id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi080253963-ara1.ms009	false	9149841431426283711	209	259	1269	1579	1795	300	بحيث تحمل في صلب ذاتها حيثياتها وامكان-ات تناميها وفاعلية عوامل تقدمها ذي المعالم الواضحة والنسقية تعني احكام المشروع العلمي فيرتكز في شتي ممارساته علي اصولي---------------ات منهجية صارمة ترتد في صورة خصاءص منطقية دقيقة تحدد للمشروع العلمي تخوما------- واضحة -ما يكفل تازر الجهود العلمية فيجعلها تمثل متصلا صاعدا يواصل تقدمه باستمرار	9	5349238781028151417	Hindawi026386930-ara1.ms022	true	-8095269872558326737	108	158	658	968	1798	300	--ي---حمل في صلب ذاته- حيثياته- وامكانيات تناميه- وفاعلية عوامل تقدمه---- المطرد ----------النسقية تعني احكام المشروع العلمي فيرتكز في شتي ممارساته علي اصوليات ومحكات وقياسات منهجية صارمة ترتد في صورة خصاءص منطقية دقيقة تحدد لظاهر-ة العلم- تخوما تخصصية واضحة مما يكفل تازر الجهود العلمية فيجعلها تمثل متصلا صاعدا يواصل تقدمه باستمرار	22	2268288844091789725	278	480.0	232	334	83.23353576660156	35	Hindawi080253963-ara1	Hindawi026386930-ara1
Hindawi080253963-ara1.ms018	false	-2114843353827597711	53	142	319	839	1733	300	من اي علم تجريبي اخباري هو الاجابة عن السءال كيف ولماذا تحدث الظاهرة موضوعه المرحلة الاولي من العلم منطقيا وليس تاريخيا 30 هي المرحلة الوصفية التي تجيب------ عن السءال كيف تحدث الظاهرة كيف تتبدء ولكن هذا لا يكفي فتمهيد الطريق ل------------------------------------------------------------------------------------------------------احكام----------- السيطرة علي الظاهرة فيما يعرف بالتقانة التي ارتهنت بنسق العلم التجريبي الحديث دونا عن سواه من انساق جمة انشاها العقل البشري هذا يستلزم الانتقال من المرحلة الوصفية وبناء عليها الي المرحلة التالية عليها وهي المرحلة التفسيرية التي تجيب عن السءال لماذا تحدث الظاهرة -اما التنبء وهو الغاية النهاءية	18	5349238781028151417	Hindawi026386930-ara1.ms024	true	-2806459763842233853	185	269	1066	1556	1744	300	من اي علم تجريبي يتمثل في- الاجابة عن السءال كيف ولماذا تحدث الظاهرة مو-----------------------------------------------ضوعه في المرحلة الوصفية----- يجيب العلم عن السءال كيف تحدث الظاهرة كيف تتبدي وليس الوصف العلمي امرا يسيرا او هينا انه بمثابة اكتشاف للظاهرة موضع البحث ومعيار وجود العلم الذي يبحثها لكن الوصف ليس كل ما في الامر فاحكام الطريق الي السيطرة علي الظاهرة عن طريق ---التقانة التكنولوجي-----------------------------------------------------------------------------ا يستلزم الانتقال من المرحلة الوصفية وبناء عليها الي المرحلة التالية------ وهي المرحلة التفسيرية التي تجيب عن السءال لماذا تحدث الظاهرة وهنا العلوم الاساسية -----------	24	2268288844091789725	299	477.0	246	640	46.71875	40	Hindawi080253963-ara1	Hindawi026386930-ara1
