id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi080940683-ara1.ms032	true	-2341327549966492004	158	300	935	1705	1705	300	مجدد وان تناول اقدم الاشياء هل شء في هذا العالم الارضي اقدم من الشمس ان الذي يصفها اليوم صادقا في وصفه غير مقلد في تصويره مجدد ت-ام التجديد وان لم يات بكلام جديد هكذا تجدد الشمس النهار ويجدد الارض الربيع ويجدد الشباب الامل والحب جيلا بعد جيل وليست الدنيا عتيقة بالية لانها تجيءنا كل عام بربيع كالربيع الذي تقدمه وليس الشاعر عتيفا باليا لانه يجيءنا بذلك الربيع كما جاءت به الدنيا في حينه موصوفا علي الصورة التي عهدها ادم في جنة الفردوس ثم عهدها ابناءه في جناتهم علي هذه الغبراء التجديد في كلمتين هو اجتناب التقليد اما اذا تعمدنا الاسباب والتفصيل وتناولنا عناصر الشعر جميعا فهي مختلفة في قبولها للتجديد او مختلفة علي الاصح في حاجتها الي التجديد هذه العناصر هي اللفظ والوزن والموضوع وهي علي هذا الترتيب في حاجتها الي التجديد مع الزمن فاللفظ الذي يتالف منه الشعر يبقي الف سنة-	32	-7914833655810763058	Hindawi092514250-ara1.ms178	false	2701220866314579065	0	142	0	772	1662	300	مجدد وان تناول اقدم الاشياء هل شء في هذا العالم الارضي اقدم من الشمس ان الذي يصفها اليوم صادقا في وصفه غير مقلد في تصويره مجدد تمام التجديد وان لم يات بكلام جديد هكذا تجدد الشمس النهار وتجدد الارض الربيع ويجدد الشباب الامل والحب جيلا بعد جيل وليست الدنيا عتيقة بالية لانها تجيءنا كل عام بربيع كالربيع الذي تقدمه وليس الشاعر عتيقا باليا لانه يجيءنا بذلك الربيع كما جاءت به الدنيا في حينه موصوفا علي الصورة التي عهدها ادم في جنة الفردوس ثم عهدها ابناءه في جناتهم علي هذه الغبراء التجديد في كلمتين هو اجتناب التقليد اما اذا تعمدنا الاسهاب والتفصيل وتناولنا عناصر الشعر جميعا فهي مختلفة في قبولها للتجديد او مختلفة علي الاصح في حاجتها الي التجديد هذه العناصر هي اللفظ والوزن والموضوع وهي علي هذا الترتيب في حاجتها الي التجديد مع الزمن فاللفظ الذي يتالف منه الشعر يبقي الف سنة	178	-7463743052514281991	767	1521.0	626	772	99.35233306884766	137	Hindawi080940683-ara1	Hindawi092514250-ara1
Hindawi080940683-ara1.ms033	true	4782824982751768790	0	160	0	902	1703	300	ولا يطرا عليه تغيير يذكر ويصلح في هذه الحالة لشعر امرء القيس كما يصلح لشعر البارودي مع قليل من التحوير او التحريف الذي لا يلتفت اليه الا المختصون بتعجيل اطوار الكلمات ونعني باللفظ هنا المفردات في غير الجمل والابيات وهي المفردات التي تطرا عليها الزيادة القليلة كل بضعة قرون او يطرا عليها اختلاف الاستعمال من فترة الي فترة في حياة اللغة الواحدة ولا بد للشاعر من متابعة هذه الاطوار وقد يكون هو عاملا من عوامل الزيادة والتصرف في الكلمات الا ان الجهد في تجديد المفردات يظل علي الدوام اقل واهون من الجهد في تجديد الاوزان وتجديد الموضوعات فالمعجم الشعري اليوم قريب من المعجم الشعري في عهد اصحاب المعلقات اما الوزن فقد اختلف