id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi079708060-ara1.ms110	true	4847043447706842021	153	231	820	1245	1626	300	اعلم ان متن كل علم وعمود كل صناعة طبقات العلماء فيه متدانية متدانية واقدام الصناع فيه متقاربة او متساوية ان سبق العالم العالم لم يسبقه الا بخطي يسيرة او تقدم الصانع الصانع لم يتقدمه الا بمسافة قصيرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما في العلوم والصناعات من محاسن النكت والفقر ومن لطاءف معان تدق فيها مباحث الفكر ومن غوامض اسرار مح-جبة وراء استار لا يكشفه عنها من الخاصة الا اوحده-م واخص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ثم ان املاء العلوم بما يغمر القراءح وانهاضها بما يبهر الالباب القوارح	110	-5175989427414934193	Shamela0029882-ara1.ms002	false	-1334834588873044908	90	215	454	1140	1582	300	اعلم ان متن كل علم وعمود كل صناعة طبقات العلماء فيه متدا--------نية واقدام الصناع فيه متقاربة او متساوية ان سبق العالم العالم لم يسبقه الا بخطي يسيرة او تقدم الصانع الصانع لم يتقدمه الا بمسافة قصيرة وانما الذي تباينت فيه الرتب وتحاكت فيه الركب ووقع فيه الاستباق والتناضل وعظم فيه التفاوت والتفاضل حتي انتهي الامر الي امد من الوهم متباعد وترقي الي ان عد الف بواحد ما في العلوم والصناعات من محاسن النكت والفقر ومن لطاءف معان---- فيها مباحث للفكر ومن غوامض اسرار محتجبة وراء استار لا يكشف- عنها من الخاصة الا اوحديهم واخصهم والا واسطتهم وفصهم وعامتهم عماة عن ادراك حقاءقها باحداقهم عناة في يد التقليد لا يمن عليه بجز نواصيهم واطلاقهم ثم ان املا- العلوم بما يغمر القراءح وانه-ضها بما يبهر الالباب القوارح	2	2970462133648460851	408	764.5	332	701	58.20256805419922	67	Hindawi079708060-ara1	Shamela0029882-ara1
Hindawi079708060-ara1.ms110	true	4847043447706842021	242	278	1324	1515	1626	300	في ارتيادهما اونة وتعب في التنقير عنهما ازمنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقظان النفس دراكا للمحة وان لطف شانها منتبها علي الرمزة وان خفي مكانها لا كزا جاسيا ولا غليظا جافيا--------------------------------------------------------------------- قد علم كيف يرتب الكلام ويءلف وكيف ينظم ويرصف	110	-5175989427414934193	Shamela0029882-ara1.ms003	false	-4714210062252903425	16	125	86	676	1625	300	في ارتيادهما اونة وتعب في التنقير عنهما ازمنة وبعثته علي تتبع مظانهما همة في معرفة لطاءف حجة الله وحرص علي استيضاح معجزة رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ان يكون اخذا من ساءر العلوم بحظ جامعا بين امرين تحقيق وحفظ كثير المطالعات طويل المراجعات قد رجع زمانا ورجع اليه ورد ورد عليه فارسا في علم الاعراب مقدما في حملة الكتاب وكان مع ذلك مسترسل الطبيعة منقادها مشتعل القريحة وقادها يقظان النفس دراكا للمحة وان لطف شانها منتبها علي الرمزة وان خفي مكانها لا-كزا جاسيا ولا غليظا جافيا متصرفا ذا دربة باساليب النظم والنثر مرتاضا غير ريض بتلقيح بنات الفكر قد علم كيف يرتب الكلام ويءلف وكيف ينظم ويرصف	3	2970462133648460851	190	354.0	155	591	32.14889907836914	34	Hindawi079708060-ara1	Shamela0029882-ara1