Hindawi080253963-ara1.ms008	false	-6833288221664060246	63	103	346	568	1692	300	-------باشلار الي ان العقل ا-لعلمي يتنكر داءما لما ينجزه من حيث دابه علي ---------نقده وتصويبه الم نتفق علي ان منطق العلم منطق ت----------------------------------------------------------------------------------صحيح --ذاتي انه لهذا يكفل لتواتر محاولات العلماء الابداعية ومحض توالي البحوث-- المنهجية يكفل لها التقدم المستمر من	8	5349238781028151417	Hindawi026386930-ara1.ms026	true	-6557200536510838884	246	300	1424	1741	1741	300	جاستون باشلار الي ان المنهج العلمي يتنكر داءما لما ينجزه من حيث دابه علي اختباره ونقده وتصويبه وتنقيحه العلم لا يخرج من الجهل لان الجهل ليس له بنية العلم يخرج من التصحيحات المستمرة للبناء المعرفي السابق هذا التصحيح الذاتي هو الذي يك-فل لتواتر محاولات العلماء الابداعية و----توالي --بحوثهم المنهجية يكفل لها التقدم المستمر من-	26	2268288844091789725	167	263.0	139	325	51.38461685180664	21	Hindawi080253963-ara1	Hindawi026386930-ara1
Hindawi080253963-ara1.ms014	false	4665211589378100704	0	48	0	250	1714	300	منطق التصحيح الذاتي وهذا الافق من الافكار المصححة هو ما يميز الفكر العلمي 16 وكل هذا يعني ان الفكر العلمي فكر قلق فكر يترقب الشء يبحث عن فرص جدلية ليخرج من ذاته وليكسر اطره الخاصة انه الفكر الذي يسير علي درب الموضوعية-- ومثل هذا الفكر لهو الفكر المبدع	14	5349238781028151417	Hindawi026386930-ara1.ms026	true	-6557200536510838884	185	232	1112	1352	1741	300	منطق التصحيح الذاتي هذ-ا الافق من الافكار المصححة هو ما يميز الفكر العلمي 3 و----هذا يعني ان الفكر العلمي فكر قلق فكر يترقب الشء يبحث عن فرص جدلية ليخرج من ذاته وليكسر اطره الخاصة انه الفكر الذي يسير علي درب الموضوعية 4 ومثل هذا -------هو الفكر المبدع	26	2268288844091789725	233	443.5	188	252	92.46031951904297	42	Hindawi080253963-ara1	Hindawi026386930-ara1
Hindawi080253963-ara1.ms015	false	5087428759478513118	161	218	947	1285	1732	300	التجاوز النشط المسءول للماضي فالمبدع الخلاق للحاضر فلا تعود اللحظة تكرارا كميا للتاريخ بل هي عمل دءوب هي انجاز انجاز للحداثة وعن طريقها يءكد الابداع العلمي-------------- حدس اللحظة التي تمثل حقيقة الزمان من حيث --هي الكاءنة وبين غير الكاءنين الماضي والمستقبل وتغدو الشجاعة الذهن-----------ية في المحافظة علي لحظة المعرفة نشيطة حية وان نجعل منها منبعا لحدسنا متدفقا	15	5349238781028151417	Hindawi026386930-ara1.ms027	true	-564195103782488759	9	63	52	384	1639	300	التجاوز النشط المسءول للماضي فالمبدع الخلاق للحاضر ولا تعود اللحظة تكرارا كميا للتاريخ بل هي عمل دءوب --وانجاز ف------------------------يءكد الابداع العلمي بتعبير باشلار حدس اللحظة التي تمثل حقيقة الزمان من حيث انها الكاءنة وبين غير الكاءنين الماضي والمستقبل وتغدو الشجاعة والمسءولية العلمية في المحافظة علي لحظة المعرفة نشيطة حية وان نجعل منها منبع-------ا متدفقا	27	2268288844091789725	296	535.5	245	365	81.09589385986328	45	Hindawi080253963-ara1	Hindawi026386930-ara1
Hindawi080253963-ara1.ms090	false	7767650581260690253	65	154	432	1009	1840	300	التجريبي للبكتيريا ----------غير الع-لم التجريبي للفلك ---------غير الع-لم التجريبي للنفس وبطبيعة الحال ----لا بد ان تختلف طراءق البحث واساليبه الاجراءية وتقاناته الامبيريقية من علم الي علم-------------------------------------------------- بل انها تخ------تلف داخل العلم الواحد اولا تبعا لدرجة تقدمه وثانيا تبعا لزوايا ومستويات تناوله لموضوعه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي هذه الاختلافات الاجراءية ينصب اهتمام العلماء المتخصصين كل يسخره لخدمة موضوعه وبما يتلاءم مع الطبيعة النوعية لمادة بحثه بكل تميزها وخصوصيتها عن مواد العلوم الاخري بهذا المنظور التخصصي تظهر علوم لمناهج البحث ملحقة بفروع العلوم المختلفة لتعالج الاساليب التقانية والوساءل الاختصاصية المتكيفة مع موضوع البحث ومادته	90	5349238781028151417	Hindawi026386930-ara1.ms032	true	6257623955678678300	166	300	929	1752	1752	300	التجريبي للبكت-ريا مثلا مختلف عن العالم التجريبي لحركة الكواكب وغير العالم التجريبي للظاهرة الاجتماعية الخ فلا بد ان تختلف طراءق البحث واساليبه الاجراءية وتقاناته الامبيريقية من علم الي علم تبعا لاختلاف طبيعة مادة البحث في هذا العلم او ذاك بل ان المناهج تختلف داخل العلم الواحد تب-----------------------------عا لزوايا ومستويات تناوله لموضوعه وايضا تبعا لدرجة تقدمه فامبيريقيات اي اجراءات قياسية لمجال معين الان تختلف كثيرا عن تلك التي كانت في اواسط القرن العشرين للمجال نفسه وتختلف تماما عن تلك التي كانت في القرن التاسع عشر او الثامن عشر علي هذه الاختلافات الاجراءية ينصب اهتمام العلماء المتخصصين كل يسخره لخدمة موضوعه وبما يتلاءم مع الطبيعة النوعية لمادة بحثه بكل تميزها وخصوصيتها عن مواد العلوم الاخري بهذا المنظور التخصصي تظهر علوم لمناهج البحث ملحقة بفروع العلوم المختلفة لتعالج الاساليب التقانية والوساءل الاختصاصية المتكيفة مع موضوع البحث ومادته-	32	2268288844091789725	516	922.5	437	854	60.421546936035156	71	Hindawi080253963-ara1	Hindawi026386930-ara1
Hindawi080253963-ara1.ms090	false	7767650581260690253	154	229	1009	1448	1840	300	التي تختلف من علم لاخر فنجد مثلا مناهج البحث في علم الاجتماع ومناهج البحث في علم الفلك ومناهج البحث في الهندسة الوراثية ومناهج البحث في علم النفس---- وكل فرع قد ينقسم بدوره الي فروع فنجد مناهج البحث في علم النفس الاجتماعي ومناهج البحث في علم نفس الشخصية ومناهج البحث في علم النفس الاكلينيك----------ي الخ هذه المساءل المتعلقة بنوعيات الامبيريقيات واساليب الممارسة الاجراءية مسالة-------------------------------------------------------------- تخصصية يعالجها كل علم وفقا لطبيعة مادته والعلماء المنشغلون بها هم الاخبر	90	5349238781028151417	Hindawi026386930-ara1.ms033	true	-5420511653530509678	0	85	0	512	1819	300	التي تختلف من علم لاخر فنجد مثلا مناهج البحث في علم الاجتماع ومناهج البحث في علم الفلك ومناهج البحث في الهندسة الوراثية ومناهج البحث في علم النفس الخ وكل فرع قد ينقسم بدوره الي فروع فنجد مناهج البحث في علم النفس الاجتماعي ومناهج البحث في علم نفس الشخصية ومناهج البحث في علم النفس الاكلين-كي الخ مناهج البحث هنا مساءل --متعلقة بنوعيات الامبيريقيات واساليب الممارسة الاجراءية وتفصيلياتها الدقيقة والمرسومة بعناية وخطواتها وتوصيفاتها وهذه مساءل تخصصية يعالجها كل علم وفقا لطبيعة مادته والعلماء المنشغلون بها هم الاخبر	33	2268288844091789725	424	816.0	351	515	82.33009338378906	70	Hindawi080253963-ara1	Hindawi026386930-ara1
Hindawi080253963-ara1.ms046	false	7406475520948637339	185	282	1107	1678	1786	300	لهذا -نجد الفيزياء وفي حوزتها الفلك علي قمة نسق العل-م الاخباري- فموضوع الفيزياء مجرد المادة والطاق--------ة في الزمان والمكان هي اذن الاكثر عمومية حتي ان موضوعات العلوم الاخري زوايا في عالم الفيزياء الذي هو اطار الكون مجمل عالم الظواهر موضوع العلم او العلوم الاخبارية----- قوانين الفيزياء لهذا---------------------------------------- تنطبق علي مجمل موضوعات العلم فلا بد ان تسلم بمسلماتها كل فروع العلم الاخري ولكن العلم ي------------------------------------نتقل------------- الي المجموعة الثانية مجموعة العلوم الحيوية التي تدرس موضوعا اعقد من مجرد المادة انه المادة وقد- اضيفت اليها القدرة علي القيام بوظاءف الحياة فلا بد -ان -نضيف ----------الفروض العلمية المختصة بظاهرة الحياة ووظاءفها	46	5349238781028151417	Hindawi026386930-ara1.ms034	true	-9211317034770535818	90	180	569	1122	1896	300	لهذا كانت الفيزياء -في ---------------مقدمة---- العلوم الاخبارية فموضوعها هو الاكثر بساطة وعمومية انه المادة في الزمان والمكا--------------------------------------------------------------------------------------------ن مجمل عالم الظواهر م------جال شتي العلوم الاخبارية فبدت قوانين الفيزياء البحتة كاطار لعالم العلم لانها الاكثر عمومية تنطبق علي مجمل موضوعات العلم ف---------تسلم بها--------- فروع العلم الاخري ما دامت تضطلع بالاخبار عن هذا العالم التجريبي وننتقل في نسق العلم الي المجموعة الثانية مجموعة العلوم الحيوية التي تدرس موضوعا اعقد من مجرد المادة انه المادة التي اضيفت اليها القدرة علي القيام بوظاءف الحياة فلا بد وان تنضاف القوانين والفروض العلمية المختصة بظاهرة الحياة ووظاءفها	34	2268288844091789725	376	556.5	312	689	54.571842193603516	48	Hindawi080253963-ara1	Hindawi026386930-ara1
Hindawi080253963-ara1.ms047	false	5219441394185998860	2	44	12	261	1862	300	حين يسقط من عل وفقا لقانون سقوط الاجسام الفيزياءي وحين تءدي اعضاءه وظاءف الحياة وفقا لقوانين البيولوجيا ومن اجل الاحاطة بالظواهر الانسانية لا بد ان ينضاف الي هذا وذاك قوانين او فروض او نظريات تتناول ظ-اهرة الوعي --------الجمعي بساءر تشكلاته وتمثلاته ونواتجه	47	5349238781028151417	Hindawi026386930-ara1.ms035	true	1503615940319003300	0	42	0	252	1893	300	حين يسقط من عل وفقا لقانون سقوط الاجسام الفيزياءي وحين تءدي اعضاءه وظاءفها----- وفقا لقوانين البيولوجيا ومن اجل الاطاحة بالظواهر الانسانية لا بد ان ينضاف الي هذا وذاك قوانين او فروض او نظريات تتناول ظواهر- الوعي الفردي والجمعي بساءر تشكلاته وتمثلاته ونواتجه	35	2268288844091789725	240	452.0	199	258	93.02325439453125	37	Hindawi080253963-ara1	Hindawi026386930-ara1