في عدد البحور واختلف في عدد القوافي ولا يزال قابلا للاختلاف وفي حاجة الي الاختلاف كانت اوزان الشعر في الجاهلية قليلة البحور وكانت القصيدة الواحدة قليلة الابيات ثم تعددت البحور ومجزوءاتها وتضاعف عدد الابيات في القصيدة الواحدة وطرا التنويع علي القافية في الرجز ثم في التسميط والتوشيح ثم	33	-7914833655810763058	Hindawi092514250-ara1.ms178	false	2701220866314579065	142	300	772	1662	1662	300	ولا يطرا عليه تغيير يذكر ويصلح في هذه الحالة لشعر امرء القيس كما يصلح لشعر البارودي مع قليل من التحوير----------- الذي لا يلتفت اليه الا المختصون بتسجيل اطوار الكلمات ونعني باللفظ هنا المفردات في غير الجمل والابيات وهي المفردات التي تطرا عليها الزيادة القليلة كل بضعة قرون او يطرا عليها اختلاف الاستعمال من فترة الي فترة في حياة اللغة الواحدة ولا بد للشاعر من متابعة هذه الاطوار وقد يكون هو عاملا من عوامل الزيادة والتصرف في الكلمات الا ان الجهد في تجديد المفردات يظل علي الدوام اقل واهون من الجهد في تجديد الاوزان وتجديد الموضوعات فالمعجم الشعري اليوم قريب من المعجم الشعري في عهد اصحاب المعلقات اما الوزن فقد اختلف في عدد البحور واختلف في عدد القوافي ولا يزال قابلا للاختلاف وفي حاجة الي الاختلاف كانت اوزان الشعر في الجاهلية قليلة البحور وكانت القصيدة الواحدة قليلة الابيات ثم تعددت البحور ومجزوءاتها وتضاعف عدد الابيات في القصيدة الواحدة وطرا التنويع علي القافية في الرجز ثم في التسميط والتوشيح ثم-	178	-7463743052514281991	889	1766.0	732	902	98.55876159667969	157	Hindawi080940683-ara1	Hindawi092514250-ara1
Hindawi080940683-ara1.ms033	true	4782824982751768790	160	300	902	1703	1703	300	انتهينا الي العصر الحديث فظهر بيننا من دعاة التجديد من يدعو الي الغاء القافية ونظم الشعر مرسلا او مطلقا علي الطريقة الاوروبية ولكنها دعوة لم يكتب لها النجاح ولا نظنها جديرة بالنجاح في المستقبل لان اعاريض الشعر العربي تستلزم القافية من حيث لا تلزم--- الاعاريض الاوروبية وقد يكون الاطلاق من القافية في الاعاريض الاوروبية نفسها مقصورا علي المطولات والملاحم التي تصلح للقراءة وقلما تصلح للسماع والشعر قبل كل شء سماع والذي نعتقده او نشعر به ان تنويع القوافي اوفق للشعر العربي من ارساله بغير قافية وانه يقبل التنويع في اوزان المصاريع والمقطوعات علي اسلوب الموشحات فيتسع للمعاني المختلفة والموضوعات المطولة ولا ينفصل عن الموسيقية التي نشا فيها ودرج عليها ولعلنا لا نحتاج الي تيسير اوسع من هذا التيسير كاءنا ما كان موضوع القصيد وان طال غاية المطال تجديد قليل في اللفظ وتجديد اكثر منه في الوزن وتجديد اكثر من هذين-	33	-7914833655810763058	Hindawi092514250-ara1.ms179	false	-2534114968239682195	0	141	0	805	1747	300	انتهينا الي العصر الحديث فظهر بيننا من دعاة التجديد من يدعو الي الغاء القافية ونظم الشعر مرسلا او مطلقا علي الطريقة الاوروبية ولكنها دعوة لم يكتب لها النجاح ولا نظنها جديرة بالنجاح في