثت فيه فادنيت ناقتي منها ثم قلت لها يا امة الله الست حاجة اما تخافين الله فسفرت عن وجه يبهر الشمس حسنا ثم قالت تامل يا عمي فانني ممن عني العرجي بقوله من اللاء لم يحججن يبغين حسبة ولكن ليقتلن البرء المغفلا قال فقلت لها فاني اسال الله ان لا يعذب هذا الوجه بالنار قال و------------------------------بلغ ذلك سعيد بن المسيب فقال -------------------------------اما والله لو كان من بعض بغضاء اهل العراق لقال لها اعزبي قبحك----- الله	13577	966709047781157506	195	97.0	153	675	28.88888931274414	29	Hindawi081316951-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms478	true	378105048897546842	228	283	1276	1549	1633	300	والتفصيل فيه ان كل شخص ثبتت لعنته شرعا -تجوز لعنته كقولك فرعون لعنه الله وابو جهل لعنه الله لانه قد ثبت ان هءلاء ماتوا علي الكفر وعرف ذلك شرعا اما شخص بعينه في زماننا كقولك زيد لعنه الله وهو يهودي مثلا فهذا فيه خطر فانه ربما يسلم فيموت مقربا عند الله------ فكيف يحكم بكونه ملعونا	478	-8910994077626515904	Shamela0006947-ara1.ms05565	false	6197673162247110856	111	167	586	865	1500	300	والتفصيل فيه ان كل شخص ثب-ت لعنته شرعا فتجوز لعنته كقولك فرعون لعنه الله وابو جهل لعنه الله لانه قد ثبت ان هءلاء ماتوا علي الكفر وعرف ذلك شرعا اما شخص بعينه في زماننا كقولك زيد لعنه الله وهو يهودي مثلا فهذا فيه خطر فانه ربما يسلم فيموت مقربا عند الله تعالي فكيف يحكم بكونه ملعونا	5565	966709047781157506	272	526.5	217	280	97.14286041259766	52	Hindawi081316951-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms479	true	-3958550515910716263	0	66	0	293	1549	300	الله ما اكثر ما يءتي به فقال الرسول ------------لا تكن عونا للشيطان علي اخيك قال الغزالي------------------------------------------- وهذا يدل علي ان لعن- فاسق بعينه غير جاءز ثم قال------------------------------------------------------------------- فان قيل هل يجوز لعن يزيد لانه قاتل الحسين او امر به قلنا هذا لم يثبت اصلا فلا يجوز ان يقال انه قتله او امر به ما لم يثبت فضلا عن اللعنة لانه لا تجوز نسبة مسلم الي كبيرة	479	-8910994077626515904	Shamela0006947-ara1.ms05566	false	-7485790177875221448	208	300	983	1397	1397	300	الله ما اكثر ما يءتي به فقال صلي الله عليه وسلم لا تكن عونا للشيطان علي اخيك وفي رواية لا تقل هذا فانه يحب الله ورسوله فنهاه عن ذلك وهذا يدل علي ان لعنة فاسق بعينه غير جاءزة ففي الاشخاص خطر فليجتنب ولا خطر في السكوت عن لعن ابليس مثلا فضلا عن غيره فان قيل هل يجوز لعن يزيد لانه قاتل الحسين او امر به قلنا هذا لم يثبت اصلا فلا يجوز ان يقال انه قتل- او امر به ما لم يثبت فضلا عن اللعنة لانه لا تجوز نسبة مسلم الي كبيرة-	5566	966709047781157506	269	470.0	207	416	64.66345977783203	58	Hindawi081316951-ara1	Shamela0006947-ara1