id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi080940683-ara1.ms146	false	5701920706476637315	219	300	1247	1705	1705	300	الفصل الثاني والثلاثون الاسلام والحضارة الاسلامية الاسلام دين انساني عام او دين عالمي كما نقول في اصطلاح العصر الحديث يخاطب الامم جميعا فلا -فرق بين امة وامة بفارق الجنس او اللون او اللغة فكل انسان في جوانب الارض اهل لان ياوي الي هذه الاخوة الانسانية حيث شاء وحين يشاء وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا وارسلناك للناس رسولا وكفي بالله شهيدا هكذا اعلنها القران الكريم دعوة عامة منذ الف واربعماءة سنة وهكذا اعلنها النبي صلي الله عليه وسلم وخلفاءه الراشدون-	146	-7914833655810763058	Hindawi013920718-ara1.ms145	true	-3583138430832400282	30	111	177	636	1755	300	الفصل الخامس والثلاثون الاسلام والحضارة الانسانية الاسلام دين انساني عام او دين عالمي كما نقول في اصطلاح العصر الحديث يخاطب الامم جميعا فلا يفرق بين امة وامة بفارق الجنس او اللون او اللغة فكل انسان في جوانب الارض اهل لان ياوي الي هذه الاخوة الانسانية حيث شاء وحين ش-اء وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا وارسلناك للناس رسولا وكفي بالله شهيدا هكذا اعلنها القران الكريم دعوة عامة منذ الف واربعماءة سنة وهكذا اعلنها النبي صلي الله عليه وسلم وخلفاءه الراشدون	145	-8276781532995415969	450	881.0	370	460	97.82608795166016	77	Hindawi080940683-ara1	Hindawi013920718-ara1
Hindawi080940683-ara1.ms147	false	-2089583016586128989	0	190	0	1123	1772	300	وتابعوهم الابرار في صدر الاسلام ولم يمض ربع قرن من التاريخ الهجري حتي قامت بينات الواقع علي حقيقة هذه الدعوة الانسانية الاسلامية فدان بالدين الجديد اناس من جميع الاقوام والسلالات ولم تنقض علي الهجرة ثلاثة قرون حتي كان في عداد المسلمين ساميون واريون وحاميون وطورانيون عرب وفرس وترك وهنديون وصينيون وافريقيون من السود والاثيوبيين هذه هي البينة العلمية او الواقعية علي عمومية الدين وهي بينة ينفرد بها الاسلام بين الاديان الكتابية وغير الكتابية وينبغي ان ننظر اليها من وجهتها الصحيحة لنعرف حقا انها مزية قد انفرد بها الاسلام ان دينا من الاديان الاخري لم يكسب امة ذات كتاب عريقة في الحضارة وانما كانت الاديان مقصورة علي العصبية القومية او علي تحويل الوثنيين الذين درجوا علي عبادة الاصنام وما يشبه الاصنام من رموز القوي الطبيعية فالموسوية قصرت دعوتها علي العبريين او اليهود ولما قام المكابيون ليكرهوا قباءل البادية علي قبول الشعاءر اليهودية كانت هذه القباءل وثنية مغرقة في الجهالة وكان المكابيون يءمنون بالاله يهوا ملكا تجب له الطاعة علي رعاياه وكانوا من اجل هذا يسمون امراءهم رءساء كهان ولا يسمحون لهم بلقب الملك وشاراته ومراسمه فاكراه القباءل علي قبول سلطان يهوا انما كان عندهم بمثابة الخضوع السياسي الذي يلزم الاجانب والغرباء	147	-7914833655810763058	Hindawi013920718-ara1.ms145	true	-3583138430832400282	111	300	636	1755	1755	300	وتابعوهم الابرار في صدر الاسلام ولم يمض ربع قرن من التاريخ الهجري حتي قامت بينات الواقع علي حقيقة هذه الدعوة الانسانية الاسلامية فدان بالدين الجديد اناس من جميع الاقوام والسلالات ولم تنقض علي الهجرة ثلاثة قرون حتي كان في عداد المسلمين ساميون واريون وحاميون وطورانيون عرب وفرس وترك وهنديون وصينيون وافريقيون من السود والاثيوبيين هذه هي البينة العلمية ال---واقعية