id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi079072819-ara1.ms068	true	-6042364702371638225	29	79	133	380	1503	300	الحطيءة فكتب اليه وهو في الحبس-------------- ماذا تقول لافراخ بذي مرخ زغب الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر انت الامام الذي من بعد صاحبه القت اليك مقاليد النهي البشر ما اثروك بها اذ قدموك لها لكن لانفسهم قد كانت--- الاثر	68	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2387	false	5209028858118207965	208	260	1027	1288	1478	300	الحطيءة وكان محبوسا فاخرجه من السجن ثم انشده ماذا تقول لافراخ بذي مرخ زغب الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر انت الامام الذي من بعد صاحبه القت اليه مقاليد النهي البشر ما اثروك بها اذ قدموك لها لكن لانفسهم--- كانت بك الاثر	2387	7286496044364560739	223	412.0	177	264	84.46969604492188	42	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms077	true	2143562591142635839	31	72	172	395	1605	300	سموت اليها بعدما- نام اهلها سمو حباب الماء حالا علي حال فقالت سباك الله--- انك فاضحي الست تري السمار والناس احوالي فقلت يمين الله ابرح قاعدا ولو قطعوا راسي لديك واوصالي فلما تنازعنا الحديث واسمحت هصرت بغصن ذي شماريخ ميال فصرنا	77	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0898	false	-5310866273959019036	268	300	1435	1605	1605	300	سموت اليها بعد ان نام اهلها سمو حباب الماء حالا علي حال فقالت --لك الويلات انك فاضحي الست تري السمار والناس احوا------------------------------------------------------لي فلما تنازعنا الحديث واسمحت هصرت بغصن ذي شماريخ ميال فصرنا-	898	7286496044364560739	162	295.5	132	227	71.36563873291016	27	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms077	true	2143562591142635839	31	102	172	551	1605	300	سموت اليها بعد-ما نام اهلها سمو حباب الماء حالا علي حال فقالت سباك الله انك فاضحي الست تري السمار والناس احوالي فقلت يمين الله ابرح قاعدا ولو قطعوا راسي لديك واوصالي فلما تنازعنا الحديث واسمحت هصرت بغصن ذي شماريخ ميال فصرنا الي الحسني ورق كلامنا ورضت فذلت صعبة اي اذلال حلفت لها بالله حلفة فاجر لناموا فما ان من حديث ولا صال- فاصبحت معشوقا واصبح بعلها عليه القتام كاسف الظن- والبال	77	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4057	false	-7290795805981804441	66	138	367	749	1575	300	سموت اليها بعد ما نام اهلها سمو حباب الماء حالا علي حال فقالت لحاك الله انك فاضحي الست تري السمار والناس احوالي فقلت لها تالله ابرح قاعدا ولو قطعوا راسي لديك واوصالي فلما تنازعنا الحديث واسمحت هصرت بغصن ذي شماريخ ميال فصرنا الي الحسني ورق كلامنا ورضت فدلت صعبة اي اذلال حلفت لها بالله حلفة فاجر لناموا فما ان من حديث ولا صالي فاصبحت معشوقا واصبح بعلها عليه القتام كاسف الوجه والبال	4057	7286496044364560739	369	713.0	299	382	96.59685516357422	65	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms187	true	4413131858883819604	132	300	666	1528	1528	300	ظهر النفاق والفسوق من اهلها بلغ ابا بكر الصديق رضي الله عنه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه تلكء وشماس وتهمهم ونفاس وكره ان يتمادي الحال وتبدو العداو--ة وتنفرج ذات البين ويصير ذلك درب-ة لجاهل مغرور او عاقل ذي دهاء او صاحب سلامة ضعيف القلب خوار العنان دعاني-------- فحضرته وعنده عمر بن الخطاب وحده وكان يدمل ارضه بالسرجين وكان عمر قبسا له -ظهيرا معه يستضء برايه ويستملي علي لسانه فقال لي يا ابا عبيدة ما ايمن ناصيتك وابين الخير بين عينيك وعارضيك ولقد كنت من رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمكان المحوط والمحل المغبوط ولقد قال فيك في يوم مشهود ابو عبيدة امين هذه الامة وطالما اعز الله بك الاسلام--- واصلح فساده علي يديك ولم تزل للدين ملج-ا وللمءمنين دوحا ولاهلك ركنا ولاخوانك ردءا قد اردتك لامر له ما بعده خطره مخوف وصلاحه معروف ولءن لم يندمل جرحه بمسب-رك ولم تس----تجب حيته لرقيتك فقد وقع الياس واعضل الباس واحتيج بعد ذلك الي ما هو امر من ذلك واعلق واعسر منه واغلق والله اسال تمامه بك-	187	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2175	false	748735899964932056	0	156	0	801	1597	300	ظهر النفاق والفسق بين اهلها بلغ ابا بكر-------------------- عن علي عليه السلام------------- تلكء وشماس وتهمهم ونفاس فكره ان يتمادي الحال وتبدو له العورة وتنفرج ذات البين ويصير ذلك دريءة لجاهل مغرور او عاقل ذي دهاء او صاحب سلامة ضعيف القلب خوار العنان دعاني في خلوة فحضرته وعنده عمر---------- وحده و------------------------كان عمر قبسا له وظهيرا معه يستضء بناره ويستملي من- لسانه فقال لي يا ابا عبيدة ما ايمن ناصيتك وابين الخير بين -------عارضيك -لقد كنت من رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمكان المحوط والمحل المغبوط ولقد قال فيك في يوم مشهود ابو عبيدة امين هذه الامة وطالما اعز الله--- الاسلام بك واصلح ثلمه -علي يديك ولم تزل للدين ناصرا وللمءمنين روحا ولاهلك ركنا ولاخوانك مردا قد اردتك لامر له ما بعده خطره مخوف وصلاحه معروف ولءن لم يندمل جرحه بمسبارك ورفقك ولم تجب حيته برقيتك لقد وقع الياس واعضل الباس واحتيج بعد---ك الي ما هو امر من ذلك واعلق واعسر منه واغلق والله اسال تمامه بك	2175	7286496044364560739	733	1325.5	587	884	82.91854858398438	126	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms188	true	-890222316173249340	0	169	0	926	1578	300	ونظامه علي يديك فتان له يا ابا عبيدة وتلطف فيه وانصح لله تعالي ولرسوله صلي الله عليه وسلم ولهذه العصابة غير ال جهدا ولا قال ج-دا والله كالءك وناصرك وهاديك ومبصرك وبه الحول والتوفيق امض الي علي واخفض جناحك له واغضض من صوتك عنده واعلم انه سلالة ابي طالب ومكانه ممن قد فقدناه بالامس صلي الله عليه وسلم مكانه وقل له البحر مغرقة والبر مفرقة والجو اكلف والليل اغلف والسماء جلواء والارض صلعاء والصعود متعذر والهبوط متعسر والحق رءوف عطوف -----والباطل شنوف عنوف والعجب قادح- الشرار والضغن راءد البوار والتعريض شجار الفتنة والقعة -ثقوب العداوة وهذا الشيطان متكء علي شماله متحبل بيمينه نافج حضنيه لاهله ينتظر الشتات والفرقة ويدب بين الامة بالشحناء والعداوة-- عنادا لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم ولدينه ثالبا يوسوس بالفجور ويدلي بالغرور ويمني اهل الشرور ويوحي الي اولياءه بالباطل والزور دابا له م-ذ كان علي عهد ابينا ادم صلي الله عليه وسلم وعادة منه منذ اهانه الله عز وجل في سالف الدهر لا ينجي منه الا بعض النواجذ علي الحق وغض الطرف عن الباطل ووطء	188	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2175	false	748735899964932056	156	300	801	1597	1597	300	ونظامه علي يد-ك فتات له يا ابا عبيدة وتلطف فيه وانصح لله------ ولرسوله------------------- ولهذه العصابة غير ال جهدا ولا قال حمدا والله كالءك وناصرك وهاديك ومبصرك------------------- امض الي علي واخفض جناحك له واغضض من صوتك عنده واعلم انه سلالة ابي طالب ومكانه ممن--- فقدناه بالامس------------------- مكانه -قل له البحر مغرقة والبر مفرقة والجو اكلف والليل اغلف والسماء جلواء والارض صلعاء والصعود متعذر والهبوط متعسر والحق----- عطوف رءوف والباطل نسوف عصوف والعجب مقدحة الشر-- والضغن راءد البوار والتعريض شجار الفتنة والقحة مفتاح العداوة و----الشيطان متكء علي شماله باسط ل-يمينه نافج حضنيه لاهله ينتظر الشتات والفرقة ويدب بين الامة بالشحناء -العداوة 8 عنادا لله ولرسوله------------------- ولدينه------ يوسوس بالفجور ويدلي بالغرور ويمني اهل الشرور ويوحي الي اولياءه بالباطل------- دابا له منذ كان علي عهد ابينا اد-------------------م وعادة منه منذ اهانه الله------- في سالف الدهر لا ينجي منه الا بعض الن-اجذ علي الحق وغض الطرف عن الباطل ووطء-	2175	7286496044364560739	767	1340.5	627	937	81.85698699951172	125	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms188	true	-890222316173249340	169	300	926	1578	1578	300	هامة عدو الله وعدو الدين بالاشد فالاشد والاحد فالاحد واسلام النفس لله عز وجل فيما حاز رضاه وجنب سخطه ولا بد الان من قول ينفع اذا ---ضر السكوت وخيف غبه ولقد ارشدك من افاء ضالتك وصافاك من احيا مودته لك بعتابك واراد الخير بك من اثر البقاء معك ما هذا الذي تسول لك نفسك ويدوي به قلبك ويلتوي به عليك رايك ويتخاوص دونه طرفك ويس--ري فيه ظعنك ويتراد معه نفسك وتكثر مع--ه صعداءك ولا يفيض به لسانك اعجمة بعد افصاح اتلبيس بعد ايضاح ادين -غير دين الله عز وجل اخلق -غير خلق القران اهدي -غير هدي النبي صلي الله عليه وسلم امثلي يدب ل-ه الضراء او يمشي اليه الخمر ام مثلك ينقبض عليه الفضاء او يكسف في عينه القمر ما هذه القعقعة بالشنان وما هذه الوعوعة باللسان انك -جد عارف باستجابتنا-	188	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2176	false	4509327366675781505	0	117	0	601	1606	300	هامة عدو الله و----الدين بالاشد فالاشد والاجد فالاجد واسلام النفس لله------- فيما حاز رضاه وجنب سخطه ولا بد----- من قول ينفع اذ قد اضر السكوت وخيف غبه ولقد ارشدك من افاء ضالتك وصافاك من احيا مودته لك بعتابك واراد الخير بك من اثر البقيا معك ما هذا الذي تسول لك نفسك ويدوي به قلبك ويلتوي عليه--- رايك ويتخاوص دونه طرفك ويستشري به ضغ-نك ويتراد معه نفسك وتكثر لاجله صعداءك ولا يفيض به لسانك اعجمة بعد افصاح ا-لبسا بعد ايضاح ادينا غير دين الله------- اخلقا غير خلق القران اهديا غير هدي محمد-------------------- امثلي يمشي له الضراء ويدب ل-----ه الخمر ام مثلك ي--غص عليه الفضاء و--يكسف في عينه القمر ما هذه القعقعة بالشنان و-------الوعوعة باللسان انك لجد عارف باستجابتنا	2176	7286496044364560739	549	962.5	441	665	82.55638885498047	94	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms189	true	-3270267310424837848	3	188	11	1011	1559	300	ولرسوله عليه السلام وخروجنا من اوطاننا واموالنا واولادنا ---------هجرة الي الله تعالي عز ذكره ولنصرة نبيه صلي الله عليه وسلم في زمان انت فيه في كن الصبا وخدر الغرارة غافل عما يشيب ويريب لا تعي ما يراد ويش------اد ولا تحصل ما يساق ويقاد سوي ما انت جار عليه -------------------------------------------------------الي غايتك---- التي اليها عدي بك وعندها حط رحلك غير مجهول القدر ولا مجحود الفضل ونحن في اثناء ذلك نعاني احوالا تزيل الرواسي ونقاسي اهوالا تشيب النواصي خاءضين غمارها راكبين تيارها نتجرع صابها ونشرج عيابها ونسوغ عبابها ونحكم اساسها ونبرم امراسها والعيون تحدج بالحسد والانوف تعطس بالكبر والصدور تستعر بالغيظ والاعناق تتطاول بالفخر والشفار تشحذ بالمكر والارض تميد بالخوف ولا ننتظر عند المساء صباحا ولا عند الصباح مساء ولا ندفع في نحر امر لنا الا بعد ان نحسو الموت دونه ولا نبلغ الي شء الا بعد -جرع الغصص معه و--لا نقوم منادا الا بعد الياس من الحياة عنده فادين في كل ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم بالاب والام والخال والعم------- والنشب والسبد واللبد والهلة والبلة بطيب -نفس وقرور عين ورحب اعطان وثبات عزاءم وصحة عقول وطلاقة اوجه وذلاقة السن هذا الي خفي-ات اسرار ومكنونات اخبار	189	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2176	false	4509327366675781505	118	300	605	1606	1606	300	ولرسوله------------ وخروجنا من اوطانن---------ا واولادنا واحبتنا وهجرة الي الله و---------------نصرة لدينه------------------ في زمان انت منه في كن الصبا وخدر الغرارة غافل---- تشبب وتربب لا تعي ما ------يشاد ويراد ولا تحصل ما يساق ويقاد سوي ما انت جار عليه من اخلاق الصبيان امثالك وسجايا الفتيان اشكالك حتي بلغت الي غايتك هذه التي اليها اجريت- وعندها حط رحلك غير مجهول القدر ولا مجحود الفضل ونحن في اثناء ذلك نعاني احوالا تزيل الرواسي ونقاسي اهوالا تشيب النواصي خاءضين غمارها راكبين تيارها نتجرع صلبها ونشرج عيابه-------------ا ونحكم اساسها ونبرم امراسها والعيون تحدج بالحسد والانوف تعطس بالكبر والصدور تستعر بالغيظ والاعناق تتطاول بالفخر والاسنة تشحذ بالمكر والارض تميد بالخوف -لا ننتظر عند المساء صباحا ولا عند الصباح مساء ولا ندفع في نحر امر---- الا بعد ان نحسو الموت دونه ولا نبلغ الي شء الا بعد تجرع العذاب قبله ولا نقوم منادا الا بعد الياس من الحياة عنده فادين في كل ذلك -رسول الله صلي الله عليه وسلم بالاب والام والخال والعم والمال والنشب والسبد واللبد والهلة والبلة بطيب انفس وقرة اعين ورحب اعطان وثبات عزاءم وصحة عقول وطلاقة اوجه وذلاقة السن هذا الي خبيءات اسرار ومكنونات اخبار-	2176	7286496044364560739	881	1599.0	716	1086	81.1233901977539	145	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms189	true	-3270267310424837848	188	300	1011	1559	1559	300	كنت عنها غافلا ولولا حداثة سنك لم تكن ع-----نها ناكلا كيف وفءادك مشهوم وعودك معجوم وغيبك مخبور والقول فيك كثير والان قد بلغ الله بك وارهص الخير لك وجعل مرادك بين يديك وعن علم- اقو---------ل ما تسمع فارتقب زمانك وقلص اليه اردانك ودع التجسس والتعسس لمن لا يضلع اليك اذا خطا ولا يتزحزح عنك اذا عطا فالامر غض و---النفوس فيها مض وانك اديم هذه الامة فلا تحلم لجاجا وسيفها العضب فلا تنب اعوجاجا وماءها العذب فلا تحل اجاجا والله لقد سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذا الامر- فقال لي يا ابا بكر هو لمن يرغب عنه لا لمن يرغب فيه ويجاحش عليه ولمن -تضاءل له لا لمن ينتفخ اليه-	189	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2177	false	-6547706862991485670	0	107	0	512	1447	300	كنت عنها غافلا ولولا------ سنك لم تك عن شء منها ناكلا كيف وفءادك مشهوم وعودك معجوم وغيبك مخبور والخير منك كثير فالان قد بلغ الله بك وارهص الخير لك وجعل مرادك بين يديك فاسمع ما اقول لك واقبل ما يعود قبوله علي-------------------ك ودع التحبس والتعبس لمن لا يضلع لك --اذا خطا ولا يتزحزح عنك اذا عطا فالامر غض وفي النفوس----- مض وانت اديم هذه الامة فلا تحلم لجاجا وسيفها العضب فلا تنب اعوجاجا وماءها العذب فلا تحل اجاجا والله لقد سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذا لمن هو فقال-------------- هو لمن يرغب عنه لا لمن ----------يجاحش عليه ولمن يتضاءل له لا لمن يشم-خ اليه	2177	7286496044364560739	450	781.0	354	569	79.08611297607422	80	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms190	true	-3486382919456959355	1	196	5	960	1491	300	يقول ---هو لك لا لمن يقول هو لي والله لقد شاورني رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصهر فذكر فتيانا من قريش فقلت--- اين انت من علي فقال اني لاكره لفاطمة ميعة شبابه وحداثة سنه فقلت له متي كنفته يدك ورعته عينك حفت بهما البركة و-سبغت عليهما النعمة مع كلام كثير خطبت به عنك ورغبته فيك وما كنت عرفت منك في ذلك حوجاء ولا لوجاء فق-----لت ما قلت وانا اري مكان غيرك واجد راءحة سواك وكنت لك اذ ذاك خيرا منك الان لي ولءن كان عرض بك رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فقد كني عن غيرك وان كان قال فيك فما سكت عن سواك وان يختلج في نفسك شء فهلم فالحكم مرضي والصواب مسموع والحق مطاع ولقد نقل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ما عند الله عز وجل وهو عن هذه العصابة راض وعليها حدب يسره ما يسرها ويكيده ما كادها ويرضيه ما ارضاها ويسخطه ما اسخطها الم تعلم انه لم يدع احدا من اصحابه وخلطاءه واقاربه وشجراءه الا ابانه بفضيلة وخصه بمكرمة وافرده بخلالة لو اصفقت الامة عليه------- لكان عنده ابالتها وكفالتها وكرامتها وغزارتها اتظن انه صلي- الله عليه وسلم ترك الامة نشرا سدي بددا عدي عباهل مب------اهل طلاحا مفتونة	190	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2177	false	-6547706862991485670	109	300	520	1447	1447	300	يقال له هو لك لا لمن يقول هو لي و-----لقد شاورني رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصهر فذكر فتيانا من قريش فقلت له اين انت من علي فقال اني لاكره لفاطمة ميعة شبابه وحد--ة سنه فقلت--- متي كنفته يدك ورعته عينك حفت بهما البركة واسبغت عليهما النعمة مع كلام كثير خطبت به -----رغبته فيك وما كنت عرفت منك في ذلك حوجاء ولا لوجاء ولكني قلت ما قلت وانا اري مكان غيرك واجد راءحة سواك وكنت لك اذ ذاك خيرا منك الان لي ولءن كان عرض بك رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا الامر فقد كني عن غيرك و----ان قال فيك فما سكت عن سواك وان اختلج في نفسك شء فهلم فالحكم مرضي والصواب مسموع والحق مطاع ولقد نقل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ما عند الله------- وهو عن هذه العصابة راض وعليها حدب يسره ما -سرها ويكيده ما كادها ويرضيه ما ارضاها ويسخطه ما اسخطها الم تعلم انه لم يدع احدا من اصحابه وخلطاءه واقاربه وسجراءه الا ابانه بفضيلة وخصه بمزي-ة وافرده بح-الة لو اصفقت الامة عليه لاجلها لكان عنده ايالتها وكفال------------------تها اتظن انه عليه السلا--------م ترك الامة----- سدي بددا عدا------ مباهل عباهل طلاحي مفتونة-	2177	7286496044364560739	873	1597.5	691	994	87.82696533203125	161	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms190	true	-3486382919456959355	196	300	960	1491	1491	300	بالباطل مغبونة عن الحق لا ذاءد ولا حاءط ولا ساقي ---------------------------ولا واقي ---------ولا هادي ولا حادي كلا والله ما اشتاق الي ربه تعالي ولا ساله المصير الي رضوانه حتي ضرب-------- الصوي واوضح الهدي وامن المهالك و----المطاوح وسهل المبارك والمهايع و--شدخ يافوخ الشرك باذن الله عز وجل وشرم وجه النفاق لوجه الله تعالي جده وجدع انف الفتنة في ذات الله تبارك اسمه وتفل في وجه الشيطان بعون الله جل ذكره وصدع بملء فيه ويده بامر الله عز وجل وبعد فهءلاء المهاجرون والانصار عندك ومعك في دار واحدة وبقعة جامع-----------ة ان استقالوني لك واشاروا عندي بك فانا واضع يدي في يدك وصاءر الي رايهم فيك وان-	190	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2178	false	-8899209362549296692	0	102	0	513	1519	300	بالباطل ملوي-ة عن الحق لا ذاءد ولا راءد ولا ضابط ولا خابط ولا رابط ولا سافي ولا واقي ولا حادي ولا ه---------ادي كلا والله ما اشتاق الي ربه ول------ا ساله المصير الي رضوانه الا بعد ان اقام الصوي واوضح الهدي وامن المهالك وحمي المطارح و----المبارك والا بعد ان شدخ يافوخ الشرك باذن الله------- وشرم وجه النفاق لوجه الل----------ه وجدع انف الفتنة في دين الل-----------ه وتفل في عين الشيطان بعون الل--------ه وصدع بملء فيه ويده بامر الله------- وبعد فهءلاء المهاجرون والانصار عندك ومعك في -----------بقعة جامعة ودار واحدة ان استقادوا- لك واشاروا----- بك فانا واضع يدي في يدك وصاءر الي رايهم فيك وان	2178	7286496044364560739	420	689.5	334	593	70.82630920410156	66	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms191	true	-7491367574472738426	0	191	0	971	1526	300	تكن الاخري فادخل في------ما دخل فيه المسلمون وكن العون علي مصالحهم والفاتح لمغالقهم والمرشد لضالهم والرادع لغاويهم فقد امر الله بالتعاون علي البر واهاب الي التناصر علي الحق ودعنا نقضي هذه الحياة الدنيا بصدور بريءة من الغل ونلقي الله عز وجل بقلوب سليمة من الضغن وبعد فالناس ثمامة فارفق بهم واحن عليهم ولن لهم ولا تشق---- نفسك بنا خاصة فيه--------م واترك ناجم الحقد حصيدا وطاءر الشر- واقعا وباب الفتنة -غلقا فلا قال ولا قيل ولا لوم ولا تبيع --------------------والله عز وجل علي ما نقول وكيل وبما نحن عليه بصير قال ابو عبيدة فلما تهيات للنهوض قال لي عمر كن لدي الباب هنيهة فلي معك نصيب من القول- فوقفت ولا ادري ما كان بعدي الا انه لحقني بوجه يندي تهللا وقال--- قل لعلي الرقاد محلمة واللجاج ملحمة والهوي مفحمة وما منا احد الا وله مقام معلوم وحق مشاع او مقسوم ونبا- ظاهر او مكتوم وان اكيس الكيسي من منح الشارد تالفا وقارب البعيد تلطفا ووزن كل امرء بميزانه ولم يخلط خبره بعيانه ولم يجعل-------------------- فتره مكان شبره ولا خيره مكان شره ولا----------------- خير في معرفة مشوبة بنكرة ولا في علم معتمل في جهل------------------------ ولسنا كجلدة رفغ البعير بين العجان وبين الذنب وكل	191	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2178	false	-8899209362549296692	102	300	513	1519	1519	300	تكن الاخري فادخل في صالح ما دخل فيه المسلمون وكن العون علي مصالحهم والفاتح لمغالقهم والمرشد لضالهم والرادع لغاويهم فقد امر الله بالتعاون علي البر واهاب الي التناصر علي الحق ودعنا نقض- هذه الحياة الدنيا بصدور بريءة من الغل ونلقي الله------- بقلوب سليمة من الضغن وانما الناس ثمامة فارفق بهم واحن عليهم ولن لهم ولا تسول لك نفسك فرقتهم واختلاف كلمتهم واترك ناجم الشر- حصيدا وطاءر الحقد واقعا وباب الفتنة مغلقا ل-ا قال ولا قيل ولا لوم ولا تعنيف ولا عتاب ولا تثريب والله ع-------لي ما اقول وكيل وبما نحن عليه بصير قال ابو عبيدة فلما تهيات للنهوض قال لي عمر كن علي الباب هنيهة فلي معك -ذرو من الكلام فوقفت وما ادري ما كان بعدي الا انه لحقني بوجه يندي تهللا وقال لي قل لعلي الرقاد محلمة واللجاج ملحمة والهوي مقحمة وما منا احد الا -له مقام معلوم وحق مشاع او مقسوم وبناء ظاهر او مكتوم وان اكيس الكيسي من منح الشارد تالفا وقارب البعيد تلطفا ووزن كل امر- بميزانه و---------------------لم يجعل خبره كعيانه ولا قاس فتره ب----شبره دينا كان او دنيا وضلالا كان او هدي ولا خير------------------------- في علم معتمل في جهل ولا في معرفة مشوبة بنكر ولسنا كجلدة رفع البعير بين العجان وبين الذنب وكل-	2178	7286496044364560739	839	1491.5	670	1077	77.90158081054688	143	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms191	true	-7491367574472738426	191	297	971	1513	1526	300	صال فبناره----- وكل سبيل فالي قراره -----وما كان سكوت هذه العصابة الي هذه الغاية لعي وشي و----كلامها اليوم لفتق او رتق فقد جدع الله بمحمد صلي- الله عليه وسلم انف كل ذي كبر وقصم--- ظهر كل جبار وقطع لسان كل كذوب فماذا بعد الحق الا الضلال ما هذه الخنزوانة التي في فراش راسك وما هذا الشجا المعترض في مدارج انفاسك وما هذه الوحرة التي اكلت شرا-سيفك والقذاة التي اعشت ناظرك وما هذا الدخس والدس اللذان يدلان علي ضيق الباع وخور الطباع وما هذا الذي لبست بسببه جلدة النمر واشتملت عليه بالشحناء والنكر لشد ما استسعيت اليها وسريت سري ابن انقد اليها ان العوان لا تعلم الخمرة	191	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2179	false	2839843590214172541	0	108	0	547	1553	300	صال فبناره يصلي وكل س-يل فالي قراره يجري وما كان سكوت هذه العصابة الي هذه الغاية لعي وحصر ولا كلامها اليوم لفرق او حذر فقد جدع الله بمحمد عليه السلا--------م انف كل مت-كبر وقصم به ظهر كل جبار وسل- لسان كل كذوب فماذا بعد الحق الا الضلال ما هذه الخنزوانة التي في فراش راسك وما هذا الشجا المعترض في مدارج انفاسك وما هذه الوحرة التي اكلت شرا سيفك والقذاة التي اعشت ناظرك وما هذا الدحس والدس اللذان يدلان علي ضيق الباع وخور الطباع وما هذا الذي لبست بسببه جلد- النمر واشتملت عليه بالشحناء والنكر لشد ما استسعيت ل--ها وسريت سري ابن انقد اليها ان العوان لا تعلم الخمرة	2179	7286496044364560739	510	934.5	408	561	90.90908813476562	88	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms192	true	-95750915007954903	0	200	0	1050	1554	300	تكلم --خبرة وما احوج الفرعاء الي فال و--ما افقر الصلعاء الي حال--- لقد خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر محب-----س ليس لاحد فيه ملمس ولم يسير فيك قولا ولم يستنزل فيك قرانا ولم يجزم في شانك حكما ولسنا في كسروية كسري ولا قيصرية قيصر انما ذلك لاخدان فارس وابناء الاصفر قوم جعلهم الله جزرا لسيوفنا وخرزا- لرماحنا ومرمي لطعاننا وتبعا لسلطاننا بل نحن في نور نبوة وضياء رسالة وثمرة حكمة واثرة رحمة وعنوان نعمة وظل عصمة بين امة مهدية بالحق والصدق مامونة علي الفتق والر-------تق لها من الله عز وجل قلب ابي وساعد قوي ويد ناصرة وعين باصرة اتظن---- ان ابا بكر الصديق وثب علي هذا الامر مفتاتا علي هذه الامة خادعا لها -متسلطا عليها اتراه امتلخ احلامها وازاغ ابصارها وحل عق-دها واحال عقولها واستل من صدورها حميتها وانتزع من اكبادها عصبيتها ونكث رشاءها وان-ضب ماءها واضلها عن هداها وساقها الي رداها وجعل نهارها ليلا ووزنها كيلا ويقظتها رقادا وصلاحها فسادا ان كان هكذا ان سحره لمبين وان كيده لمتين كلا والله باي خيل ورجل وباي سنان ونصل وباي قوة و-----منة وباي ذخر وعدة وباي ايد وشدة وباي عشيرة واسرة و----------------باي تدرع وبسطة لقد اصبح عندك بما وسمته منيع العقبة رفيع العتبة لا والله ولكن سلا عنها فولهت	192	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2179	false	2839843590214172541	106	300	535	1553	1553	300	تعلم الخمرة -ما احوج الفرعاء الي فالية وما افقر الصلعاء الي حالية ولقد قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر معبد مخيس ليس لاحد فيه ملمس ل-م يسير فيك قولا ولم يستنزل ل-ك قرانا ولم يجزم في شانك حكما -لسنا في كسروية كسري ولا قيصرية قيصر تامل لاخو----ان فارس وابناء الاصفر قد- جعلهم الله جزرا لسيوفنا ودريءة لرماحنا ومرمي لطعا---------------ننا بل نحن في نور نبوة وضياء رسالة وثمرة حكمة واثر- رحمة وعنوان نعمة وظل عصمة بين امة مهدية بالحق والصدق مامونة علي -------الرتق والفتق لها من الله تعالي- قلب ابي وساعد قوي ويد ناصرة وعين ناظرة اتظن ظنا ان ابا بكر------- وثب علي هذا الامر مفتاتا علي ----الامة خادعا لها ومتسلطا عليها اتراه امتلخ احلامها وازاغ ابصارها وحل عقودها واحال عقولها واستل من صدورها حميتها وانت------------------------كث رشاءها وانتضب ماءها واضلها عن هداها وساقها الي رداها وجعل نهارها ليلا ووزنها كيلا ويقظتها رقادا وصلاحها فسادا ان كان هكذا ان سحره لمبين وان كيده لمتين كلا والله باي خيل ورجل وباي سنان ونصل وباي -----منة وقوة وباي مال وعدة وباي ايد وشدة وباي عشيرة واسرة وباي قدرة ومكنة وباي تدرع وبسطة لقد اصبح----- بما وسمته منيع الرقبة رفيع العتبة لا والله -لكن سلا عنها فولهت-	2179	7286496044364560739	935	1690.0	751	1098	85.15482330322266	158	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms192	true	-95750915007954903	201	300	1055	1554	1554	300	وتطامن لها فلصق-ت به ومال عنها فمالت اليه واشتمل دونها فاشتملت عليه حبوة حباه الله بها وعاقبة بلغه الله اياها ونعمة سربله الله جمالها ويد---- اوجب عليه شكرها وامة نظر الله به لها ولطالما حلقت فوقه في ايام رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو لا يلتفت لفتها ولا يرتصد وقتها والله اعلم بخلقه واراف بعباده يختار ما كان لهم الخيرة وانك بحيث لا يجهل موضعك من بيت النبوة ومعدن الرسالة وكهف الحكمة ولا يجحد حقك فيما اتاك ربك---------------------------------------------------------------------------- ولكن لك من يزاحمك بمنكب اضخم من منكبك وقرب- امس من قرب-ك وسن اعلي من سنك وشيبة اروع من شيبتك-	192	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2180	false	-6668868938723497421	1	114	5	577	1484	300	وتطامن لها فالتفت به ومال عنها فمالت اليه واشماز دونها فاشتملت عليه حبوة حباه الله بها وغاي-ة بلغه الله اليها ونعمة سرب-----له جمالها ويد لله اوجب عليه شكرها وامة نظر الله به لها و-طالما حلقت فوقه في ايام النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو لا يلتفت لفتها ولا يرتصد وقتها والله اعلم بخلقه واراف بعباده يختار ما كان لهم الخيرة وانك بحيث لا يجهل موضعك من بيت النبوة ومعدن الرسالة وكهف الحكمة ولا يجحد حقك فيما اتاك ربك من العلم ومنحك من الفقه في الدين هذا الي مزايا خصصت بها وفضاءل اشتملت عليها ولكن لك من يزاحمك بمنكب اضخم من منكبك وقربي امس من قرباك وسن اعلي من سنك وشيبة اروع من شيبتك	2180	7286496044364560739	473	874.5	377	583	81.13207244873047	85	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms193	true	-898278400762223667	6	253	32	1252	1506	300	في الاسلام والشريع-ة ومواقف ليس لك فيها من جمل ولا ناقة ولا تذكر منها في مقدمة ولا ساقة ولا تضرب فيها بذراع ولا اصبع ولا تخرج منها ببازل ولا هبع فان عذرت نفسك فيما تهدر به شقشقتك من صاغيتك فاعذرنا فيما تسمع منا في لين وسكون مما لا تبعده منه ولا تناضله عليه ولءن حدثت بهذا نفسك ليتنخشن عليك ما ينسيك الاولي ويلهيك عن الاخري ولو علم من عرضنا به ما في انفسنا له وعليه لما سكت ولاتخذت انت وليجة الي بعض الارب فاما ابو بكر الصديق فلم يزل حبة سويداء قلب رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلاقة همه وعيبة سره ومثوي حزنه ومفزع رايه ومشورته وراحة كف-ه ومرمق طرفه وذلك كله بمحضر الصادر والوارد من المهاجرين والانصار شهرته مغنية عن الدلالة عليه ولعمري انك -اقرب ----الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قرابة -لكنه اقرب---- قربة والقرابة لحم ودم والقربة روح ونفس وهذا فرق قد عرفه المءمنون وكذلك صاروا----- اجمعين ومهما شككت فيه فلا تشك--- ان يد الله مع الجماعة ورضوانه لاهل الطاعة فادخل فيما هو خير لك اليوم وانفع لك غدا والفظ من فيك ما ----تعلق بلهاتك وانفث سخيمة صدرك عن نفاثك فان يكن في الامد طول وفي الاجل فسحة فستاكله مري-ا او غير مري وستشربه هني-ا او غير هني حين لا راد لقولك الا من كان -----منك ولا تابع لك الا من كان طامعا فيك---- يمض اهابك ويفري قادمتك ويزري علي هديك هناك تقرع السن من ندم وتجرع الماء ممزوجا بدم وحينءذ تاسي علي ما مضي من عمرك ودرج من-------------- قومك فتود ان	193	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2180	false	-6668868938723497421	117	300	593	1484	1484	300	في الاسلام والجاهلية ومواقف ليس لك فيها--- جمل ولا ناقة ولا تذكر فيها في مقدمة ولا ساقة ولا تضرب فيها بذراع ولا اصبع ولا تعد م-نها ببازل ولا هبع -ان ابا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكر كان----------- حبة------- قلب رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلاقة همه وعيبة سره ومثوي حزن-------------------ه وراحة باله ومرمق طرفه---------------------------------------------------- شهرته مغنية عن الدلالة عليه ولعمري انك لاقرب منه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قرابة ولكنه اقرب منك قربة والقرابة لحم ودم والقربة روح ونفس وهذا فرق ي--عرفه المءمنون ولذلك صاروا اليه اجمعون ومهما شككت---- فلا تشك في ان يد الله مع الجماعة ورضوانه لاهل الطاعة فادخل فيما هو خير لك اليوم وانفع--- غدا والفظ من فيك ما هو متعلق بلهاتك وانفث سخيمة صدر---------ك فان يكن في الامد طول وفي الاجل فسحة فستاكله مريءا او غير مرء وستشربه هنيءا او غير هنء حين لا راد لقولك الا من كان ايسا منك ولا تابع لك الا من كان طامعا فيك حين يمض اهابك ويفري اديم-ك ويزري علي هديك هناك تقرع السن من ندم وتشرب الماء ممزوجا بدم -حين-- تاسي علي ما مضي من عمرك وانقضي وانقرض من دارج قومك وتود ان-	2180	7286496044364560739	807	1400.5	636	1269	63.593379974365234	143	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms194	true	7437592042185617009	1	276	6	1346	1473	300	حتي وصلت الي علي رضي الله تعالي عنه في خلاء فابثثته بثي كله وبرءت اليه منه ورفقت ب-ه فلما سمعها ووعاها وسرت في اوصاله حمياها قال حلت معلوطة وولت مخروطة حل لا حليت التعس ادني لها من ان اقول لعا احدي لياليك فهيسي هيسي لا تنعمي الليلة بالتعريس نعم يا ابا عبيدة اكل هذا ----في انفس القوم يحتبون عليه ويضطبعون به قال ابو عبيدة فقلت لا جواب لك عندي انما انا قاض--- حق الدين وراتق- فتق الاسلام وساد- ثلمة الامة يعلم الله ذلك من جلجلان قلبي وقرارة نفسي -قال علي رضي الله عنه والله ما كان قعودي في كسر هذا البيت قصدا للخلافة ولا انكارا للمعروف ولا زراية علي مسلم بل لما وقذني به رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--فراقه واودعني من الحزن بفقده وذلك اني لم اشهد بعده مشهدا ال-ا جدد -لي حزنا وذكرني شجوا وان الشوق الي اللحاق به كاف عن الطمع في غيره فقد عكفت علي عهد الله انظر فيه واجمع ما تفرق منه رجاء ثواب معد لمن اخلص---- عمله وسلم لعلمه ومشيءة ربه --علي اني ما علمت ان التظاهر علي واقع ولا عن الحق الذي سبق الي دافع واذا قد افعم الوادي بي وحشد النادي من اجلي فلا مرحبا بما ساء احدا من المسلمين وفي النفس كلام لولا سابق قول وسالف عهد لشفيت غيظي بخنصري وبنصري وخضت لجته باخمصي ومفرقي -لكني ملجم الي ان القي الله عز وجل وعنده احتسب ما نزل بي وانا غاد ------------الي جماعتكم ومبايع لصاحبكم وصابر علي ما ساءني وسركم ليقضي الله امرا كان مفعولا وكان الله علي كل شء شهيدا قال ابو عبيدة فعدت الي ابي بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما فنصصت القول علي غره ولم اختزل شيءا من حلوه ومره وذكرت غدوه الي	194	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2181	false	-2823987067128833816	52	300	278	1508	1508	300	حتي وصلت اليه---------------------- في خلاء فابثثته بثي كله وبرءت اليه منه ودفعته له فلما سمعها ووعاها وسرت في اوصاله حمياها قال حلت معلوطة وولت مخروطة ثم قال---------------------------------- احدي لياليك فهيسي هيسي لا تنعمي الليلة بالتعريس---- يا ابا عبيدة ا---هذا كله في انفس القوم يستبطنون--ه ويضطغنون عليه------------ فقلت لا جواب--- عندي انما جءتك قاضيا حق الدين وراتقا فتق الاسلام وسادا ثلمة الامة يعلم الله ذلك من جلجلان قلبي وقرارة نفسي فقال----------------------- ما كان قعودي في كسر هذا البيت قصدا -لخلاف -ولا انكارا -لمعروف ولا زراية علي مسلم بل لما وقذني به رسول الله صلي الله عليه وسلم من فراقه واودعني من الحزن لفقده ف----اني لم اشهد بعده مشهدا البا جدد علي حزنا وذكرني شجنا وان الشوق الي اللحاق به كاف عن الطمع في غيره وقد عكفت علي عهد الله انظر فيه واجمع ما تفرق منه رجاء ثواب معد لمن اخلص لله عمله وسلم لعلمه ومشيءته امره علي اني اعلم ا---ن التظاهر علي واقع ولي عن الحق الذي سيق الي دافع واذ- قد افعم الوادي لي وحشد النادي ع----لي فلا مرحبا بما ساء احدا من المسلمين وفي النفس كلام لولا سابق قول وسالف عهد لشفيت غيضي بخنصري وبنصري وخضت لجته باخمصي ومفرقي ولكني ملحم الي ان القي الله تعالي --عنده احتسب ما نزل بي وانا غاد ان شاء الله الي جماعتكم ومبايع لصاحبكم وصابر علي ما ساءني وسركم ليقضي الله امرا كان مفعولا وكان الله علي كل شء شهيدا قال ابو عبيدة فعدت الي ابي بكر وعمر فق---------------------صصت القول علي غرة ولم اترك- شيءا من حلوه ومره -ذكرت غدوه الي-	2181	7286496044364560739	1134	2027.0	900	1374	82.53275299072266	200	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms195	true	-5176504396724468386	4	183	22	897	1472	300	فقال له علي ----------ما قعدت عن صاحبكم كارها له و-----------لا اتيته فرق-ا منه وانما اقول ما اقول لعلة واني لاعرف مسمي طرفي ومخطي قدمي ومنزع قوسي وموقع سهمي ولكني قد ازمت علي فاسي ثقة با--------------------------------------------------------------------------------------لله في الابالة في الدنيا والاخرة فقال له عمر رضي الله عنه كفكف--- غربك واستوقف سرب-ك ودع العصا بلحاءها والدلاء برشاءها فانا من خلفها ووراءها ان قدحنا اورينا وان متحنا اروينا وان جرحنا ادمينا وان نصحنا اربينا ولقد سمعت اماثيلك التي لغو-ت بها ------عن صدر اكل بالجوي ولو شءت لقلت علي مقالتك ما اذا سمعته ندمت علي ما قلته زعمت انك قعدت في كسر بيتك لما وقذك به رسول الله صلي الله عليه وسلم بفراقه افراق رسول الله صلي الله عليه وسلم وقذك وحدك ولم يقذ سواك بل مصابه ------اعظم واعز من ذلك فان من حق مصابه الا يصدع شمل الجماعة بكلمة لا عصام لها ولا يزري علي اخيارها بما لا يءمن كيد الشيطان في عقباها هذه العرب حولنا والله لو تداعت علينا في مصبح يوم لم نلتق -في ممساه وزعمت ان الشوق بك الي اللحاق به كاف عن الطمع في غيره فمن الشوق اليه	195	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2182	false	2795356345984043023	134	300	704	1507	1507	300	فقال يا ابا حفص والله ما قعدت عن صاحبك جزعا علي ما صار اليه ولا اتيته خاءفا منه ولا ا--قول ما اقول بعلة واني لاعرف مسمي طرفي ومخطي قدمي ومنزع قوسي وموقع سهمي ولكني تخلفت اعذارا الي الله والي من يعلم الامر الذي جعله لي رسول الله واتيت فبايعت حفظا للدين وخوفا من انتشار امر الله----------------------------- فقال له عمر يا ابا الحسن كفكف من غربك ونهنه من شرتك ودع العصا بلحاءها والدلو- برشاءها فانا من خلفها ووراءها ان قدحنا اورينا وان متحنا اروينا وان قرحنا ادمينا و------------------قد سمعت امثا-لك التي الغزت بها صادرة عن صدر دو وقلب جو------------------------------------------------------ زعمت انك قعدت في كسر بيتك لما وقذك به فراق------------------------------- افراق رسول الله صلي الله عليه و-----قذك وحدك ولم يقذ سواك ان مصابه لاعز واعظم----- من ذاك وان من حق مصابه الا تصدع شمل الجماعة بكلمة لا عصام لها فانك لتري الاعرا-----------------------------------------------ب حول المدينة لو تداعت علينا في -صبح يوم لم نلتقي في ممساه وزعمت ان الشوق الي--- اللحاق به كاف عن الطمع في غيره فمن الشوق اليه-	2182	7286496044364560739	558	910.0	435	1001	55.74425506591797	94	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms195	true	-5176504396724468386	183	295	897	1450	1472	300	نصرة دينه ومءازرة اولياء الله تعالي جده ومعاونتهم فيه وزعمت انك عكفت علي عهد الله عز وجل تجمع ما تبدد منه فمن العكوف علي عهده النصيحة لعباده والرق-ة علي خلقه و----بذل-------- ما يصلحون به وي-رشدون اليه وزعمت انك لم تعلم ان التظاهر عليك واقع ولك عن الحق الذي سبق اليك دافع فاي تظاهر وقع عليك واي حق لك ليط--- دونك وقد علمت ما قالت الانصار لك بالامس سرا وجهرا وما تقلبت عليه بطنا وظهر------ا فهل ذكرتك او اشارت بك او وجدنا رضاها عنك -----هءلاء المهاجرون من الذي قال بلسانه تصلح ل-هذا الامر او اوما بعينه او همهم--- في نفسه اتظن ان الناس قد ضلوا من اجلك و--عادوا كفارا زهدا فيك و--باعوا الله	195	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2183	false	6735560227668505895	0	104	0	512	1541	300	نصرة دينه وموازرة المسلمين علي--------ه ومعاونتهم فيه وزعمت انك مك-ب علي عهد الله------- تجمع ما تفرق منه فمن العكوف علي عهده النصيحة لعباده والرافة علي خلقه وان تبذل من نفسك ما يصلحون به ويجتمعون عليه وزعمت ا------------ن التظاهر عليك واقع --------------------------------اي تظاهر وقع عليك واي حق استءثر به دونك لقد علمت ما قالت الانصار ------امس سرا وجهرا وما تقلبت عليه ------ظهرا وبطنا فهل ذكرتك او اشارت بك او طلبت- رضاها من عندك وهءلاء المهاجرون من الذي قال منهم انك صاحب هذا الامر او اوما اليك- او همهم بك في نفسك اتظن ان الناس--- ضلوا من اجلك او عادوا كفارا زهدا فيك او باعوا الله	2183	7286496044364560739	421	662.0	331	589	71.47708129882812	68	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms196	true	3566464993668879630	65	128	331	659	1540	300	ومن اعجب شانك قولك لولا سابق قول وسالف عهد لشفيت غيظ--------------ي وهل ترك الدين لاحد من اهله ان يشفي غيظه بيده ولس--انه تلك جاهلية قد استاصل الله شافتها ودفع عن الناس افتها واقتلع جرثومتها وهور ليلها وغور سيلها وابدل منها الروح والريحان والهدي والبرهان وزعمت انك ملجم فلعمري ان من اتقي الله عز وجل واثر رضاه وطلب ما عنده امسك لسانه واطبق فاه	196	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2183	false	6735560227668505895	149	203	745	1035	1541	300	ومن اعجب شانك قولك لولا سابق قول---------- لشفيت غيضي بخنصري وبنصري وهل ترك الدين لاحد-------- ان يشفي غيضه بيده او لسانه تلك جاهلية--- استاصل الله شافته--------------------ا واقتلع جرثوم-ها ونور ليلها وغور سيلها وابدل منها الروح والريحان والهدي والبرهان وزعمت انك ملجم فلعمري ان من اتقي------------ واثر رضاه وطلب ما عنده امسك لسانه واطبق فاه	2183	7286496044364560739	268	477.0	217	344	77.90697479248047	45	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms196	true	3566464993668879630	133	203	683	1038	1540	300	علي رضي الله عنه والله ما ب--------------ذلت ما بذلت وانا اريد نكثه ولا اقررت بما اقررت وانا اريد حولا عنه وان اخسر الناس صفقة عند الله من اثر--- النفاق واحتضن الشقاق و--بالله سلوة--------------- من كل كار-----------------ث وعليه التوكل في جميع الحوادث ارجع يا ابا حفص---------- ناقع القلب فسيح البال مبرود الغليل فصيح اللسان---------------------- فليس وراء ما سمعته وقلته الا ما يشد الازر ويح-ط الوزر ويضع الاصر ويجمع الالفة ويرفع الكلفة	196	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2184	false	2448546466136826929	5	83	29	417	1558	300	علي مهلا ابا حفص ارشدك الله خفض عليك ما بذلت ما بذلت وانا اريد عنه------------------------------- حولا---- وان اخسر الناس صفقة عند الله من استبطن النفاق واحتضن الشقاق وفي الله خلف عن كل فاءت وعوض من كل ذاهب وسلوة عن كل حادث وعليه التوكل في جميع الحوادث ارجع--- ابا حفص الي مجلسك ناقع القلب----------- مبرود الغليل فصيح اللسان رحب الصدر متهلل الوجه فليس وراء ما سمعته مني-- الا ما يشد الازر ويحبط الوزر ويضع الاصر ويجمع الالفة ويرفع الكلفة	2184	7286496044364560739	270	437.5	212	439	61.50341796875	45	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms197	true	-5134316065258571959	0	58	0	288	1486	300	الناس في ------------مجلسك ووجهك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك والبينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا او احل حراما و------------لا يمنع-ك قضاء قضيته بالامس راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان ترجع عنه----- فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل	197	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2424	false	1791019400562952577	241	300	1243	1535	1535	300	الناس في وجهك وعدلك ومجلس------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك -البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا------------- احل حراما او حرم حلالا لا يمنعنك قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق----- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل-	2424	7286496044364560739	244	402.0	193	318	76.72956085205078	44	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms197	true	-5134316065258571959	58	196	288	985	1486	300	الفهم الفهم عند ما يتلجلج في صدرك مما لم يبلغك في كتاب الله ولا سنة النبي صلي الله عليه وسلم اعرف الامثال والاشباه--------- وقس الامور عند ذلك ثم اعمد الي احبه-ا الي الله------- واشبهها بالحق فيما تري واجعل للم--دعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة- اخذت له بحقه والا وجه---ت عليه القضاء فان ذلك انفي للشك واجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله قد---- تولي منكم السراءر ودرا عنكم ب-----------------الشبهات ثم اياك والقلق والضجر والتاذي بالناس -والتنكر---- للخصوم----------- في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن به الذخر فانه من يخلص نيته فيما بينه وبين الله تبارك وتعالي ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله	197	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2425	false	-8867933569562002918	0	124	0	637	1590	300	الفهم الفهم فيما ---تلجلج في صدرك مما ليس----- في كتاب----- ولا سنة ث----------------------م اعرف ---------الاشباه والامثال وقس الامور عند ذلك و--اعمد الي اقربها الي الله عز وجل واشبهها بالحق--------- واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينه امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحللت عليه القضية فانه--- انفي للشك واجلي للعمي--------------- المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او --نسب فان الله عز وجل تولي منكم السراءر ودرا عنكم بالبينات والايمان الشبهات--- اياك والغلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم ا-----لله به- الاجر ويحسن به الذخر فمن صحت----- نيته واقبل -------------------------------علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله	2425	7286496044364560739	522	831.0	412	757	68.95640563964844	87	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms198	true	-5098774740776973162	2	85	10	447	1539	300	صلي الله عليه وسلم خطبة منها----------------------------------------------- ايها الناس شقوا امواج الفتن بسفن النجاة وعرجوا عن طريق المنافرة وضعوا عن تيجان المفاخرة افلح من نهض بجناح او استسلم فاراح هذا ماء اجن ولقمة يغص بها اكلها ومجتني الثمرة لغير وقت ايناعها كالزارع بغير ارضه فان اقل يقولوا حرص علي الملك وان اسكت يقولوا جزع من الموت هيهات بعد اللتيا والتي والله لابن ابي طالب انس بالموت من الطفل بثدي امه بل اندمجت علي مكنون علم لو بحت به لاضطربتم اضطراب الارشية في الطوي البعيدة	198	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0144	false	8259389470770176677	103	194	509	990	1602	300	صلي الله عليه واله وخاطبه العباس وابو سفيان بن حرب في ان يبايعا له بالخلافة ايها الناس شقوا امواج الفتن بسفن النجاة وعرجوا عن طريق المنافرة وضعوا--- تيجان المفاخرة افلح من نهض بجناح او استسلم فاراح هذا ماء اجن ولقمة يغص بها اكلها ومجتني الثمرة لغير وقت ايناعها كالزارع بغير ارضه فان اقل يقولوا حرص علي الملك وان اسكت يقولوا جزع من الموت هيهات بعد اللتيا والتي والله لابن ابي طالب انس بالموت من الطفل بثدي امه بل اندمجت علي مكنون علم لو بحت به لاضطربتم اضطراب الارشية في الطوي البعيدة	144	7286496044364560739	423	815.5	342	484	87.39669799804688	79	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms198	true	-5098774740776973162	86	225	452	1154	1539	300	للاشتر النخعي---------- لما ولاه علي مصر واعمالها عهدا يجمع كثيرا من ا-------------------------------------------لمحاسن وهو بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما امر به عبد الله علي امير المءمنين مالك بن الحارث الاشتر في عهده اليه حين ولاه مصر جباية خراجها وجهاد عدوها واستصلاح اهلها وعمارة بلادها امره بتقوي الله وايثار طاعته واتباع ما امر الله به في كتابه من فراءضه وسننه التي لا يسعد احد الا باتباعها ولا يشقي الا مع جحودها واضاعتها وان ينصر الله سبحانه ب-----قلبه ويده ولسانه فانه جل اسمه قد تكفل بنصر من نصره واعزاز من اعزه وامره ان يكسر--- نفسه عند الشهوات وي-زعها عند الجمحات فان النفس امارة بالسوء الا ما رحم الله ثم اعلم يا مالك اني--- وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك في مثل ما كنت تنظر فيه من امور الولاة قبلك ويقولون فيك	198	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3398	false	-8760747733857189776	150	300	794	1546	1546	300	للاشتر النخعي رحمه الله لما ولاه علي مصر واعمالها حين اضطرب امر اميرها محمد بن ابي بكر وهو اطول عهد كتبه واجمعه للمحاسن---- بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما امر به عبد الله علي امير المءمنين مالك بن الحارث الاشتر في عهده اليه حين ولاه مصر جباية خراجها وجهاد عدوها واستصلاح اهلها وعمارة بلادها امره بتقوي الله وايثار طاعته واتباع ما امر----- به في كتابه من فراءضه وسننه التي لا يسعد احد الا باتباعها ولا يشقي الا مع جحودها واضاعتها وان ينصر الله سبحانه بيده وقلب-----ه ولسانه فانه جل اسمه قد تكفل بنصر من نصره واعزاز من اعزه وامره ان يكسر من نفسه عند الشهوات وينزعها عند الجمحات فان النفس امارة بالسوء الا ما رحم الله ثم اعلم يا مالك اني قد وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك في مثل ما كنت تنظر فيه من امور الولاة قبلك ويقولون فيك-	3398	7286496044364560739	670	1260.5	538	767	87.35332489013672	126	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms198	true	-5098774740776973162	264	300	1353	1539	1539	300	واشعر قلبك الرحمة للرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين او-- نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي علي ايديهم-	198	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3399	false	4395965582991422305	216	252	1152	1341	1578	300	واشعر قلبك الرحمة للرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين واما نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي علي ايديهم	3399	7286496044364560739	184	355.5	149	189	97.35449981689453	34	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms198	true	-5098774740776973162	225	266	1154	1364	1539	300	ما كنت تقول- فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السن عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل الصالح فاملك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الانصاف منها فيما احبت او كرهت واشعر قلبك	198	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3399	false	4395965582991422305	0	41	0	211	1578	300	ما كنت تقوله فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السن عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل الصالح فاملك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الانصاف منها فيما احبت او كرهت الشرح نصرة	3399	7286496044364560739	202	391.0	161	211	95.7345962524414	38	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms199	true	4002265001496638144	0	47	0	231	1510	300	في العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب------ ان يعطيك الله من عفوه وصفحه فانك فوقهم ووالي الامر عليك فوقك والله فوق من ولاك وقد استكفاك امرهم وابتلاك بهم ولا تنصبن نفسك لحرب الله فانه لا يد- لك بنقمته ولا غني بك عن عفوه ورحمته	199	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3399	false	4395965582991422305	252	300	1341	1578	1578	300	في العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب وترضي ان يعطيك الله من عفوه وصفحه فانك فوقهم ووالي الامر عليك فوقك والله فوق من ولاك وقد استكفاك امرهم وابتلاك بهم ولا تنصبن نفسك لحرب الله فانه لا يدي لك بنقمته ولا غني بك عن عفوه ورحمته-	3399	7286496044364560739	230	442.5	184	238	96.63865661621094	45	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms199	true	4002265001496638144	113	161	543	767	1510	300	ويفء-------- اليك بما عزب عنك من عقلك واياك--------------------------- ومساماة الله في عظمته والتشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار ويهين كل مختال انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصة اهلك ومن لك فيه هوي---- من رعيتك فانك الا تفعل تظلم ومن ظلم عباد الله كان	199	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3400	false	7584989591347873649	252	300	1275	1506	1506	300	ويفء اي يرجع اليك بما بعد عنك من عقلك وحرف المضارعة مضموم لانه من افاء ومساماة الله تعالي مباراته في السمو وهو العلو الاص---------------------------ل انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصة اهلك ومن لك---- هوي فيه من رعيتك فانك الا تفعل تظلم ومن ظلم عباد الله كان-	3400	7286496044364560739	151	231.5	116	263	57.41444778442383	29	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms199	true	4002265001496638144	47	137	231	658	1510	300	ولا تندمن علي عفو ولا تبجحن بعقوبة ولا تسرعن الي بادرة وجدت منها مندوحة ولا تقولن اني مءمر امر فاطاع فان ذلك ادغال في القلب ومنهكة للدين وتقرب من الغير فاذا احدث لك ما انت فيه من سلطانك ابهة او مخيلة فانظر الي عظم ملك الله فوقك وقدرته منك علي ما لا تقدر عليه من نفسك فان ذلك يطامن اليك من طماحك ويكف عنك من غربك ويفء اليك بما عزب عنك من عقلك واياك ومساماة الله في عظمته والتشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار ويهين كل مختال	199	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3400	false	7584989591347873649	0	90	0	426	1506	300	ولا تندمن علي عفو ولا تبجحن بعقوبة ولا تسرعن الي بادرة وجدت عنها مندوحة ولا تقولن اني مءمر امر فاطاع فان ذلك ادغال في القلب ومنهكة للدين وتقرب من الغير واذا احدث لك ما انت فيه من سلطانك ابهة او مخيلة فانظر الي عظم ملك الله فوقك وقدرته منك علي ما لا تقدر عليه من نفسك فان ذلك يطامن اليك من طماحك ويكف عنك من غربك ويفء اليك بما عزب عنك من عقلك -اياك ومساماة الله في عظمته والتشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار ويهين كل مختال	3400	7286496044364560739	424	841.0	334	427	99.29742431640625	87	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms199	true	4002265001496638144	161	273	767	1371	1510	300	الله خصمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان لله حربا حتي ينزع و--يتوب وليس شء ادعي الي تغيير نعمة الله وتعجيل نقمته من اقامة علي ظلم فان الله سميع دعوة المضطهدين وهو للظالمين بالمرصاد وليكن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها لرضا الرعية فان سخط العامة يجحف برضا الخاصة وان سخط الخاصة يغتفر مع رضا العامة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي مءنة في الرخاء واقل معونة له في البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا عند المنع واضعف صبرا عند ملمات الدهر من اهل الخاصة وانما عماد الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء العامة من الامة فليكن صغوك لهم وميلك معهم	199	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3401	false	1120206675714247256	0	113	0	606	1562	300	الله خصمة دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان لله حربا حتي ينزع او يتوب وليس شء ادعي الي تغيير نعمة الله وتعجيل نقمته من اقامة علي ظلم فان الله يسمع دعوة المضطهدين وهو للظالمين بالمرصاد وليكن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها لرضا الرعية فان سخط العامة يجحف برضا الخاصة وان سخط الخاصة يغتفر مع رضا العامة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي مءنة في الرخاء واقل معونة له في البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا عند المنع واضعف صبرا عند ملمات الدهر من اهل الخاصة وانما عمود الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء العامة من الامة فليكن صغوك لهم وميلك معهم	3401	7286496044364560739	598	1184.5	486	606	98.67987060546875	108	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms199	true	4002265001496638144	273	300	1371	1510	1510	300	وليكن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعاءب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير ما-	199	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3402	false	-7970206448409634285	11	38	68	208	1474	300	وليكن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعايب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير ما	3402	7286496044364560739	138	270.0	112	140	98.57142639160156	25	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms200	true	106121372560673451	0	81	0	389	1504	300	ظهر لك والله يحكم علي ما غاب عنك فاستر العورة ما استطعت يستر الله منك ما تحب ستره من رعيتك اطلق عن الناس عقدة كل حقد واقطع عنك سبب كل وتر وتغاب عن كل ما لا يصح لك ولا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش وان تشبه بالناصحين ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله	200	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3402	false	-7970206448409634285	38	119	208	597	1474	300	ظهر لك والله يحكم علي ما غاب عنك فاستر العورة ما استطعت يستر الله منك ما تحب ستره من رعيتك اطلق عن الناس عقده كل حقد واقطع عنك سبب كل وتر وتغاب عن كل ما لا يضح لك ولا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش وان تشبه بالناصحين ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله	3402	7286496044364560739	387	772.0	306	389	99.4858627319336	79	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms200	true	106121372560673451	49	167	221	838	1504	300	ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك ال--------------------------------------------فقر و------------------------------------------لا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور--------------------------------------------------------------------------------- فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شر وزراءك من كان----- للاشرار قبلك وزيرا ومن شركهم في الاثام فلا يكونن لك بطانة فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة وانت واجد منهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزار--------هم ممن لا يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه اولءك اخف عليك مءونة واحسن لك معونة واحني عليك عطفا واقل لغيرك الفا فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وحفلاتك ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم بمر الحق لك واقلهم مساعدة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه واقعا---- من هواك حيث وقع	200	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3405	false	988194339323093528	5	236	29	1263	1617	300	ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ماخوذ من قول الله تعالي الشيطان يعدكم الفقر و يامركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا قال المفسرون الفحشاء هاهنا البخل ومعني يعدكم الفقر يخيل اليكم انكم ان سمحتم باموالكم افتقرتم فيخوفكم فتخافون فتبخلون قوله عليه السلام فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله كلام شريف عال علي كلام الحكماء يقول ان بينها قدرا مشتركا وان كانت غراءز وطباءع مختلفة وذلك القدر المشترك هو سوء الظن بالله لان الجبان يقول في نفسه ان اقدمت قتلت والبخيل يقول ان سمحت وانفقت افتقرت والحريص يقول ان لم اجد واجتهد واداب فاتني ما اروم وكل هذه الامور ترجع الي سوء الظن بالله ولو احسن الظن الانسان بالله وكان يقينه صادقا لعلم ان الاجل مقدر وان الرزق مقدر وان الغني والفقر مقدران وانه لا يكون من ذلك الا ما قضي الله تعالي كونه الاصل شر وزراءك من كان قبلك للاشرار----- وزيرا ومن شركهم في الاثام فلا يكونن لك بطانه فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة وانت واجد منهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزارهم واثامهم ممن لم يعاون ظالما علي ظلمة ولا اثما علي اثمه اولءك اخف عليك مءونة واحسن لك معونة واحني عليك عطفا واقل لغيرك الفا فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وحفلاتك ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم بمر الحق لك واقلهم مساعدة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه واقعا ذلك من هواك حيث وقع	3405	7286496044364560739	558	1021.0	450	1239	45.036319732666016	97	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms200	true	106121372560673451	167	214	838	1094	1504	300	والصق باهل الورع والصدق ثم رضهم علي الا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء تحدث الزهو وتدني من العزة ولا يكونن المحسن والمسء عندك بمنزلة سواء فان--- ذلك تزهيدا لاهل الاحسان في الاحسان وتدريبا لاهل الاساءة علي الاساءة والزم كلا منهم ما الزم نفسه	200	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3407	false	-2234661163214860543	99	147	484	743	1517	300	والصق باهل الورع والصدق ثم رضهم علي الا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء تحدث الزهو وتدني من العزة ولا يكونن المحسن والمسء عندك بمنزلة سواء فان في ذلك تزهيدا لاهل الاحسان في الاحسان وتدريبا لاهل الاساءة علي الاساءة والزم كلا منهم ما الزم نفسه	3407	7286496044364560739	256	506.0	209	259	98.8416976928711	46	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms200	true	106121372560673451	189	300	953	1504	1504	300	ولا يكونن المحسن والمسء عندك بمنزلة سواء فان ذلك تزهيدا لاهل الاحسا-----------------------------------------------ن في الاحسان وتدريبا لاهل الاساءة علي الاساءة والزم كلا منهم ما الزم نفسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلم انه ليس شء بادعي الي حسن ظن راع برعيته من احسانه اليهم وتخفيفه المءونات عليهم وترك استكراهه اياهم علي ما ليس--- قبلهم فليكن منك في ذلك امر يجتمع لك به حسن الظن برعيتك فان حسن الظن يقطع عنك نصبا طويلا وان احق من حسن ظنك به لمن حسن بلاءك عنده وان احق من ساء ظنك به لمن ساء بلاءك عنده ولا تنقض سنة صالحة عمل بها صدور هذه الامة واجتمعت بها الالفة وصلحت عليها الرعية ولا تحدثن سنة تضر بشء من ماضي تلك السنن فيكون-	200	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3408	false	7152369454869311586	116	268	583	1333	1501	300	ولا يكونن المحسن والمسء عندك بمنزلة سواء فقد اخذه الصابي فقال واذا لم يكن للمحسن ما يرفعه وللمسء ما يضعه زهد المحسن في الاحسان واستمر المسء --------علي الطغيان وقال ابو الطيب شر البلاد بلاد لا صديق بها وشر ما يكسب الانسان ما يصم وشر ما قبضته راحتي قنص شهب البزاة سواء فيه والرخم وكان يقال قضاء حق المحسن ادب للمسء وعقوبة المسء جزاء للمحسن الاصل واعلم انه ليس شء بادعي الي حسن ظن وال برعيته من احسانه اليهم وتخفيفه المءونات عليهم وترك استكراهه اياهم علي ما ليس له قبلهم فليكن منك في ذلك امر يجتمع لك به حسن الظن برعيتك فان حسن الظن يقطع عنك نصبا طويلا وان احق من حسن ظنك به لمن حسن بلاءك عنده وان احق من ساء ظنك به لمن ساء بلاءك عنده ولا تنقض سنة صالحة عمل بها صدور هذه الامة واجتمعت بها الالفة وصلحت عليها الرعية -لا تحدثن سنة تضر بشء من ماضي تلك السنن فيكون	3408	7286496044364560739	480	868.5	378	759	63.24110794067383	92	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms201	true	-1924143757980027481	0	26	0	140	1635	300	الاجر لمن سنها والوزر عليك بما نقضت منها واكثر مدارسة العلماء ومنافثة الحكماء في تثبيت ما صلح عليه امر بلادك واقامة ما استقام به الناس قبلك	201	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3408	false	7152369454869311586	268	294	1333	1473	1501	300	الاجر لمن سنها والوزر عليك بما نقضت منها واكثر مدارسة العلماء ومناقشة الحكماء في تثبيت ما صلح عليه امر بلادك واقامة ما استقام به الناس قبلك	3408	7286496044364560739	138	274.0	112	140	98.57142639160156	25	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms201	true	-1924143757980027481	26	96	140	516	1635	300	واعلم ان الرعية طبقات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها جنود الله ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها اهل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجة- والمسكنة وكلا قد سمي ال---له سهمه ووضع علي حده -فريضة- في كتابه او سنة نبيه صلي الله عليه واله عهدا منه عندنا محفوظا	201	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3409	false	-5153859735969375299	229	300	1144	1524	1524	300	واعلم ان الرعية طبقات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها جنود الله ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها اهل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجات والمسكنة وكل- قد سمي الله له سهمه ووضع علي حده وفريضته في كتابه او سنة نبيه صلي الله عليه واله عهدا منه عندنا محفوظا-	3409	7286496044364560739	372	711.0	303	382	97.3822021484375	66	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms201	true	-1924143757980027481	96	235	516	1271	1635	300	فالجنود باذن الله حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبل الامن وليس تقوم الرعية الا بهم ثم لا قوام للجنود الا بما يخرج الله لهم من الخراج الذي يقوون به ف-ي جهاد عدوهم ويعتمدون عليه فيما يصلحهم ويكون من وراء حاجاتهم ثم لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب لما يحكمون من المعاقد ويجمعون من المنافع ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقهم ويقيمونه من اسواقهم ويكفونهم من الترفق بايديهم -ما لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم وفي الله لكل سعة ولكل علي الوالي حق بقدر ما يصلحه وليس يخرج الوالي من حقيقة ما الزمه الله------ من ذلك الا بالاهتمام والاستعانة بالله وتوطين نفسه علي لزوم الحق والصبر عليه فيما خف عليه او ثقل	201	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3410	false	-7546123069084194875	0	140	0	762	1618	300	فالجنود باذن الله حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبل الامن وليس تقوم الرعية الا بهم ثم لا قوام للجنود الا بما يخرج الله لهم من الخراج الذي يقوون به علي جهاد عدوهم ويعتمدون عليه فيما يصلحهم ويكون من وراء حاج-تهم ثم لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب لما يحكمون من المعاقد ويجمعون من المنافع ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقهم ويقيمونه من اسواقهم ويكفونهم من الترفق بايديهم مما لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم وفي الله لكل سعة ولكل علي الوالي حق بقدر ما يصلحه وليس يخرج الوالي من حقيقة ما الزمه الله تعالي من ذلك الا بالاهتمام والاستعانة بالله وتوطين نفسه علي لزوم الحق والصبر عليه فيما خف عليه او ثقل	3410	7286496044364560739	753	1482.5	614	763	98.68938446044922	135	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms201	true	-1924143757980027481	235	300	1271	1635	1635	300	فول من جنودك انصحهم في نفسك لله ولرسوله ولامامك وانقاهم جيبا وافضلهم حلما ممن يبطء عن الغضب ويستريح الي العذر ويراف بالضعفاء وينبو علي الاقوياء وممن لا يثيره العنف ولا يقعد به الضعف ثم الصق بذوي ----------الاحساب واهل البيوتات الصالحة والسوابق الحسنة ثم اهل النجدة والشجاعة والسخاء والسماحة فانهم جماع من الكرم وشعب من العرف ثم تفقد من امورهم ما يتفقد الوالدان من ولدهما ولا-	201	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3411	false	1264326993462502349	152	218	847	1222	1634	300	فول من جنودك انصحهم في نفسك لله ولرسوله ولامامك واطهرهم جيبا وافضلهم حلما ممن يبطء عن الغضب ويستريح الي العذر ويراف بالضعفاء وينبو علي الاقوياء وممن لا يثيره العنف ولا يقعد به الضعف ثم الصق بذوي المروءات والاحساب واهل البيوتات الصالحة والسوابق الحسنة ثم اهل النجدة والشجاعة والسخاء والسماحة فانهم جماع من الكرم وشعب من العرف ثم تفقد من امورهم ما يتفقد الوالدان من ولدهما ولا	3411	7286496044364560739	361	705.0	297	375	96.26667022705078	62	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms201	true	-1924143757980027481	248	290	1345	1586	1635	300	ممن يبطء عن الغضب ويستريح الي ال-----------------ع------------------------ذر ويراف ---بالضعفاء-------------------------------- وينبو علي الاقوياء وممن -----------------------------------------------------لا يثيره ال-----------------عنف و------لا يقعد به الضعف ثم ا---------------------لصق بذوي الاحساب واهل البيوتات الصالحة والسوابق الحسنة ث--------------------------------------------------------------------------------------------------م اهل النجدة والشجاعة والسخاء والسماحة فانهم جماع من الكرم وشعب من العرف	201	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3412	false	-3139598517379303341	201	296	1036	1536	1554	300	ممن يبطء عن الغضب ويستريح الي العذر اي يقبل ادني عذر ويستريح اليه ويسكن عنده ويرءف علي الضعفاء يرفق بهم ويرحمهم والرافة الرحمة وينبو عن- الاقوياء يتجافي عنهم ويبعد اي يمكنهم من الظلم والتعدي علي الضعفاء ولا يثيره العنف لا يهيج غضبه عنف وقسوة ولا يقعد به الضعف اي ليس عاجزا ثم امره ان يلصق بذوي الاحساب واهل البيوتات اي يكرمهم ويجعل معوله في ذلك عليهم ولا يتعداهم الي غيرهم وكان يقال عليكم بذوي الاحساب فان هم لم يتكرموا استحيوا ثم ذكر بعدهم اهل --------الشجاعة والسخاء ثم قال انها--- جماع من الكرم وشعب من العرف	3412	7286496044364560739	182	247.5	146	512	35.546875	24	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms202	true	1428346438866289163	0	78	0	393	1552	300	يتفاقمن في نفسك شء قويتهم به ولا تحقرن لطفا تعاهدتهم به وان قل فانه داعية لهم الي بذل النصيحة لك وحسن الظن بك ولا تدع تفقد لطيف امورهم اتكالا علي جسيمها فان لليسير من لطفك موضعا ينتفعون به وللجسيم موقعا لا يستغنون عنه وليكن اثر رءوس جندك عندك من واساهم في معونته وافضل عليهم من جدته بما يسعهم ويسع من وراءهم من خلوف اهليهم حتي يكون همهم هما واحدا في جهاد العدو فان عطفك عليهم يعطف قلوبهم عليك	202	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3411	false	1264326993462502349	218	296	1222	1615	1634	300	يتفاقمن في نفسك شء قويتهم به ولا تحقرن لطفا تعاهدتهم به وان قل فانه داعيه لهم الي بذل النصيحة لك وحسن الظن بك ولا تدع تفقد لطيف امورهم اتكالا علي جسيمها فان لليسير من لطفك موضعا ينتفعون به وللجسيم موقعا لا يستغنون عنه وليكن اثر رءوس جندك عندك من واساهم في معونته وافضل عليهم من جدته بما يسعهم ويسع من وراءهم من خلوف اهليهم حتي يكون همهم هما واحدا في جهاد العدو فان عطفك عليهم يعطف قلوبهم عليك	3411	7286496044364560739	392	783.0	314	393	99.74554443359375	77	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms202	true	1428346438866289163	101	232	516	1198	1552	300	بحيطتهم علي ولاة امورهم وقلة استثقال دولهم وترك استبطاء انقطاع مدتهم فافسح في امالهم وواصل في حسن الثناء عليهم وتعديد ما ابلي ذوو البلاء منهم فان كثرة الذكر لحسن افعالهم تهز الشجاع وتحرض الناكل ان شاء الله ثم اعرف لكل امرء منهم ما ابلي ولا تضيفن بلاء امرء الي غيره ولا تقصرن به دون غاية بلاءه ولا يدعونك شرف امرء الي ان تعظم من بلاءه ما كان صغيرا ولا ضعة امرء الي ان تستصغر من بلاءه ما كان عظيما واردد الي الله ورسوله ما يضلعك من الخطوب ويشتبه عليك من الامور فقد قال الله تعالي- لقوم احب ارشادهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول فالرد الي الله الاخذ بمحكم كتابه والرد الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير المفرقة	202	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3412	false	-3139598517379303341	0	131	0	681	1554	300	بحيطتهم علي ولاة امورهم وقلة استثقال دولهم وترك استبطاء انقطاع مدتهم فافسخ في امالهم وواصل من حسن الثناء عليهم وتعديد ما ابلي ذوو البلاء منهم فان كثرة الذكر لحسن -فعالهم تهز الشجاع وتحرض الناكل ان شاء الله ثم اعرف لكل امرء منهم ما ابلي ولا تضمن ب-لاء امرء الي غيره ولا تقصرن به دون غاية بلاءه ولا يدعونك شرف امرء الي ان تعظم من بلاءه ما كان صغيرا ولا ضعة امرء الي ان تستصغر من بلاءه ما كان عظيما واردد الي الله ورسوله ما يضلعك من الخطوب ويشتبه عليك من الامور فقد قال الله سبحانه لقوم احب ارشادهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول فالرد الي الله الاخذ بمحكم كتابه والرد الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير المفرقة	3412	7286496044364560739	668	1321.0	538	683	97.8038101196289	125	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms202	true	1428346438866289163	232	300	1198	1552	1552	300	ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر من الفيء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه -اوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشف الامور واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر-	202	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3417	false	9055084022280849350	21	89	114	469	1514	300	ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر من الف-ء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه واوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشف الامور واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر	3417	7286496044364560739	353	691.0	286	356	99.15730285644531	65	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms203	true	261842769176244177	0	51	0	251	1573	300	تعاهد قضاءه وافسح له في البذل ما يزيل علته وتقل معه حاجته الي الناس واعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك ليامن بذلك اغتيال الرجال له عندك فانظر في ذلك نظرا بليغا فان هذا الدين قد كان اسيرا في ايدي الاشرار يعمل فيه بالهوي ويطلب به الدنيا	203	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3417	false	9055084022280849350	89	140	469	720	1514	300	تعاهد قضاءه وافسح له في البذل ما يزيح علته وتقل معه حاجته الي الناس واعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك ليامن بذلك اغتيال الرجال له عندك فانظر في ذلك نظرا بليغا فان هذا الدين قد كان اسيرا في ايدي الاشرار يعمل فيه بالهوي وتطلب به الدنيا	3417	7286496044364560739	249	496.0	198	251	99.20318603515625	49	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms203	true	261842769176244177	51	181	251	972	1573	300	ثم انظر في امور عمالك فاستعملهم اختبارا ولا تولهم محاباة واثرة فانهم- جماع من شعب الجور والخيانة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام المتقدمة فانهم اكرم اخلاقا واصح اعراضا واقل في المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او ثلموا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون من اهل الصدق والوفاء عليهم فان تعاهدك في السر لامورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها عليه عندك اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه واخذته بما اصاب من عمله ثم نصبته بمقام المذلة ووسمته بالخيانة وقلدته عار التهمة	203	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3424	false	4909996180634277532	51	181	250	972	1596	300	ثم انظر في امور عمالك فاستعملهم اختيارا ولا تولهم محاباة واثرة فانهما جماع من شعب الجور والخيانة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام المتقدمة فانهم اكرم اخلاقا واصح اعراضا واقل في المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او ثلموا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون من اهل الصدق والوفاء عليهم فان تعاهدك في السر لامورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها عليه عندك اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه واخذته بما اصاب من عمله ثم نصبته بمقام المذلة ووسمته بالخيانة وقلدته عار التهمة	3424	7286496044364560739	720	1434.0	590	722	99.72299194335938	128	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms203	true	261842769176244177	181	300	972	1573	1573	300	وتفقد امر الخراج بما يصلح اهله فان في صلاحه وصلاحهم صلاحا لمن سواهم ولا صلاح لمن سواهم الا بهم لان الناس كلهم عيال علي الخراج واهله وليكن نظرك في عمارة الارض ابلغ من نظرك في استجلاب الخراج لان ذلك لا يدرك الا بالعمارة ومن طلب الخراج بغير عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم امره الا قليلا فان شكوا ثقلا او علة او انقطاع شرب او بالة او احالة ارض اغتمرها غرق او اجحف بها عطش خففت عنهم بما ترجو ان يصلح به امرهم ولا يثقلن عليك شء خففت به المءونة عنهم فانه ذخر يعودون به عليك في عمارة بلادك وتزيين ولايتك مع استجلابك حسن ثناءهم وتبجحك باستفاضة العدل فيهم معتمدا فضل قوتهم بما ذخرت عندهم من اجمامك لهم-	203	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3425	false	-3440494111682080251	161	280	839	1441	1536	300	وتفقد امر الخراج بما يصلح اهله فان في صلاحه وصلاحهم صلاحا لمن سواهم ولا صلاح لمن سواهم الا بهم لان الناس كلهم عيال علي الخراج واهله وليكن نظرك في عمارة الارض ابلغ من نظرك في استجلاب الخراج لان ذلك لا يدرك الا بالعمارة ومن طلب الخراج بغير عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم امره الا قليلا فان شكوا ثقلا او علة او انقطاع شرب او بالة او احالة ارض اغتمرها غرق او اجحف بها عطش خففت عنهم بما ترجو ان يصلح به امرهم ولا يثقلن عليك شء خففت به المءونة عنهم فانه ذخر يعودون به عليك في عمارة بلادك وتزيين ولايتك مع استجلابك حسن ثناءهم وتبجحك باستفاضة العدل فيهم معتمدا فضل قوتهم بما ذخرت عندهم من اجماعك لهم	3425	7286496044364560739	600	1194.0	482	602	99.66777038574219	117	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms204	true	-8678136277459780269	21	51	98	270	1620	300	احتملوه طيبة انفسهم به فان العمران محتمل ما حملته وانما يءتي خراب الارض من اعواز اهلها وانما يعوز اهلها لاشراف انفس الولاة علي الجمع وسوء ظنهم بالبقاء وقلة انتفاعهم بالعبر	204	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3426	false	-3772384206081150935	0	30	0	172	1531	300	احتملوه طيبه انفسهم به فان العمران محتمل ما حملته وانما يءتي خراب الارض من اعواز اهلها وانما يعوز اهلها لاشراف انفس الولاة علي الجمع وسوء ظنهم بالبقاء وقلة انتفاعهم بالعبر	3426	7286496044364560739	171	341.0	141	172	99.4186019897461	29	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms204	true	-8678136277459780269	51	189	270	1000	1620	300	ثم انظر في حال كتابك فول علي امورك خيرهم واخصص رساءلك التي تدخل فيها مكاءدك و-اسرارك باجمعهم لوجود صالح الاخلاق ممن لا تبطره الكرامة فيجترء بها عليك في خلاف لك بحضرة ملا ولا تقتصر به الغفلة عن ايراد مكاتبات عمالك عليك و-اصدار جواباتها علي الصواب عنك -فيما ياخذ لك ويعطي منك ولا يضعف عقدا اعتقده لك ولا يعجز عن اطلاق ما عقد عليك ولا يجهل مبلغ قدر نفسه في الامور فان الجاهل بقدر نفسه يكون بقدر غيره اجهل ثم لا يكن اختيارك اياهم علي فراستك واستنامتك وحسن الظن منك فان الرجال يتعرفون لفراسات الولاة بتصنعهم وحسن خدمتهم وليس وراء ذلك من النصيحة والامانة شيء ولكن اختبرهم بما ولوا للصالحين قبلك فاعمد لاحسنهم كان في العامة اثرا واعرفهم بالامانة وجها فان ذلك دليل علي نصيحتك لله ولمن وليت امر-ه واجعل لراس كل امر من امورك راسا منهم لا يقهره	204	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3428	false	-30370539843733884	160	300	846	1577	1577	300	ثم انظر في حال كتابك فول علي امورك خيرهم واخصص رساءلك التي تدخل فيها مكايدك و اسرارك باجمعهم لوجود صالح الاخلاق ممن لا تبطره الكرامة فيجترء بها عليك في خلاف لك بحضرة ملا ولا تق-صر به الغفلة عن ايراد مكاتبات عمالك عليك و اصدار جواباتها علي الصواب عنك وفيما ياخذ لك ويعطي منك ولا يضعف عقدا اعتقده لك ولا يعجز عن اطلاق ما عقد عليك ولا يجهل مبلغ قدر نفسه في الامور فان الجاهل بقدر نفسه يكون بقدر غيره اجهل ثم لا يكن اختيارك اياهم علي فراستك واستنامتك وحسن الظن منك فان الرجال يتعرضون لفراسات الولاة بتصنعهم وحسن حديثهم وليس وراء ذلك من النصيحة والامانة ش-ء ولكن اختبرهم بما ولوا للصالحين قبلك فاعمد لاحسنهم كان في العامة اثرا واعرفهم بالامانة وجها فان ذلك دليل علي نصيحتك لله ولمن وليت امراه واجعل لراس كل امر من امورك راسا منهم لا يقهره-	3428	7286496044364560739	722	1404.0	585	734	98.36511993408203	129	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms204	true	-8678136277459780269	203	300	1074	1620	1620	300	ثم استوص بالتجار وذوي الصناعات واوص بهم خيرا المقيم منهم والمضطرب بماله والمترفق ببدنه فانهم مواد المنافع واسباب المرافق وجلابها من المباعد والمطارح في برك وبحرك وسهلك وجبلك وحيث لا يلتءم الناس لمواضعها ولا يجترءون عليها فانهم سلم لا تخاف باءقته وصلح لا تخشي غاءلته وتفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيقا فاحشا وشحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياعات وذلك باب مضرة للعامة وعيب علي الولاة فامنع من الاحتكار فان رسول الله صلي الله عليه واله----- منع منه وليكن البيع بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من-	204	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3434	false	1668571953833942	11	109	60	612	1646	300	ثم استوص بالتجار وذوي الصناعات واوص بهم خيرا المقيم منهم والمضطرب بماله والمترفق ببدنه فانهم مواد المنافع واسباب المرافق وجلابها من المباعد والمطارح في برك وبحرك وسهلك وجبلك وحيث لا يلتءم الناس لمواضعها ولا يجترءون عليها فانهم سلم لا تخاف باءقته وصلح لا تخشي غاءلته وتفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيقا فاحشا وشحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياعات وذلك باب مضرة للعامة وعيب علي الولاة فامنع من الاحتكار فان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم منع منه وليكن البيع بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من	3434	7286496044364560739	546	1081.0	450	552	98.91304016113281	95	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms205	true	-5584264429903310347	14	171	71	885	1535	300	ثم الله الله في الطبقة السفلي من الذين لا حيلة لهم من المساكين والمحتاجين واهل البءسي والزمني فان في هذه الطبقة قانعا ومعترا واحفظ الله ما استحفظك من حقه فيهم واجعل لهم قسما من بيت مالك وقسما من غلات صوافي الاسلام في كل بلد فان للاقصي منهم مثل الذي للادني وكل قد استرعيت حقه فلا يشغلنك عنهم بطر فانك لا تعذر بتضييعك التافه لاحكامك الكثير المهم فلا تشخص همك عنهم و---تصعر خدك لهم وتفقد امور من لا يصل اليك منهم ممن تقتحمه العيون وتحقره الرجال ففرغ لاولءك ثقتك من اهل الخشية والتواضع فليرفع اليك امورهم ثم اعمل فيهم بالاعذار الي الل-------ه يوم تلقاه فان هءلاء من بين الرعية احوج الي الانصاف من غيرهم وكل فاعذر الي الله في تادية حقه اليه وتعهد اهل اليتم وذوي الرقة في السن ممن لا حيلة له ولا ينصب للمسالة نفسه وذلك علي الولاة ثقيل والحق كله ثقيل وقد يخففه الله علي اقوام طلبوا العاقبة فصبروا انفسهم ووثقوا بصدق موعود الله لهم	205	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3435	false	-2650086862068490563	86	245	481	1304	1619	300	ثم الله الله في الطبقة السفلي من الذين لا حيلة لهم من المساكين والمحتاجين واهل البءسي والزمني فان في هذه الطبقة قانعا ومعترا واحفظ الله ما استحفظك من حقه فيهم واجعل لهم قسما من بيت مالك وقسما من غلات صوافي الاسلام في كل بلد فان للاقصي منهم مثل الذي للادني وكل قد استرعيت حقه ولا يشغلنك عنهم بطر فانك لا تعذر بتضييع- التافه لاحكامك الكثير المهم فلا تشخص همك عنهم ولا تصعر خدك لهم وتفقد امور من لا يصل اليك منهم ممن تقتحمه العيون وتحقره الرجال ففرغ لاولءك ثقتك من اهل الخشية والتواضع فليرفع اليك امورهم ثم اعمل فيهم بالاعذار الي الله سبحانه يوم تلقاه فان هءلاء من بين الرعية احوج الي الانصاف من غيرهم وكل فاعذر الي الله في تاديه حقه اليه وتعهد اهل اليتم وذوي الرقة في السن ممن لا حيلة له ولا ينصب للمسالة نفسه وذلك علي الولاة ثقيل والحق كله ثقيل وقد يخففه الله علي اقوام طلبوا العاقبة فصبروا انفسهم ووثقوا بصدق موعود الله لهم	3435	7286496044364560739	811	1601.0	654	824	98.42233276367188	152	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms205	true	-5584264429903310347	171	246	885	1267	1535	300	واجعل لذوي الحاجات منك قسما تفرغ لهم فيه شخصك وتجلس لهم مجلسا عاما فتتواضع فيه لله الذي خلقك وتقعد عنهم جندك واعوانك من احراسك وشرطك حتي يكلمك متكلمهم غير متتعتع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول في غير موطن لن تقدس امة لا يءخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير متتعتع ثم احتمل الخرق منهم والعي ونح عنهم الضيق والانف يبسط الله عليك بذلك اكناف رحمته ويوجب لك ثواب طاعته واعط ما	205	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3436	false	1396065925512730228	225	300	1156	1537	1537	300	واجعل لذوي الحاجات منك قسما تفرغ لهم فيه شخصك وتجلس لهم مجلسا عاما فتتواضع فيه لله الذي خلقك وتقعد عنهم جندك واعوانك من احراسك وشرطك حتي يكلمك متكلمهم غير متتعتع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول في غير موطن لن تقدس امه لا يءخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير متتعتع ثم احتمل الخرق منهم والعي ونح عنهم الضيق والانف يبسط الله عليك بذلك اكناف رحمته ويوجب لك ثواب طاعته واعط ما-	3436	7286496044364560739	380	754.0	306	382	99.4764404296875	74	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms205	true	-5584264429903310347	246	289	1267	1476	1535	300	اعطيت هنيءا وامنع في اجمال واعذار ثم امور من امورك لا بد لك من مباشرتها منها اجابة عمالك بما يعيا عنه كتابك ومنها اصدار حاجات الناس يوم ورودها عليك بما تحرج به صدور اعوانك وامض لكل يوم عمله فان لكل يوم ما فيه	205	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3437	false	-4832123400666207300	0	43	0	209	1458	300	اعطيت هنيءا وامنع في اجمال واعذار ثم امور من امورك لا بد لك من مباشرتها منها اجابة عمالك بما يعيا عنه كتابك ومنها اصدار حاجات الناس عند ورودها عليك بما تحرج به صدور اعوانك وامض لكل يوم عمله فان لكل يوم ما فيه	3437	7286496044364560739	206	409.0	163	209	98.56459045410156	42	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms206	true	-2826745370236203619	0	87	0	408	1500	300	الاقسام وان كانت كلها لله اذا صلحت فيها النية وسلمت منها الرعية وليكن في خاصة -ما تخلص به لله دينك اقامة فراءضه التي هي له خاصة فاعط الله من بدنك في ليلك ونهارك ووف ما تقربت به الي الله------- من ذلك كاملا غير مثلوم ولا منقوض بالغا من بدنك ما بلغ واذا قمت في صلاتك للناس فلا تكونن منفرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول الله صلي الله عليه واله حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم	206	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3437	false	-4832123400666207300	212	300	1043	1458	1458	300	الاقسام وان كانت كلها لله اذا صلحت فيها النية وسلمت منها الرعية وليكن في خاصته ما تخلص به لله دينك اقامة فراءضه التي هي له خاصة فاعط الله من بدنك في ليلك ونهارك ووف ما تقربت به الي الله سبحانه من ذلك كاملا غير مثلوم ولا منقوص بالغا من بدنك ما بلغ واذا قمت في صلاتك للناس فلا تكونن منفرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول الله صلي الله عليه واله حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم-	3437	7286496044364560739	404	790.0	319	416	97.11538696289062	83	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms206	true	-2826745370236203619	94	205	449	1012	1500	300	فلا تطولن احتجابك عن رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي الحق سمات تعرف بها ضروب الصدق من الكذب وانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او فعل كريم تسديه او مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك مما لا مءونة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف في معاملة	206	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3438	false	-909729971151020928	160	271	844	1406	1547	300	فلا تطولن احتجابك عن رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي الحق سمات تعرف بها ضروب الصدق من الكذب وانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او فعل كريم تسديه او مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك -ما لا مءونة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف في معاملة	3438	7286496044364560739	562	1119.0	451	563	99.82238006591797	110	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms206	true	-2826745370236203619	205	300	1012	1500	1500	300	ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف في معاملة فاحسم ماد-ة اولءك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من حاشيتك وحامتك قطيعة ولا يطمعن منك في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مءونته علي غيرهم فيكون مهنا ذلك لهم دونك وعيبه عليك في الدنيا والاخرة والزم الحق من لزمه من القريب والبعيد وكن في ذلك صابرا محتسبا واقعا ذلك من قرابتك وخاصتك حيث وقع وابتغ عاقبته بما يثقل عليك منه فان مغبة ذلك محمودة وان ظنت الرعية بك حيفا فاصحر لهم بعذرك واعدل عنك-	206	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3442	false	6006101819707379617	159	254	791	1281	1529	300	ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف في معاملة فاحسم مءونة اولءك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من حاشيتك وحامتك قطيعة ولا يطمعن منك في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مءونته علي غيرهم فيكون مهنا ذلك لهم دونك وعيبه عليك في الدنيا والاخرة والزم الحق من لزمه من القريب والبعيد وكن في ذلك صابرا محتسبا واقعا ذلك من قرابتك وخواصك حيث وقع وابتغ عاقبته بما يثقل عليك منه فان مغبة ذلك محمودة وان ظنت الرعية بك حيفا فاصحر لهم بعذرك واعدل عنك	3442	7286496044364560739	483	951.0	389	490	98.57142639160156	92	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms207	true	-71475284701402867	18	97	97	495	1531	300	ولا تدفعن صلحا دعاك اليه عدوك ولله فيه رضا فان في الصلح دعة لجنودك وراحة من همومك وامنا لبلادك ولكن الحذر كل الحذر من عدوك بعد صلحه فان العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم واتهم في ذلك حسن الظن وان عقدت بينك وبين عدو--ك عقدة او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الله شيء الناس اشد عليه اجتماعا مع تفرق اهواءهم وتشتت اراءهم من تعظيم الوفاء	207	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3450	false	-4780154866516375300	220	300	1107	1504	1504	300	ولا تدفعن صلحا دعاك اليه عدوك -لله فيه رضا فان في الصلح دعة لجنودك وراحة من همومك وامنا لبلادك ولكن الحذر كل الحذر من عدوك بعد صلحه فان العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم واتهم في ذلك حسن الظن وان عقدت بينك وبين عدو لك عقدة او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الله ش-ء الناس اشد عليه اجتماعا مع تفرق اهواءهم وتشتت اراءهم من