id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi080940683-ara1.ms082	true	-1080485699547715149	156	182	905	1044	1663	300	لولاك لم اترك البحيرة وال غور دفء وماءها شبم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والموج مثل الفحول مزيدة تهدر فيها وما بها قطم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والطير فوق الحباب تحسبها فرسان بلق تخونها اللجم	82	-7914833655810763058	JK010753-ara1.ms157	false	-3584646093040989668	60	237	333	1263	1599	300	لولاك لم اترك البحيرة وال غور دفء وماءها شبم البحيرة تصغير البحر في الاصل وانما انث لانه اراد به بحيرة الشام وطبرية والهاء فيه لازمة له لانه اسم هذا الموضع وصار علما كحمزة وطلحة والغور موضع بالشام وقيل معناه لولاك لم اترك البحيرة ولم اترك ماءها البارد وكذلك لم افارق الغور مع انه مكان طيب دفء وانما فارقت هذه المواضع مع انها طيبة لاجلك وقيل الغور موطن الممدوح فيقول لولا قصدك لم اترك البحيرة وهي طيبة وماءها عذب ولم اقصد الغور مع انه دفء خال من الطيب لكن فضلك وكرمك وحبي لك حملني علي ذلك والموج مثل الفحول مزبدة تهدر فيها وما بها قطم الموج قد يكون واحدان اسم للجنس وقد يكون جمع موجة ولهذا شبهه بالفحول والمزبدة التي حصل لها زبد وهو الفقاعة التي تكون فيه اذا ضربته الريح وتهدر اي تصوت والهاء في ما بها للموج انثها لتانيث الجماعة والقطم شهوة الضراب شبه موج البحيرة في اضطرابه بالفحول اذا هاجت يقول ان موجها مثل الفحول مزبدة مصوتة فكانها فحول هاءجة للضراب غير انها ليس لها شهوة الضراب والطير فوق الحباب تحسبها فرسان بلق تخونها اللجم	157	-6368850257737590756	138	254.0	112	930	14.838709831237793	23	Hindawi080940683-ara1	JK010753-ara1
Hindawi080940683-ara1.ms082	true	-1080485699547715149	239	284	1351	1586	1663	300	متخضب بدم الفوارس لابس في غيله من لبدتيه غيلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما قوبلت عيناه الا ظنتا تحت الدجي نار الفريق حلولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في وحدة الرهبان الا انه لا يعرف التحريم والتحليلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يطا الثري مترفقا من تيهه فكانه اس يجس عليلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويرد عفرته الي يافوخه حتي تصير لراسه اكليلا	82	-7914833655810763058	JK010753-ara1.ms250	false	-5424421495245663141	51	226	263	1168	1570	300	متخضب بدم الفوارس لابس في غيله من لبدتيه غيلا الغيل الاجمة ولبدة الاسد ما تلبد علي كتفه ومنكبيه من وبره يقول انه مختضب من دماء الفوارس لكثرة ما افترسهم وخصهم بالذكر لانهم امنع من غيرهم وانه من كثرة وبره كانه كان لابس اجمة فهو من وبره في اجمة ما قوبلت عيناه الا ظنتا تحت الدجي نار الفريق حلولا الفريق الجماعة من الناس وحلولا اي حالين وهو نصب علي الحال من الفريق وان شءت علي القطع يقول اذا قابل انسان عينه في الظلمة ظن انها نار قوم نازلين في مفازة وهذه النار يكون ضوءها اضوا واظهر من السراج شبه بريق عينه بهذه النار في وحدة الرهبان الا انه لا يعرف التحريم والتحليلا يقول ان هذا الاسد منفرد في اجمة عن الناس كالرهبان الذين ينفردون عن الناس غير انه لا يعرف التحريم والتحليل وهم يعرفون ذلك يطا الثري مترفقا من تيهه فكانه اس يجس عليلا الثري والبري مرويان وهما التراب والتيه الكبر يقول انه يمشي علي التراب بالرفق لا بالكبر فكانه طبيب يجس عليلا لانه اذا جس العليل ترفق ويرد عفرته الي يافوخه حتي تصير لراسه اكليلا	250	-6368850257737590756	235	420.5	190	905	25.96685028076172	41	Hindawi080940683-ara1	JK010753-ara1