المستقبل لان اعاريض الشعر العربي تستلزم القافية من حيث لا تلزم في الاعاريض الاوروبية وقد يكون الاطلاق من القافية في الاعاريض الاوروبية نفسها مقصورا علي المطولات والملاحم التي تصلح للقراءة وقلما تصلح للسماع والشعر قبل كل شء سماع والذي نعتقده او نشعر به ان تنويع القوافي اوفق للشعر العربي من ارساله بغير قافية وانه يقبل التنويع في اوزان المصاريع والمقطوعات علي اسلوب الموشحات فيتسع للمعاني المختلفة والموضوعات المطولة ولا ينفصل عن الموسيقية التي نشا فيها ودرج عليها ولعلنا لا نحتاج الي تيسير اوسع من هذا التيسير كاءنا ما كان موضوع القصيد وان طال غاية المطال تجديد قليل في اللفظ وتجديد اكثر منه في الوزن وتجديد اكثر من هذين	179	-7463743052514281991	801	1591.0	662	805	99.50310516357422	138	Hindawi080940683-ara1	Hindawi092514250-ara1
Hindawi080940683-ara1.ms034	true	6938551143624285090	0	159	0	944	1770	300	التجديدين في الموضوع فكيف يكون هذا التجديد في الموضوع ان صرف الشعر الي الاجتماعيات والاحداث العامة راي من الاراء في تجديد الموضوعات الشعرية ويقترن به راي اخر ينادي بالطابع الاقليمي في الشعر خاصة وفي الادب عامة ويقول اخرون بالشعر المسرحي او شعر القصة المسرحية وغير المسرحية وكل هذه الاراء مقبولة من ناحية مرفوضة من ناحية لان العبرة في الشعر بالملكة التي توحي معانيه وليست العبرة بالعنوان الذي تختاره لموضوعاته كعنوان المسرحية او عنوان الشعر الاقليمي او عنوان الشءون الاجتماعية والمساءل العالمية ونحن اذا نظرنا الي الشعر من ناحية الملكة التي توحيه وجدنا ان ملكة الشعر الغناءي قد لازمت القصيدة العربية من نشاتها الاولي فهي تتردد بين نغمات الغزل والفخر والحماسة والرثاء او تتردد بين الوان الشعور الفردي البسيط ويندر ان تتخطاه الي الشعور المركب المتوشج وهو الشعور المتجاوب بين عدة نفوس علي عدة امزجة وفي عدة حالات فاذا كان للتجديد في موضوع الشعر وجهة فهذه هي الوجهة التي امامنا ولتكن سبيلها الرواية المسرحية او الحادثة العالمية او الاوصاف الاقليمية	34	-7914833655810763058	Hindawi092514250-ara1.ms179	false	-2534114968239682195	141	300	805	1747	1747	300	التجديدين في الموضوع فكيف يكون هذا التجديد في الموضوع ان صرف الشعر الي الاجتماع-ات والاحداث العامة راي من الاراء في تجديد الموضوعات الشعرية ويقترن به راي اخر ينادي بالطابع الاقليمي في الشعر خاصة وفي الادب عامة ويقول اخرون بالشعر المسرحي او شعر القصة المسرحية وغير المسرحية وكل هذه الاراء مقبولة من ناحية مرفوضة من ناحية لان العبرة في الشعر بالملكة التي توحي معانيه وليست العبرة بالعنوان الذي نختاره لموضوعاته كعنوان المسرحية او عنوان الشعر الاقليمي او عنوان الشءون الاجتماعية والمساءل العالمية ونحن اذا نظرنا الي الشعر من ناحية الملكة التي توحيه وجدنا ان ملكة الشعر الغناءي قد لازمت القصيدة العربية من نشاتها الاولي فهي تتردد بين نغمات الغزل والفخر والحماسة والرثاء او تتردد بين الوان الشعور الفردي البسيط ويندر ان تتخطاه الي الشعور المركب المتوشج وهو الشعور المتجاوب بين عدة نفوس علي عدة امزجة وفي عدة حالات فاذا كان للتجديد في موضوع الشعر وجهة فهذه هي الوجهة التي امامنا ولتكن سبيلها الرواية المسرحية او الحادثة العالمية او الاوصاف الاقليمية-	179	-7463743052514281991	941	1871.0	783	944	99.68220520019531	157	Hindawi080940683-ara1	Hindawi092514250-ara1
