id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi079072819-ara1.ms132	false	-3958519298774819512	219	246	1164	1286	1589	300	كقول امية بن ابي الصلت كل عيش وان تطاول يوما صاءر مرة الي ان يزولا ليتني كنت قبل ما قد بدا لي في رءوس الجبال ارعي الوعولا	132	7196765137851954347	Shia003764Vols-ara1.completed.ms062	true	6178180790379638828	46	73	221	342	1475	300	بقول امية بن ابي الصلت كل حي- وان تطاول دهرا ايل امره الي ان يزولا ليتني كنت قبل ما قد بدا لي في رءوس الجبال ارعي الوعولا	62	6445411639897737041	110	204.0	84	122	90.16393280029297	22	Hindawi079072819-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms141	false	5652943816735548404	0	70	0	366	1592	300	هات -قال قال الله تعالي- طلعها كانه رءوس الشياطين وانما يقع الوعد والايعاد بما قد عرف مثله وهذا لم يعرف فاجابه بان الله انما كلم----- العرب علي قدر كلامهم اما سمعت قول امرء القيس ايقتلني والمشرفي مضاجعي ومسنونة زرق كانياب اغوال وهم لم يروا الغول قط ولكنهم لما كان امر الغول يهولهم اوعدوا به فاستحسن ذلك الفضل وابراهيم وكان هذا سببا في ان يضع ابو عبيدة----- كتابا في مجاز القران	141	7196765137851954347	Shia003764Vols-ara1.completed.ms102	true	-2710096523880617289	128	196	643	999	1499	300	هات فقال قال الله عز وجل طلعها كانه رءوس الشياطين وانما يقع الوعد والابعاد بما قد عرف مثله وهذا لم يعرف قال فقلت------- انما كلم الله العرب علي قدر كلامهم اما سمعت قول امرء القيس ايقتلني والمشرفي مضاجعي ومسنونة زرق كانياب اغوال وهم لم يروا الغول قط و------لما كان امر الغول يهولهم اوعدوا به فاستحسن---- الفضل ذلك واستحسنه الساءل وازمعت عند ذلك اليوم ان اضع كتابا في----- القران	102	6445411639897737041	291	505.0	234	378	76.98412322998047	49	Hindawi079072819-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms083	false	-1638981425894837747	0	151	0	824	1619	300	اضحي التناءي بديلا من تدانينا وناب عن طيب لقيانا تجافينا بنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا شوقا اليكم ولا جفت ماقينا يكاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا حالت لفقدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالينا اذ جانب العيش طلق من تالفنا ومورد اللهو صاف من تصافينا واذ هصرنا فنون الوصل دانية قطوفها فجنينا منه ما شينا ليسق عهدكمو عهد السرور فما كنتم لارواحنا الا رياحينا من مبلغ الملبسينا بانتزاحهم حزنا مع الدهر لا يبلي ويبلينا ان الزمان الذي ما زال يضحكنا انسا بقربهم قد عاد يبكينا غيظ العدا من تساقينا الهوي فدعوا بان نغص فقال الدهر امينا فانحل ما كان معقودا بانفسنا وانبت ما كان موصولا بايدينا وقد نكون و--ما يخشي تفرقنا فاليوم نحن وما يرجي تلاقينا لم نعتقد بعدكم الا الوفاء لكم رايا ولم نتقلد غيره دينا لا تحسبوا نايكم عنا يغيرنا ان طالما غير النا-ي المحبينا والله ما طلبت اهواءنا بدلا منكم ولا انصرفت عنكم امانينا	83	7196765137851954347	Shia003764Vols-ara1.completed.ms147	true	3294497761877679942	47	136	249	748	1650	300	اضحي التناءي بديلا من تدانينا وناب عن طيب لقيانا تجافينا ت------------------------------------------------------كاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا حالت لبعدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالينا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من مبلغ الملبسينا بانتزاحهم