Hindawi080253963-ara1.ms083	false	5784251580680192139	33	264	206	1549	1762	300	بدا للعقلي------ة الناهضة انذاك-------------------- ان شق الطريق الحديث للعلم الحديث انما يعتمد علي نبذ القياس الارسطي والاستنباطات العقلية طرا وسلك الطريق العكسي وهو الاستقراء اي البدء بالملاحظة ثم تعميمها فيقول برتراند راسل لم يكن الصراع بين جاليليو ومحاكم التفتيش صراعا بين الفكر الحر والتعصب او بين العلم والدين بل كان صراعا بين الاستنباط والاستقراء 5 هنا لا بد من العروج علي العوامل الخارجية لنشاة العلم التي دفعت مرحلته السابقة الي فرضية الاستقراء الزاءفة فحين كان العلم الحديث يشق اولي خطواته الغضة في القرنين السادس عشر والسابع عشر لم يكن يتفتح كالزهر بل كان ينبجس كالدم تفاصيل الصراع الدامي بينه------------------ وبين السلطة المعرفية التي كانت انذاك لا تزال في يد رجال الكنيسة معروفة جيدا رجال الدين استمدوا سلطانهم هذا لا لانهم مبدعون او يفترضون فروضا جريءة بل العكس تماما لانهم فقط------ اقدر البشر طرا علي قراءة الكتاب المقدس ولكي يستطيع رجال العلم احتلال مواقع معرفية والاستقلال بنشاطهم بدا من الحمق الصراح والخسران المبين اقحام فكرة الفرض صنيعة العقل الانساني الخطاء القاصر في المواجهة مع رجال الدين-- المتوسلين بالكتاب المقدس والحقاءق الالهية فاصر العلماء علي انهم هم الاخرون اقدر البشر طرا علي قراءة كتاب اخر لا يقل عن الاناجيل عظمة ولا دلالة علي قدرة الرب وبديع صنع--------ه انه كتاب الطبيعة المجيد واصبح تعبير قراءة كتاب الطبيعة المجيد 6 ومنذ ان استعمله جاليليو قاءلا انه مكتوب بلغة الرياضيات تعبير شاءع في تلك المرحلة للدلالة علي نشاط العلماء انه محض قراءة مصوغة باللغة الرياضية محض	83	5349238781028151417	Hindawi026386930-ara1.ms049	true	-1803897396731350514	157	300	944	1774	1774	300	بدا لعقول الحداثة الناهضة انذاك في القرن السابع عشر ان شق الطريق الحديث للعلم الحديث----- يعتمد علي نبذ القياس الارسطي والاستنباطات العقلية طرا وسلك الطريق العكسي وهو الاستقراء اي البدء بالملاحظة والصعود منها الي نتاءج عامة وزا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د من حدة هذا ذلك الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راع الدامي انذاك بين العلم الحديث وبين السلطة المعرفية التي كانت------ لا تزال في يد رجال الكنيسة وقد------------------- استمدوا سلطانهم---- لا لانهم مبدعون او يفترضون فروضا جريءة بل------------------ فقط لانهم اقدر البشر طرا علي قراءة الكتاب المقدس ولكي يستطيع رجال العلم احتلال مواقع معرفية والاستقلال بنشاطهم بدا من الحمق الصراح والخسران المبين اقحام فكرة الفرض صنيعة العقل الانساني الخطاء القاصر في المواجهة مع رجال الكنيسة المتوسلين بالكتاب المقدس والحقاءق الالهية فاصر العلماء علي انهم هم الاخرون اقدر البشر---- علي قراءة كتاب اخر لا يق------------ل عظمة او- دلالة علي -----------بديع صنع الرب الا وهو كتاب الطبيعة المجيد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محض قراءة مصوغة باللغة الرياضية محض-	49	2268288844091789725	706	1173.5	582	1403	50.32073974609375	107	Hindawi080253963-ara1	Hindawi026386930-ara1
Hindawi080253963-ara1.ms083	false	5784251580680192139	63	88	393	536	1762	300	برتراند راسل لم يكن الصراع بين جاليليو ومحاكم التفتيش صراعا بين الفكر الحر والتعصب او بين العلم والدين بل كان صراعا بين الاستنباط والاستقراء 5	83	5349238781028151417	Hindawi026386930-ara1.ms050	true	-1924811577582444365	33	58	214	357	1844	300	برتراند راسل لم يكن الصراع بين جاليليو ومحاكم التفتيش صراعا بين الفكر الحر والتعصب او بين العلم والدين بل كان صراعا بين الاستنباط والاستقراء 4	50	2268288844091789725	142	283.0	117	143	99.30069732666016	24	Hindawi080253963-ara1	Hindawi026386930-ara1
Hindawi080253963-ara1.ms084	false	1697898402967556658	17	123	95	699	1740	300	انتهاء الصراع مع سلطة رجال الدين--------------------- واستقلال حركة العلم الطبيعي ثم تحررها التام بفضل قوتها المنطقية المتنامية---------------------------------------------------------------- شهد القرن الثامن عشر فكرة الفرض العلمي تتقدم علي استحياء خصوصا علي يد عالم الكهرباء الفرنسي امبير ثم تعاظم شانها واثبتت ذاتها في القرن التاسع عشر خصوصا بفضل العالم الفرنسي المتوقد الذهن كلود برنار C Bernard 18031878 الذي اكد واثبت ان عماد البحث الع-------لمي شقان الفرض والملاحظة 7 ولكن ظل- الفرض ايضا استقراءيا اي متصورا انه ات من الملاحظة وتال لها ان لم يكن مجرد نتيجة لها ليتم اختباره وان اجتاز الاختبار يصاغ في قانون هكذا عدنا الي موقعنا الي قلب حركة العلم وعواملها الداخلية ل--------------------------نجد ان المنهج الاستقراءي	84	5349238781028151417	Hindawi026386930-ara1.ms050	true	-1924811577582444365	58	151	357	931	1844	300	انتهي- الصراع مع سلطة رجال الكنيسة بانتصار رجال العلم واستقلال حركة العلم التجريبي ب---------------فضل قوتها المعرفية المتنامية الرافعة للواء الاستقراء ترسخت دعاءم المنهج العلمي الاستقراءي ثم شهد القرن الثامن عشر فكرة الفرض العلمي تتقدم علي استحياء خصوصا علي يد عالم الكهرباء الفرنسي امبير ثم تعاظم شانها واثبتت ذاتها في القرن التاسع عشر وبات من المسلم به------------------------------------------------------------------- ان عماد مفهوم المنهج العلمي شقان الفرض والملاحظة-- ولكن ظلت الاسبقية ل--------------------------------لملاحظة والبدء منها لتثار مشكلة الاستقراء اما عن الظروف المعرفية فتعني الولوج -------------------------------الي قلب نسق العالم وعوامله- الداخلية المنطقية والمنهجية وفي هذا نجد ان المنهج الاستقراءي	50	2268288844091789725	341	519.0	278	723	47.16459274291992	46	Hindawi080253963-ara1	Hindawi026386930-ara1
Hindawi080253963-ara1.ms087	false	6623490712816476565	172	237	962	1302	1637	300	باقصوصة عن رجل كرس حياته للعلم فاخذ يسجل كل ما استطاع ان يلاحظه ثم اوصي بان تورث هذه المجموعة من الملاحظات التي لا تساوي شيءا الي الجمعية الملكية للعلوم بانجلترا لكي تستعمل كدليل استقراءي وهي طبعا لن تفيد العلم في شء ولن تفضي الي شء وقد حاول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بوبر ان يءكد هذا اكثر فبدا احدي محاضراته في فيينا بان قال لطلاب الفيزياء امسك بالقلم والورقة لاحظ	87	5349238781028151417	Hindawi026386930-ara1.ms053	true	-2107195377404813001	209	300	1118	1615	1615	300	باقصوصة عن رجل كرس حياته للعلم فاخذ يسجل كل ما استطاع ان يلاحظه ثم اوصي -ان تورث هذه المجموعة من الملاحظات------------------------------------------------------- لكي تستعمل كدليل استقراءي ف---طبعا لن تفيد العلم في شء ولن تفضي الي شء واذا افترضنا كمبيوتر يقوم بدور الة استقراءية فيجمع المعطيات الحسية المتماثلة ليعممها في قانون فان عمله هذا مستحيل بدون فرض مسبق لا بد قبلا من برنامج يحدد للكمبيوتر ما اوجه التماثل التي يبحث عنها ومتي ياخذ الوقاءع التجريبية علي انها متماثلة لقد بدا بوبر---------------------- احدي محاضراته في فيينا بان قال لطلاب الفيزياء امسك بالقلم والورقة لاحظ-	53	2268288844091789725	251	442.0	203	579	43.35060501098633	43	Hindawi080253963-ara1	Hindawi026386930-ara1
Hindawi080253963-ara1.ms087	false	6623490712816476565	237	300	1302	1637	1637	300	بعناية ودقة سجل ما تلاحظه بالطبع تساءل الطلاب عما يريدهم بوبر ان يلاحظوه ومن هنا اوضح لهم كيف ان لاحظ فحسب لا تعني شيءا فهي خلف محال العالم لا يلاحظ فحسب الملاحظة داءما منتقاة توجهها مشكلة مختارة من موضوع ما ومهمة محددة واهتمام معين ووجهة من النظر نريد من الملاحظة ان تختبرها المشكلة--------------- هي ما يبدا به العالم وليس الملاحظة الخالصة كما يدعي-	87	5349238781028151417	Hindawi026386930-ara1.ms054	true	9179689843876542955	0	61	0	335	1721	300	بعناية ودقة سجل ما تلاحظه بالطبع تساءل الطلاب عما يريدهم بوبر ان يلاحظوه و---هنا اوضح لهم كيف ان لاحظ فحسب لا تعني شيءا الع-------------الم لا يلاحظ فحسب الملاحظة داءما منتقاة توجهها مشكلة مختارة من موضوع ما ومهمة محددة واهتمام معين ووجهة من النظر نريد من الملاحظة ان تختبرها المشكلة المطروحة للبحث هي ما يبدا به العالم وليس الملاحظة الخالصة كما يدعي	54	2268288844091789725	316	604.0	258	351	90.02848815917969	57	Hindawi080253963-ara1	Hindawi026386930-ara1
Hindawi080253963-ara1.ms088	false	-2124179061257452013	0	74	0	429	1764	300	الاستقراءيون فماذا عساه ان يلاحظ ويسجل باءع جراءد ينادي واخر يصيح وناقوس يدق ام يلاحظ ان كل هذا يعرقل بحثه-- ان العالم يحتاج مسبقا لنظرية يلاحظ علي اساسها------------------- فهو يبدا من الحصيلة المعرفية السابقة لتحدد له موقف المشكلة وتعين علي فهمها فيقدح عبقريته العلمية للتوصل الي الفرض الذي يستطيع حلها ها هنا---- يلجا الي الملاحظة ليختبر فرضه تجريبيا عن طريق النتاءج المستنبطة 10 تلك هي الصورة العامة لمسار البحث----------------- التجريبي انه المنهج الفرضي الاستنباطي	88	5349238781028151417	Hindawi026386930-ara1.ms054	true	9179689843876542955	61	143	335	803	1721	300	الاستقراءيون فماذا عساه ان يلاحظ ويسجل باءع جراءد ينادي واخر يصيح وناقوس يدق ام يلاحظ ان كل هذا يعرقل بحثه 7 ان العالم يحتاج مسبقا لنظرية يلاحظ علي اساسها وفرض يلاحظ من اجله فهو يبدا من الحصيلة المعرفية السابقة لتحدد له موقف المشكلة وتعين علي فهمها فيقدح عبقريته العلمية ليتوصل الي الفرض الذي يستطيع حلها ها هنا فقط يلجا الي الملاحظة ليختبر فرضه تجريبيا عن طريق النتاءج المستنبطة--- تلك هي الصورة العامة لمسار البحث اي للمنهج العلمي التجريبي انه المنهج الفرضي الاستنباطي	54	2268288844091789725	425	813.0	352	471	90.2335433959961	71	Hindawi080253963-ara1	Hindawi026386930-ara1