Hindawi080940683-ara1.ms034	true	6938551143624285090	159	300	944	1770	1770	300	فانما العبرة بالملكة التي توحي المعاني في جميع الموضوعات وليست------- بالعناوين التي نخلعها علي هذه الموضوعات والفرق بين الشعر الغناءي والشعر المركب المتجاوب هو الفرق بين الربابة وبين الفرقة الموسيقية التي نسمع منها عشرات المعازف في نغمات متعددة مع التناسق بينها والوحدة في مجموعها وينبغي ان نذكر هنا ان التنوع والتجاوب هما المقصودان بالتصرف والتجديد وليس المقصود هو كثرة الالات التي تعزف عليها في وقت واحد فان الف ربابة توقع لنا لحنا واحدا هي اسلوب ساذج بغير تصرف وقد يكون التصرف كل التصرف في ربابة ومزمار ودف وقيان تختلف وتتجاوب وتفلح في الارتفاع بالشعور من البساطة والانفراد الي التجاوب والتركيب ولكن الخير ان نبقي كما نحن وان نقصر نظمنا علي الشعر الغناءي اذا كنا ننظم في الموضوعات الجديدة تقليدا للذين سبقونا الي النظم فيها فان التقليد نقيض التجديد والدرهم الصحيح انفس من الدينار الزاءف يحكي الزاءف الذهب باللون والصورة ولا يحكيه-	34	-7914833655810763058	Hindawi092514250-ara1.ms180	false	3933573113019649808	0	140	0	823	1699	300	فانما العبرة بالملكة التي توحي المعاني في جميع الموضوعات وليست العبرة بالعناوين التي نخلعها علي هذه الموضوعات والفرق بين الشعر الغناءي والشعر المركب المتجاوب هو الفرق بين الربابة وا----لفرقة الموسيقية التي نسمع منها عشرات المعازف في نغمات متعددة مع التناسق بينها والوحدة في مجموعها وينبغي ان نذكر هنا ان التنوع والتجاوب هما المقصودان بالتصرف والتجديد وليس المقصود هو كثرة الالات التي نعزف عليها في وقت واحد فان الف ربابة توقع لنا لحنا واحدا هي اسلوب ساذج بغير تصرف وقد يكون التصرف كل التصرف في ربابة ومزمار ودف وبيان تختلف وتتجاوب وتفلح في الارتفاع بالشعور من البساطة والانفراد الي التجاوب والتركيب ولكن الخير ان نبقي كما نحن وان نقصر نظمنا علي الشعر الغناءي اذا كنا ننظم في الموضوعات الجديدة تقليدا للذين سبقونا الي النظم فيها فان التقليد نقيض التجديد والدرهم الصحيح انفس من الدينار الزاءف يحكي------- الذهب باللون والصورة ولا يحكيه	180	-7463743052514281991	812	1598.5	674	834	97.36211395263672	134	Hindawi080940683-ara1	Hindawi092514250-ara1
