id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi079708060-ara1.ms047	true	-5410390509409994169	155	206	836	1138	1680	300	ووجه التعل-م لمن يبتغي هذه الملكة ويروم تحصيلها ان ياخذ نفسه بحفظ كلامهم القديم الجاري علي اساليبهم من القران والحديث وكلام السلف ومخاطبات فحول العرب في اسجاعهم واشعارهم وكلمات المولدين ايضا في ساءر فنونهم حتي يتنزل لكثرة حفظه لكلامهم من المنظوم والمنثور منزلة من نشا بينهم ولقن العبارة عن المقاصد منهم	47	-5175989427414934193	ShamAY0038630-ara1.ms101	false	-7628148579891655506	132	183	658	961	1587	300	ووجه التعليم لمن يبتغي هذه الملكة ويروم تحصيلها ان ياخذ نفسه بحفط كلامهم القديم الجاري علي اساليبهم من القران والحديث وكلام السلف ومخاطبات فحول العرب في اسجاعهم واشعارهم وكلمات المولدين ايضا في ساءر فنونهم حتي يتنزل لكثرة حفظه لكلامهم من المنظوم والمنثور منزلة من نشا بينهم ولقن العبارة عن المقاصد منهم	101	1456303105018949616	301	596.0	250	303	99.33993530273438	49	Hindawi079708060-ara1	ShamAY0038630-ara1
Hindawi079708060-ara1.ms048	true	605400300398734068	4	55	17	289	1626	300	مما قررناه في هذا الباب ان حصول ملكة اللسان العربي انما هو بكثرة الحفظ من كلام العرب حتي يرتسم في خياله المنوال الذي نسجوا عليه تراكيبهم فينسج هو عليه ويتنزل بذلك منزلة من نشا بينهم وخالط عباراتهم في كلامهم حتي حصلت له الملكة المستقرة في العبارة عن المقاصد علي نحو كلامهم	48	-5175989427414934193	ShamAY0038630-ara1.ms101	false	-7628148579891655506	186	237	978	1249	1587	300	مما قررناه في هذا الباب ان حصول ملكة اللسان العربي انما هو بكثرة الحفظ من كلام العرب حتي يرتسم في خياله المنوال الذي نسجوا عليه تراكيبهم فينسج هو عليه ويتنزل بذلك منزلة من نسا مع-هم وخالط عباراتهم في كلامهم حتي حصلت له الملكة المستقرة في العبارة عن المقاصد علي نحو كلامهم	101	1456303105018949616	268	528.0	217	272	98.52941131591797	49	Hindawi079708060-ara1	ShamAY0038630-ara1
Hindawi079708060-ara1.ms059	true	7688349927877989443	213	254	1111	1346	1565	300	قال ابن خلدون ---------------سمعنا من شيوخنا في مجالس التعليم ان اصول------------- الادب واركانه اربعة دواوين وهي كتاب الكامل للمبرد وادب الكاتب لابن قتيبة وكتا--------------------ب البيان والتبيين للجاحظ وكتاب النوادر لابي علي القالي البغدادي وما سوي هذه الاربعة فتبع لها وفر-ع منها	59	-5175989427414934193	ShamAY0038630-ara1.ms191	false	1708224764900424467	201	246	1120	1375	1692	300	قال ابن خلدون قولته الشهيرة وسمعنا من شيوخنا في مجالس التعليم ان اصول هذا الفن علم الادب واركانه اربعة دواوين وهي --------------------ادب الكاتب لابن قتيبة وكتاب الكامل للمبرد وكتاب البيان والتبيين للجاحط وكتاب النوادر لابي علي الفال---------ي وما سوي هذه الاربعة فتبع لها وفروع عنها	191	1456303105018949616	203	351.0	166	284	71.47887420654297	29	Hindawi079708060-ara1	ShamAY0038630-ara1
Hindawi079708060-ara1.ms059	true	7688349927877989443	217	254	1131	1346	1565	300	من شيوخنا في مجالس التعليم ان اصول الادب--- واركانه اربعة دواوين وهي كتاب الكامل للمبرد وادب الكاتب لابن قتيبة وكتا--------------------ب البيان والتبيين للجاحظ وكتاب النوادر------------- لابي علي- القالي البغدادي وما سوي هذه- الاربعة فتبع لها وفر-ع منها	59	-5175989427414934193	ShamAY0038630-ara1.ms416	false	-4349533925535898243	131	172	734	968	1670	300	من شيوخنا في مجالس التعليم ان اصول هذا الفن واركانه اربعة دواوين وهي --------------------ادب الكاتب لابن قتيبة وكتاب الكامل للمبرد وكتاب البيان والتبيين للجاحظ وكتاب النوادر يعني الامالي لابي عليء القالي البغدادي وما سوي هذ 5 الاربعة فتبع لها وفروع عنها	416	1456303105018949616	189	327.0	155	254	74.4094467163086	26	Hindawi079708060-ara1	ShamAY0038630-ara1