id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi080746828-ara1.ms09	false	7268905893393273028	110	164	567	866	1604	300	البيوت التي تعرف ب بيوت الله او البيوت الحرام ويقصدها الحجيج في مواسم معلومة تشترك فيها القباءل و--------------------------------------------------------كان منها في الجزيرة العربية عدة بيوت مشهورة وهي بيت الاقيصر وبيت ذي الخلصة و-----------بيت رضاء وبيت نجران وبيت مكة وك--------------------------------------------------------------------------------ان بيت الاقيصر في مشارف------ مقصد القباءل من قضاعة ولخم وجذام وعاملة يحجون اليه ويحلقون رءوسهم عنده	9	-2227954914059817947	Hindawi039418519-ara1.ms089	true	-8810408270436011962	115	194	623	1074	1639	300	البيوت التي تعرف ب-بيوت الله او البيوت الحرام ويقصدها الحجيج في مواسم معلومة يشترك فيها القباءل من سكان البقاع القريبة ويتعاهدون علي المسالمة في جوارها وكان منها في الجزيرة العربية عدة بيوت مشهورة وهي بيت الاقيصر وبيت ذي الخلصة وبيت صنعاء وبيت رضاء وبيت نجران وبيت مكة اشهرها وابقاها عدا بعض البيوت الصغار التي يعرفها الرحالون ولا تقصد من مكان بعيد وكان بيت الاقيصر في مشارف الشام مقصد القباءل من قضاعة ولخم وجذام وعاملة يحجون اليه ويحلقون رءوسهم عنده	89	-5191471094667319007	294	542.5	241	452	65.04425048828125	48	Hindawi080746828-ara1	Hindawi039418519-ara1
Hindawi080746828-ara1.ms09	false	7268905893393273028	164	206	866	1090	1604	300	فالامر الذي لا يجوز---- الشك فيه ان البيوت الحرام وجدت في الجزيرة العربية لانها كانت لازمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اجتمع لبيت مكة من البيوت الحرام ما لم يج-مع لبيت اخر في انحاء الجزيرة لان مكة كانت ملتقي القوافل بين الجنوب والشمال وبين الشرق والغرب	9	-2227954914059817947	Hindawi039418519-ara1.ms091	true	4937294731968275536	55	123	318	697	1644	300	فالامر الذي لا يجوز فيه الشك---- ان البيوت الحرام وجدت في الجزيرة العربية لانها كانت لازمة ولم توجد فيها العبادات والمعبودات لان احدا اخترعها لتعبد وتقصد وانما كانت العبادات والمعبودات مرعية موروثة ثم اقيم لها المكان الذي تعبد فيه وتقصد من اجله وقد اجتمع لبيت مكة من البيوت الحرام ما لم يجتمع لبيت اخر في انحاء الجزيرة لان مكة كانت ملتقي القوافل بين الجنوب والشمال وبين الشرق والغرب	91	-5191471094667319007	220	413.0	179	383	57.441253662109375	39	Hindawi080746828-ara1	Hindawi039418519-ara1
Hindawi080746828-ara1.ms25	false	9099074586774741569	279	300	1514	1631	1631	300	وكان عبد المطلب متدينا صادق اليقين مءمنا بمحارم دينه و------------------------------------------------------------------------------------------------كان في الحق نمطا فريدا بين اصحاب الطباءع التي فطرت علي الاعتقاد-	25	-2227954914059817947	Hindawi039418519-ara1.ms098	true	4918774932134176189	184	224	960	1174	1591	300	وكان عبد المطلب متدينا صادق اليقين مءمنا بمحارم دينه في الجاهلية لان ثقة الايمان طبيعة في وجدانه وهو اول من حلي الكعبة بالذهب من ماله ويغنينا منه انه كان في الحق نمطا فريدا بين اصحاب الطباءع التي فطرت علي الاعتقاد	98	-5191471094667319007	116	216.0	96	214	54.20560836791992	21	Hindawi080746828-ara1	Hindawi039418519-ara1