ثوبا من الحزن لا يبلي ويبلينا ان الزمان الذي قد كان يضحكنا انسا بقربكم قد كان يبك----------------------------------------------------------ينا فانحل ما كان معقودا بانفسنا وانبت ما كان موصولا بايدينا بالامس كنا وما يخشي تفرقنا واليوم نحن ولا يرجي تلاقي-------------------------------------------------------نا لا تحسبوا نايكم عنا يغيرنا اذ طالما غير الناءي المحبينا والله ما طلبت ارواحنا بدلا عنكم ولا انصرفت فيكم امانينا	147	6445411639897737041	461	864.5	374	827	55.74365234375	67	Hindawi079072819-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms090	false	-9151818701074844584	79	230	393	1214	1571	300	علو في الحياة وفي الممات لحق تلك احدي المعجزات كان الناس حولك حين قاموا وفود نداك ايام الصلات كانك قاءم فيهم خطيبا وكلهم قيام للصلاة مددت يديك نحوهم احتفاء- كمدهما اليهم بالهبات ولما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الوفاة اصاروا الجو قبرك واستعاضوا عن الاكفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس بقيت ترعي ب------حراس وحفاظ ثقات وتوقد حولك النيران ليلا كذلك كنت ايام الحياة ركبت مطية من قبل زيد علاها في السنين الماضيات وتلك فضيلة فيها تاس تباعد عنك تعيير العداة ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات اسات الي النواءب فاستثارت فانت قتيل ثار الناءبات وصير دهرك الاحسان فيه الينا من عظيم السيءات وكنت لمعشر سعدا فلما مضيت تفرقوا بالمنحسات غليل باطن لك في فءادي يخفف بالدموع الجاريات وكنت تجير من صرف الليالي فعاد مطالبا لك بالترات ولو اني قدرت علي قيام بفرضك والحقوق الواجبات ملات الارض من نظم القوافي ونحت بها خلاف الناءحات	90	7196765137851954347	Shia003764Vols-ara1.completed.ms194	true	3445817807757603866	24	127	124	674	1544	300	علو في الحياة وفي الممات لحق انت احدي المعجزات كان الناس حولك حين قاموا وفود نداك ايام الصلات كانك قاءم فيهم خطيبا وكلهم قيام للصلاة مددت يديك نحوهم احتفالا كمدهما اليهم بالهبات ولما ضاق بطن الارض عن ان تضم علاك من بعد الممات اصاروا الجو قبرك واستنابوا عن الاكفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس تبيت ترعي بحفاظ وحراس------ ثقات وتشعل عند- النيران ليلا كذلك كنت ايام الحياة ركبت مطية من قبل زيد علاها في السنين الماضيات------------------------------------------- ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ولو اني قدرت علي قيام لفرضك والحقوق الواجبات ملات الارض من نظم القوافي ونحت بها خلاف الناءحات	194	6445411639897737041	524	990.5	422	828	63.2850227355957	90	Hindawi079072819-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms049	false	5117903153847733159	165	207	895	1110	1664	300	يوجد في المتقدم--------------ين من كتب مثله ولا قاربه وان كان ا-------بن مقلة اول من نقل هذه الطريقة من خط الكوفيين وابرزها في هذه الصورة وله بذلك فضيلة السبق وخطه ايضا في نهاية الحسن لكن ابن البواب هذب طريقته ونقحها وكساها حلاوة وبهجة	49	7196765137851954347	Shia003764Vols-ara1.completed.ms198	true	-522788462293262748	151	197	783	1019	1572	300	يوجد في المتقدمين ولا المتاخرين من كتب مثله ولا قاربه وان كان ابو علي بن مقلة اول من نقل هذه الطريقة من خط الكوفيين وابرزها في هذه الصورة وله بذلك فضيلة السبق وخطه ايضا في نهاية الحسن لكن ابن البواب هذب طريقته ونقحها وكساها طلاوة وبهجة	198	6445411639897737041	