id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi081316951-ara1.ms011	true	6223778010474263045	89	151	478	790	1511	300	واحبس عنك النفس والنفس صبة بذكراك والممشي اليك قريب مخافة ان يسعي الوشاة بظنة واحرسكم ان يستريب مريب لقد جعلت نفسي وانت اخترمتها وكنت اعز الناس عنك تطيب فلو شءت لم اغضب عليك ولم يزل لك الدهر مني ما حييت نصيب اما والذي يبلو السراءر كلها ويعلم ما تبدي به وتغيب لقد كنت ممن تصطفي النفس خلة لها دون خلان الصفاء حجوب	11	-8910994077626515904	Hindawi017160604-ara1.ms518	false	-3933603619375342465	18	80	95	406	1526	300	واحبس عنك النفس والنفس صبة بذكراك والممشي اليك قريب مخافة ان تسعي الوشاة بظنة واحرسكم ان يستريب مريب فقد جعلت نفسي وانت اجترمته- وكنت اعز الناس عنك تطيب فلو شءت لم اغضب عليك ولم يزل لك الدهر مني ما حييت نصيب اما والذي يبلو السراءر كلها ويعلم ما تبدي به وتغيب لقد كنت ممن تصطفي النفس خلة لها دون خلان الصفاء حجوب	518	8156060647936534896	308	608.0	246	312	98.71794891357422	59	Hindawi081316951-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms053	true	374107845070472721	29	74	152	374	1507	300	فمسا تراب الارض منها خلقتما وفيها المعاد والمقام الي الحشر ولا تانفا ان تغشيا فتكلما فما حشي الاقوام شرا من الكبر ولو شءت ادلي فيكما غير واحد علانية او قال عندي في السر فان انا لم امر ولم انه عنكما ضحكت--- له حتي يلج ويستشري	53	-8910994077626515904	Hindawi017160604-ara1.ms809	false	3337178154129879442	213	259	1071	1295	1500	300	فمسا تراب الارض منها خلقتما وفيها المعاد والمصير الي الحشر ولا تعجبا ان ترجعا فتسلما فما حشي الاقوام شرا من الكبر فلو شءت ادلي فيكما غير واحد علانية او قال عندي في ست-ر فان انا لم امر ولم انه عنكما ضحكت 48 له حتي يلج ويستشري	809	8156060647936534896	208	392.0	163	225	92.44444274902344	38	Hindawi081316951-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms060	true	1491413544004713120	5	97	27	465	1474	300	ثمامة بن اشرس انشدني ابو العتاهية اذا المرء لم يعتق من المال نفسه تملكه المال الذي هو مالكه الا انما مالي الذي انا منفق وليس لي المال الذي انا تاركه اذا كنت ذا مال فبادر به الذي يحق والا استهلكته مهالكه فقلت له من اين قضيت بهذا -قال من قول رسول- الله صلي الله عليه وسلم انما لك من مالك ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت فقلت له اتءمن بان هذا قول رسول- الله صلي الله عليه وسلم وانه الحق قال نعم قلت فلم تحبس عندك سبعا وعشرين بدرة	60	-8910994077626515904	Hindawi017160604-ara1.ms681	false	6906872179015923494	208	300	1050	1490	1490	300	ثمامة بن اشرس انشدني ابو العتاهية اذا المرء لم يعتق من المال نفسه تملكه المال الذي هو مالكه الا انما مالي الذي انا منفق وليس لي المال الذي انا تاركه اذا كنت ذا مال فبادر به الذي يحق والا استهلكته مهالكه فقلت له من اين قضيت بهذا فقال من قول رسوله الله صلي الله عليه وسلم انما لك من مالك ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت فقلت له اتءمن بان هذا قول رسوله الله صلي الله عليه وسلم وانه الحق قال نعم قلت فلم تحبس عندك سبعا وعشرين بدرة-	681	8156060647936534896	437	854.0	346	441	99.09297180175781	89	Hindawi081316951-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms060	true	1491413544004713120	97	193	465	933	1474	300	في دارك 9 ولا تاكل منها ولا تشرب ولا تزكي ولا تقدمها ذخرا ليوم فقرك وفاقتك فقال يا ابا معن والله ان ما قلت لهو الحق ولكني اخاف الفقر والحاجة الي الناس فقلت وبم تزيد حال من افتقر علي حالك وانت داءم الحرص داءم الجمع شحيح علي نفسك لا تشتري اللحم الا من عيد الي عيد فترك جواب كلامي كله ثم قال لي والله لقد اشتريت في يوم عاشوراء لحما وتوابله وما يتبعه بخمسة دراهم فلما قال لي هذا القول اضحكني حتي اذهلني عن جوابه ومعاتبته فامسكت عنه وعلمت انه ليس ممن شرح الله صدره للاسلام	60	-8910994077626515904	Hindawi017160604-ara1.ms682	false	-7966507707304830423	0	94	0	463	1468	300	في دارك و--لا تاكل منها ولا تشرب ولا تزكي ولا تقدمها ذخرا ليوم فقرك وفاقتك فقال يا ابا معن والله ان ما قلت لهو الحق ولكني اخاف الفقر والحاجة الي الناس فقلت وبم تزيد حال من افتقر علي حالك وانت داءم الحرص داءم الجمع شحيح علي نفسك لا تشتري اللحم الا من عيد الي عيد فترك جواب كلامي كله ثم قال لي والله لقد اشتريت في يوم عاشوراء لحما وتوابله وما يتبعه بخمسة دراهم فلما قال--- هذا القول اضحكني حتي اذهلني عن جوابه ومعاتبته فامسكت عنه وعلمت انه ليس ممن شرح الله صدره للاسلام	682	8156060647936534896	462	914.5	368	468	98.71794891357422	93	Hindawi081316951-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms066	true	2586629618010050753	178	300	880	1508	1508	300	كان الرشيد مما يعجبه غناء الملاحين في الزلالات 23 اذا ركبها وكان يتاذي بفساد كلامهم ولحنهم فقال قولوا لمن معنا من الشعراء يعملوا لهءلاء شعرا يغنون فيه فقيل له ليس---- اقدر علي هذا من ابي العتاهية وهو في الحبس قال فوجه الي- الرشيد قل شعرا حتي اسمعه منهم ولم يامر باطلاقي فغاظني ذلك فقلت والله لاقولن شعرا يحزنه ولا يسر به فعملت شعرا ودفعته الي من حفظه--- الملاحين فلما ركب الحراقة سمعه وهو خانك الطرف الطموح ايها القلب الجموح لدواعي الخير والش-ر دنو ونزوح هل لمطلوب بذنب توبة منه نصوح كيف اصلاح قلوب انما هن قروح احسن الله بنا ان الخطايا لا تفوح 24 فاذا المستور منا بين ثوبيه نضوح كم راينا من عزيز طويت عنه الكشوح صاح منه برحيل صاءح الدهر-	66	-8910994077626515904	Hindawi017160604-ara1.ms687	false	-4261110245780942630	45	166	238	860	1509	300	كان الرشيد مما يعجبه غناء الملاحين في الزلالات--- اذا ركبها وكان يتاذي بفساد كلامهم ولحنهم فقال قولوا لمن معنا من الشعراء يعملوا لهءلاء شعرا يغنون فيه فقيل--- ليس احد اقدر علي هذا من ابي العتاهية وهو في الحبس---- فوجه اليه الرشيد قل شعرا حتي اسمعه منهم ولم يامر باطلاقه فغاظه- ذلك وقال والله لاقولن شعرا يحزنه ولا يسر به فعمل ش-عرا ودفعه -الي من حفظه من الملاحين فلما ركب الحراقة سمعه وهو خانك الطرف الطموح ايها القلب الجموح لدواعي الخير والش ر دنو ونزوح هل لمطلوب بذنب توبة منه نصوح كيف اصلاح قلوب انما هن قروح احسن الله بنا ان الخطايا لا تفوح--- فاذا المستور منا بين ثوبيه فضوح كم راينا من عزيز طويت عنه الكشوح صاح منه برحيل صاءح الدهر	687	8156060647936534896	602	1139.0	487	638	94.35736846923828	106	Hindawi081316951-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms067	true	-3875035183933289794	0	104	0	483	1492	300	الصدوح موت بعض الناس في الار ض علي قوم فتوح سيصير المرء يوما جسدا ما فيه روح بين عيني كل حي علم الموت يلوح كلنا في غفلة وال موت يغدو ويروح لبني الدنيا من الدن يا غبوق وصبوح رحن في الوشي واصبح ن عليهن المسوح كل نطاح من الده ر له يوم- نطوح نح علي نفسك يا مس كين ان كنت تنوح لتموتن وان عمر ت ما عمر نوح قال فلما سمع الرشيد ذلك------- جعل يبكي وينتحب وكان الرشيد من اغزر الناس دموعا في وقت الموعظة واشدهم عسفا في وقت الغضب والغلظة فلما راي الفضل بن الربيع كثرة بكاءه اوما الي الملاحين ان يسكتوا	67	-8910994077626515904	Hindawi017160604-ara1.ms687	false	-4261110245780942630	166	269	860	1340	1509	300	الصدوح موت بعض الناس في الار ض علي قوم فتوح سيصير المرء يوما جسدا ما فيه روح بين عيني كل حي علم الموت يلوح كلنا في غفلة وال موت يغدو ويروح لبني الدنيا من الدن يا غبوق وصبوح رحن في الوشي واصبح ن عليهن المسوح كل نطاح من الده ر له يوما نطوح نح علي نفسك يا مس كين ان كنت تنوح لتموتن وان عم رت ما عمر نوح ف----لما سمع------- ذلك الرشيد جعل يبكي وينتحب وكان الرشيد من اغزر الناس دموعا في وقت الموعظة واشدهم عسفا في وقت الغضب والغلظة فلما راي الفضل بن الربيع كثرة بكاءه اوما الي الملاحين ان يسكتوا	687	8156060647936534896	469	910.5	368	491	95.51934814453125	98	Hindawi081316951-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms068	true	7213615634081232503	31	149	154	794	1528	300	ارجوزته المزدوجة--- التي سماها ذ-ات الامثال وهذه الارجوزة من بداءع ابي العتاهية 28 وقد جري ذكرها بحضرة الجاحظ وانشد المنشد قوله يا للشباب المرح التصابي رواءح الجنة في الشباب فقال الجاحظ للمنشد قف ثم قال انظروا الي قوله رواءح الجنة في الشباب فان له معني كمعني الطرب الذي لا يقدر علي معرفته الا القلوب وتعجز عن ترجمته الالسنة الا بعد التطويل وادامة التفكير وخير المعاني ما كان القلب الي قبوله اسرع من اللسان الي وصفه 28 وتلك الارجوزة تجمع بين الحكمة والزهد فهي دستور ابي العتاهية في الاخلاق ولنكتف----------- منها بهذه الشذرات حسبك مما تبتغيه القوت ما اكثر القوت لمن يموت الفقر فيما جاوز الكفافا من اتقي الله رجا وخافا هي المقادير فلمني او فذر ان كنت اخطات	68	-8910994077626515904	Hindawi017160604-ara1.ms683	false	-1187897403239910780	197	300	957	1497	1497	300	ارجوزة ابي العتاهية التي سماها ذوات الامثال حتي اتي علي ق-------------------------------------------------------------------وله يا للشباب المرح التصابي رواءح الجنة في الشباب فقال------- للمنشد قف ثم قال انظروا الي قوله رواءح الجنة في الشباب فان له معني كمعني الطرب----- لا يقدر علي معرفته الا القلوب وتعجز عن ترجمته الالسنة الا بعد التطويل وادامة التفكير وخير المعاني ما كان القلب الي قبوله اسرع من اللسان الي وصفه--- وهذه الارجوزة --من ب----------------------داءع ابي العتاهية ويقال ان فيها اربعة الاف مثل منها قوله-------- حسبك مما تبتغيه القوت ما اكثر القوت لمن يموت الفقر فيما جاوز الكفافا من اتقي الله رجا وخافا هي المقادير فلمني او فذر ان كنت اخطات-	683	8156060647936534896	476	839.5	384	655	72.6717529296875	85	Hindawi081316951-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi081316951-ara1.ms068	true	7213615634081232503	149	287	794	1468	1528	300	فما اخطا القدر لكل ما يءذي وان قل الم ما اطول الليل علي من لم ينم ما انتفع المرء بمثل عقله وخير ذخر المرء حسن فعله ان الفساد ضده الصلاح ورب جد جره المزاح من جعل النمام عينا هلكا مبلغك الشر كباغي هلكا ان الشباب والفراغ والجده مفسدة للمرء اي مفسده ---------------------------------------------ما عيش من افته بقاءه نغض عيشا طيبا فناءه--------------------------------------------- ما تطلع الشمس ولا تغيب الا لامر شانه عجيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما زالت الدنيا لنا دار اذي ممزوجة الصفو بالوان القذي الخير والشر بها ازواج لذا نتاج ولذا نتاج من لك بالمحض وليس محض يخبث بعض ويطيب بعض لكل انسان طبيعتان خير وشر وهما ضدان انك لو تستنشق الشحيحا وجدته انتن شء ريحا والخير والشر اذا ما عدا بينهما بون بعيد جدا عجبت حتي غمني السكوت صرت كاني حاءر مبهوت كذا قضي الله فكيف اصنع الصمت ان ضاق الكلام اوسع	68	-8910994077626515904	Hindawi017160604-ara1.ms684	false	-1829698493674417168	0	181	0	884	1520	300	فما اخطا القدر لكل ما يءذي وان قل الم ما اطول الليل علي من لم ينم ما انتفع المرء بمثل عقله وخير ذخر المرء حسن فعله ان الفساد ضده الصلاح ورب جد جره المزاح من جعل النمام عينا هلكا مبلغك الشر كباغيه لكا ان الشباب والفراغ والجده مفسدة للمرء اي مفسده يغنيك عن كل قبيح تركه يرتهن الراي الاصيل شكه ما عيش من افته بقاءه نغص عيشا كله- فناءه يا رب من اسخطنا بجهده قد سرنا الله بغير حمده ما تطلع الشمس ولا تغيب الا لامر شانه عجيب لكل شء معدن وجوهر واوسط واصغر واكبر من لك بالمحض وكل ممتزج وساوس في الصدر منه تعتلج وكل شء لاحق بجوهره اصغره متصل باكبره ما زالت الدنيا لنا دار اذي ممزوجة الصفو بالوان القذي الخير والشر بها ازواج لذا نتاج ولذا نتاج من لك بالمحض وليس محض يخبث بعض ويطيب بعض لكل انسان طبيعتان خير وشر وهما ضدان انك لو تستنشق الشحيحا وجدته انتن شء ريحا والخير والشر اذا ما عدا بينهما بون بعيد جدا عجبت حتي غمني السكوت صرت كاني حاءر مبهوت كذا قضي الله فكيف اصنع الصمت ان ضاق الكلام اوسع	684	8156060647936534896	667	1293.0	530	885	75.36723327636719	132	Hindawi081316951-ara1	Hindawi017160604-ara1