id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi081316951-ara1.ms129	true	7339321454506642310	75	286	363	1480	1553	300	ومعلوم ثان هو الحقيقة الكلية التي هي للحق وللعالم لا تتصف بالوجود ولا بالعدم ولا بالحدوث ولا بالقدم اذ هي في القديم اذا وصف بها قديمة وفي المحدث اذا وصف بها محدثة فلا تعلم المعلومات قديمها وحديثها حتي تعلم هذه الحقيقة ولا توجد هذه الحقيقة حتي توجد الاشياء الموصوفة بها فان وجد شء من غير عدم متقدم كوجود الحق وصفاته قيل فيها موجود قديم لاتصاف الحق بها وان وجد شء عن عدم كوجود ما سوي الله تعالي وهو المحدث الموجود بغيره قيل فيها محدثة وهي في كل موجود بحقيقتها فانها لا تقبل التجزء فما فيها كل ولا بعض ولا يتوصل الي معرفتها مجردة عن الصورة بدليل ولا برهان ومن هذه الحقيقة وجد العالم بوساطة الحق تعالي ولم تكن بموجودة فيكون الحق قد اوجدنا من موجود قديم يثبت لنا القدم وكذلك لتعلم ايضا ان هذه الحقيقة لا تتصف بالتقدم علي العالم ولا بالتاخر عنه ولكنها اصل الموجودات عموما وهي اصل الجوهر وفلك الحياة والحق المخلوق به وغير ذلك وهي الفلك المحيط المعقول فان قلت انها العالم صدقت او انها ليست العالم صدقت او انها الحق او ليست الحق صدقت تقبل هذا كله وتتعدد بتعدد اشخاص العالم وتتنزه بتنزيه الحق وان اردت مثالها حتي تقرب الي فهمك فانظر في العودية في الخشبة والكرسي والمحبرة والمنبر والتابوت وكذلك التربيع وامثاله من الاشكال في كل	129	-8910994077626515904	Hindawi061638096-ara1.ms41	false	-7703914534472776523	110	300	578	1577	1577	300	ومعلوم ثان هو الحقيقة الكلية التي هي للحق وللعالم لا تتصف بالوجود ولا بالعدم ولا بالحدوث ولا بالقدم اذ هي في القديم اذا وصف بها قديمة وفي المحدث اذا وصف بها محدثة فلا تعلم المعلومات قديمها وحديثها حتي تعلم هذه الحقيقة ولا توجد هذه الحقيقة حتي توجد الاشياء الموصوفة بها فان وجد شء من غير عدم متقدم كوجود الحق وصفاته قيل فيها موجود قديم لاتصاف الحق بها وان وجد شء عن عدم كوجود ما سوي الله تعالي وهو المحدث الموجود بغيره قيل فيها محدثة وهي في كل موجود بحقيقتها فانها لا تقبل التجزء فما فيها كل ولا بعض ولا يتوصل الي معرفتها مجردة عن الصورة بدليل ولا برهان ومن هذه الحقيقة وجد العالم بوساطة الحق تعالي ولم تكن بموجودة فيكون الحق قد اوجدنا من موجود قديم يثبت لنا القدم وكذلك لتعلم ايضا ان---- الحقيقة لا تتصف بالتقدم علي العالم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعقول فان قلت انها العالم صدقت او انها ليست العالم صدقت او انها الحق او ليست الحق صدقت تقبل هذا كله وتتعدد بتعدد اشخاص العالم وتتنزه بتنزيه الحق وان اردت مثالها حتي تقرب الي فهمك فانظر في العودية في الخشبة والكرسي والمحبرة والمنبر والتابوت وكذلك التربيع وامثاله من الاشكال في كل-	41	-3706466233878714168	999	1971.5	810	1117	89.43598937988281	190	Hindawi081316951-ara1	Hindawi061638096-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms130	true	-6274695058151782930	0	41	0	247	1613	300	الاشخاص وكذلك الالوان كبياض الثوب والجوهر والكاغد والدهان والدقيق من غير ان تتصف البياضية المعقولة بالانقسام حتي يقال ان بياض الثوب جزء منها بل حقيقتها ظهرت في الثوب كما ظهرت في الكاغد وكذلك العلم والقدرة والارادة والسمع والبصر وجميع الاسماء كلها	130	-8910994077626515904	Hindawi061638096-ara1.ms42	false	-432703194144244264	14	55	74	321	1632	300	الاشخاص وكذلك الالوان كبياض الثوب والجوهر والكاغد والدهان والدقيق من غير ان تتصف البياضية المعقولة بالانقسام حتي يقال ان بياض الثوب جزء منها بل حقيقتها ظهرت في الثوب كما ظهرت في الكاغد وكذلك العلم والقدرة والارادة والسمع والبصر وجميع الاسماء كلها	42	-3706466233878714168	247	494.0	206	247	100.0	41	Hindawi081316951-ara1	Hindawi061638096-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms200	true	6609228711451559882	141	187	686	895	1455	300	وعن مذهبي في الحب ما لي مذهب وان ملت يوما عنه فارقت ملتي ولو خطرت لي في سواك ارادة علي خاطري سهوا قضيت بردتي لك الحكم في امري فما شءت فاصنعي فلم تك الا فيك لا عنك رغبتي 20 والمتامل في شعر ابن الفارض من الوجهة ------	200	-8910994077626515904	Hindawi061638096-ara1.ms40	false	-449616999171742985	160	207	881	1093	1603	300	وعن مذهبي في الحب ما لي مذهب وان ملت يوما عنه فارقت ملتي ولو خطرت لي في سواك ارادة علي خاطري سهوا قضيت بردتي لك الحكم في امري فما شءت فاصنعي فلم تك الا فيك لا عنك رغبتي وقد اثبت--- في هذه القصيدة ان الحب هو الوسيلة	40	-3706466233878714168	178	335.5	136	215	82.79069519042969	39	Hindawi081316951-ara1	Hindawi061638096-ara1