214	413.0	172	236	90.67796325683594	40	Hindawi079072819-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms150	false	-7701102085726747635	217	300	1152	1571	1571	300	وسر الصناع----------------ة والتلقين في النحو------------- وشرح ديوان المتنبي وكان قد قراه علي صاحبه قال ابن خلكان ورايت في شرحه قال سال شخص ابا الطيب المتنبي عن قوله باد هواك صبرت ام لم تصبرا فقال كيف اثبت الالف في تصبرا مع وجود لم الجازمة وكان الواجب ان تقول لم تصبر فقال المتنبي لو كان ابو الفتح --هنا لاجابك يعنيني وهذه الالف هي بدل من نون التوكيد الخفيفة كان في الاصل لم تصبرن ونون التوكيد الخفيفة اذا وقف الانسان عليها ابدل منها الفا قال الاعشي-	150	7196765137851954347	Shia003764Vols-ara1.completed.ms209	true	-989348648480979300	125	209	663	1097	1579	300	---والمقتضب واللمع والتبصرة والكافي- في شرح القوافي للاخفش وشرح ديوان المتنبي وسماه الصبر ق-----------ال ابن خلكان ورايت في شرحه قال سال شخص ابا الطيب المتنبي عن قوله باد هواك صبرت ام لم تصبرا فقال كيف اثبت الالف في تصبرا مع وجود لم الجازمة وكان من حقه ان تقول لم تصبر فقال المتنبي لو كان ابو الفتح هاهنا لاجابك يعنيني وهذه الالف هي بدل من نون التاكيد الخفيفة كان في الاصل لم تصبرن ونون التاكيد الخفيفة اذا وقف الناس-- عليها ابدل منها الفا قال الاعشي	209	6445411639897737041	367	672.0	291	451	81.37472534179688	68	Hindawi079072819-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms153	false	6309202409998288695	245	269	1394	1520	1682	300	وكانت كتبه قد تخلفت ببغداد فاستولي الغرق تل---ك السنة علي البلد فسير--- من يحضرها اليه-------------- فوجدها قد غرقت و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما حملت اليه علي تلك الصورة	153	7196765137851954347	Shia003764Vols-ara1.completed.ms242	true	-8644358054729858046	16	71	98	375	1529	300	وكانت كتبه قد تخلفت ببغداد فاستولي الغرق في تلك السنة علي البلد فسير من من يحضرها اليه ان كانت سالمة فوجدها قد غرقت وكان خلف داره مدبغة قد غرقت ايضا وفاض الماء منه الي داره فتلفت الكتب بهذا السبب زيادة علي اتلاف الغرق وكان قد افني في تحصيلها عمره فلما حملت اليه علي تلك الصورة	242	6445411639897737041	124	219.5	100	277	44.765342712402344	22	Hindawi079072819-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms158	false	-2339709195125767863	78	104	398	524	1626	300	ومن شعره ومن يصطبر للعلم يظفر بنيله ومن يخطب الحسناء يصبر علي البذل ومن لم يذل النفس في طلب العلا يسيرا يعش دهرا طويلا اخا ذل	158	7196765137851954347	Shia003764Vols-ara1.completed.ms378	true	4418525504329738854	34	60	176	302	1542	300	ومن شعره ومن يصطير للعلم يظفر بنيله ومن يخطب الحسناء يصبر علي البذل ومن لم يذل النفس في طلب العلي يسيرا يعش دهرا طويلا اخا ذل	378	6445411639897737041	124	246.0	98	126	98.4126968383789	24	Hindawi079072819-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms158	false	-2339709195125767863	105	147	530	735	1626	300	سنة-------- ورثاه ابن نباتة المصري شاعر الملك المءيد صاحب مصر وحماة بقوله سقي ابن هشام في الثري نوء رحمة يجر علي مثواه ذيل غمام ساروي له من ساءر المدح سيرة- فما زلت اروي سيرة ابن هشام تورية بعبد الملك----- بن هشام صاحب ----------------	158	7196765137851954347	Shia003764Vols-ara1.completed.ms378	true	4418525504329738854	