علي عمومية الدين وهي بينة ينفرد بها الاسلام بين الاديان الكتابية وغير الكتابية وينبغي ان ننظر اليها من وجهتها الصحيحة لنعرف حقا انها مزية قد انفرد بها الاسلام ان دينا من الاديان الاخري لم يكسب امة ذات كتاب عريقة في الحضارة وانما كانت الاديان مقصورة علي العصبية القومية او علي تحويل الوثنيين الذين درجوا علي عبادة الاصنام وما يشبه الاصنام من رموز القوي الطبيعية فالموسوية قصرت دعوتها علي العبريين او اليهود ولما قام المكابيون ليكرهوا قباءل البادية علي قبول الشعاءر اليهودية كانت هذه القباءل وثنية مغرقة في الجهالة وكان المكابيون يءمنون بالاله يهوا ملكا تجب له الطاعة علي رعاياه وكانوا من اجل هذا يسمون امراءهم رءساء كهان ولا يسمحون لهم بلقب الملك وشاراته ومراسمه فاكراه القباءل علي قبول سلطان يهوا انما كان عندهم بمثابة الخضوع السياسي الذي يلزم الاجانب والغرباء-	145	-8276781532995415969	1118	2227.0	930	1123	99.55476379394531	187	Hindawi080940683-ara1	Hindawi013920718-ara1
Hindawi080940683-ara1.ms147	false	-2089583016586128989	190	300	1123	1772	1772	300	كما يلزم ابناء الامة واهل السلالة والبرهمية ظلت ديانة قومية عنصرية حتي خرجت منها النحلة البوذية فنجحت في تحويل الوثنيين اليها في الصين واليابان ولم تحول اليها قط امة ذات كتاب والمسيحية حولت اليها الرومان وغيرهم من الغربيين او الشرقيين ولكنهم كانوا جميعا من الوثنيين الذين وقفوا عند خطوات الدين الاولي ولم يجاوزوها الي عقاءد اهل الكتاب اما الاسلام فقد حول اليه علي خلاف ذلك اعرق الامم في الحضارة وفي الايمان بالعقيدة الكتابية فاسلمت فارس واسلمت مصر وهما علي التحقيق اعرق امم العالم يومءذ في تاريخ الحضارة -اولاهما كانت تءمن بالله واليوم الاخر والحساب والعقاب وغلبة الخير علي الشر وخلود الروح وثانيتهما كانت تدين بالمسيحية وتحمل لواءها في العالم القديم-	147	-7914833655810763058	Hindawi013920718-ara1.ms146	true	-1696597656367692308	0	110	0	651	1754	300	كما يلزم ابناء الامة واهل السلالة والبرهمية ظلت ديانة قومية عنصرية حتي خرجت منها النحلة البوذية فنجحت في تحويل الوثنيين اليها في الصين واليابان ولم تحول اليها قط امة ذات كتاب والمسيحية حولت اليها الرومان وغيرهم من الغربيين او الشرقيين ولكنهم كانوا جميعا من الوثنيين الذين وقفوا عند خطوات الدين الاولي ولم يجاوزوها الي عقاءد اهل الكتاب اما الاسلام فقد حول اليه علي خلاف ذلك اعرق الامم في الحضارة وفي الايمان بالعقيدة الكتابية فاسلمت فارس واسلمت مصر وهما علي التحقيق اعرق امم العالم يومءذ في تاريخ الحضارة واولاهما كانت تءمن بالله واليوم الاخر والحساب والعقاب وغلبة الخير علي الشر وخلود الروح وثانيتهما كانت تدين بالمسيحية وتحمل لواءها في العالم القديم	146	-8276781532995415969	649	1288.0	540	651	99.69277954101562	109	Hindawi080940683-ara1	Hindawi013920718-ara1
Hindawi080940683-ara1.ms148	false	-2600942216441826598	0	189	0	1102	1746	300	هذه العزيمة ينفرد بها الاسلام بين جميع الديانات وهي اية العالمية والصلاح لدعوة الامم جمعاء سواء منها الامم المعرقة في الحضارة والدين او الامم التي لم تبلغ بعد مبلغ الارتقاء في التحضر والاعتقاد ان هذه الحقيقة خليقة ان تذكر علي الخصوص في عصرنا الحديث لاننا سمعنا فيه اناسا من المبشرين يعترفون بغلبة الدعوة الاسلامية في اواسط القارة الافريقية ويسلمون انها نجحت حيث لم ينجحوا وشاعت بغير تبشير حيث يخفقون بعد التبشير سنوات ولكنهم يعتذرون لانفسهم بعذر يقبلونه ولا يقبله الواقع وهو موافقة الاسلام للقباءل المتاخرة بطبيعته وانه قريب الماخذ عند البداءيين من سلالات القارة السوداء وليس اصلح لتفنيد هذا العذر من تلك الحقاءق التي اثبتها التاريخ او من تلك المزية التي انفرد بها--- الاسلام بين الاديان فدخلت في دعوته اعرق الامم حضارة بعد خلاصها من الوثنية الاولي عدة قرون ولم يحصل ذلك قط في تاريخ دين وتزداد هذه الحقاءق ثبوتا ووضوحا كلما رجعنا الي تاريخ الدعوة الاسلامية بين البلاد الاسيوية فانها لم تعتمد علي القتال ولم تعتمد علي التبشير بقدر اعتمادها علي القدوة الحسنة والامثلة العملية فلا تذكر الوقاءع الحربية الي جانب العدد الذي دان بالاسلام من اهل الهند والصين والملايا وعدتهم نحو ماءتي مليون وكل ما يرويه التاريخ	148	-7914833655810763058	Hindawi013920718-ara1.ms146	true	-1696597656367692308	110	300	651	1754	1754	300	هذه المزي-ة ينفرد بها الاسلام بين جميع الديانات وهي اية العالمية والصلاح لدعوة الامم جمعاء سواء منها الامم المغرقة في الحضارة والدين او الامم التي لم تبلغ بعد مبلغ الارتقاء في التحضر والاعتقاد ان هذه الحقيقة خليقة ان تذكر علي الخصوص في عصرنا الحديث لاننا سمعنا فيه اناسا من المبشرين يعترفون بغلبة الدعوة الاسلامية في اواسط القارة الافريقية ويسلمون انها نجحت حيث لم ينجحوا وشاعت بغير تبشير حيث يخفقون بعد التبشير سنوات ولكنهم يعتذرون لانفسهم بعذر يقبلونه ولا يقبله الواقع وهو موافقة الاسلام للقباءل المتاخرة بطبيعته وانه قريب الماخذ عند البداءيين من سلالات القارة السوداء وليس اصلح لتفنيد هذا العذر من تلك الحقاءق التي اثبتها التاريخ او من تلك المزية التي انفرد بها في الاسلام بين الاديان فدخلت في دعوته اعرق الامم حضارة بعد خلاصها من الوثنية الاولي عدة قرون ولم يحصل ذلك قط في تاريخ دين وتزداد هذه الحقاءق ثبوتا ووضوحا كلما رجعنا الي تاريخ الدعوة الاسلامية بين البلاد الاسيوية فانها لم تعتمد علي القتال ولم تعتمد علي التبشير بقدر اعتمادها علي القدوة الحسنة والامثلة العملية فلا تذكر الوقاءع الحربية الي جانب العدد الذي دان بالاسلام من اهل الهند والصين والملايا وعدتهم نحو ماءتي مليون وكل ما يرويه التاريخ-	146	-8276781532995415969	1098	2178.0	910	1105	99.36651611328125	186	Hindawi080940683-ara1	Hindawi013920718-ara1
Hindawi080940683-ara1.ms148	false	-2600942216441826598	189	300	1102	1746	1746	300	عن القتال بين المسلمين وغيرهم في تلك الارجاء فانما حدث بعد ان اصبح المسلمون معدودين بالملايين وانما هو في جميع الاحوال قتال سياسة وليس بقتال اكراه علي الدين ان الوقاءع العملية هي الشهادة للاسلام بالصبغة الانسانية العالمية ولا حاجة بالدين الي شهادة اخري متي ثبت له من تاريخه الاول انه يضم اليه شعوبا من جميع السلالات والعقاءد ومن جميع الاطوار في الحضارة والمعيشة البداءية وان كتابه يخاطب الناس كافة ويوجه الرسالة الي كل سامع هذه الخاصية الانسانية باقية في صميم الاسلام يواجه بها الحضارة العصرية كما واجه بها حضارات العصور الاولي وهي التي صبغت تلك الحضارات بالصبغة الاسلامية وهي التي جعلت تاريخ العالم من القرن السادس للميلاد الي القرن الخامس عشر-	148	-7914833655810763058	Hindawi013920718-ara1.ms147	true	8576766810832374130	0	111	0	644	1741	300	عن القتال بين المسلمين وغيرهم في تلك الارجاء فانما حدث بعد ان اصبح المسلمون معدودين بالملايين وانما هو في جميع