Hindawi080940683-ara1.ms035	true	-6801843493001786768	0	160	0	878	1619	300	بالمعدن والقيمة ومن امثلة الدعوات الزاءفة الي التجديد ان يسمع بعضنا بالشعر الاقليمي في اللغة الانجليزية واكثره من شعر الامريكيين فيخطر له ان الشعر الاقليمي اختراع واختيار وينسي انه واقع طبيعي لا محل لفرضه علي الشعراء حيث لا تفرضه عليهم طبيعة الحياة وفي امريكا اقاليم لا تتشابه في الموقع ولا في المكان ولا في المعيشة فهم لا يختارون الاقليمية في الشعر ولا في الجغرافية ونحن هنا لن نستطيع ان نزرع قمحا في التربة المصرية دون ان يصبح قمحا اقليميا باختيارنا او بغير اختيارنا ومن قال لشاعر كن اقليميا فقد قال له كن مقلدا ولكنه اذا كان من طبيعته منتميا الي اقليمه فلا حاجة به الي الامر والارشاد كذلك يقول بعضهم متعجبا هل توحي حرب طروادة الي هوميروس بالالياذة ولا تظهر في العصر الحديث الياذة اضخم منها بعد الحرب العالمية العظمي ولو كان هءلاء القاءلون يفهمون وحي الابتكار في الشعر لما خطر لهم ان شاعرا عصريا ينبغي ان ينظم الياذة في الحرب العالمية لان شاعرا قديما نظم الياذة في حرب طروادة	35	-7914833655810763058	Hindawi092514250-ara1.ms180	false	3933573113019649808	140	300	823	1699	1699	300	بالمعدن والقيمة ومن امثلة الدعوات الزاءفة الي التجديد ان يسمع بعضنا بالشعر الاقليمي في اللغة الانجليزية واكثره من شعر الامريكيين فيخطر له ان الشعر الاقليمي اختراع واختيار وينسي انه واقع طبيعي لا محل لفرضه علي الشعراء حيث لا تفرضه عليهم طبيعة الحياة وفي امريكا اقاليم لا تتشابه في الموقع ولا في المكان ولا في المعيشة فهم لا يختارون الاقليمية في الشعر ولا في الجغرافية ونحن هنا لن نستطيع ان نزرع قمحا في التربة المصرية دون ان يصبح قمحا اقليميا باختيارنا او بغير اختيارنا ومن قال لشاعر كن اقليميا فقد قال له كن مقلدا ولكنه اذ -كان من طبيعته منتميا الي اقليمه فلا حاجة به الي الامر والارشاد كذلك يقول بعضهم متعجبا هل توحي حرب طروادة الي هوميروس بالالياذة ولا تظهر في العصر الحديث الياذة اضخم منها بعد الحرب العالمية العظمي ولو كان هءلاء القاءلون يفهمون وحي الابتكار في الشعر لما خطر لهم ان شاعرا عصريا ينبغي ان ينظم الياذة في الحرب العالمية لان شاعرا قديما نظم الياذة في حرب طروادة-	180	-7463743052514281991	875	1742.0	717	878	99.65831756591797	159	Hindawi080940683-ara1	Hindawi092514250-ara1
Hindawi080940683-ara1.ms035	true	-6801843493001786768	160	300	878	1619	1619	300	من اين لهم مثلا ان هوميروس كان ينظم في الحرب العالمية الياذة لو انه عاش في زماننا من اين لهم ان ضخامة الحرب هي التي توحي بالنظم فيها فقد تكون الحرب بين عشرين فارسا متقابلين اعنف في اثارة النفس من حرب الملايين بين الخنادق لا يشهد بضعهم بعضا ولا يعرفون من الحركة غير ضغط الزناد كذلك لا يفقه التجديد من يحسب ان الشعر المسرحي حيث كان ارفع من الشعر الغناءي في كل موضوع فان الشاعر المسرحي الذي لا يرسم لك شخصية واحدة صحيحة اقل من الشاعر الغناءي الذي يتحدث لك عن غناء البلبل فيصدقك الحديث والشعور فكل فضل الشاعر في الملكة التي توحي اليه شعره دون العناوين التي يطلقها علي موضوعاته ونحن لا نفضل الشاعر المسرحي علي الشاعر الغناءي الا لان الشاعر المسرحي يستطيع شعر الغناء ويستطيع زيادة عليه وهذه الزيادة عليه هي الحس المتجاوب في النفوس