Hindawi080746828-ara1.ms26	false	-2547554106960997624	19	59	114	339	1566	300	وادعياء التاريخ خلقاء ان يسالوا انفسهم هنا سءالين لا يغفلهما احد يفقه معني تمحيص الخبر واولهما في هذا السياق لماذا يخترع الرواة هذه الاخبار عن عبد المطلب دون غيره وثانيهما لماذا لم يخترعوها ولا اخترعوا امثالها عن حرب بن امية	26	-2227954914059817947	Hindawi039418519-ara1.ms102	true	-5794016109270930995	73	113	404	629	1633	300	وادعياء التاريخ خلقاء ان يسالوا انفسهم هنا سءالين لا يغفلهما احد يفقه معني تمحيص الخبر واولهما في هذا السياق لماذا يخترع الرواة هذه الاخبار عن عبد المطلب دون غيره وثانيهما لماذا لم يخترعوها ولا اخترعوا امثالها عن حرب بن امية	102	-5191471094667319007	225	450.0	185	225	100.0	40	Hindawi080746828-ara1	Hindawi039418519-ara1
Hindawi080746828-ara1.ms26	false	-2547554106960997624	58	82	334	460	1566	300	امية وكل ما تفرقت فيه الروايات من امر عبد المطلب قد استقرت علي صفة لا تفترق فيها روايتان وهي صدق التدين والايمان بمحارم الدين	26	-2227954914059817947	Hindawi039418519-ara1.ms103	true	-773454814863679536	209	231	1068	1184	1516	300	ابيه وكل ما تفرقت فيه الروايات من امره---------- قد استقرت علي صفة لا تتفرق فيها روايتان وهي صدق التدين والايمان بمحارم الدين	103	-5191471094667319007	111	207.5	89	126	88.0952377319336	19	Hindawi080746828-ara1	Hindawi039418519-ara1
Hindawi080746828-ara1.ms28	false	8768811492815702650	201	300	1030	1484	1484	300	عبد المطلب قدمت من اليمن في رحلة الشتاء فنزلنا علي حبر من اليهود يقرا الزبور فقال من الرجل قلت من قريش قال من ايهم قلت من بني هاشم قال اتاذن لي ان انظر الي بعضك قلت نعم م-ا لم يكن عورة قال ففتح احدي منخري فنظر فيها ثم نظر في الاخري فقال انا اشهد ان في احدي يديك ملكا وفي الاخري نبوة وانما نجد ذلك اي كلا الملك والنبوة في بني زهرة فكيف ذاك قلت لا ادري فقال اذا تزوج--------------------------------------------------------------ت فتزوج منهم فلما رجع عبد المطلب الي مكة تزوج هالة بنت وهيب بن عبد مناف-------- فولدت له حمزة وصفية-	28	-2227954914059817947	Hindawi039418519-ara1.ms118	true	8332945064191377947	107	208	560	1022	1474	300	عبد المطلب قدم---- اليمن في رحلة الشتاء فنزل-- علي حبر من اليهود ----قال---- فقال لي --رجل من اهل الديور يعني اهل الكتاب يا عبد المطلب اتاذن لي ان انظر الي بعضك قال نعم اذا لم يكن عورة قال ففتح احدي منخري فنظر فيه- ثم نظر في الاخر- فقال---- اشهد ان في احدي يديك ملكا وفي الاخري نبوة وان-ا نجد ذلك--------------------- في بني زهرة فكيف ذلك قلت لا ادري -قال هل لك من شاغة قلت وما الشاغة قال الزوجة قلت اما اليوم فلا قال فاذا رجعت فتزوج فيهم ف----رجع عبد المطلب فت-------زوج هالة بنت وه-ب بن---- مناف بن زهرة فولدت--- حمزة وصفية	118	-5191471094667319007	332	485.0	255	526	63.11787033081055	54	Hindawi080746828-ara1	Hindawi039418519-ara1