175	215	881	1076	1542	300	سنة 218 ريح ورثاه ابن نبات----------------------------------------ة بقوله سقي ابن هشام في الثري نوء رحمة يجر علي مثواه ذيل غمام ساروي له من سيرة المدح مسندا فما زلت اروي سيرة ابن هشام ومنهم جمال الدين يوسف بن هشام الحنبلي المتاخر صاحب	378	6445411639897737041	142	234.0	108	235	60.425533294677734	28	Hindawi079072819-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms035	false	-7966561842981558538	0	28	0	145	1618	300	ولكن لعجز وافتقار وصبية صغار عليهم تستهل شءوني فقلت ولم املك سوابق عبرتي مقالة مكوي الفءاد حزين وقد تخرج الحاجات يا ام مالك كراءم من رب بهن ضنين	35	7196765137851954347	Shia003764Vols-ara1.completed.ms753	true	7341956805579117530	254	282	1380	1524	1621	300	ولكن لضعف وافتقار وصبية صغار عليهم تستهل شءوني فقلت ولم املك سوابق عبرة- مقالة مكوي الفءاد حزين وقد تخرج الحاجات يا ام مالك كراءم من رب بهن ضنين	753	6445411639897737041	140	271.0	112	145	96.55172729492188	26	Hindawi079072819-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms147	false	-8411940816672155604	125	161	630	825	1582	300	ابو زكريا يحيي بن زياد الفراء ----------------------------------------------------------كان ابرع الكوفيين واعلمهم بالنحو واللغة وفنون الادب اخذ عن الكساءي وورد بغداد في خلافة------------------------------------------------------------------------------ المامون وعلم ولديه وامر----------------------------------------------ه ان يءلف كتابا يجمع فيه اصول النحو وما سمع من العربية	147	7196765137851954347	Shia003764Vols-ara1.completed.ms778	true	-7882101075287038020	74	143	372	745	1561	300	ابو زكريا يحيي بن زياد بن عبد الله بن منظور الاسلمي الديلمي الكوفي تلميذ الكساءي وصاحبه كان ابرع الكوفيين واعلمهم بالنحو واللغة وفنون الادب حكي عن ثعلب انه قال لولا الفراء لما كانت عربية لانه خلصها وضبطها انتهي ومما رفع قدره وجمع الادباء حوله حظوته عند المامون الخليفة فانه كان يقدمه وعهد اليه تعليم ابنيه النحو واقترح عليه ان يءلف م---ا يجمع ب-ه اصول النحو وما سمع من العربية	778	6445411639897737041	140	200.0	109	377	37.135276794433594	24	Hindawi079072819-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms144	false	-7135746542894907507	69	131	377	680	1566	300	اخذ عن ابي عبيدة والاصمعي وابي زيد------- واخذ عنه ابو العباس الم-------------------------------برد وروي -عنه المبرد---- ان بعض اهل الذمة قصده ليقرا عليه كتاب سيبويه وبذل له ماءة دينار--------------- فامتنع قال ------------------قلت له جعلت فداك اترد هذه المنفعة مع فا------------قتك فقال له ان هذا الكتاب يشتمل علي ثلاثماءة---- وكذا اية من كتاب الله------- ولست اري ان امكن منها ذميا ق----------------------------ال فاتفق ان غنت	144	7196765137851954347	Shia003764Vols-ara1.completed.ms858	true	-8332561736807008560	214	300	1174	1596	1596	300	----عن ابي عبيدة والاصمعي وابي زيد وغيرهم واخذ عنه ابو العباس المبرد وبه انتفع وله عنه روايات كثيرة ومما رواه المبرد عنه ان بعض اهل الذمة قصده ليقرا عليه كتاب سيبويه وبذل له ماءة دينار في تدريسه اياه فامتنع ابو عثمان من ذلك قال فقلت له جعلت فداك اترد هذه المنفعة مع فاقتك وشدة اضاقتك فقال--- ان هذا الكتاب يشتمل علي ثلاثماءة كذا وكذا اية من كتاب الله عز وجل ولست اري ان امكن منها ذميا غيرة علي كتاب الله وحمية له قال فاتفق ان غنت-	858	6445411639897737041	284	479.5	225	430	66.0465087890625	50	Hindawi079072819-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms144	false	-7135746542894907507	131	237	680	1231	1566	300	جارية بحضرة الواثق بقول العرجي اظلوم ان مصابكم رجلا اهدي السلام تحية ظلم فاختلف من كان بالحضرة --في اعراب رجلا فمنهم من نصبه وجعله اسم ان ومنهم من رفعه علي انه خبرها والجارية مصرة علي ان شيخها ابا عثمان المازني لقنها اياه بالنصب فامر الواثق باشخاصه --------------فلما حضر مجلسه ساله عن ذلك-------------------------------------------- فقال انه منصوب علي انه مفعول ل---------------------------مصابكم فانه مصدر بمعني اصابتكم فعارضه اليزيدي فقال له انه بمنزلة----- ان ضربك زيدا ظل--------------------م والدليل عليه ان الكلام معلق الي ان تقول ظلم فيتم فاستحسنه الواثق و--امر له بالف دينار قال ف------------------لما عاد الي البصرة قال لي كيف رايت يا ابا العباس رددنا -لله ماءة فعوضنا الفا	144	7196765137851954347	Shia003764Vols-ara1.completed.ms859	true	-3910054166321079530	0	128	0	651	1582	300	جارية بحضرة الواثق بقول العرجي اظلوم ان مصابكم رجلا اهدي السلام تحية ظلم فاختلف من كان في المجلس في اعراب رجلا فمنهم من نصبه وجعله اسم ان ومنهم من رفعه علي انه خيرها والجارية مصرة علي ان شيخها ابا عثمان المازني لقنها اياه بالنصب فامر الواثق باشخاصه قال ابو عثمان فلما مثلت بين يديه قال ممن الرجل قلت من بني مازن قال ثم سالني عن الشعر فقال اترفع رجلا ام تنصبه فقلت الوجه النصب قال لم فقلت ان مصابكم----- مصدر بمعني اصابتكم فهو----------------------- بمنزلة قولك ان ضربك زيدا ظلم فالرجل مفعول مصابكم والدليل عليه ان الكلام معلق الي ان تقول ظل-----م فاستحسنه الواثق ثم امر له بالف دينار ورده مكرما قال المبرد فلما عاد الي البصرة قال لي كيف رايت يا ابا العباس رددنا الله ماءة فعوضنا الفا	859	6445411639897737041	460	793.5	369	684	67.25146484375	81	Hindawi079072819-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms146	false	2833250419589709239	0	27	0	139	1545	300	الزمان ووطنوا للدهر انفسكم علي ما يسلب وتزودوا من ثعلب فبكاس ما شرب المبرد عن قريب يشرب واري لكم ان تكتبوا انفاسه ان كانت الانفاس مما يكتب	146	7196765137851954347	Shia003764Vols-ara1.completed.ms863	true	7813750066997034173	20	47	111	250	1526	300	الزمان ووطنوا للدهر انفسكم علي ما يسلب وتزودوا من ثعلب فبكاس ما شرب المبرد عن قريب يشرب واري لكم ان تكتبوا انفاسه ان كانت الانفاس مما يكتب	863	6445411639897737041	139	278.0	112	139	100.0	27	Hindawi079072819-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms146	false	2833250419589709239	225	258	1175	1326	1545	300	الشاعر قصيدة منها ان معاذ بن مسلم رجل ليس لميقات عمره امد قد شاب راس الزمان واكتهل الده ر واثواب عمره جدد قل لمعاذ اذا مررت به قد ضج من طول عمرك الامد	146	7196765137851954347	Shia003764Vols-ara1.completed.ms972	true	4542621160229531578	31	61	161	300	1530	300	الشاعر----------- ان معاذ بن مسلم رجل ليس لميقات عمره امد قد شاب راس الزمان واكتهل الده-ر واثواب عمره جدد قل لمعاذ اذا مررت به قد ضج من طول عمرك الامد	972	6445411639897737041	139	263.0	109	151	92.052978515625	28	Hindawi079072819-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed