id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi080285963-ara1.ms305	false	-2786961724347474750	156	289	860	1610	1665	300	المسرحي---------- محمود واصف عام----------- 1895 عندما قال لا يخفي ان فن التشخيص بلغتنا العربية لم يدخل الي بلادنا المصرية الا منذ عهد قريب علي يد طيب الذكر سليم افندي النقاش ولماذا تجاهلت قول جرجي زيدان عام 1896 عندما قال لم يدخل فن التمثيل العربي الي هذه الديار الا في اواخر حكم الخديو اسماعيل واول من مثل رواية تشخيصية فيها المرحومان سليم النقاش واديب اسحاق ولماذا تجاهلت قول جريدة الاخبار عام 1912 عندما قالت الحق اولي بالاثبات من اسداء الشكر للسوريين الذين خدموا فن التمثيل وهيهات ان ننسي الاديبين الكبيرين المرحومين سليم النقاش واديب اسحاق اللذين اخرجا فن التمثيل الي عالم الوجود في مصر ولماذا تجاهلت قول جورج طنوس عام عندما قال------ ظهر التمثيل العربي في هذه الديار وكانت نشاته الاولي في الاسكندرية علي ايدي الاديبين الشهيرين اسحاق والنقاش ولماذا تجاهلت قول محمد تيمور	305	8434432597209986061	Hindawi030207395-ara1.ms008	true	-2070462354146184820	223	291	1220	1594	1640	300	المسرح المصري وهو محمود واصف 9 الذي قال عام 1895م----------------- ان فن التشخيص بلغتنا العربية لم يدخل الي بلادنا المصرية الا منذ عهد قريب علي يد طيب الذكر سليم افندي النقاش 10 وكذلك قول احد المسرح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يي--------------------------------------------------------ن المءرخين للمسرح واعلامه وهو----------------------------------------------------------------------- جورج طنوس 11 القاءل عام 1917م ظهر التمثيل العربي في هذه الديار وكانت نشاته الاولي في الاسكندرية علي ايدي الاديبين الشهيرين اسحاق والنقاش 12 وربما كان----- محمد تيمور	8	-2695108101111653704	273	428.0	221	777	35.135135650634766	45	Hindawi080285963-ara1	Hindawi030207395-ara1
Hindawi080285963-ara1.ms306	false	6248559370458965704	0	108	0	574	1662	300	به قوم من فضلاء السوريين امثال النقاش واديب اسحاق والخياط وفدوا الي مصر لينشروا فيها بذور ذلك الفن الجديد ولقد نجحوا في بناء اساس ذلك الفن نجاحا كبيرا وانشءوا بايديهم فن التمثيل في مصر بعد ان كنا لا نعلم من امره شيءا كبيرا هذه هي نتيجة مسعاهم ونحن مدينون لهم بهذه النتيجة ولماذا تجاهلت قول خليل مطران عام 1920 عندما قال المرحوم سليم النقاش اول من انشا فرقة للتمثيل بمصر باتفاق بينه وبين الحكومة ولماذا تجاهلت قول----- احمد شفيق باشا وهو من معاصري صنوع عندما قال في مذكراته بدات تفد علي مصر بعض الفرق السورية فكان ذلك منشا المسرح العربي الاهلي واول- هذه الفرقة هي فرقة سليم النقاش	306	8434432597209986061	Hindawi030207395-ara1.ms009	true	515265393384730906	26	110	167	607	1691	300	به قوم من فضلاء السوريين امثال النقاش واديب اسحاق والخياط------------------------------------------------ ولقد نجحوا في بناء اساس ذلك الفن نجاحا كبيرا وانشءوا بايديهم فن التمثيل في مصر 14 ولا نستطيع في هذا المقام ان نغفل -----------------------------------------------------------------قول خليل مطران عام 1921م ان------ المرحوم سليم النقاش اول من انشا فرقة للتمثيل بمصر باتفاق بينه وبين الحكومة 15 او ننحي جانبا شهادة احمد شفيق باشا عام ---------1934م عندما قال----------- بدات تفد علي مصر بعض الفرق السورية فكان ذلك منشا المسرح العربي الاهلي واولي هذه الفرق- هي فرقة سليم النقاش	9	-2695108101111653704	372	632.5	299	580	64.13793182373047	62	Hindawi080285963-ara1	Hindawi030207395-ara1
Hindawi080285963-ara1.ms328	false	-3400935198024966472	214	240	1123	1259	1560	300	احمد شفيق باشا في مذكراته----- قال بدات تفد علي مصر بعض الفرق السورية فكان ذلك منشا المسرح العربي الاهلي واولي هذه الفرق هي فرقة سليم النقاش	328	8434432597209986061	Hindawi030207395-ara1.ms009	true	515265393384730906	83	110	466	607	1691	300	احمد شفيق باشا عام 1934م عندما قال بدات تفد علي مصر بعض الفرق السورية فكان ذلك منشا المسرح العربي الاهلي واولي هذه الفرق هي فرقة سليم النقاش	9	-2695108101111653704	126	238.0	101	141	89.36170196533203	24	Hindawi080285963-ara1	Hindawi030207395-ara1
Hindawi080285963-ara1.ms005	false	2900785342069786423	189	300	1113	1716	1716	300	الامير محمود نجل شاه العجم للقباني مذاهب العشق يا والدي تختلف يدركها كل مشوق كلف فقد يكون باللمس ويكون بالنظر ويكون باستحسان بعض الصور ويكون يا والدي بالسماع فيوقع -المحب في النزاع وقد يكون بمجرد الوصف فيورد العاشق موارد الحتف ومنهم من اصابه في الاحلام فانتبه مرعوبا من الوجد والهيام ومنهم من عشق باللثم فكابد كل غم وهم وقد يكون العشق اختياري ويكون بمسارقة النظر اضطراري وللعشق يا والدي مراتب واحكام يعرفها كل من عشق فهام والخلاصة يا والدي الحنون ان الجنون فيه فنون جنون العشق والبلوي فنون اذا عبثت بذي لب عيون وتلك عن القلوب لها حديث واسرار تدق لها شءون وما حركاتها الا معان بما يبديه تنبعث الشجون فتنطق-	5	8434432597209986061	Hindawi030207395-ara1.ms036	true	-8620817204894013749	23	132	145	739	1749	300	الامير لوالده الملك 109----------- مذاهب العشق يا والدي تختلف يدركها كل مشوق كلف فقد يكون باللمس ويكون بالنظر ويكون باستحسان بعض الصور ويكون يا والدي بالسماع فيوقع بالمحب في النزاع وقد يكون بمجرد الوصف فيورد العاشق موارد الحتف ومنهم من اصابه في الاحلام فانتبه مرعوبا من الوجد والهيام ومنهم من عشق باللثم فكابد كل غم وهم وقد يكون العشق اختياري ويكون بمسارقة النظر اضطراري وللعشق يا والدي مراتب واحكام يعرفها كل من عشق فهام والخلاصة يا والدي الحنون ان الجنون فيه فنون جنون العشق والبلوي فنون اذا عبثت بذي لب عيون وتلك عن القلوب لها حديث واسرار تدق لها شءون وما حركاتها الا معان بما يبديه تنبعث الشجون فتنطق	36	-2695108101111653704	578	1129.5	472	605	95.53719329833984	105	Hindawi080285963-ara1	Hindawi030207395-ara1