الاحوال قتال سياسة وليس بقتال اكراه علي الدين ان الوقاءع العملية هي الشهادة للاسلام بالصبغة الانسانية العالمية ولا حاجة بالدين الي شهادة اخري متي ثبت له من تاريخه الاول انه يضم اليه شعوبا من جميع السلالات والعقاءد ومن جميع الاطوار في الحضارة والمعيشة البداءية وان كتابه يخاطب الناس كافة ويوجه الرسالة الي كل سامع هذه الخاص-ة الانسانية باقية في صميم الاسلام يواجه بها الحضارة العصرية كما واجه بها حضارات العصور الاولي وهي التي صبغت تلك الحضارات بالصبغة الاسلامية وهي التي جعلت تاريخ العالم من القرن السادس للميلاد الي القرن الخامس عشر	147	-8276781532995415969	643	1276.0	533	645	99.68992614746094	110	Hindawi080940683-ara1	Hindawi013920718-ara1
Hindawi080940683-ara1.ms149	false	-1797718287919129536	0	190	0	1105	1720	300	تاريخ الفكر الاسلامي والاداب الاسلامية ولم ينفصل التاريخان بعد ذلك لان الاسلام فقد خاصته التي لازمته عدة قرون ولكنهما انفصلا لان المسلمين تخلفوا عن الركب واصبحوا غير مسلمين الا باللقب والعنوان يقول المءرخ الكبير توينبي ان المسلمين يواجهون حضارة العصر بنزعتين متناقضتين احداهما يسميها النزعة الهيرودية وينسبها الي هيرود ملك اليهود الذي قابل حضارة الرومان بمشابهة الرومان في السكن والملبس والمعيشة والاخري نزعة الغلاة وينسبها الي نساك اسراءيل الذين كانوا يصرون علي القديم وينكرون كل مخالفة للعادات والموروثات ولو اراد الاستاذ توينبي ان يتوسع في الاسءلة لعمم القول علي الطبيعة الانسانية في مواجهة كل حديث ومقابلة كل تغيير فالهوادة والتشدد طبيعتان في النفس البشرية تبرزان في كل عصر وتتقابلان او تتناقضان امام كل دعوة وقد ظهرت هاتان الطبيعتان في طواءف المسلمين منذ الصدر الاول للاسلام فكان منهم ابو ذر الغفاري المتقشف المتنسك كما كان منهم الصحابة الذين اقبلوا علي معيشة الحضر واليسار وقال المسعودي عن بعضهم ان الثمن الواحد من متروك الزبير بلغ بعد وفاته خمسين الف دينار وانه خلف الف فرس والف امة وان غلة طلحة من العراق بلغت الف دينار كل يوم وان عبد الرحمن بن عوف كان علي مربط الف فرس وله الف بعير وعشرة الاف من	149	-7914833655810763058	Hindawi013920718-ara1.ms147	true	8576766810832374130	111	300	644	1741	1741	300	تاريخ الفكر الاسلامي والاداب الاسلامية ولم ينفصل التاريخان بعد ذلك لان الاسلام فقد خاصته التي لازمته عدة قرون ولكنهما انفصلا لان المسلمين تخلفوا عن الركب واصبحوا غير مسلمين الا باللقب والعنوان يقول المءرخ------- تويبني ان المسلمين يواجهون حضارة العصر بنزعتين متناقضتين احداهما يسميها النزعة الهيرودية وينسبها الي هيرود ملك اليهود الذي قابل حضارة الرومان بمشابهة الرومان في السكن والملبس والمعيشة والاخري نزعة الغلاة وينسبها الي نساك اسراءيل الذين كانوا يصرون علي القديم وينكرون كل مخالفة للعادات والموروثات ولو اراد الاستاذ توينبي ان يتوسع في الامثلة لعمم القول علي الطبيعة الانسانية في مواجهة كل حديث ومقابلة كل تغيير فالهوادة والتشدد طبيعتان في النفس البشرية تبرزان في كل عصر وتتقابلان او تتناقضان امام كل دعوة وقد ظهرت هاتان الطبيعتان في طواءف المسلمين منذ الصدر الاول للاسلام فكان منهم ابو ذر الغفاري المتقشف المتنسك كما كان منهم الصحابة الذين اقبلوا علي معيشة الحضر واليسار وقال المسعودي عن بعضهم ان الثمن الواحد من متروك الزبير بلغ بعد وفاته خمسين الف دينار وانه خلف الف فرس والف امة وان غلة طلحة من العراق بلغت الف دينار كل يوم وان عبد الرحمن بن عوف كان علي مربط الف فرس وله الف بعير وعشرة الاف من-	147	-8276781532995415969	1093	2169.0	905	1105	98.91402435302734	185	Hindawi080940683-ara1	Hindawi013920718-ara1
Hindawi080940683-ara1.ms149	false	-1797718287919129536	191	300	1112	1720	1720	300	وان منهم من بني دورا بالحجاز والشام والاسكندرية الي اخر ما روي من اخبار تغلب فيها المبالغة علي التقدير الصحيح ونحن في العصر الحاضر نعرف الرخصة والهوادة كما نعرف الشدة والصرامة ونواجه الحضارة الاوروبية بالنزعتين معا او نتوسط بينهما تارة مع المحافظة وتارة مع التجديد ومن لم يتوسط منا تشبث بالمحافظة حتي الجمود او اندفع مع التجديد حتي اصبح كالمنبت عن --طريق واحسب هذه النزعات جميعا كانت علي اختلافها الذي نشهده اليوم في تاريخ كل دعوة ومواجهة كل تغيير فهي طبيعة الناس لا تتبدل ولا تختلف مع الازمنة بغير الصور والاشكال وحسبنا ان نري في الاسلام متسعا لها مع الحضارة العصرية كما اتسع لها مع الحضارات الاولي فانما يغني-	149	-7914833655810763058	Hindawi013920718-ara1.ms148	true	7793368543384217857	1	110	6	617	1097	199	وان منهم من بني دورا بالحجاز والشام والاسكندرية الي اخر ما روي من اخبار تغلب فيها المبالغة علي التقدير الصحيح ونحن في العصر الحاضر نعرف الرخصة والهوادة كما نعرف الشدة والصرامة ونواجه الحضارة الاوروبية بالنزعتين معا او نتوسط بينهما تارة مع المحافظة وتارة مع التجديد ومن لم يتوسط منا تشبث بالمحافظة حتي الجمود او اندفع مع التجديد حتي اصبح كالمنبت عن الطريق واحسب هذه النزعات جميعا كانت علي اختلافها الذي نشهده اليوم في تاريخ كل دعوة ومواجهة كل تغيير فهي طبيعة الناس لا تتبدل ولا تختلف مع الازمنة بغير الصور والاشكال وحسبنا ان نري في الاسلام متسعا لها مع الحضارة العصرية كما اتسع لها من الحضارات الاولي فانما يغني	148	-8276781532995415969	607	1202.5	499	611	99.3453369140625	107	Hindawi080940683-ara1	Hindawi013920718-ara1
Hindawi080940683-ara1.ms150	false	2502521558397522051	0	89	0	483	1722	300	المسلمين من الاسلام ان يظل كما كان عقيدة انسانية عامة وان يكون الانسان مسلما حقا حين يتشدد ومسلما حقا حين يترخص فلا يقطعه الاسلام عن زمنه ولا عن مزية من مزايا حضارته ومعارفه وصناعاته ولا يكون المسلم الحق غريبا مع حضارة الغرب الحديث وهو لم يكن غريبا مع حضارة الفراعنة والفرس والروم لقد كان الاسلام عقيدة الانسانية ودعوة عالمية يوم تقطعت الاسباب بين الامم وتمزقت الانساب بين بني ادم وحواء فاليوم والدعوة الانسانية علي كل لسان خليق بالاسلام ان يجعلها في كل قلب وان ينفذ بها الي كل ضمير	150	-7914833655810763058	Hindawi013920718-ara1.ms148	true	7793368543384217857	110	199	617	1097	1097	199	المسلمين من الاسلام ان يظل كما كان عقيدة انسانية عامة وان يكون الانسان مسلما حقا حين يتشدد ومسلما حقا حين يترخص فلا يقطعه الاسلام عن زمنه ولا عن مزية من مزايا حضارته ومعارفه وصناعاته ولا يكون المسلم الحق غريبا مع حضارة الغرب الحديث وهو لم يكن غريبا مع حضارة الفراعنة والفرس والروم لقد كان الاسلام عقيدة --انسانية ودعوة عالمية يوم تقطعت الاسباب بين الامم وتمزقت الانساب بين بني ادم وحواء فاليوم والدعوة الانسانية علي كل لسان خليق بالاسلام ان يجعلها في كل قلب وان ينفذ بها الي كل ضمير-	148	-8276781532995415969	480	949.5	392	483	99.3788833618164	87	Hindawi080940683-ara1	Hindawi013920718-ara1