المتعددة فان كان-	35	-7914833655810763058	Hindawi092514250-ara1.ms181	false	-4014245799204573220	0	140	0	742	1617	300	من اين لهم مثلا ان هوميروس كان ينظم في الحرب العالمية الياذة لو انه عاش في زماننا من اين لهم ان ضخامة الحرب هي التي توحي بالنظم فيها فقد تكون الحرب بين عشرين فارسا متقابلين اعنف في اثارة النفس من حرب الملايين بين الخنادق لا يشهد بعضهم بعضا ولا يعرفون من الحركة غير ضغط الزناد كذلك لا يفقه التجديد من يحسب ان الشعر المسرحي حيث كان ارفع من الشعر الغناءي في كل موضوع فان الشاعر المسرحي الذي لا يرسم لك شخصية واحدة صحيحة اقل من الشاعر الغناءي الذي يتحدث لك عن غناء البلبل فيصدقك الحديث والشعور فكل فضل الشاعر في الملكة التي توحي اليه شعره دون العناوين التي يطلقها علي موضوعاته ونحن لا نفضل الشاعر المسرحي علي الشاعر الغناءي الا لان الشاعر المسرحي يستطيع شعر الغناء ويستطيع زيادة عليه وهذه الزيادة عليه هي الحس المتجاوب في النفوس المتعددة فان كان	181	-7463743052514281991	739	1471.0	600	742	99.59568786621094	138	Hindawi080940683-ara1	Hindawi092514250-ara1
Hindawi080940683-ara1.ms036	true	-2373383717178747193	0	121	0	650	1605	300	يملك هذا الحس فهو صاحب الفضل بهذه الملكة ايا كان الموضوع الذي يختاره لنظمه وان لم يملكها فالموضوع لا يعطيه ملكة هو محروم منها واذا كان التجديد هو اجتناب التقليد فالتجديد----- هو اجتناب الاختلاق والمختلق هو كل من يجدد ليخالف وان لم يكن هناك موجب للخلاف ان الذي يمشي علي يديه ياتي بجديد ويدل علي براعة لا يستطيعها من يمشي علي قدميه ولكننا قد نضع في يده درهما وقد نزج به في مستشفي المجاذيب ولا نمشي علي الايدي من اجل تلك البراعة وذلك الاختلاف او الاختلاق نجدد فلا نقلد ولا نختلق ونحن مجددون كما ينبغي وكاحسن ما ينبغي اذا خرجنا بالشعر العربي من لحن الربابة الي لحن الفرقة الموسيقية شعورا منا بتعدد النغمات النفسية لا -مجرد المباهاة بكثرة المعازف وايق-اع الضجيج	36	-7914833655810763058	Hindawi092514250-ara1.ms181	false	-4014245799204573220	140	262	742	1399	1617	300	يملك هذا الحس فهو صاحب الفضل بهذه الملكة ايا كان الموضوع الذي يختاره لنظمه وان لم يملكها فالموضوع لا يعطيه ملكة هو محروم منها واذا كان التجديد هو اجتناب التقليد فالتجديد كذلك هو اجتناب الاختلاق والمختلق هو كل من يجدد ليخالف وان لم يكن هناك موجب للخلاف ان الذي يمشي علي يديه ياتي بجديد ويدل علي براعة لا يستطيعها من يمشي علي قدميه ولكننا قد نضع في يده درهما وقد نزج به في مستشفي المجاذيب ولا نمشي علي الايدي من اجل تلك البراعة وذلك الاختلاف او الاختلاق نجدد فلا نقلد ولا نختلق ونحن مجددون كما ينبغي وكاحسن ما ينبغي اذا خرجنا بالشعر العربي من لحن الربابة الي لحن الفرقة الموسيقية شعورا منا بتعدد النغمات النفسية لا لمجرد المباهاة بكثرة المعازف وارتفاع الضجيج	181	-7463743052514281991	648	1277.0	527	657	98.63013458251953	118	Hindawi080940683-ara1	Hindawi092514250-ara1