Hindawi080285963-ara1.ms185	false	-355151774594128513	46	194	261	1121	1750	300	عاءدة و------مسرحية عاءدة تدور احداثها في العصر الفرعوني حول اسر عاءدة ابنة ملك اثيوبيا وقيامها بخدمة الاميرة المصرية امنيريس وان الاثنتين تتنافسان علي حب الضابط راداميس رغم حبه لعاءدة دون الاخري ومن----- الاحداث نجد ان اثيوبيا تغير علي مصر فيطلب فرعون من راداميس قيادة الجيش مع تمني عاءدة له -بالانتصار علي ابيها وجيش وطنها وبعد ذهاب راداميس تختبر الاميرة امنيريس شعور عاءدة تجاهه فتخبرها بنبا موته في المعركة ثم تنفي لها الخبر بعد ان علمت بحبها له ويعود راداميس منتصرا ويجر خلفه الاسري فتقع انظار عاءدة علي ابيها اسيرا ومكبلا بالاغلال رغم تنكره فيطلب منها ان تكتم خبر حقيقته بعد ذلك يامر فرعون بزواج عاءدة من راداميس ولكن راداميس يطلب من فرعون العفو عن الاسري فيوافقه البعض ويخالفه رجال الدين وفي لقاء غرامي تذهب عاءدة لمقابلة راداميس فيعترضها والدها ويطلب منها سءال راداميس عن طريق الجيش المصري الذي سيلاقي الاثيوبيين ولكنها ترفض فيضغط عليها والدها فتوافق مرغمة وعندما	185	8434432597209986061	Hindawi030207395-ara1.ms038	true	684802928620828371	152	300	912	1762	1762	300	------واحداث مسرحية عاءدة تدور ف--------ي العصر الفرعوني حول اسر عاءدة ابنة ملك اثيوبيا وقيامها بخدمة الاميرة المصرية امنيريس وان الاثنتين تتنافسان ف-ي حب الضابط راداميس رغم حبه لعاءدة دون الاخري ومن خلال الاحداث نجد ان اثيوبيا تغير علي مصر فيطلب فرعون من راداميس قيادة الجيش مع تمني عاءدة لها بالانتصار علي ابيها وجيش وطنها وبعد ذهاب راداميس تختبر الامير- امنيريس شعور عاءدة ل---ه فتخبرها بنبا موته في المعركة ثم تنفي لها الخبر بعد ان علمت بحبها له ويعود راداميس منتصرا ويجر خلفه الاسري فتقع انظار عاءدة علي ابيها اسيرا -مكبلا بالاغلال رغم تنكره فيطلب منها ان تكتم خبر حقيقته بعد ذلك يامر فرعون بزواج عاءدة من راداميس ولكن راداميس يطلب من فرعون العفو عن الاسري فيوافقه البعض ويخالفه رجال الدين وفي لقاء غرامي تذهب عاءدة لمقابلة راداميس في-وقفها والدها ويطلب منها سءال راداميس عن طريق الجيش المصري الذي سيلاقي الاثيوبيين ولكنها ترفض فيضغط عليها والدها فتوافق مرغمة وعندما-	38	-2695108101111653704	831	1606.5	687	872	95.29816436767578	138	Hindawi080285963-ara1	Hindawi030207395-ara1
Hindawi080285963-ara1.ms185	false	-355151774594128513	194	239	1121	1375	1750	300	تلتقي براداميس تتفق معه علي الهرب الي موطنها فيوافق ويخبرها عن الطريق الذي سيسلكه الجيش وهنا يظهر له عموناصر ويقبض عليه ويقدم راداميس للمحاكمة فيحكم عليه بالسجن في قبو حتي الموت جزاء لخيانته ولكن عاءدة تسبقه الي هذا القبو متخفية حتي تلقي معه المصير نفسه	185	8434432597209986061	Hindawi030207395-ara1.ms039	true	-5606105217062444671	0	45	0	254	1723	300	تلتقي براداميس تتفق معه علي الهرب الي موطنها فيوافق ويخبرها عن الطريق الذي سيسلكه الجيش وهنا يظهر له عموناصر ويقبض عليه ويقدم راداميس للمحاكمة فيحكم عليه بالسجن في قبو حتي الموت جزاء لخيانته ولكن عاءدة تسبقه الي هذا القبو متخفية حتي تلقي معه المصير نفسه	39	-2695108101111653704	254	508.0	209	254	100.0	45	Hindawi080285963-ara1	Hindawi030207395-ara1
Hindawi080285963-ara1.ms045	false	-2891557350537927809	1	145	5	779	1658	300	الحداد ت-دور احداثها----------- في اشبيلية حول البطل رودريك ابن الدون دياك الذي يحب شيمان ابنة الدون جومس ومدي استعداد الاسرتين بزفافهما وقبل ايام من هذا الزفاف يقوم فرنان ملك كستيليا باختيار مءدب لابنه من بين دياك وجومس فيقع اختياره علي الدون جومس مما اثار الحقد في نفس الدون دياك فتدور مناقشة مثيرة بينهما حول اختيار الملك فيقوم جومس بصفع دياك الذي يطلب عدل الملك من جراء هذه الصفعة ومن ثم يثير ابنه رودريك ضد والد حبيبته كي ياخذ بثار ابيه وبالفعل تتم مبارزة بين رودريك وبين جومس تنتهي بموت جومس وهنا نجد صراعا عنيفا تولد عند شيمان بين حبها لرودريك وبين ثارها منه لانه قتل اباها فيذهب اليها رودريك ويطلب منها ان تقتله ولكنها لا تفعل بسبب حبها وتطالب الملك بالعدل وهنا يقترح دياك علي ابنه رودريك ان يذهب لمحاربة اعداء البلاد لعله يموت شهيدا دفاعا عن الوطن بدلا من ان يموت بسبب انتقامه	45	8434432597209986061	Hindawi030207395-ara1.ms072	true	-3776313077778922320	158	300	880	1648	1648	300	التراث وتدور احداث هذه المسرحية في اشبيلية حول البطل رودريك ابن الدون دياك الذي يحب شيمان ابنة الدون جومس ومدي استعداد الاسرتين بزفافهما وقبل ايام من هذا الزفاف يقوم فرنان ملك كستيليا باختيار مءدب لابنه من بين دياك وجومس فيقع اختياره علي الدون جومس مما اثار --حقد------- الدون دياك فتدور مناقشة مثيرة بينهما حول اختيار الملك فيقوم جومس بصفع دياك الذي يطلب عدل الملك من جراء هذه الصفعة ومن ثم يثير ابنه رودريك ضد والد حبيبته كي ياخذ بثار ابيه وبالفعل تتم مبارزة بين رودريك وج----ومس تنتهي بموت جومس وهنا نجد صراعا عنيفا تولد عند شيمان بين حبها لرودريك و----ثارها منه لانه قتل اباها فيذهب اليها رودريك ويطلب منها ان تقتله ولكنها لا تفعل بسبب حبها وتطالب الملك بالعدل وهنا يقترح دياك علي ابنه رودريك ان يذهب لمحاربة اعداء البلاد لعله يموت شهيدا دفاعا عن الوطن بدلا من ان يموت بسبب انتقامه-	72	-2695108101111653704	749	1450.5	610	786	95.29261779785156	134	Hindawi080285963-ara1	Hindawi030207395-ara1
Hindawi080285963-ara1.ms045	false	-2891557350537927809	145	239	779	1292	1658	300	لشرف ابيه ويمتثل رودريك لنصيحة ابيه ويبلي بلاء حسنا في المعركة ويعود منتصرا فيخلع عليه الملك لقب السيد اي سيد الناس وتشعر شيمان بان ثارها ضاع امام بطولة------- ولقب رودريك فتطلب من الملك العدل لمقتل ابيها وتنشر بين الناس ان من يبارز رودريك ويقتله سيصبح زوج---ها ويتقدم لهذا الامر الدون صنش طمعا في شيمان ولكن رودريك ينتصر عليه في المبارزة ويعفو عنه في النهاية وهنا يامر الملك بزواج رودريك من شيمان ولكن شيمان تءجل هذا القران حتي تنتهي من حزنها علي ابيها وايضا حتي ينتهي رودريك من انتصاراته وهكذا تنتهي المسرحية بعد ذلك اعد ----	45	8434432597209986061	Hindawi030207395-ara1.ms073	true	8989742158106029652	0	94	0	516	1685	300	لشرف ابيه ويمتثل رودريك لنصيحة ابيه ويبلي بلاء حسنا في المعركة ويعود منتصرا فيخلع عليه الملك لقب السيد اي سيد الناس وتشعر شيمان بان ثارها ضاع امام بطولة رودريك ولقبه------ فتطلب من الملك العدل لمقتل ابيها وتنشر بين الناس ان من يبارز رودريك ويقتله سيصبح زوجا لها ويتقدم لهذا الامر الدون صنش طمعا في شيمان ولكن رودريك ينتصر عليه في المبارزة ويعفو عنه في النهاية وهنا يامر الملك بزواج رودريك من شيمان ولكن شيمان تءجل هذا القران حتي تنتهي من حزنها علي ابيها وايضا حتي ينتهي رودريك من انتصاراته وتن-----تهي المسرحية ذاق القباني طعم	73	-2695108101111653704	491	945.0	400	527	93.16887664794922	86	Hindawi080285963-ara1	Hindawi030207395-ara1
Hindawi080285963-ara1.ms004	false	5945735535389542693	0	118	0	674	1698	300	خليل القباني الي الاسكندرية ويمثل في مساءه رواية عاءدة المشهورة بكثير مناظرها وبديع الحانها ويتلوها تمثيل فصل مضحك جديد من تاليف الاديب حنا نقاش 3 بعد ذلك مباشرة عادت الفرقة الي المنيا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واستكملت عروضها هناك 4 ومن ثم عادت الي مقرها في القاهرة وبدات عروضها المعتادة بمسرح القباني بالعتبة فمثلت بعض العروض منها مسرحية مطامع النساء تعريب توفيق كنعان 5 وفي ابريل 1900 رحلت الفرقة الي الفيوم وقدمت عروضا ناجحة قال عنها مكاتب جريدة مصر بالفيوم لا ينكر احد اهمية التمثيل وفواءده اذ ان فيه اعادة الحوادث الماضية في قالب التشخيص والتمثيل سيما اذا كانت الاقوات مديرة بقوم اكفاء كجوق ابي خليل القباني الذي اجاد بتمثيل رواياته المفيدة لنا من حيث الوضع والتمثيل حتي اقبل الكل عليه مسرورين	4	8434432597209986061	Hindawi030207395-ara1.ms181	true	232382532746205094	141	296	808	1682	1695	300	خليل القباني الي الاسكندرية ويمثل في مساءه رواية عاءدة المشهورة بكثير مناظرها وبديع الحانها ويتلوها تمثيل فصل مضحك جديد من تاليف الاديب حنا نقاش جريدة مصر 5 2 1900م المراسلات--- المنيا لمكاتبنا مثل عندنا جوق ابي خليل القباني عدة روايات اظهر فيها من البراعة ما يستحق الثناء الكثير جريدة المقطم 8 2 1900م يمثل جوق حضرة الاديب الشيخ احمد ابي خليل القباني رواية مطامع النساء هذا المساء وتقوم باهم ادوارها الست لبيبة مالي جريدة المءيد 8 2 1900م يمثل جوق حضرة الفاضل الشيخ ابي خليل القباني هذا المساء رواية مطامع النساء الشهيرة وتقوم باهم ادوارها الست لبيبة مالي فنحث العموم علي مشاهدتها جريدة مصر 5 4 1900م المراسلات الفيوم لمكاتبن-------------------------------------------ا في 4-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابريل------------------------------------------------------------------------------- لا ينكر احد اهمية التمثيل وفواءده اذ ان فيه اعادة الحوادث الماضية في قالب التشخيص والتمثيل سيما اذا كانت الاجواق مدارة بقوم اكفاء كجوق ابي خليل القباني الذي اجاد بتمثيل رواياته المفيدة هنا من حيث الوضع والتمثيل حتي اقبل الكل عليه مسرورين	181	-2695108101111653704	401	503.0	327	1115	35.96412658691406	65	Hindawi080285963-ara1	Hindawi030207395-ara1
Hindawi080285963-ara1.ms004	false	5945735535389542693	139	255	788	1444	1698	300	اتفق----- الخواجة جورج كرنيتوس مع القب-------------اني علي احياء خمس حفلات مسرحية بتياترو التوفيق بالمنيا 7 وبالفعل سافر الجوق وبدا عروضه وفي احدي الليالي جاءهم النبا المفزع فقد احترق مسرح القباني بالعتبة ولم يبق منه شء وقد وصفت جريدة المءيد هذا الحادث قاءلة في 19 5------ شبت النار شبوبا هاءلا في الساعة العاشرة و--ربع من مساء --امس في تياترو الشيخ ابي خليل القباني المجاور لسوق الخضار وساعدت الريح الشديدة وقتءذ علي اشتعالها حتي رجفت القلوب خيفة من شر هولها وخشي الناس جميعا زيادة امتدادها غير ان رجال المطافي اخذوا يبذلون قصاري جهدهم في اطفاء الحريق حتي اطفءوه في------------------------- نصف الليل بعد ان دمر التياترو باجمعه وبعض القهاوي والحوانيت المجاورة--- وبلغت الخساءر 2420 جنيها وقيد الحادث قضاء وقدرا	4	8434432597209986061	Hindawi030207395-ara1.ms182	true	9034235781865898026	6	110	32	630	1709	300	اتفق جناب الخواجة جورج كرنيتوس مع جوق ابي خليل القباني علي تشخيص خمس روايات------ بتياترو التوفيق بالمنيا ابتداء من 18 الجاري فنتمني لهم اقبالا------------------------------------------------------------------------------------- جريدة المءيد-------------------- 19 5 1900م شبت النار شبوبا هاءلا--- الساعة العاشرة والربع من مساء الامس في تياترو الشيخ ابي خليل القباني المجاور لسوق الخضار وساعدت الريح الشديدة وقتءذ علي اشتعالها حتي رجفت القلوب خيفة من شر هولها وخشي الناس جميعا زيادة امتدادها غير ان رجال المطافء اخذوا يبذلون قصاري جهدهم في اطفاء الحريق حتي اطفءوه في منتصف الساعة الثانية بعد نصف الليل بعد ان دمر التياترو باجمعه وبعض القهاوي والحوانيت المجاورة له وبلغت الخساءر 2420 جنيها وقيد الحادث قضاء وقدرا	182	-2695108101111653704	493	863.0	404	712	69.24156951904297	79	Hindawi080285963-ara1	Hindawi030207395-ara1
Hindawi080285963-ara1.ms005	false	2900785342069786423	195	300	1148	1716	1716	300	مذاهب العشق يا والدي تختلف يدركها كل مشوق كلف فقد يكون باللمس ويكون بالنظر ويكون باستحسان بعض الصور ويكون يا والدي بالسماع فيوقع المحب في النزاع وقد يكون بمجرد الوصف فيورد العاشق موارد الحتف ومنهم من اصابه في الاحلام فانتبه مرعوبا من الوجد والهيام ومنهم من عشق باللثم فكابد كل غم وهم وقد يكون العشق اختياري ويكون بمسارقة النظر اضطراري وللعشق يا والدي مراتب واحكام يعرفها كل من عشق فهام والخلاصة يا والدي الحنون ان الجنون فيه فنون جنون العشق والبلوي فنون اذا عبثت بذي لب عيون وتلك عن القلوب لها حديث واسرار تدق لها شءون وما حركاتها الا معان بما يبديه تنبعث الشجون فتنطق-	5	8434432597209986061	Hindawi030207395-ara1.ms265	true	9052419277517264678	174	279	859	1428	1539	300	مذاهب العشق يا والدي تختلف يدركها كل مشوق كلف فقد يكون باللمس ويكون بالنظر ويكون باستحسان بعض الصور ويكون يا والدي بالسماع فيوقع المحب في النزاع وقد يكون بمجرد الوصف فيورد العاشق موارد الحتف ومنهم من اصابه في الاحلام فانتبه مرعوبا من الوجد والهيام ومنهم من عشق باللثم فكابد كل غم وهم وقد يكون العشق اختياري ويكون بمسارقة النظر اضطراري وللعشق يا والدي مراتب واحكام يعرفها كل من عشق فهام والخلاصة يا والدي الحنون ان الجنون فيه فنون جنون العشق والبلوي فنون اذا عبثت بذي لب عيون وتلك عن القلوب لها حديث واسرار تدق لها شءون وما حركاتها الا معان بما يبديه تنبعث الشجون فتنطق	265	-2695108101111653704	568	1131.0	464	569	99.82424926757812	105	Hindawi080285963-ara1	Hindawi030207395-ara1
Hindawi080285963-ara1.ms005	false	2900785342069786423	7	91	26	539	1716	300	الخلعي كان مرسحه موردا عذبا يءمه الكبراء والامراء والشعراء والادباء لمشاهدة رواياته وجلها من منشاته-- لما جمعت بين جزالة الالفاظ وعذوبتها ورقة المعاني ودقتها ارهفت نواحيها بالتهذيب وطرزت حواشيها بكل فكر غريب شهد بحسنها الكثير من اءمة البلاغة ومتقني------ الصياغة كما شهد من قبل اكابر الموسيقيين وفطاحل الملحنين بما له من بديع التلاحين الرقيقة لاناشيد الطرب الانيقة ما يزري برنة الدينار ويذهب بصوت الناي والاوتار ويطوح بالهموم والاتراح ويغني بلذته عن الراح فكم له من قطعة رافعة للقدر ومدحة شارحة للصدر ومرثية مبكية للعيون	5	8434432597209986061	Hindawi030207395-ara1.ms342	true	5427479916703779752	215	300	1195	1706	1706	300	العشر فكان مرسحه موردا عذبا يءمه الكبراء--------- والشعراء والادباء لمشاهدة رواياته وجلها من منشاته 2 لما جمعت بين جزالة الالفاظ وعذوبتها ورقة المعاني ودقتها ارهفت نواحيها بالتهذيب وطرزت مبانيها بكل فكر غريب شهد بحسنها الكثير من اءمة البلاغة ومتقني صناعة الصياغة كما شهد من قبل اكابر الموسيقيين وفطاحل الملحنين بما له من بديع التلاحين الرقيقة لاناشيد الطرب الانيقة ما يزري برنة الدينار ويذهب بصوت الناي والاوتار ويطوح بالهموم والاتراح ويغني بلذته عن الراح فكم له من قطعة رافعة للقدر ومدحة شارحة للصدر ومرثية مبكية للعيون-	342	-2695108101111653704	495	961.0	414	521	95.00959777832031	78	Hindawi080285963-ara1	Hindawi030207395-ara1
Hindawi080285963-ara1.ms005	false	2900785342069786423	91	132	539	769	1716	300	ومقطعات مختلفة الفنون هذا ما يتعلق بالانشاد والانشاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اجل مزاياه انه كان خصيصا بطريق من طرق الغناء وتفرد بها تفرد القمر في السماء فكان بعد انتهاء كل رواية يلقي من القطع الموسيقية شذورا-------- تنزو لها الاكباد ويتحرك لحسن وقعها الفءاد	5	8434432597209986061	Hindawi030207395-ara1.ms343	true	8363412835019627864	0	82	0	447	1682	300	ومقطعات مختلفة الفنون هذا ما يتعلق بالانشاد والانشاء اما التمثيل فحدث عنه كما تشاء فقد بلغ فيه استاذنا من الاجادة ما فوق الارادة يجسم الوهم ويقربه الي الفهم يلبس المجاز بالحقيقة وما تكلف ولكن املت عليه السليقة وفي تعب من يحسد الشمس نورها ويجهد ان ياتي لها بضريب ومن اجل مزاياه انه كان خصيصا بطريق من طرق الغناء وتفرد بها تفرد القمر في السماء فكان بعد انتهاء كل رواية يلقي الحانا تشهد له بالمعرفة والدراية تنزو لها الاكباد ويتحرك لحسن وقعها الفءاد	343	-2695108101111653704	207	378.0	169	447	46.30872344970703	37	Hindawi080285963-ara1	Hindawi030207395-ara1