تعظيم الوفاء-	3450	7286496044364560739	395	769.5	317	400	98.75	76	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms207	true	-71475284701402867	97	206	495	1054	1531	300	بالعهود وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر فلا تغدرن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختان عدوك فانه لا يجترء علي الله الا جاهل شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا افضاه بين العباد برحمته وحريما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره فلا ادغال ولا مدالسة ولا خداع فيه ولا تعقد- عقدا تجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن --قول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه عهد الله الي طلب---- انفساخه بغير الحق فان صبرك علي ضيق امر ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من عذر تخاف تبعته وان تحيط بك من الله فيه طلبة فلا تستقيل فيها دنياك ولا اخرتك	207	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3451	false	-3199391028470183511	0	109	0	561	1513	300	بالعهود وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر فلا تغدرن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي الله الا جاهل شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا افضاه بين العباد برحمته وحريما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره فلا ادغال ولا مدالسة ولا خداع فيه ولا تعقده عقدا تجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن القول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه عهد الله الي طلب داد انفساخه بغير الحق فان صبرك علي ضيق امر ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من غدر تخاف تبعته وان تحيط بك من الل----ه طلبة -لا تستقيل فيها دنياك ولا اخرتك	3451	7286496044364560739	551	1070.5	443	566	97.34982299804688	101	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms207	true	-71475284701402867	206	299	1054	1526	1531	300	اياك والدماء وسفكها بغير حلها فانه ليس شيء ادعي لنقمة ولا اعظم لتبعة ولا احري بزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير حقها والله سبحانه مبتدء بالحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه بل يزيله وينقله ولا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لان فيه قود البدن وان ابتليت بخطا وافرط عليك سوطك او سيفك او يدك ب--عقوبة فان في الوكزة فما فوقها مقتلة فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن ان تءدي الي اولياء المقتول حقهم	207	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3454	false	4222474338335785245	42	133	216	681	1535	300	اياك والدماء وسفكها بغير حلها فانه ليس ش-ء ادعي لنقمة ولا اعظم لتبعة ولا احري بزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير حقها والله سبحانه مبتدي بالحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه بل يزيله وينقله ولا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لان فيه قود البدن وان ابتليت بخطا وافرط عليك سوطك-------- او يدك بالعقوبة فان في الوكزة فما فوقها مقتلة فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن ان تءدي الي اولياء المقتول حقهم	3454	7286496044364560739	462	909.5	371	474	97.46835327148438	88	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms208	true	7163288269850590102	0	92	0	481	1555	300	والاعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء فان ذلك من اوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من احسان المحسنين واياك والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك او ان تعدهم فتتبع موعدك بخلفك فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب بنور الحق والخلف يوجب المقت عند الله والناس قال الله --------تعالي كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون واياك والعجلة بالامور قبل اوانها او التس-قط فيها عند امكانها او اللجاجة فيها اذا تنكرت او الوهن عنها اذا استوضحت فضع كل امر موضعه واوقع كل عمل	208	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3455	false	-3210251308972124916	207	300	1087	1576	1576	300	والاعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء فان ذلك من اوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من احسان المحسنين واياك والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك او ان تعدهم فتتبع موعدك بخلفك فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب بنور الحق والخلف يوجب المقت عند الله والناس قال الله سبحانه وتعالي كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون واياك والعجلة بالامور قبل اوانها او التساقط فيها عند امكانها او اللجاجة فيها اذا تنكرت او الوهن عنها اذا استوضحت فضع كل امر موضعه واوقع كل عمل-	3455	7286496044364560739	480	941.5	389	490	97.95918273925781	90	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms208	true	7163288269850590102	92	213	481	1089	1555	300	موقعه واياك والاستءثار بما الناس فيه اسوة والتغابي عما يعني به مما قد وضح للعيون فانه ماخوذ منك لغيرك وعما قليل تنكشف عنك اغطية الامور وينتصف منك للمظلوم املك حمية انفك وسورة حدك وسطوة يدك وغرب لسانك واحترس من كل ذلك بكف البادرة وتاخير السطوة حتي يسكن غضبك فتملك الاختيار ولن تحكم ذلك من نفسك حتي تكثر همومك بذكر المعاد الي ربك والواجب عليك ان تتذكر ما مضي لمن تقدمك من حكومة عادلة او سنة فاضلة او اثر عن نبينا صلي الله عليه واله او فريضة في كتاب الله فتقتدي بما شاهدت مما عملنا به فيها وتجتهد لنفسك في اتباع ما عهدت اليك في عهدي هذا واستوثقت به من الحجة لنفسي عليك لكيلا تكون لك علة عند تسرع نفسك الي هواها	208	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3456	false	7854484276824921951	0	121	0	608	1533	300	موقعه واياك والاستءثار بما الناس فيه اسوة والتغابي عما تعني به مما قد وضح للعيون فانه ماخوذ منك لغيرك وعما قليل تنكشف عنك اغطية الامور وينتصف منك للمظلوم املك حمية انفك وسورة حدك وسطوة يدك وغرب لسانك واحترس من كل ذلك بكف البادرة وتاخير السطوة حتي يسكن غضبك فتملك الاختيار ولن تحكم ذلك من نفسك حتي تكثر همومك بذكر المعاد الي ربك والواجب عليك ان تتذكر ما مضي لمن تقدمك من حكومة عادلة او سنة فاضلة او اثر عن نبينا صلي الله عليه واله او فريضة في كتاب الله فتقتدي بما شاهدت مما عملنا به فيها وتجتهد لنفسك في اتباع ما عهدت اليك في عهدي هذا واستوثقت به من الحجة لنفسي عليك لكيلا تكون لك علة عند تسرع نفسك الي هواها	3456	7286496044364560739	607	1213.0	486	608	99.83552551269531	120	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms208	true	7163288269850590102	213	270	1089	1399	1555	300	وانا اسال الله بسعة رحمته وعظيم قدرته علي اعطاء كل رغبة ان يوفقني واياك لما فيه رضاه من الاقامة علي العذر الواضح اليه والي خلقه مع حسن الثناء في العباد وجميل الاثر في البلاد وتمام النعمة وتضعيف الكرامة وان يختم لي ولك بالسعادة والشهادة انا الي----ه راغبون والسلام علي رسول الله صلي الله عليه و-----اله الطيبين الطاهرين	208	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3458	false	1798951014219894890	222	282	1118	1437	1525	300	وانا اسال الله بسعة رحمته وعظيم قدرته علي اعطاء كل رغبة ان يوفقني واياك لما فيه رضاه من الاقامة علي العذر الواضح اليه والي خلقه من حسن الثناء في العباد وجميل الاثر في البلاد وتمام النعمة وتضعيف الكرامة وان يختم لي ولك بالسعادة والشهادة انا الي الله راغبون والسلام علي رسول الله صلي الله عليه و علي اله الطيبين الطاهرين	3458	7286496044364560739	309	604.0	252	319	96.86520385742188	54	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms210	true	1580472745158495950	0	47	0	288	1715	300	اللحم والدم------- والمسامع والاطراف والاعضاد والشفاه ثم م-ضي الي الامخاخ والاصماخ ثم ارتفع فعشش ثم باض وفرخ فحشاكم شقاقا ونفاقا وان اشعركم ---------خلافا اتخذتموه دليلا تتبعونه وقاءدا تطيعونه ومءامرا تستشيرونه وكيف تنفعكم تجربة او تعظكم و-قعة او يحجزكم اسلام او ي-ردكم ايمان الستم اصحابي بالاهواز حيث رمتم	210	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0226	false	-2581072539844293890	252	300	1400	1699	1699	300	اللحم والدم والعصب والمسامع والاطراف والاعضاء والشغاف ثم افضي الي الامخاخ والاصماخ ثم ارتفع فعشش ثم باض ففرخ فحشاكم -------نفاقا وشقاقا وملاكم غدرا وخلافا اتخذتموه دليلا تتبعونه وقاءدا تطيعونه ومءامرا تستشيرونه فكيف تنفعكم تجربة او تعظكم واقعة او يحجزكم اسلام او يعصمكم ميثاق الستم اصحابي بالاهواز حيث رمتم-	226	7286496044364560739	259	461.5	216	307	84.36482238769531	33	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms210	true	1580472745158495950	47	242	288	1391	1715	300	المكر وسعيتم بالغدر واستجمعتم للكفر وظننتم ان الله يخذل دينه وخلافته وانا ارميكم بطرفي وانتم تنس-لون لواذا وتنهزمون سراعا--- يوم الزاوية وما يوم الزاوية بها كان فشلك----------------م وتنازعكم وتخاذلكم وبراءة الله منكم ونكوص وليه- عنكم اذا وليتم كالابل الشوارد الي اوطانها النوازع الي اعطانها لا يسال المرء عن اخيه ولا يلوي الشيخ علي بنيه حتي عضكم السلاح وقصمتكم الرماح--- يوم دير الجماجم وما---- دير الجماجم به- كانت المعارك والملاحم بضرب يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله يا اهل العراق اهل------------------ الكفرات و---الفجرات والغدرات بعد الخترات والثورة بعد الثورات ان ابعثك-م الي ثغوركم غللتم وخنتم وان امنتكم ارجفتم وان خفتم نافقتم لا تذكرون نقمة ولا تشكرون نعمة يا اهل العراق هل استخفكم ناكث او استغواكم غاو او استفزكم عاص او استنصركم ظالم او استعضدكم خالع الا وثقتمو-ه واويتموه وعزرتموه ونصرتموه ورضيتموه وارضيتموه يا اهل العراق هل شغب شاغب او نعب ناعب او نعق ناعق او زفر زافر الا كنتم --------اتباعه------- وانصاره يا اهل العراق الم تنهك-م المواعظ الم تزجركم الو---------------------------------------------------------------قاءع يا اهل الشام انما انا لكم كالظليم الذاب- عن فراخه ينفي عنها المدر ويباعد عنها الحجر ويكنها من المطر ويحميها من الضباب ويحرسها من الذباب يا اهل الشام انتم الجبة والرداء وانتم العدة والحذاء	210	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0227	false	5920130678534577339	0	207	0	1160	1634	300	المكر وسعيتم بالغد----------------ر وظننتم ان الله يخذل دينه وخلافته وانا ارميكم بطرفي وانتم تتسللون لواذا وتنهزمون سراعا ثم يوم الزاوية وما يوم الزاوية بها كان فشلكم وكسلكم وتخاذلكم وتنازع---------كم وبراءة الله منكم ونكول وليكم عنكم اذ- وليتم كالابل الشوارد الي اوطانها النوازع الي اعطانها لا يسال المرء عن اخيه ولا يلوي الاب- علي بنيه لما عضكم السلاح وقصمتكم الرماح ثم يوم دير الجماجم وما يوم دير الجماجم بها كانت المعارك والملاحم بضرب يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله يا اهل العراق يا اهل الشقاق والنفاق الكفرات بعد الفجرات والغدرات بعد الخترات والنزوة بعد النزوات ان -بعثتكم الي ثغوركم غللتم وخنتم وان امنت-م ارجفتم وان خفتم نافقتم لا تذكرون حسنة ولا تشكرون نعمة-------------- هل استخفكم ناكث او استغواكم غاو او استفزكم عاص او استنصركم ظالم او استعضدكم خالع الا اتبعتموه واويتم---------وه ونصرتموه وزكيت----------موه يا اهل العراق هل شغب شاغب او نعب ناعب------------ او زفر كاذب الا كنتم اشياعه واتباعه وحماته وانصاره يا اهل العراق الم تزجركم المواعظ الم تنبهكم الوقاءع الم تردعكم الحوادث ثم التفت الي اهل الشام وهم حول المنبر فقا-ل يا اهل الشام انما انا لكم كالظليم الرامح عن فراخه ينفي عنها القذر ويباعد عنها الحجر ويكنها من المطر ويحميها من الضباب ويحرسها من الذءاب يا اهل الشام انتم الجنة والرداء وانتم العدة والحذاء	227	7286496044364560739	982	1783.0	798	1235	79.51416778564453	152	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms308	true	-4708965930094650950	158	203	773	989	1455	300	ومن يك ذا فضل فيبخل بفضله علي قومه يستغن عنه ويذمم ومن هاب اسباب المنايا ينلنه وان يرق اسباب السماء بسلم ومن يجعل المعروف في غير اهله يكن حمده ذما عليه ويندم ومن لم يذد عن حوضه بسلاحه يهدم ومن لا يظلم الناس يظلم ومن	308	7196765137851954347	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4048	false	-1381718319656334507	193	217	968	1077	1514	300	ومن يك ذا فضل فيبخل بفضله علي قومه يستغن عنه ويذمم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------من لم يذد عن حوضه بسلاحه يهدم ومن لا يظلم الناس يظلم ومن	4048	7286496044364560739	109	215.0	85	216	50.46296310424805	23	Hindawi079072819-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed