id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi080850730-ara1.ms102	true	9157455474432118661	24	210	152	1108	1576	300	العالم ارادة الوجه الاول الصبغة الموضوعية للارادة القسم الاول العالم تمثلي تلك حقيقة تصح علي كل كاءن يعيش ويعرف وان يكن الانسان وحده هو القادر علي استحضارها في الوعي الفكري المجرد ----ولو فعل ذلك حقا لاشرقت عليه الحكمة الفلسفية وعندءذ يدرك عن يقين ووضوح ان م-------ا يعرفه ليس شمسا ولا ارضا وانما هو عين تري شمسا ويد- تلمس ارضا وان العالم المحيط به لا يوجد -الا بوصفه تمثلا اي لا يوجد الا في علاقته بشء اخر -----اي ال---متمثل الذي هو الانسان ذاته ولو كان لنا ان نءكد---------------- اوليا اية حقيقة فهذه هي اذ انها---------- تعبير عن اعم صورة لكل تجربة ممكنة يتسني لنا تصورها وهي صورة اعم من كل الصور الاخري اعم من المكان والزمان-------- والعلية اذ ان هذه كلها تفترضه------ا وعلي حي-------ن ان هذه الصور كلها التي راينا انها ليست الا احوالا---- لمبدا السبب الكافي لا تصح الا علي فءة خاص-ة من التمثلات فان التقابل بين الذات والموضوع ه-----و الصورة المشتركة بين كل هذه الفءات وهي------- الصورة التي هي وحدها الكفيلة بتحقيق امكان اي تمثل وجعله قابلا للتصور بوجه عام سواء اكان هذا التمثل مجردا ام حدسيا خالصا ام تجريبيا واذن فليس ثمة حقيقة اكثر	102	897680825388846472	Hindawi064625053-ara1.ms163	false	4188363327211973286	128	297	701	1548	1560	300	العالم ارادة وتمثلا لشوبنهور 41 العالم تمثلا العالم -----------------تمثلي تلك حقيقة تصح علي كل كاءن حي عا---رف وان يكن الانسان وحده هو الذي يستطيع ان يكون لديه وعي ---فكري --مجرد بها ولو فعل ذلك حقا لاشرق- عليه نور--- الفلسف-ة وعندءذ يصبح من الواضح المءكد له انه لا يعرف شم-----سا ولا ارضا وانما عينا-- تري شمسا ويدا تلمس ارضا وان العالم المحيط به ليس هناك الا بوصفه تمثلا اي بوصفه منسوبا الي ------شء اخر وهو ذلك الذي يتمثل ----وهو انا ---------ولو كان ثمت حقيقة يمكن التعبير عنها اوليا---------- فهذه هي اذ ان هذه الحقيقة تعبير عن---- صورة -كل تجربة ممكنة يتسني---- تصورها وهي صورة اعم من كل الصور الاخري ا-ي من --------الزمان والمكان والعلية اذ ان هذه كلها تفترضها مقدما وعلي حين ان كلا من هذه الصور----- التي ذكرنا انه---------ا احوال خاصة لمبدا السبب الكافي لا يصح الا علي فءة معينة من التمثلات فان التقسيم الي م---------وضوع وذات هو الصورة المشتركة بين هذ---ه الفءات جميعا وهذه الصورة --------وحدها هي التي تتيح كل تمثل وت-------جعله ممكن---------------------------------------------------------------------ا واذن فليس ثمت حقيقة اكثر	163	2893619704947403441	581	814.5	452	1041	55.81171798706055	85	Hindawi080850730-ara1	Hindawi064625053-ara1