id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi079072819-ara1.ms202	false	1428346438866289163	180	232	912	1198	1552	300	واردد الي الله ورسوله ما يضلعك من الخطوب ويشتبه عليك من الامور فقد قال الله تعالي- لقوم احب ارشادهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول فالرد الي الله الاخذ بمحكم كتابه والرد الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير المفرقة	202	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms00440	true	-4837978203443002498	100	152	477	764	1490	300	واردد الي الله ورسوله ما يضلعك من الخطوب ويشتبه عليك من الامور فقد قال الله سبحانه لقوم احب ارشادهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول فالرد الي الله الاخذ بمحكم كتابه والرد الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير المفرقة	440	-1991811573852583144	281	555.0	229	287	97.90940856933594	51	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms020	false	-1914060521024384875	219	262	1245	1464	1651	300	ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله علي ما في قلبه وهو الد الخصام واذا تولي سعي في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث و-النسل والله لا يحب الفساد واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم فحسبه جهنم ولبءس المهاد	20	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms02468	true	-5304538215485868343	146	190	753	973	1522	300	ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله علي ما في قلبه وهو الد الخصام واذا تولي سعي في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث و النسل والله لا يحب الفساد واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم فحسبه جهنم ولبءس المهاد	2468	-1991811573852583144	219	433.0	176	220	99.54545593261719	44	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms024	false	6343081262853945085	19	99	98	526	1635	300	يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	24	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms02518	true	8781448868858640004	0	63	0	327	1474	300	يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا-يلتكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم الي قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هديكم للايمان ان كنتم صادقين ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	2518	-1991811573852583144	320	622.0	258	428	74.766357421875	59	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms023	false	4472374097116375042	0	44	0	210	1580	300	بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير	23	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms04257	true	-7217066049110054192	41	85	188	398	1415	300	بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير	4257	-1991811573852583144	210	420.0	166	210	100.0	44	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms023	false	4472374097116375042	45	123	215	628	1580	300	الحجرات--- يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله ان الله سميع عليم يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولءك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي لهم مغفرة واجر عظيم ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم	23	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms05429	true	-5397012149608851925	146	225	765	1181	1540	300	الحجرات 49 يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله ان الله سميع عليم يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولءك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي لهم مغفرة واجر عظيم ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم	5429	-1991811573852583144	413	820.0	335	416	99.27884674072266	78	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms187	false	4413131858883819604	8	78	39	395	1528	300	اليهم وهو من محمد رسول الله الي خالد بن الوليد سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد فان كتابك جاءني مع رسولك يخبرني بان بني الحارث قد اسلموا قبل ان تقاتلهم واجابوا الي ما دعوتهم اليه من الاسلام وشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان قد هداهم الله بهداه فبشرهم وانذرهم واقبل----- وليقبل معك وفدهم والسلام عليك ورحمة الله وبركاته	187	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms07046	true	-9133884270869937384	60	108	316	561	1511	300	الله----- من محمد رسول الله الي خالد بن الوليد سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد فان كتابك جاءني مع رسولك يخبرني -ان بني الحارث قد اسلموا قبل ان يقاتلوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبشرهم وانذرهم واقبل معهم وليقبل معك وفدهم والسلام عليك ورحمة الله وبركاته	7046	-1991811573852583144	236	428.0	189	361	65.37396240234375	44	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms020	false	-1914060521024384875	219	262	1245	1464	1651	300	ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله علي ما في قلبه وهو الد الخصام واذا تولي سعي في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم فحسبه جهنم ولبءس المهاد	20	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms07086	true	-6462889588447367001	56	99	307	526	1592	300	ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله علي ما في قلبه وهو الد الخصام واذا تولي سعي في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم فحسبه جهنم ولبءس المهاد	7086	-1991811573852583144	219	438.0	176	219	100.0	43	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms023	false	4472374097116375042	123	300	628	1580	1580	300	يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله و-نعمة والله عليم حكيم وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله فان فاءت فاصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا ان الله يحب المقسطين انما المءمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسي ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسي ان يكن خيرا منهن ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بءس الاسم الفسوق بعد الايمان ومن لم يتب فاولءك هم الظالمون يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر و-انثي وجعلناكم شعوبا وقباءل لتعارفوا-	23	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms07096	true	-3279907616861945665	45	224	262	1214	1585	300	يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله و نعمة والله عليم حكيم وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله فان فاءت فاصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا ان الله يحب المقسطين ان-ا المءمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسي ان يكون-- خيرا منهم ولا نساء من نساء عسي ان يكن خيرا منهن ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بءس الاسم الفسوق بعد الايمان ومن لم يتب فاولءك هم الظالمون يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر و انثي وجعلناكم شعوبا وقباءل لتعارفوا	7096	-1991811573852583144	949	1872.5	773	955	99.3717269897461	177	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms024	false	6343081262853945085	0	38	0	201	1635	300	ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله -لا يلتكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم انما المءمنون	24	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms07096	true	-3279907616861945665	224	264	1214	1416	1585	300	ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله ولا يلتكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم 6 14 النجم 53	7096	-1991811573852583144	192	370.0	154	202	95.04950714111328	35	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms198	false	-5098774740776973162	8	86	39	452	1539	300	ايها الناس شقوا امواج الفتن بسفن النجاة وعرجوا عن طريق المنافرة وضعوا عن تيجان المفاخرة افلح--- من نهض بجناح او استسلم فاراح هذا ماء اجن ولقمة يغص بها اكلها ومجتني الثمرة لغير وقت ايناعها كالزارع بغير ارضه------------------------------------ فان اقل يقولوا حرص علي الملك وان اسكت يقولوا جزع من الموت هي------هات بعد اللتيا وا-لتي والله لابن ابي طالب انس بالموت من الطفل بثدي امه بل----------------------- اندمجت علي مكنون علم لو بحت به لاضطربتم اضطراب الارشية في الطوي البعيدة وكتب	198	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms09220	true	-8531957850576123822	58	147	284	747	1546	300	ايها الناس شقوا امواج الفتن بسفن النجاة وعرجوا عن طريق المنافرة وضعوا--- تيجان المفاخرة فقد فاز من نهض بجناح او استسلم فارتاح--- ماء اجن ولقمة يغص بها اكلها اجدر بالعاقل من لقمة تخشي بزنبور ومن شربة تلذ بها شاربه مع ترك النظر في عواقب الامور فان اقل يقولوا حرص علي الملك وان اسكت يقولوا جزع من الموت هيهات هيهات بعد اللتيا واللتي والله لابن ابي طالب انس بالموت من الطفل بثدي امه ومن الرجل باخيه وعمه ولقد اندمجت علي------ علم لو بحت به لاضطربتم------- الارشية في الطوي البعيدة وذكر	9220	-1991811573852583144	338	581.5	271	482	70.12448120117188	57	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms198	false	-5098774740776973162	23	45	127	242	1539	300	افلح من نهض بجناح او استسلم فاراح هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماء اجن ولقمة يغص بها اكلها ومجتني الثمرة لغير وقت ايناعها كالزارع بغير ارضه	198	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms09221	true	-2775475500153267209	34	113	187	594	1604	300	افلح من نهض بجناح او استسلم فاراح وقال ابن ابي الحديد استعار النهوض بالجناح للاعتزال اي نفض يديه كطاير ينهض بجناحيه و اعتزل عن الناس وساح في الارض او فارق الدنيا ومات ولو بقي فيهم ترك المنازعة ولا يخفي بعدهما بل الاظهر في الروايتين ان المعني فاز من قام بطلب الحق اذا تهيات اسبابه او انقاد لما يجري عليه مع فقدها وبعد ذلك في النهج ماء اجن ولقمة يغص بها اكلها ومجتني الثمرة لغير وقت ايناعها كالزارع بغير ارضه	9221	-1991811573852583144	113	208.0	91	407	27.764127731323242	21	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms198	false	-5098774740776973162	62	85	329	447	1539	300	لابن ابي طالب انس بالموت من الطفل بثدي----- امه بل اندمجت علي مكنون علم لو بحت -------------------------به لاضطربتم اضطراب الارشية في الطوي البعيدة	198	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms09394	true	-6898775596562073994	182	208	1024	1163	1642	300	لابن ابي طالب انس بالموت من الطفل الي محالب امه هبلتكم الهوابل--------- لو بحت بما انزل الله فيكم في كتابه لاضطربتم اضطراب الارشية في الطوي البعيدة	9394	-1991811573852583144	91	145.0	72	148	61.486488342285156	16	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms198	false	-5098774740776973162	8	31	39	165	1539	300	ايها الناس شقوا امواج الفتن بسفن النجاة وعرجوا عن طريق المنافرة وضعوا عن تيجان المفاخرة افلح من نهض بجناح او استسلم فاراح هذا	198	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms09396	true	4075447464769100470	256	278	1283	1406	1512	300	ايها الناس شقوا امواج الفتن بسفن النجاة وعرجوا عن طريق المنافرة وضعوا--- تيجان المفاخرة افلح من نهض بجناح او استسلم فاراح وما	9396	-1991811573852583144	121	234.0	99	126	96.03174591064453	20	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms198	false	-5098774740776973162	107	300	560	1539	1539	300	عبد الله علي امير المءمنين مالك بن الحارث الاشتر في عهده اليه حين ولاه مصر جباية خراجها وجهاد عدوها واستصلاح اهلها وعمارة بلادها امره بتقوي الله وايثار طاعته واتباع ما امر الله به في كتابه من فراءضه وسننه التي لا يسعد احد الا باتباعها ولا يشقي الا مع جحودها واضاعتها وان ينصر الله سبحانه ب-----قلبه ويده ولسانه فانه جل اسمه قد تكفل بنصر من نصره واعزاز من اعزه وامره ان يكسر--- نفسه عند الشهوات ويزعها عند الجمحات فان النفس امارة بالسوء الا ما رحم الله ثم اعلم يا مالك اني--- وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك في مثل----- ما كنت تنظر فيه من امور الولاة قبلك ويقولون فيك ما كنت تقول فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السن عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل الصالح فاملك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الانصاف منها فيما احبت او كرهت واشعر قلبك الرحمة للرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين او-- نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي علي ايديهم-	198	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms11361	true	1542096441442334837	0	195	0	987	1493	300	عبد الله علي امير المءمنين مالك بن الحارث الاشتر في عهده اليه حين ولاه مصر جباية خراجها وجهاد عدوها واستصلاح اهلها وعمارة بلادها امره بتقوي الله وايثار طاعته واتباع ما امر----- به في كتابه من فراءضه وسننه التي لا يسعد احد الا باتباعها ولا يشقي الا مع جحودها واضاعتها وان ينصر الله سبحانه بيده وقلب-----ه ولسانه فانه جل اسمه قد تكفل بنصر من نصره واعزاز من اعز- وامره ان يكسر من نفسه عند الشهوات ويزعها عند الجمحات فان النفس امارة بالسوء الا ما رحم الله ثم اعلم يا مالك اني قد وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك في مثل الذي ما كنت تنظر فيه من امور الولاة قبلك ويقولون فيك ما كنت تقول فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السن عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل الصالح فاملك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الانصاف منها فيما احبت او كرهت واشعر قلبك الرحمة للرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين واما نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي علي ايديهم	11361	-1991811573852583144	966	1875.5	776	998	96.79358673095703	187	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms199	false	4002265001496638144	0	103	0	498	1510	300	في العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب ان يعطيك الله من عفوه وصفحه فانك فوقهم ووالي الامر عليك فوقك والله فوق من ولاك وقد استكفاك امرهم وابتلاك بهم ول-ا تنصبن نفسك لحرب الله فانه لا يد- لك بنقمته ولا غني بك عن عفوه ورحمته ولا تندمن علي عفو ولا تبجحن بعقوبة ولا تسرعن الي بادرة وجدت منها مندوحة ولا تقولن اني مءمر امر فاطاع فان ذلك ادغال في القلب ومنهكة للدين وتقرب من الغير فاذا احدث لك ما انت فيه من سلطانك ابهة او مخيلة فانظر الي عظم ملك الله فو-------قك وقدرته منك علي ما لا تقدر عليه من نفسك	199	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms11361	true	1542096441442334837	195	300	987	1493	1493	300	في العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب ان يعطيك الله من عفوه وصفحه فانك فوقهم ووالي الامر عليك فوقك والله فوق من ولاك وقد استكفاك امرهم وابتلاك بهم و لا تنصبن نفسك لحرب الله فانه لا يدي لك بنقمته ولا غني بك عن عفوه ورحمته ولا تندمن علي عفو ولا تبجحن بعقوبة ولا تسرعن الي بادرة وجدت عنها مندوحة ولا تقولن اني مءمر امر فاطاع فان ذلك ادغال في القلب ومنهكة للدين وتقرب من الغير واذا احدث لك ما انت فيه من سلطانك ابهة او مخيلة فانظر الي عظم ملك الله سبحانه فوقك وقدرته منك علي ما لا تقدر عليه من نفسك-	11361	-1991811573852583144	492	965.0	390	507	97.04141998291016	98	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms199	false	4002265001496638144	103	300	498	1510	1510	300	فان ذلك يطامن اليك من طماحك ويكف عنك من غربك ويفء اليك بما عزب عنك من عقلك واياك ومساماة الله في عظمته والتشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار ويهين كل مختال انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصة اهلك ومن لك فيه هوي من رعيتك فانك ا--لا تفعل تظلم ومن ظلم عباد الله كان الله خصمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان لله حربا حتي ينزع ويتوب وليس شء ادعي الي تغيير نعمة الله وتعجيل نقمته من اقامة علي ظلم فان الله سمي-------ع دعوة المضطهدين وهو للظالمين بالمرصاد وليكن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها لرضا الرعية فان سخط العامة يجحف برضا الخاصة وان سخط الخاصة يغتفر مع رضا العامة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي مء-نة في الرخاء واقل معونة له في البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا عند المنع واضعف صبرا عند ملمات الدهر من اهل الخاصة وانما عماد الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء العامة من الامة فليكن صغوك لهم وميلك معهم وليكن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعاءب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير ما-	199	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms11362	true	-5270782421023543723	0	200	0	1021	1506	300	فان ذلك يطامن اليك من طماحك ويكف عنك من غربك ويفء اليك بما عزب عنك من عقلك -اياك ومساماة الله في عظمته والتشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار ويهين كل مختال انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصة اهلك ومن لك فيه هوي من رعيتك فانك ان لا تفعل تظلم ومن ظلم عباد الله كان الله خصمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان لله حربا حتي ينزع ويتوب وليس شء ادعي الي تغيير نعمة الله وتعجيل نقمته من اقامة علي ظلم فان الله سميع خ يسمع دعوة المظلومين وهو للظالمين بالمرصاد وليكن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها لرضي الرعية فان سخط العامة يجحف برضي الخاصة وان سخط الخاصة يغتفر مع رضي العامة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي مءونة في الرخاء واقل معونة له في البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا عن- المنع واضعف صبرا عند ملمات الدهر من اهل الخاصة وانما عمود الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء العامة من الامة فليكن صغوك لهم وميلك معهم وليكن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعاءب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير ما	11362	-1991811573852583144	1002	1963.5	806	1023	97.94721221923828	188	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms200	false	106121372560673451	0	100	0	486	1504	300	ظهر لك والله يحكم علي ما غاب عنك فاستر العورة ما استطعت يستر الله منك ما تحب ستره من رعيتك اطلق عن الناس عقدة كل حقد واقطع عنك سبب كل وتر وتغاب عن كل ما لا يصح لك ولا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش وان تشبه بالناصحين ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله ان شر وزراءك من كان للاشرار قبلك وزيرا ومن شركهم في الاثام فلا يكونن لك بطانة فانهم اعوان الاثمة	200	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms11362	true	-5270782421023543723	200	300	1021	1506	1506	300	ظهر لك والله يحكم علي ما غاب عنك فاستر العورة ما استطعت يستر الله منك ما تحب ستره من رعيتك اطلق عن الناس عقدة كل حقد واقطع عنك سبب كل وتر وتغاب عن كل ما لا يضح لك ولا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش وان تشبه بالناصحين ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله ان شر وزراءك من كان للاشرار قبلك وزيرا ومن شركهم في الاثام فلا يكونن لك بطانة فانهم اعوان الاءمة-	11362	-1991811573852583144	483	959.0	384	486	99.3827133178711	98	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms200	false	106121372560673451	100	300	486	1504	1504	300	واخوان الظلمة وانت واجد منهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزار--------هم ممن لا يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه اولءك اخف عليك مءونة واحسن لك معونة واحني عليك عطفا واقل لغيرك الفا فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وحفلاتك ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم بمر الحق لك واقلهم مساعدة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه واقعا---- من هواك حيث وقع والصق باهل الورع والصدق ثم رضهم علي ا--لا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء تحدث الزهو وتدني من العزة ولا يكونن المحسن والمسء عندك بمنزلة سواء فان ---ذلك تزهيدا لاهل الاحسان في الاحسان وتدريبا لاهل الاساءة علي الاساءة والزم كلا منهم ما الزم نفسه واعلم انه ليس شء بادعي الي حسن ظن راع برعيته من احسانه اليهم وتخفيفه المءونات عليهم وترك استكراهه اياهم علي ما ليس--- قبلهم فليكن منك في ذلك امر يجتمع لك به حسن الظن برعيتك فان حسن الظن يقطع عنك نصبا طويلا وان احق من حسن ظنك به لمن حسن بلاءك عنده وان احق من ساء ظنك به لمن ساء بلاءك عنده ولا تنقض سنة صالحة عمل بها صدور هذه الامة واجتمعت بها الالفة وصلحت عليها الرعية ولا تحدثن سنة تضر بشء من ماضي تلك السنن فيكون-	200	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms11363	true	192519431049856860	0	205	0	1036	1542	300	واخوان الظلمة وانت واجد منهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزارهم واثامهم ممن لم يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه اولءك اخف عليك مءونة واحسن لك معونة واحني عليك عطفا واقل لغيرك الفا فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وحفلاتك ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم بمر الحق لك واقلهم مساعدة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه واقعا ذاك من هواك حيث وقع والصق باهل الورع والصدق ثم رضهم علي ان لا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء تحدث الزهو وتدني من الغرة ولا يكونن المحسن والمسء عندك بمنزلة سواء فان في ذلك تزهيدا لاهل الاحسان في الاحسان وتدريبا لاهل الاساءة علي الاساءة والزم كلا منهم ما الزم نفسه واعلم انه ليس شء بادعي الي حسن ظن وال برعيته من احسانه اليهم وتخفيفه المء-نات عنه-م وترك استكراهه اياهم علي ما ليس له قبلهم فليكن منك في ذلك امر يجتمع لك به حسن الظن برعيتك فان حسن الظن يقطع عنك نصبا طويلا وان احق من حسن ظنك به لمن حسن بلاءك عنده وان احق من ساء ظنك به لمن ساء بلاءك عنده ولا تنقض سنة صالحة عمل بها صدور هذه الامة واجتمعت بها الالفة وصلحت عليه- الرعية ولا تحدثن سنة تضر بشء من ماضي تلك السنن فيكون	11363	-1991811573852583144	1008	1962.0	809	1039	97.01636505126953	193	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms201	false	-1924143757980027481	0	94	0	503	1635	300	الاجر لمن سنها والوزر عليك بما نقضت منها واكثر مدارسة العلماء ومنافثة الحكماء في تثبيت ما صلح عليه امر بلادك واقامة ما استقام به الناس قبلك واعلم ان الرعية طبقات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها جنود الله ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها اهل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجة والمسكنة وكلا قد سمي ال---له سهمه ووضع علي حده -فريضة- في كتابه او سنة نبيه صلي الله عليه واله عهدا منه	201	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms11363	true	192519431049856860	205	300	1036	1542	1542	300	الاجر لمن سنها والوزر عليك بما نقضت منها واكثر مدارسة العلماء ومناقشة الحكماء في تثبيت ما صلح عليه امر بلادك واقامة ما استقام به الناس قبلك واعلم ان الرعية طبقات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها جنود الله ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها اهل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجة والمسكنة وكل- قد سمي الله له سهمه ووضع علي حده وفريضته في كتابه او سنة نبيه صلي الله عليه واله عهدا منه-	11363	-1991811573852583144	498	967.0	405	508	98.031494140625	90	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms201	false	-1924143757980027481	94	300	503	1635	1635	300	عندنا محفوظا فالجنود باذن الله حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبل الامن وليس تقوم الرعية الا بهم ثم لا قوام للجنود الا بما يخرج الله لهم من الخراج الذي يقوون به---- في جهاد-- عدوهم ويعتمدون عليه فيما يصلحهم ويكون من وراء حاجاتهم ثم لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب لما يحكمون من المعاقد ويجمعون من المنافع ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقهم و-يقيمونه من اسواقهم ويكفونهم من الترفق بايديهم -ما لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم وفي الله لكل سعة ولكل علي الوالي حق بقدر ما يصلحه وليس يخرج الوالي من حقيقة ما الزمه الله------ من ذلك الا بالاهتمام والاستعانة بالله وتوطين نفسه علي لزوم الحق والصبر عليه فيما خف عليه او ثقل فول من جنودك انصحهم في نفسك لله ولرسوله ولامامك وانقاهم جيبا وافضلهم حلما ممن يبطء عن الغضب ويستريح الي العذر ويراف بالضعفاء وينبو علي الاقوياء وممن لا يثيره العنف ولا يقعد به الضعف ثم الصق بذوي----------- الاحساب واهل البيوتات الصالحة والسوابق الحسنة ثم اهل النجدة والشجاعة والسخاء والسماحة فانهم جماع من الكرم وشعب من العرف ثم تفقد من امورهم ما يتفقد ا-لوالدان من ولدهما ولا-	201	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms11364	true	-9202129146471119631	0	211	0	1156	1611	300	عندنا محفوظا فالجنود باذن الله حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبل الامن وليس تقوم الرعية الا بهم ثم لا قوام للجنود الا بما يخرج الله لهم من الخراج الذي يقوون به علي في جهادهم عدوهم ويعتمدون عليه فيما يصلحهم ويكون من وراء حاج-تهم ثم لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب لما يحكمون من المعاقد ويجمعون من المنافع ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقهم و يقيمونه من اسواقهم ويكفونهم من الترفق بايديهم مما لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم وفي الله لكل سعة ولكل علي الوالي حق بقدر ما يصلحه وليس يخرج الوالي من حقيقة ما اكرم- الله تعالي من ذلك الا بالاهتمام والاستعانة بالله وتوطين نفسه علي لزوم الحق والصبر عليه فيما خف عليه او ثقل فول من جنودك انصحهم في نفسك لله ولرسوله ولامامك -انقاهم جيبا وافضلهم حلما ممن يبطء عن الغضب ويستريح الي العذر ويرءف بالضعفاء وينبو علي الاقوياء وممن لا يثيره العنف ولا يقعد به الضعف ثم الصق بذوي المروءات و الاحساب واهل البيوتات الصالحة والسوابق الحسنة ثم اهل النجدة والشجاعة والسخاء والسماحة فانهم جماع من الكرم وشعب من العرف ثم تفقد من امورهم ما يتفقده الوالدان من ولدهما ولا	11364	-1991811573852583144	1124	2184.5	920	1159	96.98015594482422	199	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms202	false	1428346438866289163	0	108	0	559	1552	300	يتفاقمن في نفسك شء قويتهم به ولا تحقرن لطفا تعاهدتهم به وان قل فانه داعية لهم الي بذل النصيحة لك وحسن الظن بك ولا تدع تفقد لطيف امورهم اتكالا علي جسيمها فان لليسير من لطفك موضعا ينتفعون به وللجسيم موقعا لا يستغنون عنه وليكن اثر رءوس جندك عندك من واساهم في معونته وافضل عليهم من جدته بما يسعهم ويسع من وراءهم من خلوف اهليهم حتي يكون همهم هما واحدا في جهاد العدو فان عطفك عليهم يعطف قلوبهم عليك وان افضل قرة عين الولاة استقامة العدل في البلاد وظهور مودة الرعية وانه لا تظهر مودتهم الا بسلامة صدرهم ولا تصح نصيحتهم الا بحيطتهم علي ولاة امورهم وقلة استثقال دولهم	202	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms11364	true	-9202129146471119631	211	300	1156	1611	1611	300	يتفاقمن في نفسك شء قويتهم به ولا تحقرن لطفا تعاهدتهم به وان قل فانه داعية لهم الي بذل النصيحة لك وحسن الظن بك ولا تدع تفقد لطيف امورهم اتكالا علي جسيمها فان لليسير من لطفك موضعا ينتفعون به وللجسيم موقعا لا يستغنون عنه وليكن اثر رءوس جندك عندك من واساهم في معونته وافضل عليهم من جدته بما يسعهم ويسع من وراءهم من خلوف اهليهم حتي يكون همهم هما واحدا في جهاد العدو فان عطفك عليهم يعطف قلوبهم عليك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تصح نصيحتهم الا بحيطتهم علي ولاة امورهم وقلة استثقال دولهم-	11364	-1991811573852583144	455	896.0	367	559	81.39534759521484	87	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms202	false	1428346438866289163	108	300	559	1552	1552	300	وترك استبطاء انقطاع مدتهم فافسح في امالهم وواصل في حسن الثناء عليهم وتعديد ما ابلي ذوو البلاء منهم فان كثرة الذكر لحسن افعالهم تهز الشجاع وتحرض الناكل ان شاء الله ------ثم اعرف لكل امرء منهم ما ابلي ولا تضيفن بلاء امرء الي غيره ولا تقصرن به دون غاية بلاءه ولا يدعونك شرف امرء الي ان تعظم من بلاءه ما كان صغيرا ولا ضعة امرء الي ان تستصغر من بلاءه ما كان عظيما واردد الي الله ورسوله ما يضلعك من الخطوب ويشتبه عليك من الامور فقد قال الله تعالي- لقوم احب ارشادهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول---------- فالرد الي الله الاخذ بمحكم كتابه والرد الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير المفرقة ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر من الفيء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه اوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكش-ف الامور واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر-	202	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms11365	true	-378782829276621189	0	195	0	1009	1567	300	وترك استبطاء انقطاع مدتهم فافسح في امالهم وواصل في حسن الثناء عليهم وتعديد ما ابلي ذوو البلاء منهم فان كثرة الذكر لحسن -فعالهم تهز الشجاع وتحرض الناكل ان شاء الله تعالي ثم اعرف لكل امري منهم ما ابلي ولا تضمن ب-لاء امرء الي غيره ولا تقصرن به دون غاية بلاءه ولا يدعونك شرف امرء الي ان تعظم من بلاءه ما كان صغيرا ولا ضعة امرء الي ان تستصغر من بلاءه ما كان عظيما واردد الي الله ورسوله ما يظلعك من الخطوب ويشتبه عليك من الامور فقد قال الله سبحانه لقوم احب ارشادهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول 59 النساء فالرد الي الله الاخذ بمحكم كتابه والرد الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير المفرقة ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا يمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر من الف-ء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه اوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشيف الامور واصرمهم عند ايضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر	11365	-1991811573852583144	977	1906.0	787	1012	96.54150390625	182	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms203	false	261842769176244177	0	105	0	558	1573	300	تعاهد قضاءه وافسح له في البذل ما يزيل علته وتقل معه حاجته الي الناس واعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك ليامن بذلك اغتيال الرجال له عندك فانظر في ذلك نظرا بليغا فان هذا الدين قد كان اسيرا في ايدي الاشرار يعمل فيه بالهوي ويطلب به الدنيا ثم انظر في امور عمالك فاستعملهم اختبارا ولا تولهم محاباة واثرة فانهم- جماع من شعب الجور والخيانة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام المتقدمة فانهم اكرم اخلاقا واصح اعراضا واقل في المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح	203	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms11365	true	-378782829276621189	195	300	1009	1567	1567	300	تعاهد قضاءه وافسح له في البذل ما يزيح علته وتقل معه حاجته الي الناس واعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك ليامن بذلك اغتيال الرجال له عندك فانظر في ذلك نظرا بليغا فان هذا الدين قد كان اسيرا في ايدي الاشرار يعمل فيه بالهوي وتطلب به الدنيا ثم انظر في امور عمالك واستعملهم اختيارا ولا تولهم محاباة واثرة فانهما جماع من شعب الجور والخيانة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام المتقدمة فانهم اكرم اخلاقا واصح اعراضا واقل في المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح-	11365	-1991811573852583144	553	1092.0	449	559	98.92665100097656	99	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms203	false	261842769176244177	105	300	558	1573	1573	300	انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او ثلموا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون من اهل الصدق والوفاء عليهم فان تعاهدك في السر لامورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها عليه عندك اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه واخذته بما اصاب من عمله ثم نصبته بمقام المذلة ووسمته بالخيانة وقلدته عار التهمة وتفقد امر الخراج بما يصلح اهله فان في صلاحه وصلاحهم صلاحا لمن سواهم ولا صلاح لمن سواهم الا بهم لان الناس كلهم عيال علي الخراج واهله وليكن نظرك في عمارة الارض ابلغ من نظرك في استجلاب الخراج لان ذلك لا يدرك الا بالعمارة ومن طلب الخراج بغير عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم امره الا قليلا فان شكوا ثقلا او علة او انقطاع شرب او بالة او احالة ارض اغتمرها غرق او اجحف بها عطش خففت عنهم بما ترجو ان يصلح به امرهم ولا يثقلن عليك شء خففت به المءونة عنهم فانه ذخر يعودون به عليك في عمارة بلادك وتزيين ولايتك مع استجلابك حسن ثناءهم وتبجحك باستفاضة العدل فيهم معتمدا فضل قوتهم بما ذخرت عندهم من اجمامك لهم-	203	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms11366	true	-385784952379776532	0	195	0	1016	1576	300	انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او ثلموا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون من اهل الصدق والوفاء عليهم فان تعاهدك في السر لامورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها عليه عندك اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه واخذته بما اصاب من عمله ثم نصبته بمقام المذلة ووسمته بالخيانة وقلدته عار النهمة وتفقد امر الخراج بما يصلح اهله فان في صلاحه وصلاحهم صلاحا لمن سواهم ولا صلاح لمن سواهم الا بهم لان الناس كلهم عيال علي الخراج واهله وليكن نظرك في عمارة الارض ابلغ من نظرك في استجلاب الخراج لان ذلك لا يدرك الا بالعمارة ومن طلب الخراج بغير عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم امره الا قليلا فان شكوا ثقلا او علة او انقطاع شرب او بالة او احالة ارض اغتمرها غرق او اجحف بها عطش خففت عنهم بما ترجو ان يصلح به امرهم ولا يثقلن عليك شء خففت به المءونة عنهم فانه ذخر يعودون به عليك في عمارة بلادك وتزيين ولايتك مع استجلابك حسن ثناءهم وتبجحك باستفاضة العدل فيهم معتمدا فضل قوتهم بما ذخرت عندهم من اجمامك لهم	11366	-1991811573852583144	1014	2022.0	820	1016	99.80314636230469	194	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms204	false	-8678136277459780269	0	106	0	562	1620	300	والثقة منهم بما عودتهم من عدلك عليهم في رفقك بهم فربما حدث من الامور ما اذا عولت فيه عليهم من بعد احتملوه طيبة انفسهم به فان العمران محتمل ما حملته وانما يءتي خراب الارض من اعواز اهلها وانما يعوز اهلها لاشراف انفس الولاة علي الجمع وسوء ظنهم بالبقاء وقلة انتفاعهم بالعبر ثم انظر في حال كتابك فول علي امورك خيرهم واخصص رساءلك التي تدخل فيها مكاءدك واسرارك باجمعهم لوجود صالح الاخلاق ممن لا تبطره الكرامة فيجترء بها عليك في خلاف لك بحضرة ملا -ولا تقتصر به الغفلة عن ايراد مكاتبات عمالك عليك واصدار جواباتها علي الصواب عنك -فيما ياخذ لك ويعطي منك ولا يضعف عقدا اعتقده	204	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms11366	true	-385784952379776532	195	300	1016	1576	1576	300	والثقة منهم بما عودتهم من عدلك عليهم و--رفقك بهم فربما حدث من الامور ما اذا عولت فيه عليهم من بعد احتملوه طيبة انفسهم به فان العمران محتمل ما حملته وانما يءتي خراب الارض من اعواز اهلها وانما يعوز اهلها لاشراف انفس الولاة علي الجمع وسوء ظنهم بالبقاء وقلة انتفاعهم بالعبر ثم انظر في حال كتابك فول علي امورك خيرهم واخصص رساءلك التي تدخل فيها مكاءدك واسرارك باجمعهم لوجود صالح الاخلاق ممن لا تبطره الكرامة فيجترء بها عليك في خلاف لك بحضرة ملاء ولا تق-صر به الغفلة عن ايراد مكاتبات عمالك عليك واصدار جواباتها علي الصواب عنك وفيما ياخذ لك ويعطي منك ولا يضعف عقدا اعتقده-	11366	-1991811573852583144	556	1087.5	453	564	98.58155822753906	100	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms204	false	-8678136277459780269	106	300	562	1620	1620	300	لك ولا يعجز عن اطلاق ما عقد عليك ولا يجهل مبلغ قدر نفسه في الامور فان الجاهل بقدر نفسه يكون بقدر غيره اجهل ثم لا يكن اختيارك اياهم علي فراستك واستنامتك وحسن الظن منك فان الرجال يتعرفون لفراسات الولاة بتصنعهم وحسن خدمتهم وليس وراء ذلك من النصيحة والامانة شيء ولكن اختبرهم بما ولوا للصالحين قبلك فاعمد لاحسنهم كان في العامة اثرا واعرفهم بالامانة وجها فان ذلك دليل علي نصيحتك لله ولمن وليت امره واجعل لراس كل امر من امورك راسا منهم لا يقهره كبيرها ولا يتشتت عليه كثيرها ومهما كان في كتابك من عيب فتغابيت عنه الزمته ثم استوص بالتجار وذوي الصناعات واوص بهم خيرا المقيم منهم والمضطرب بماله والمترفق ببدنه فانهم مواد المنافع واسباب المرافق وجلابها من المباعد والمطارح في برك وبحرك وسهلك وجبلك وحيث لا يلتءم الناس لمواضعها ولا يجترءون عليها فانهم سلم لا تخاف باءقته وصلح لا تخشي غاءلته وتفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيقا فاحشا وشحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياعات وذلك باب مضرة للعامة وعيب علي الولاة فامنع من الاحتكار فان رسول الله صلي الله عليه واله منع منه وليكن البيع بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من-	204	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms11367	true	1651924160473906405	0	194	0	1057	1594	300	لك ولا يعجز عن اطلاق ما عقد عليك ولا يجهل مبلغ قدر نفسه في الامور فان الجاهل بقدر نفسه يكون بقدر غيره اجهل ثم لا يكن اختيارك اياهم علي فراستك واستنامتك وحسن الظن منك فان الرجال يتعرضون لفراسات الولاة بتصنعهم وحسن خدمتهم وليس وراء ذلك من النصيحة والامانة ش-ء ولكن اختبرهم بما ولوا للصالحين قبلك فاعمد لاحسنهم كان في العامة اثرا واعرفهم بالامانة وجها فان ذلك دليل علي نصيحتك لله ولمن وليت امره واجعل لراس كل امر من امورك راسا منهم لا يقهره كبيرها ولا يتشتت عليه كثيرها ومهما كان في كتابك من عيب فتغابيت عنه الزمته ثم استوص بالتجار وذوي الصناعات واوص بهم خيرا المقيم منهم والمضطرب بماله والمترفق ببدنه فانهم مواد المنافع واسباب المرافق وجلابها من المباعد والمطارح في برك وبحرك وسهلك وجبلك وحيث لا يلتءم الناس لمواضعها ولا يجترء-ن عليها فانهم سلم لا تخاف باءقته وصلح لا تخشي غاءلته وتفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيقا فاحشا وشحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياعات وذلك باب مضرة للعامة وعيب علي الولاة فامنع من الاحتكار فان رسول الله صلي الله عليه واله منع منه وليكن البيع بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من	11367	-1991811573852583144	1055	2094.0	862	1059	99.62228393554688	191	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms205	false	-5584264429903310347	0	104	0	534	1535	300	الباءع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقب في غير اسراف ثم الله الله في الطبقة السفلي من الذين لا حيلة لهم من المساكين والمحتاجين واهل البءسي والزمني فان في هذه الطبقة قانعا ومعترا واحفظ الله ما استحفظك من حقه فيهم واجعل لهم قسما من بيت مالك وقسما من غلات صوافي الاسلام في كل بلد فان للاقصي منهم مثل الذي للادني وكل--- قد استرعيت حقه فلا يشغلنك عنهم بطر فانك لا تعذر بتضييعك التافه لاحكامك الكثير المهم فلا تشخص همك عنهم و---تصعر خدك لهم وتفقد امور من لا يصل اليك منهم ممن تقتحمه العيون وتحقره الرجال ففرغ لاولءك ثقتك من اهل	205	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms11367	true	1651924160473906405	194	300	1057	1594	1594	300	الباءع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقب في غير اسراف ثم الله الله في الطبقة السفلي من الذين لا حيلة لهم من المساكين والمحتاجين واهل البءسي والزمني فان في هذه الطبقة قانعا ومعترا -احفظ الله ما استحفظك من حقه فيهم واجعل لهم قسما من بيت مالك وقسما من غلات صوافي الاسلام في كل بلد فان للاقصي منهم مثل الذي للادني وكل من قد استرعيت حقه فلا يشغلنك عنهم بطر فانك لا تعذر بتضييع- التافه لاحكامك الكثير المهم فلا تشخص همك عنهم ولا تصعر خدك لهم وتفقد امور من لا يصل اليك منهم ممن تقتحمه العيون وتحقره الرجال ففرغ لاولءك ثقتك من اهل-	11367	-1991811573852583144	531	1035.0	428	540	98.33333587646484	101	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms205	false	-5584264429903310347	104	300	534	1535	1535	300	الخشية والتواضع فليرفع اليك امورهم ثم اعمل فيهم بالاعذار الي الل-------ه يوم تلقاه فان هءلاء من بين الرعية احوج الي الانصاف من غيرهم وكل فاعذر الي الله------ في تادية حقه اليه وتعهد اهل اليتم وذوي الرقة في السن ممن لا حيلة له ولا ينصب للمسالة نفسه وذلك علي الولاة ثقيل والحق كله ثقيل وقد يخففه الله علي اقوام طلبوا العاقبة فصبروا انفسهم ووثقوا بصدق موعود الله لهم واجعل لذوي الحاجات منك قسما تفرغ لهم فيه شخصك وتجلس لهم مجلسا عاما فتتواضع فيه لله الذي خلقك وتقعد عنهم جندك واعوانك من احراسك وشرطك حتي يكلمك متكلمهم غير متتعتع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله----- يقول في غير موطن لن تقدس امة لا يءخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير متتعتع ثم احتمل الخرق منهم والعي ونح عنهم الضيق والانف يبسط الله عليك بذلك اكناف رحمته ويوجب لك ثواب طاعته واعط ما اعطيت هنيءا وامنع في اجمال واعذار ثم امور من امورك لا بد لك من مباشرتها منها اجابة عمالك بما يعيا عنه كتابك ومنها اصدار حاجات الناس يوم ورودها عليك بما تحرج به صدور اعوانك وامض لكل يوم عمله فان لكل يوم ما فيه واجعل لنفسك فيما بينك وبين الله افضل تلك المواقيت واجزل تلك-	205	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms11368	true	7591528813333663662	0	198	0	1015	1506	300	الخشية والتواضع فليرفع اليك امورهم ثم اعمل فيهم بالاعذار الي الله سبحانه يوم تلقاه فان هءلاء من بين الرعية احوج الي الانصاف من غيرهم وكل فاعذر الي الله تعالي في تادية حقه اليه وتعهد اهل اليتم وذ-ي الرقة في السن ممن لا حيلة له ولا ينصب للمسالة نفسه وذلك علي الولاة ثقيل والحق كله ثقيل وقد يخففه الله علي اقوام طلبوا العاقبة فصبروا انفسهم ووثقوا بصدق موعود الله لهم واجعل لذوي الحاجات منك قسما تفرغ لهم فيه شخصك وتجلس لهم مجلسا عاما فتتواضع فيه لله الذي خلقك وتقعد عنهم جندك واعوانك من احراسك وشرطك حتي يكلمك متكلمهم غير مت-عتع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول في غير موطن لن تقدس امة لا يءخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير مت-عتع ثم احتمل الخرق منهم والعي ونح عنك- الضيق والانف يبسط الله عليك بذلك اكناف رحمته ويوجب لك ثواب طاعته واعط ما اعطيت هنيءا وامنع في اجمال واعذار ثم امور من امورك لا-بد لك من مباشرتها منها اجابة عمالك بما يعيا عنك كتابك ومنها اصدار حاجات الناس عند ورودها عليك مما تحرج به صدور اعوانك وامض لكل يوم عمله فان لكل يوم ما فيه واجعل لنفسك فيما بينك وبين الله افضل تلك المواقيت واجزل تلك	11368	-1991811573852583144	990	1922.5	796	1020	97.05882263183594	186	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms206	false	-2826745370236203619	0	101	0	487	1500	300	الاقسام وان كانت كلها لله اذا صلحت فيها النية وسلمت منها الرعية وليكن في خاصة ما تخلص به لله دينك اقامة فراءضه التي هي له خاصة فاعط الله من بدنك في ليلك ونهارك ووف ما تقربت به الي الله من ذلك كاملا غير مثلوم ولا منقوض بالغا من بدنك ما بلغ واذا قمت في صلاتك للناس فلا تكونن منفرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول الله صلي الله عليه واله حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم كصلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما -اما بعد ف----لا تطولن احتجابك عن رعيتك فان احتجاب	206	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms11368	true	7591528813333663662	198	300	1015	1506	1506	300	الاقسام وان كانت كلها لله اذا صلحت فيها النية وسلمت منها الرعية وليكن في خاصة ما تخلص لله به دينك اقامة فراءضه التي هي له خاصة فاعط الله من بدنك في ليلك ونهارك ووف ما تقربت به الي الله من ذلك كاملا غير مثلوم ولا منقوص بالغا من بدنك ما بلغ واذا قمت في صلاتك للناس فلا تكونن منفرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول الله صلي الله عليه واله حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم كصلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما واما بعد هذا فلا تطولن احتجابك من رعيتك فان احتجاب-	11368	-1991811573852583144	478	934.5	379	492	97.15447235107422	94	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms206	false	-2826745370236203619	101	300	487	1500	1500	300	الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي الحق سمات تعرف بها ضروب الصدق من الكذب وانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او فعل كريم تسديه او مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك مما لا مءونة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف في معاملة ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف في معاملة فاحسم مادة اولءك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من حاشيتك وحامتك قطيعة ولا يطمعن منك في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مءونته علي غيرهم فيكون مهنا ذلك لهم دونك وعيبه عليك في الدنيا والاخرة والزم الحق من لزمه من القريب والبعيد وكن في ذلك صابرا محتسبا واقعا ذلك من قرابتك وخاصتك حيث وقع وابتغ عاقبته بما يثقل عليك منه فان مغبة ذلك محمودة وان ظنت الرعية بك حيفا فاصحر لهم بعذرك واعدل عنك-	206	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms11369	true	4778582171630861497	0	199	0	1013	1525	300	الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي الحق سمات يعرف بها ضروب الصدق من الكذب وانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او فعل كريم تسديه او مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك -ما لا مءونة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف في معاملة ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استيثار وتطاول وقلة انصاف في معاملة فاحسم مادة اولءك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من حاشيتك وحامتك قطيعة ولا يطمعن منك في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مءونته علي غيرهم فيكون مهنا ذلك لهم دونك وعيبه عليك في الدنيا والاخرة والزم الحق من لزمه من القريب والبعيد وكن في ذلك صابرا محتسبا واقعا ذلك من قرابتك وخاصتك حيث وقع وابتغ عاقبته بما يثقل عليك منه فان مغبة ذلك محمودة وان ظنت الرعية بك حيفا فاصحر لهم بعذرك واعدل عنك	11369	-1991811573852583144	1010	2008.0	812	1014	99.60552215576172	196	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms207	false	-71475284701402867	0	98	0	503	1531	300	ظنونهم باصحارك فان في ذلك رياضة منك لنفسك ورفقا برعيتك و-اعذارا تبلغ ب-ه حاجتك من تقويمهم علي الحق ولا تدفعن صلحا دعاك اليه عدوك ولله فيه رضا فان في الصلح دعة لجنودك وراحة من همومك وامنا لبلادك ولكن الحذر كل الحذر من عدوك بعد صلحه فان العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم واتهم في ذلك حسن الظن وان عقدت بينك وبين عدو--ك عقدة او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الله شي------ء الناس اشد عليه اجتماعا مع تفرق اهواءهم وتشت-ت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود	207	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms11369	true	4778582171630861497	199	300	1013	1525	1525	300	ظنونهم باصحارك فان في ذلك رياضة منك لنفسك ورفقا برعيتك و اعذارا تبلغ فيه حاجتك من تقويمهم علي الحق ولا تدفعن صلحا دعاك اليه عدوك -لله فيه رضي فان في الصلح دعة لجنودك وراحة من همومك وامنا لبلادك ولكن الحذر كل الحذر من عدوك بعد صلحه فان العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم واتهم في ذلك حسن الظن وان عقدت بينك وبني عدو لك عقدة او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الله سبحانه شء الناس اشد عليه اجتماعا مع تفرق اهواءهم وتشتيت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود-	11369	-1991811573852583144	495	946.0	398	514	96.30350494384766	92	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms207	false	-71475284701402867	98	300	503	1531	1531	300	وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر فلا تغدرن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختان عدوك فانه لا يجترء علي الله الا جاهل شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا افضاه بين العباد برحمته وحريما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره فلا ادغال ولا مدالسة ولا خداع فيه ولا تعقد عقدا تجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن قول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه عهد الله الي طلب انفساخه بغير الحق فان صبرك علي ضيق امر ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من عذر تخاف تبعته وان تحيط بك من الله فيه طلبة فلا تستقيل فيها دنياك ولا اخرتك اياك والدماء وسفكها بغير حلها فانه ليس شيء ادعي لنقمة ولا اعظم لتبعة ولا احري بزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير حقها والله سبحانه مبتدء بالحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه بل يزيله وينقله ولا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لان فيه قود البدن وان ابتليت بخطا وافرط عليك سوطك او سيفك او يدك بعقوبة فان في الوكزة فما فوقها مقتلة فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن ان تءدي الي اولياء المقتول حقهم واياك-	207	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms11370	true	-4371672027739646184	0	198	0	1013	1546	300	وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر فلا تغدرن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي الله الا جاهل شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا افضاه بين العباد برحمته وحريما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره فلا ادغال ولا مدالسة ولا خداع فيه ولا تعقد عقدا تجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن قول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه عهد الله الي طلب انفساخه بغير الحق فان صبرك علي ضيق---- ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من غدر تخاف تبعته وان تحيط بك من الله فيه طلبة -لا تستقيل فيها دنياك ولا اخرتك اياك والدماء وسفكها بغير حلها فانه ليس ش-ء ادعي لنقمة ولا اعظم لتبعة ولا احري بزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير حقها والله سبحانه مبتدء بالحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه بل يزيله وينقله ولا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لان فيه قود البدن وان ابتليت بخطا وافرط عليك سوطك و----------يدك بعقوبة فان في الوكزة فما فوقها مقتلة فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن ان تءدي الي اولياء المقتول حقهم واياك	11370	-1991811573852583144	1008	1981.0	811	1029	97.95918273925781	192	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms208	false	7163288269850590102	0	99	0	523	1555	300	والاعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء فان ذلك من اوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من احسان المحسنين واياك والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك او ان تعدهم فتتبع موع-دك بخلفك فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب بنور الحق والخلف يوجب المقت عند الله وال----ناس قال الله تعالي- كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون واياك------ والعجلة بالامور قبل اوانها او التس-قط فيها عند امكانها او اللجاجة فيها اذا تنكرت او الوهن عنها اذا استوضحت فضع كل امر موضعه واوقع كل عمل موقعه واياك والاستءثار بما الناس فيه اسوة	208	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms11370	true	-4371672027739646184	198	300	1013	1546	1546	300	والاعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء فان ذلك من اوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من احسان المحس--ن واياك والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك او ان تعدهم فتتبع موعودك بخلفك فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب بنور الحق والخلف يوجب المقت عند الله وعند الناس قال الله سبحانه كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون 3 الصف اياك والعجلة بالامور قبل اوانها او التساقط فيها عند امكانها او اللجاجة فيها اذا تنكرت او الوهن عنها اذا استوضحت فضع كل امر موضعه واوقع كل عمل موقعه واياك والاستءثار بما الناس فيه اسوة-	11370	-1991811573852583144	508	985.5	410	536	94.776123046875	92	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms208	false	7163288269850590102	99	272	523	1411	1555	300	والتغابي عما يعني به مما قد وضح للعيون فانه ماخوذ منك لغيرك وعما قليل تنكشف عنك اغطية الامور وينتصف منك للمظلوم املك حمية انفك وسورة حدك وسطوة يدك وغرب لسانك واحترس من كل ذلك بكف البادرة وتاخير السطوة حتي يسكن غضبك فتملك الاختيار ولن تحكم ذلك من نفسك حتي تكثر همومك بذكر المعاد الي ربك والواجب عليك ان تتذكر ما مضي لمن تقدمك من حكومة عادلة او سنة فاضلة او اثر عن نبينا صلي الله عليه واله او فريضة في كتاب الله فتقتدي بما شاهدت مما عملنا به فيها وتجتهد لنفسك في اتباع ما عهدت اليك في عهدي هذا واستوثقت به من الحجة لنفسي عليك لكي-لا تكون لك علة عند تسرع نفسك الي هواها----------------------- وانا اسال الله------ بسعة رحمته وعظيم قدرته علي اعطاء كل رغبة ان يوفقني واياك لما فيه رضاه من الاقامة علي العذر الواضح اليه والي خلقه مع حسن الثناء في العباد وجميل الاثر في البلاد و-تمام النعمة وتضعيف الكرامة وان يختم لي ولك بالسعادة والشهادة انا اليه راغبون والسلام علي رسول- الله صلي الله عليه واله الطيبين الطاهرين وسلم تسليما	208	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms11371	true	1526946847190061432	0	175	0	890	1589	300	والتغابي عما تعني به مما قد وضح للعيون فانه ماخوذ منك لغيرك وعما قليل تنكشف عنك اغطية الامور وينتصف منك للمظلوم املك حمية انفك وسورة حدك وسطوة يدك وغرب لسانك واحترس من كل ذلك بكف البادرة وتاخير السطوة حتي يسكن غضبك فتملك الاختيار ولن تحكم ذلك من نفسك حتي تكثر همومك بذكر المعاد الي ربك والواجب عليك ان تتذكر ما مضي لمن تقدمك من حكومة عادلة او سنة فاضلة او اثر عن نبينا صلي الله عليه واله او فريضة في كتاب الله فتقتدي بما شاهدت مما عملنا به فيها وتجتهد لنفسك في اتباع ما عهدت اليك في عهدي هذا واستوثقت به من الحجة لنفسي عليك لكي لا تكون لك علة عند تسرع نفسك الا هواها ومن هذا العهد وهو اخره وانا اسال الله تعالي بسعة رحمته وعظيم قدرته علي اعطاء كل رغبة ان يوفقني واياك لما فيه رضاه من الاقامة علي العذر الواضح اليه والي خلقه مع حسن الثناء في العباد وجميل الاثر في البلاد واتمام النعمة وتضعيف الكرامة وان يختم لي ولك بالسعادة والشهادة انا اليه راغبون والسلام علي رسوله واله كثيرا------------------------------ وسلم تسليما	11371	-1991811573852583144	851	1647.0	683	920	92.5	163	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms202	false	1428346438866289163	103	252	528	1294	1552	300	ولاة امورهم وقلة استثقال دولهم وترك ------------------------------------------------------------استبطاء انقطاع مدتهم فافسح في اماله--م وواصل في حسن الثناء عليهم-------------------------------------------------------------------------------- وتعديد ما ابلي ذوو البلاء منهم فان كثرة الذكر لحسن افعالهم ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هز الشجاع وتحرض الناكل ان شاء الله ثم اعرف ل------------------كل امرء منهم ما ابلي ولا تضيفن بلاء امرء الي غيره ولا تقصرن به دون غاية بلاء--------------------------ه ولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدعونك شرف امرء الي ان تعظم من بلاءه ما كان صغيرا ولا ضعة امرء الي ان تستصغر من بلاءه ما كان عظيما واردد الي الله ورسوله ما يضلعك من الخطوب ---------ويشتب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليك من الامور فقد قال الله تعالي لقوم احب ارشادهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول فالرد الي الله الاخذ بمحكم كتابه والرد الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير المفرقة -------------------------------------------------------------------------------------ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك -----------في نفسك ممن لا-------------- تضيق به ال-امور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في	202	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms11379	true	-7922658526578967795	5	282	29	1482	1572	300	عليه السلام وقلة استثقال دولهم اي بان كانوا راضين بدولتهم ولا يعدوها ثقيلا ولا يتمنوا زوالها والاستبطاء عد الشء بطيءا قوله عليه السلام وواصل في حسن الثناء عليهم اي كرره حتي كانك وصلت بعضه ببعض او واصلهم وتحبب اليهم بذلك وفي بعض النسخ من حسن وتعديد------------ البلاء--------- كثرة اظهاره وقال في النهاية فيه عسي ان يءتي هذا من لا يبلي بلاءي اي لا يعمل مثل عملي في الحرب كانه يريد افعل فعلا اختبر فيه ويظهر خيري وشري والهز التحريك والتحريض الترغيب -------ثم اعرف اي اعلم مقدار بلاء كل امرء منهم وجازه بذلك المقدار و------------------لا تقصرن به دون غاية بلاءه اي بان تذكر بعضه او تحقره ولا تجازيه بحسبه قوله عليه السلام ما يضلعك في بعض النسخ بالضاد وفي بعضها بالظاء وقال ابن الاثير في مادة ضلع من كتاب النهاية فيه اعوذ بك من الكسل و ضلع الدين اي ثقله والضلع الاعوجاج اي يثقله حتي يميل صاحبه عن الاستواء والاعتدال يقال ضلع بالكسر يضلع ضلعا بالتحريك وضلع بالفتح يضلع ضلعا بالتسكين اي مال ومن الاول حديث علي عليه السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------- واردد الي الله ورسوله ما يضلعك من الخطوب اي يثقلك وقال في الظاء في مادة ظلع الظلع بالسكون العرج وطلعوا اي انقطعوا وتاخروا لتقصيرهم واخاف ظلعهم بفتح اللام اي ميلهم عن الحق وضعف ايمانهم وقيل ذنبهم واصله داء في قواءم الدابة يغمز منها ورجل ظالع اي ماءل وقيل ان الماءل بالضاد وقال ابن ابي الحديد الرواية الصحيحة بالضاد وان كان للرواية بالظاء وجه قوله عليه السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسنته الجامعة اي- التي تصير اهواءهم ونياتهم بالاخذ بها واحدة ولا يتفرقون عن طاعة الله وعبادته قوله عليه السلام ثم اختر للحكم بين الناس هو وصية في نصب القضاة في نفسك اي اعتقادك والباء في تضيق به للتعدية ولا يمحكه الخصوم كذا في -------	11379	-1991811573852583144	272	80.0	213	1806	15.060908317565918	39	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms022	false	-1933486385442275196	177	252	964	1352	1597	300	ملوما محسورا- ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطءا كبيرا ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا با-----------------------------------------------------------------------لحق ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واو-فوا بالعهد ان العهد كان مسءولا واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ول---------------------ا تقف ما ليس لك به علم و------------------------------------------------لا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا	22	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms21538	true	-3646035649877095493	63	166	311	837	1503	300	عليها ---وقال ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خط-ا كبيرا ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده و اوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا	21538	-1991811573852583144	373	705.0	298	530	70.37735748291016	69	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms023	false	4472374097116375042	0	44	0	210	1580	300	بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير	23	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms21749	true	658870336131663880	189	233	1065	1275	1727	300	بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير	21749	-1991811573852583144	210	420.0	166	210	100.0	44	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms208	false	7163288269850590102	22	65	117	339	1555	300	واياك والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك او ان تعدهم فتتبع موعدك بخلفك فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب بنور الحق والخلف يوجب المقت عند الله و----الناس -قال الله تعالي- كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون	208	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms23500	true	-8400734868609450154	8	51	47	274	1566	300	واياك والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك او ان تعدهم فتتبع موعدك بخلفك فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب بنور الحق والخلف يوجب المقت عند الله وعند الناس وقال الله سبحانه كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما-لا تفعلون	23500	-1991811573852583144	216	408.5	174	228	94.7368392944336	39	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms022	false	-1933486385442275196	254	296	1361	1580	1597	300	النور يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم	22	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms23844	true	3513005815395096331	194	236	1003	1222	1561	300	النور يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم	23844	-1991811573852583144	219	438.0	177	219	100.0	42	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms022	false	-1933486385442275196	55	82	284	446	1597	300	النحل ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها	22	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms24108	true	-2666135683494331594	207	234	1081	1243	1585	300	النحل ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها	24108	-1991811573852583144	162	324.0	135	162	100.0	27	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms198	false	-5098774740776973162	102	247	539	1271	1539	300	الرحيم هذا ما امر به عبد الله علي امير المءمنين مالك بن الحارث الاشتر في عهده اليه حين ولاه مصر جباية خراجها وجهاد-- عدوها واستصلاح اهلها وعمارة بلادها امره بتقوي الله وايثار طاعته واتباع ما امر- الله به في كتابه من فراءضه وسننه التي لا يسعد احد الا باتباعها ولا يشقي الا مع جحودها واضاعتها وان ينصر الله سبحانه بقلبه ويده ولسانه فانه جل اسمه قد تكفل بنصر من نصره واعزاز من اعزه وامره ان يكسر--- نفسه عند الشهوات ويزعها عند الجمحات فان النفس امارة بالسوء الا ما رحم الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم اعلم يا مالك اني--- وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك في مثل ما كنت تنظر فيه من امور الولاة قبلك ويقولون فيك ما كنت تقول فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السن عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل الصالح	198	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms24331	true	-3257477047373615256	115	293	569	1449	1483	300	العقول هذا ما امر به عبد الله علي امير المءمنين مالك بن الحارث الاشتر في عهده اليه حين ولاه مصر جباية خراجها ومجاهدة عدوها واستصلاح اهلها وعمارة بلادها امره بتقوي الله وايثار طاعته واتباع ما امره الله به في كتابه من فراءضه وسننه التي لا يسعد احد الا باتباعها ولا يشقي الا مع جحودها واضاعتها وان ينصر الله بيده و--قلب-----ه ولسانه فان--------ه قد تكفل بنصر من نصره انه قوي عزيز-- وامره ان يكسر من نفسه عند الشهوات -------------------فان النفس امارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم وان يعتمد كتاب الله عند الشبهات فان فيه تبيان كل شء وهدي ورحمة لقوم يءمنون وان يتحري رضي الله ولا يتعرض لسخطه ولا يصر علي معصيته فانه لا ملجا من الله الا اليه ثم اعلم يا مالك اني قد وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك في مثل ما كنت تنظر فيه من امور الولاة قبلك ويقولون فيك ما كنت تقول فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السن عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل الصالح	24331	-1991811573852583144	668	1261.5	532	916	72.92576599121094	128	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms198	false	-5098774740776973162	247	300	1271	1539	1539	300	فاملك هواك وشح-- بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الانصاف منها فيما احبت او كرهت واشعر قلبك الرحمة للرعية والمحبة لهم واللطف ب-----------هم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين او-- نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي علي ايديهم-	198	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms24332	true	4803375133240287819	0	53	0	282	1466	300	فاملك هواك ولتسخ بنفسك عما لا يحل لك فان سخاء -النفس الانصاف منها فيما احببت و-كرهت واشعر قلبك الرحمة للرعية والمحبة لهم واللطف بالاحسان اليهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين واما نظير لك في الخلق تفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي علي ايديهم	24332	-1991811573852583144	254	460.0	204	284	89.4366226196289	44	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms199	false	4002265001496638144	0	216	0	1060	1510	300	في العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب ان يعطيك الله من عفوه وصفحه فانك فوقهم ووالي الامر عليك فوقك والله فوق من ولاك وقد استكفاك امرهم وابتلاك بهم ول---------------------------------------------------------------------------------ا تنصبن نفسك لحرب الله فانه لا يد لك بنقمته ولا غني بك عن عفوه ورحمته ولا تندمن علي عفو ولا تبجحن بعقوبة ولا تسرعن الي بادرة وجدت منها مندوحة ولا تقولن اني مءمر امر فاطاع فان ذلك ادغال في القلب ومنهكة للدين وتقرب من الغير ف--------------------------اذا احدث لك ما انت فيه من سلطانك------------ ابهة او مخيلة فانظر الي عظم ملك الله فوقك وقدرته منك علي ما لا تقدر عليه من نفسك فان ذلك يطامن اليك من طماحك ويكف عنك من غربك ويفء اليك بما عزب عنك من عقلك و-اياك ومساماة الله في عظمته و--التشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار و-يهين كل مختال----- انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصة----- اهلك ومن لك فيه هوي من رعيتك فانك ا--لا تفعل تظلم ومن ظلم عباد الله كان الله خصمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان لله حربا حتي ينزع ويتوب وليس شء ادعي الي تغيير نعمة الله وتعجيل نقمته من اقامة علي ظلم فان الله سميع دعوة المضطهدين وهو للظالمين بالمرصاد--------------------------------------------- وليكن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها لرضا الرعية فان سخط العامة يجحف برضا الخاصة	199	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms24332	true	4803375133240287819	53	300	282	1466	1466	300	في العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب ان يعطيك الله من عفو ه فا-----نك فوقهم ووالي الامر عليك فوقك والله فوق من و--------------------------لاك بما عرفك من كتابه وبصرك من سنن نبيه صلي الله عليه واله عليك بما كتبنا لك في عهدنا هذا لا تنصبن نفسك لحرب الله فانه لايدي لك بنقمته ولا غني بك عن عفوه ورحمته فلا تندمن علي عفو ولا تبجحن بعقوبة ولا تسرعن الي بادرة وجدت عنها مندوحة ولا تقولن اني مءمر امر فاطاع فان ذلك ادغال في القلب ومنهكة للدين وتقرب من الفتن فتعوذ بالله من درك الشقاء واذا اعجبك-- ما انت فيه من سلطانك فحدثت لك به ابهة او مخيلة فانظر الي عظم ملك الله فوقك وقدرته منك علي ما لا تقدر عليه من نفسك فان ذلك يطامن اليك من طماحك ويكف عنك من غربك ويفء اليك -ما عزب ----من عقلك و اياك ومساماته ----في عظمته او التشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار و يهين كل مختال فخور انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصتك ومن اهلك ومن لك فيه هوي من رعيتك فانك ان لا تفعل تظلم ومن ظلم عباد الله كان الله خصمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان لله حربا حتي ينزع ويتوب وليس شء ادعي الي تغيير نقمة----- وتعجيل نقمة -من اقامة علي ظلم فان الله يسمع دعوة المظلومين وهو للظالمين ب--مرصاد ومن يكن كذلك فهو رهين هلاك في الدنيا والاخرة وليكن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها ل-----لرعية فان سخط العامة يجحف برضي الخاصة-	24332	-1991811573852583144	967	1774.5	766	1240	77.98387145996094	183	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms199	false	4002265001496638144	216	295	1060	1486	1510	300	وان سخط الخاصة يغتفر مع رضا العامة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي مء-نة في الرخاء واقل--- معونة له في البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا عند المنع-------------- واضعف صبرا عند ملمات الده-ر من اهل الخاصة وانما عماد الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء الع----امة من الامة فليكن---- صغوك لهم وميلك معهم---------------------------------------- وليكن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعاءب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن عما غاب عنك	199	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms24333	true	-8361586691942657447	0	89	0	484	1580	300	وان سخط الخاصة يغتفر مع رضي العامة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي مءونة في الرخاء واقل له معونة ف---ي البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا عند المنع واكره للانصاف واضعف صبرا عند ملمات الامور من الخ----اصة وانما عمود الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء اهل العامة من الامة فليكن لهم صغوك واعمد لاعم الامور منفعة وخيرها عاقبة ولا قوة الا بالله وليكن ابعد رعيتك منك واشنءهم عندك اطلبهم لعيو-ب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن -ما غاب عنك	24333	-1991811573852583144	390	708.5	315	493	79.10750579833984	64	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms200	false	106121372560673451	5	163	22	822	1504	300	ما غاب عنك فاستر العورة ما استطعت يستر الله منك ما تحب ستره من رعيتك -اطلق عن الناس عقدة كل حقد واقطع عنك سبب كل وتر---------------------------------- وتغاب عن كل ما لا يصح لك و--------------لا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش وان تشبه بالناصحين ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعفك ع--ن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن و-الحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله----------------------- ان شر وزراءك من كان للاشرار قبلك وزيرا ومن شركهم في الاثام-------------------------- فلا يكونن لك بطانة---------------------------------------------------------------------------------------------------- فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة------------------ وانت واجد منهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس----------------------------------- عليه مثل اصارهم واوزارهم ممن لا يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه اولءك اخف عليك مءونة واحسن لك معونة واحني عليك عطفا واقل لغيرك الفا--------------------------------------------------------------------------------------------- فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وحفلاتك ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم بمر الحق لك --------------------------واقلهم مساعد---ة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه واقعا	200	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms24333	true	-8361586691942657447	86	299	473	1577	1580	300	ما غاب عنك واستر العورة ما استطعت يستر الله منك ما تحب ستره من رعيتك واطلق عن الناس عقد- كل حقد واقطع عنك سبب كل وتر واقبل العذر وادرء الحدود بالشبهات وتغاب عن كل ما لا يصح لك ولا تستر شبهة ولا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش وان تشبه بالناصحين -لا تدخلن في مشورتك بخيلا يخذل--ك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعف- عليك الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجور و الحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله كمونها في الاشرار ايقن ان شر وزراءك من كان للاشرار----- وزيرا ومن شركهم في الاثام وقام بامورهم في عباد الله فلا يكونن لك بطانة تشركهم في امانتك كما شركوا في سلطان غيرك فاردوهم واوردوهم مصارع السوء ولا يعجبنك شاهد ما يحضرونك به فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة وعباب كل طمع ودغل وانت واجد منهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم ممن قد تصفح الامور فعرف مساويها بما جري عليه منها فاو------------------------------------------------------------لءك اخف عليك مءونة واحسن لك معونة واحني عليك عطفا واقل لغيرك الفا لم يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه ولم يكن مع غيرك له سيرة اجحفت بالمسلمين والمعاهدين فاتخذ اولءك خاصة لخلو-تك وملاء-ك ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم بمر الحق واحوطهم علي الضعفاء بالانصاف واقلهم لك مناظرة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه واقعا	24333	-1991811573852583144	700	1237.5	558	1176	59.52381134033203	128	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms200	false	106121372560673451	163	300	822	1504	1504	300	من هواك حيث وقع -------------------------------------------------والصق باهل الورع والصدق--------------------- ثم رضهم علي ا--لا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء تحدث الزهو وتدني من العزة و--------------------------------لا يكونن المحسن والمسء عندك بمنزلة سواء فان ---ذلك تزهيدا لاهل الاحسان في الاحسان وتدريبا لاهل الاساءة علي الاساءة والزم كلا منهم ما الزم نفسه و-----------------------------------------اعلم انه ليس شء بادعي الي حسن ظن راع برعيته من احسانه اليهم و-تخفيفه المءونات عليهم وترك استكراهه اياهم علي ما ليس--- قبلهم فليكن منك في ذلك امر يجتمع لك به حسن الظن برعيتك فان حسن الظن يقطع عنك نصبا طويلا وان احق من حسن ظنك به لمن حسن بلاءك عنده وان احق من ساء ظنك به لمن ساء بلاءك عنده و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تنقض سنة صالحة عمل بها صدور هذه الامة واجتمعت بها الالفة وصلحت عليها الرعية ولا تحدثن سنة تضر بشء من ماضي--- تلك السنن فيكون-	200	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms24334	true	-5301606225743619615	0	187	0	929	1524	300	من هواك حيث وقع فانهم يقفونك علي الحق ويبصرونك ما يعود عليك نفعه والصق باهل الورع والصدق وذوي العقول والاحساب ثم رضهم علي ان لا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء تحدث الزهو وتدني من الغرة والاقرار بذلك يوجب المقت من الله لا يكونن المحسن والمسء عندك بمنزلة سواء فان في ذلك تزهيد- لاهل الاحسان في الاحسان وتدريب- لاهل الاساءة فا------------لزم كلا منهم ما الزم نفسه ادبا منك ينفعك الله به وتنفع به اعوانك ثم اعلم انه ليس شء بادعي لحس---ن ظن وال برعيته من احسانه اليهم و تخفيفه المءونات عليهم وقلة استكراهه اياهم علي ما ليس له قبلهم فليكن في ----ذلك امر يجتمع لك به حسن ظنك ب-رعيتك فان حسن الظن يقطع عنك نصبا طويلا وان احق من حسن ظنك به لمن حسن بلاءك عنده واحق--- من ساء ظنك به لمن ساء بلاءك عنده فاعرف هذه المنزلة لك وعليك لتزدك بصيرة في حسن الصنع واستكثار حسن البلاء عند العامة مع ما يوجب الله بها لك في المعاد ولا تنقض سنة صالحة عمل بها صدور هذه الامة واجتمعت بها الالفة وصلحت عليها الرعية ولا تحدثن سنة تضر بشء مما مضي من تلك السنن فيكون	24334	-1991811573852583144	629	1102.5	501	954	65.93291473388672	118	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms201	false	-1924143757980027481	0	92	0	494	1635	300	الاجر لمن سنها والوزر عليك بما نقضت منها واكثر مدارسة العلماء ومنافثة الحكماء في تثبيت ما صلح عليه امر بلادك واقامة ما استقام به الناس--- قبلك و-------------------------------------------------------------------------------------------------اعلم ان الرعية طبقات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها جنود الله ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها اهل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجة والمسكنة وكلا قد سمي الله سهمه ووضع علي حده فريضة- في كتابه او سنة نبيه صلي الله عليه واله	201	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms24334	true	-5301606225743619615	187	299	929	1520	1524	300	الاجر لمن سنها والوزر عليك بما نقضت منها واكثر مدارسة العلماء ومثافنة الحكماء في تثبيت ما صلح عليه اهل بلادك واقامة ما استقام به الناس من قبلك فان ذلك يحق الحق ويدفع الباطل ويكتفي به دليلا ومثالا لان السنن الصالحة هي السبيل الي طاعة الله ثم اعلم ان الرعية طبقات لا يصلح بعض-ا الا ببعض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها جنود الله ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها اهل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها --طبقة السفلي من ذوي الحاجة والمسكنة وكلا قد سمي الله سهمه ووضع علي حد- فريضته في كتابه او سنة نبيه صلي الله عليه واله	24334	-1991811573852583144	484	921.0	392	595	81.34453582763672	86	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms201	false	-1924143757980027481	94	300	503	1635	1635	300	عندنا محفوظا فالجنود باذن الله حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسب-ل الامن و-------ليس تقوم الرعية الا بهم ثم لا قوام للجنود الا بما يخرج الله لهم من الخراج الذي يقوون به ف-ي جهاد عدوهم ويعتمدون عليه فيما يصلحهم ويكون من وراء حاجاتهم ثم لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال و-الكتاب لما يحكمون من المعاقد------------------ ويجمعون من المنافع ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقهم ويقيمونه من اسواقهم ويكفونهم من الترفق بايديهم -ما لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم وفي ال---له لكل سعة ولكل علي الوالي حق بقدر ما يصلحه وليس يخرج الوالي من حقيقة ما الزمه الله من ذلك الا بالاهتمام والاستعانة بالله وتوطين نفسه علي لزوم الحق والصبر عليه فيما خف عليه او ثقل فول من جنودك انصحهم في نفسك لله ولرسوله ولامامك وانقاهم جيبا وافضلهم حلما --------------------ممن يبطء عن الغضب ويستريح الي العذر ويراف بالضعفاء وينبو علي الاقوياء وممن لا يثيره العنف ولا يقعد به الضعف ثم الصق بذوي الاحساب واهل البيوتات الصالحة والسوابق الحسنة ثم اهل النجدة والشجاعة والسخاء والسماحة فانهم جماع من الكرم وشعب من العرف---------------------------------------- ثم تفقد من امورهم -ما يتفقد الوالدان من ولدهما ولا-	201	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms24335	true	-1763654828887868661	0	212	0	1174	1633	300	عندنا محفوظ- فالجنود باذن الله حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبيل الامن والخفض وليس تقوم الرع-ة الا بهم ثم لاقو-ام للجنود الا بما يخرج الله لهم من الخراج الذي يصلون به الي جهاد عدوهم ويعتمدون عليه------------ ويكون من وراء حاجاتهم ثم لا بقاء لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال و الكتاب لما يحكمون من الامور ويظهرون من الانصاف ويجمعون من المنافع ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا-قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يج-معون----- من مرافقهم ويقيمون -من اسواقهم ويكفونهم من الترفق بايديهم مما لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفد---------هم وفي فء الله لكل سعة ولكل علي الوالي حق بقدر ي---صلحه وليس يخرج الوالي من حقيقة ما الزمه الله من ذلك الا بالاهتمام والاستعانة بالله وتوطين نفسك علي لزوم الحق والصبر ف-----يما خف عليه و--ثقل فول من جنودك انصحهم في نفسك لله ولرسوله ولامامك وانقاهم جيبا وافضلهم حلما واجمعهم علما وسياسة ممن يبطء عن الغضب ويسرع --الي العذر ويراف بالضعفاء وينبو علي الاقوياء -ممن لا يثيره العنف ولا يقعد به الضعف ثم الصق بذوي الاحساب واهل البيوتات الصالحة والسوابق الحسنة ثم اهل النجدة والشجاعة والسخاء والسماحة فانهم جماع من الكرم وشعب من العرف يهدون الي حسن الظن بالله والايمان بقدره ثم تفقد--- امورهم بما يتفقد الوالد م--ن ولده-- ولا	24335	-1991811573852583144	1055	1948.5	863	1226	86.05220031738281	170	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms202	false	1428346438866289163	0	72	0	361	1552	300	يتفاقمن في نفسك شء قويتهم به ولا تحقرن لطفا تعاهدتهم به وان قل فانه داعية لهم الي بذل النصيحة لك وحسن الظن بك ولا تدع تفقد لطيف امورهم اتكالا علي جسيمها فان لليسير من لطفك موضعا ينتفعون به وللجسيم موقعا لا يستغنون عنه وليكن اثر رءوس جندك عندك من واساهم في معونته وافضل عليهم من جدته بما يسعهم ويسع من وراءهم من --خلوف اهلي--هم حتي يكون همهم هما واحدا في جهاد العدو	202	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms24335	true	-1763654828887868661	212	283	1174	1532	1633	300	يتفاقمن في نفسك شء قويتهم به ولا تحقرن لطفا تعاهدتهم به وان قل فانه داعية لهم الي بذل النصيحة--- وحسن الظن بك فلا تدع تفقد لطيف امورهم اتكالا علي جسيمها فان لليسير من لطفك موضعا ينتفعون به وللجسيم موقعا لا يستغنون عنه وليكن اثر رءوس جنو----دك من واساهم في معونته وافضل عليهم في بذله ممن يسعهم ويسع من وراءهم من الخلوف من اهلهم حتي يكون همهم هما واحدا في جهاد العدو	24335	-1991811573852583144	341	650.0	271	365	93.4246597290039	62	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms202	false	1428346438866289163	72	180	361	912	1552	300	فان عطفك عليهم يعطف قلوبهم عليك وان افضل قرة عين ا---لولاة استقامة العدل في البلاد وظهور مودة الرعية وانه لا تظهر مودتهم الا بسلامة صدره-م ولا تصح نصيحتهم الا بحيطتهم علي ولاة امورهم وقلة استثقال دوله-م وترك استبطاء انقطاع مدتهم فافسح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في--------------------- امالهم وواصل في ح---------سن الثناء عليهم وتعديد ما ابلي ذوو البلاء منهم---------------- فان كثرة الذكر---- لحسن افعالهم تهز الشجاع وتحرض الناكل ان شاء الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اعرف لكل امرء منهم ما ابلي ولا تضيفن بلاء امرء الي غيره ولا تقصرن به دون غاية بلاءه ------------------------------------------ولا يدعونك شرف امرء الي ان تعظم من بلاءه ما كان صغيرا ولا ضعة امرء الي ان تستصغر من بلاءه ما كان عظيما	202	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms24336	true	8753961713393263295	0	186	0	931	1509	300	فان عطفك عليهم يعطف قلوبهم عليك وان افضل قرة العيون للولاة استفاضة العدل في البلاد وظهور مودة الرعية لانه لا يظهر مودتهم الا -سلامة صدورهم ولا تصح نصيحتهم الا بحوطتهم علي ولاة امورهم وقلة استثقال دولتهم وترك استبطاء انقطاع مدتهم ثم لا تكلن جنودك الي مغنم وزعته بينهم بل احدث لهم مع كل مغنم بدلا مما سواه مما افاء الله عليهم تستنصر بهم به ويكون داعية لهم الي العودة لنصر الله ولدينه واخصص اهل النجدة في املهم الي منتهي غاية امالك من النصيحة بالبذل وحسن الثناء عليهم ولطيف التعهد لهم رجلا رجلا وما ابلي في كل مشهد فان كثرة الذكر منك لحسن -فعالهم تهز الشجاع وتحرض الناكل ان شاء الله ثم لا تدع ان يكون لك عليهم عيون من اهل الامانة والقول بالحق عند الناس فيثبتون بلاء كل ذي بلاء منهم ليثق اولءك بعلمك ببلاءهم ثم اعرف لكل امرء منهم ما ابلي ولا تضمن ب-لاء امرء الي غيره ولا تقصرن به دون غاية بلاءه وكاف كلا منهم بما كان منه واخصصه منك بهزه ولا يدعونك شرف امرء الي ان تعظم من بلاءه ما كان صغيرا ولا ضعة امرء علي ان --تصغر من بلاءه ما كان عظيما	24336	-1991811573852583144	482	869.5	384	936	51.4957275390625	83	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms202	false	1428346438866289163	206	300	1051	1552	1552	300	الرسول و----اولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول---------------------------------------- فالرد الي الله الاخذ بمحكم كتابه والرد الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير الم-فرقة ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن------------------------------------ لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في------ الزلة ولا يحصر من الفيء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه -اوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخص-م واصبرهم علي تكشف الامور و-اصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك ------------------------------------قليل ثم اكثر-	202	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms24337	true	-8617698559632460034	19	206	99	1110	1596	300	الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا فالرد الي الله الاخذ بمحكم كتابه والرد الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير المتفرقة ونحن اهل رسول الله الذين نستنبط المحكم من كتابه ونميز المتشابه منه ونعرف الناسخ مما نسخ الله ووضع اصره فسر في عدوك بمثل ما شاهدت منا في مثلهم من الاعداء وواتر الينا الكتب بالاخبار بكل حدث ياتك منا امر عام والله المستعان ثم انظر في امر الاحكام بين الناس بنية صالحة فان الحكم في انصاف المظلوم من الظالم والاخذ للضعيف من القوي واقامة حدود الله علي سنتها ومنهاجها مما يصلح عباد الله وبلاده فاختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك وانفسهم للعلم والحلم والورع والسخاء ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في اثبات الزلة ولا يحصر من الف-ء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه واوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصوم واصبرهم علي تكشف الامور و اصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراق ولا يصغي للتبليغ فول قضاءك من كان كذلك وهم قليل ثم اكثر	24337	-1991811573852583144	453	774.0	367	1012	44.76284408569336	77	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms203	false	261842769176244177	51	100	251	534	1573	300	ثم انظر ف-ي امور عمالك فاستعملهم اختبارا ولا تولهم------ محاباة واثرة فانهم--------------- جماع من شعب الجور والخيان--------------------------------------------------------------------------------------------------ة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام المتقدمة فانهم اكرم اخلاقا واصح اعراضا واقل في المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا-------------------------------------- ثم اسبغ عليهم-------------------------- الارزاق فان	203	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms24338	true	-6852825419626474139	224	300	1147	1597	1597	300	ثم انظر الي امور عمالك واستعملهم اختبارا ولا تولهم امورك محاباة واثرة فان المحاباة والاثرة جماع------- الجور والخيانة وادخال الضرورة علي الناس وليست تصلح الامور بالادغال فاصطف لولاية اعمالك اهل الورع والعلم والسياسة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام فان---------هم اكرم اخلاقا واصح اعراضا واقل في المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا من غيرهم فليكونوا اعوانك علي ما تقلدت ثم اسبغ عليهم في العمالات ووسع عليهم في الارزاق فان-	24338	-1991811573852583144	259	449.5	214	467	55.460384368896484	40	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms203	false	261842769176244177	100	298	534	1563	1573	300	ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او ثلموا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون ------من اهل الصدق والوفاء عليهم فان تعاهدك في السر لامورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها عليه عندك اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه واخذته بما اصاب من عمله ثم نصبته بمقام المذلة ووسمته بالخيانة وقلدته عار التهمة وتفقد امر الخراج بما يصلح اهله ------فان في صلاحه وصلاحهم صلاحا لمن سواهم ولا صلاح لمن سواهم الا بهم لان الناس كلهم عيال علي الخراج واهله وليكن نظرك في عمارة الارض ابلغ من نظرك في استجلاب الخراج لان ذلك --لا يدرك الا بالعمارة ومن طلب الخراج بغير عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم ---امره الا قليلا فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شكوا ثقلا او علة او انقطاع شرب او بالة او احالة ارض اغتمرها غرق او اجحف به--ا عطش خ-------ففت عنهم بما ترجو ان يصلح -----به امرهم و---------------------------------------------------------------------------------------------لا يثقلن عليك شء خففت به----- المءونة عنهم فانه ذخر يعودون به عليك في عمارة بلادك وتزيين ولايتك مع استجلابك --------حسن ثناءهم وتبجحك باستفاضة العدل في------------------------------------------------------------------------------------------------------هم معتمدا -فضل قوتهم بما ذخرت عندهم من	203	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms24339	true	5737806856421550730	1	261	3	1356	1576	300	ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او ثلموا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون عليهم من اهل الصدق والوفاء ------فان تع-هدك في السر -امورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها---------- اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه واخذته بما اصاب من عمله ثم نصبته بمقام المذلة فوسمته بالخيانة وقلدته عار التهمة وتفقد ------------ما يصلح اهل الخراج فان في صلاحه وصلاحهم صلاحا لمن سواهم ولا صلاح لمن سواهم الا بهم لان الناس كلهم عيال علي الخراج واهله فليكن نظرك في عمارة الارض ابلغ من نظرك في استجلاب الخراج فان الجلب لا يدرك الا بالعمارة ومن طلب الخراج بغير عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم له امره الا قليلا فاجمع اليك اهل الخراج من كل بلدانك ومرهم فليعلموك حال بلادهم وما فيه صلاحهم ورخاء جبايتهم ثم سل عما يرفع اليك اهل العلم به من غيرهم فان كانوا شكوا ثقلا او علة من انقطاع شرب --------او احالة ارض اغتمرها غرق او اجحف بهم العطش او افة خففت عنهم -ما ترجو ان يصلح الله به امرهم وان سالوا معونة علي اصلاح ما يقدرون عليه باموالهم فاكفهم مءونته فان عاقبة كفايتك اياهم صلاحا فلا يثقلن عليك شء خففت به عنهم المءونات---- فانه ذخر يعودون به عليك لعم--ارة بلادك وتزيين ولايتك مع اقت-ناءك مودتهم وحسن نياتهم و-------استفاضة الخير وما يسهل الله به من جلبهم فان الخراج لا يستخرج بالكد والاتعاب مع انها عقد تعتمد عليها ان حدث حدث كنت عليهم معتمدا لفضل قوتهم بما ذخرت عن-هم من	24339	-1991811573852583144	946	1701.5	761	1407	67.2352523803711	161	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms204	false	-8678136277459780269	0	47	0	241	1620	300	والثقة منهم بما عودتهم من عدلك عليهم في رفقك بهم فرب----------ما حدث من الامور ما اذا عولت فيه عليهم من بعد احتملوه -طيبة انفسهم به فان العمران محتمل ما حملته وانما يءتي خراب الارض من اعواز اهلها وانما يعوز اهلها لاشراف انفس الولاة علي الجمع وسوء ظنهم	204	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms24339	true	5737806856421550730	262	300	1363	1576	1576	300	والثقة منهم بما عودتهم من عدلك و--------رفقك ومعرفتهم بعذرك فيما حدث من الامر الذي اتكلت ب---ه عليهم ف------احتملوه بطيب -انفسهم--- فان العمران محتمل ما حملته وانما يءتي خراب الارض ل--اعواز اهلها وانما يعوز اهلها لاسراف----- الولاة---------- وسوء ظنهم-	24339	-1991811573852583144	177	268.0	146	252	70.23809814453125	23	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms204	false	-8678136277459780269	50	209	263	1110	1620	300	بالعبر ثم انظر في حال كتابك------------------------------------------------------------------ فول علي امورك خيرهم واخصص رساءلك التي تدخل فيها مكاءدك واسرارك باجمعهم لوجود صالح الاخلاق --------------------------------------------------------------------------------------------ممن لا تبطره الكرام-------------------ة فيجترء بها عليك في خلاف لك بحضرة ملا و------------لا تقتصر به الغفلة عن ايراد مكاتبات عمالك عليك و-اصدار جواباتها علي الصواب عنك في-ما ياخذ لك ويعطي منك ولا يضعف عقدا اعتقده لك ولا يعجز عن اطلاق ما عقد عليك ولا يجهل مبلغ قدر نفسه في الامور فان الجاهل بقدر نفسه يكون بقدر غيره اجهل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لا يكن اختيارك اياهم علي فراستك واستنامتك وحسن الظن منك فان الرجال يتعرفون لفراسات الولاة بتصنعهم وحسن خدمتهم وليس وراء ذلك من النصيحة والامانة شيء ولكن اختبرهم بما ولوا للصالحين قبلك فاعمد لاحسنهم كان في العامة اثرا واعرفهم------------ بالامانة وجها فان ذلك دليل علي نصيحتك لله ولمن وليت امره--------------------------------- واجعل لراس كل امر من امورك راسا منهم لا يقهره كبيرها ولا يتشتت عليه كثيرها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومهما كان في كتابك من عيب فتغابيت عنه الزمته ثم استوص ب-----------------------------------------------التجار وذوي الصناعات------- واوص	204	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms24340	true	5330998354876185819	25	300	131	1568	1568	300	بالله -ثم انظر في حال كتابك فاعرف حال كل امرء منهم فيما يحتاج اليه منهم فاجعل لهم منازل ورتبا فول علي امورك خيرهم واخصص رساءلك التي تدخل فيها مكيدتك واسرارك باجمعهم لوجوه صالح الادب ممن يصلح للمناظرة في جلاءل الامور من ذوي الراي والنصيحة والذهن اطواهم عنك لمكنون الاسرار كشحا ممن لا تبطره الكرامة ولا تمحق به الدالة فيجتري بها عليك في خلاء او يلتمس اظهارها في ملاء ولا تق-صر به الغفلة عن ايراد --كتب الاطراف عليك و اصدار جواباتك ع-لي الصواب عنك وفيما ياخذ لك ويعطي منك ولا يضعف عقدا اعتقده لك ولا يعجز عن اطلاق ما عقد عليك ولا يجهل مبلغ قدر نفسه في الامور فان الجاهل بقدر نفسه يكون بقدر غيره اجهل وول ما دون ذلك من رساءلك وجماعات كتب خرجك ودواوين جنودك قوما تجتهد نفسك في اختيارهم فانها رءوس امرك اجمعها لنفعك واعمها لنفع رعيتك ثم لا يكن اختيارك اياهم علي فراستك واستنامتك وحسن الظن بهم فان الرجال ي-عرفون -فراساة الولاة بتضرعهم و----خدمتهم وليس وراء ذلك من النصيحة والامانة ش-ء ولكن اختبرهم بما ولوا للصالحين قبلك فاعمد لاحسنهم كان في العامة اثرا واعرفهم فيها بالنبل والامانة -----فان ذلك دليل علي نصيحتك لله ولمن وليت امره ثم مرهم بحسن الولاية ولين الكلمة واجعل لراس كل امر من امورك راسا منهم لا يقهره كبيرها ولا يتشتت عليه كثيرها ثم تفقد ما غاب عنك من حالاتهم وامور من يرد عليك رسله وذوي الحاجة وكيف ولايتهم وقبولهم وليهم وحجتهم فان التبرم والعز والنخوة من كثير من الكتاب الا من عصم الله وليس للناس بد من طلب حاجاتهم ومهما كان في كتابك من عيب فتغابيت عنه الزمته او فضل نسب اليك مع مالك عند الله في ذلك من حسن الثواب ثم التجار وذوي الصناعات فاستوص واوص-	24340	-1991811573852583144	774	1363.5	624	1455	53.19587707519531	129	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms204	false	-8678136277459780269	209	300	1110	1620	1620	300	بهم خيرا المقيم منهم والمضطرب بماله والمترفق ببدنه فانهم مواد المنافع واسباب المرافق وجلابها من المباعد والمطارح في برك وبحرك وسهلك وجبلك وحيث لا يلتءم الناس لمواضعها ولا يجترءون عليها فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم سلم لا تخاف باءقته وصلح لا تخشي غاءلته و----------------------------------------------تفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيقا فاحشا و-شحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياعات وذلك باب مضرة للعامة و-عيب علي الولا-ة فامنع من الاحتكار فان رسول الله صلي الله عليه واله منع منه وليكن البيع-------- بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من-	204	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms24341	true	7412975729210991626	0	116	0	646	1609	300	بهم خيرا المقيم منهم والمضطرب بماله والمترفق بيد-ه فانهم مواد للمنافع--------------- وجلابها في البلاد---------- في برك وبحرك وسهلك وجبلك وحيث لا يلتءم الناس لمواضعها ولا يجترءون عليها من بلاد اعداءك من اهل الصناعات التي اجري الله الرفق منها علي ايديهم فاحفظ حرمتهم وامن سبلهم وخذلهم بحقوقهم فانهم سلم لا يخاف باءقته وصلح لا تحذر غاءلته احب الامور اليهم اجمعها للامن واجمعها للسلطان فتفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيقا فاحشا و شحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياعات وذلك باب مضرة للعامة و عيب علي الولاية فامنع--- الاحتكار فان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عنه وليكن البيع والشراء بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين مع	24341	-1991811573852583144	462	829.0	376	675	68.44444274902344	76	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms205	false	-5584264429903310347	0	150	0	769	1535	300	الباءع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقب في غير اسراف -----------------------------------------ثم الله الله في الطبقة السفلي من الذين لا حيلة لهم من المساكين والمحتاجين واهل- البءسي والزمني فان في هذه الطبقة قانعا ومعترا واحفظ الله ما استحفظك من حقه فيهم واجعل لهم قسما من بيت مالك وقسما من غلات صوافي الاسلام في كل بلد فان للاقصي منهم مثل الذي للادني وكل- قد استرعيت حقه فلا يشغلنك عنهم بطر فانك لا تعذر بتضييعك التافه لاحكامك الكثير المهم فلا تشخص همك عنهم و---تصعر خدك لهم------------------------------------------------------------------ وتفقد--- امور من-- لا يصل اليك منهم ممن تقتحمه العيون وتحقره الرجال ففرغ لاولءك ثقتك من اهل الخشية والتواضع فليرفع اليك امورهم ثم اعمل فيهم بالاعذار الي الله يوم تلقاه فان هءلاء من بين الرعية احوج الي الانصاف من غيرهم وكل فاعذر الي الله في تادية حقه اليه وتعهد اهل اليتم وذوي -----الرقة في السن ممن لا حيلة له ولا ينصب للمسالة نفسه	205	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms24341	true	7412975729210991626	116	280	646	1493	1609	300	الباءع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك----- فنكل--- وعاقب في غير اسراف فان رسول الله صلي الله عليه واله فعل ذلك ثم الله الله في الطبقة السفلي من الذين لا حيلة لهم و--المساكين والمحتاجين و ذوي البءس و-الزمني فان في هذه الطبقة قانعا ومعترا فاحفظ الله ما استحفظك من حقه فيها واجعل لهم قسما ------------------من غلات صوافي الاسلام في كل بلد فان للاقصي منهم مثل الذي للادني وكلا قد استرعيت حقه فلا يشغلنك عنهم نظر فانك لا تعذر بتضييع- الصغير لاحكامك الكبير المهم فلا تشخص همك عنهم ولا تصعر خدك لهم وتواضع لله يرفعك الله واخفض جناحك للضعفاء واربهم الي ذلك منك حاجة وتفقد من امورهم ما لا يصل اليك منهم ممن تقتحمه العيون وتحقره الرجال ففرغ لاولءك ثقتك من اهل الخشية والتواضع فليرفع اليك امورهم ثم اعمل فيهم بالاعذار الي الله يوم تلقاه فان هءلاء-------------- احوج الي الانصاف من غيرهم وكل فاعذر الي الله في تادية حقه اليه وتعهد اهل اليتم والزمانة والرقة في السن ممن لا حيلة له ولا ينصب للمسالة نفسه	24341	-1991811573852583144	704	1292.5	567	891	79.01234436035156	123	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms205	false	-5584264429903310347	150	300	769	1535	1535	300	وذلك علي الولاة ثقيل والحق كله ثقيل وقد يخففه الله علي اقوام طلبوا العاقبة فصبروا انفسهم ووثقوا بصدق موعود الله لهم واج---------------------------------عل لذوي الحاجات منك قسما تفرغ لهم فيه شخص---------------------------------ك وتجلس لهم مجلسا عاما فتتواضع فيه لله الذي خلقك وتقعد عنهم جندك واعوانك من احراسك وشرط------------------------------------------------------------ك حتي يكلمك متكلمهم غير متتعتع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول في غير موطن لن تقدس امة لا يءخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير متتعتع ثم احتمل الخرق منهم والعي ونح عنهم الضيق والانف يبسط الله عليك بذلك اكناف رحمته ويوجب لك ثواب---- طاعته واعط ما اعطيت هنيءا وامنع في اجمال واعذار ثم امور ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من امورك لا بد لك من مباشرتها منها اجابة عمالك بما يعيا عنه كتابك ومنها اصدار حاجات الناس يوم ورودها عليك ب-------------------------------ما تحرج به صدور اعوانك و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امض لكل يوم عمله فان لكل يوم ما فيه واجعل لنفسك فيما بينك وبين الله افضل تلك المواقيت واجزل تلك-	205	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms24342	true	-5685627489693406638	18	255	90	1313	1527	300	وذلك علي الولاة ثقيل والحق كله ثقيل وقد يخففه الله علي اقوام طلبوا العاقبة فصبروا نفوسهم ووثقوا بصدق موعود الله لمن صبر واحتسب فكن منهم واستعن بالله واجعل لذوي الحاجات منك قسما تفرغ لهم فيه شخصك وذهنك من كل شغل ثم تاذن لهم عليك وتجلس لهم مجلسا ------تتواضع فيه لله الذي رفعك وتقعد عنهم جندك واعوانك من احراسك وشرطك تخفض لهم في مجلسك ذلك جناحك وتلين لهم كنفك في مراجعتك ووجهك حتي يكلمك متكلمهم غير مت-عتع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول في غير موطن لن تقدس امة لا يءخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير مت-عتع ثم احتمل الخرق منهم والعي ونح عنك- الضيق والانف يبسط الله علي-----ك اكناف رحمته ويوجب لك ثواب اهل طاعته فاعط ما اعطيت هنيءا وامنع في اجمال واعذار وتواضع هناك فان الله يحب المتواضعين وليكن اكرم اعوانك عليك الينهم جانبا واحسنهم مراجعة والطفهم بالضعفاء ان شاء الله ثم ان امورا من امورك لا بد لك من مباشرتها منها احابة عمالك -ما يعيي عنه كتابك ومنها اصدار حاجات الناس في قصصهم ومنها معرفة ما يصل الي الكتاب والخزان مما تحت ايديهم فلا تتوان فيما هنالك ولا تغتنم تاخيره واجعل لكل امر منها من يناظر فيه ولاته بتفريغ لقلبك وهمك فكلما امضيت امرا فامضه بعد التروية ومراجعة نفسك ومشاورة ولي ذلك بغير احتشام ولا راي يكسب به عليك نقيضه ثم امض لكل يوم علمه فان لكل يوم ما فيه واجعل لنفسك فيما بينك وبين الله افضل تلك المواقيت واجزل تلك	24342	-1991811573852583144	692	1255.0	554	1238	55.8966064453125	122	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms206	false	-2826745370236203619	0	39	0	185	1500	300	الاقسام وان كانت كلها لله اذا صلحت فيها النية وسلمت منها الرعية وليكن في خاصة ما تخلص به لله دينك اقامة فراءضه التي هي له خاصة فاعط الله من بدنك في ليلك ونهارك ووف ما تقربت به الي الله	206	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms24342	true	-5685627489693406638	255	292	1313	1487	1527	300	الاقسام وان كانت كلها لله اذا ص-حت فيها النية وسلمت منها الرعية وليكن في خاص -ما تخلص لله به دينك اقامة فراءضه التي هي له خاصة فاعط الله من بدنك في ليلك ونهارك---- ما -----يجب فان الله	24342	-1991811573852583144	162	291.5	127	185	87.56756591796875	30	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms206	false	-2826745370236203619	34	272	164	1359	1500	300	ما تقربت به الي الله من ذلك------------------- كاملا غير مثلوم ولا منقوض بالغا ----من بدنك ما بلغ واذا قمت في صلاتك للن-اس ف----------لا تكونن منفرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول الله صلي الله عليه واله حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم كصلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما اما بعد---- فلا تطولن احتجابك عن رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور و-ليست علي الحق- سمات تعرف بها ضروب الصدق من الكذب وان---------------------------------------ما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او فعل كريم تسديه او-- مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك مما لا مءونة فيه عليك---- من شكا-ة مظلمة او طلب انصاف في معاملة---------------------------------------------- ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف في معاملة فاحسم مادة اولءك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من حاشيتك و-حامتك قطيعة ولا يطمعن منك في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مءونته -علي غيرهم فيكون مهنا ذلك لهم دونك وعيبه عليك في الدنيا والاخرة------------------------------------- والزم الحق من لزمه من القريب والبعيد وكن في ذلك صابرا	206	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms24343	true	-8820098157014665682	36	300	171	1504	1504	300	ما تقربت به الي الله وكرمه واد فراءضه الي الله كاملا غير مثلوب ولا منقوص بالغا ذلك من بدنك ما بلغ فاذا قمت في صلاتك بالناس فلا تطولن ولا تكونن منفرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول الله صلي الله عليه واله حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم كصلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما ---وبعد هذا فلا تطولن احتجابك عن رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب----- يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور و ليست علي القول سمات يعرف بها----- الصدق من الكذب فتحصن من الادخال في الحقوق بلين الحجاب فانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او خلق كريم تسديه واما مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك ما--لا مءونة---- عليك فيه من شكاية مظلمة او طلب انصاف فانتفع بما وصفت لك واقتصر فيه علي حظك ورشدك ان شاء الله ثم ان للملوك خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف---------- فاحسم مادة اولءك بقطع اسباب تلك الاشياء ولا تقطعن لاحد من حشمك ولا حامتك قطيعة ولا تعتمدن ---في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مءونتهم علي غيرهم فيكون مهنا ذلك لهم دونك وعيبه عليك في الدنيا والاخرة عليك بالعدل في حكمك اذا انتهت الامور والزم الحق من لزمه من القريب والبعيد وكن في ذلك صابرا-	24343	-1991811573852583144	1107	2030.5	883	1366	81.0395278930664	203	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms206	false	-2826745370236203619	272	300	1359	1500	1500	300	محتسبا واقعا ذلك من قرابتك وخاصتك حيث وقع وابتغ عاقبته بما يثقل عليك منه فان مغبة ذلك محمودة وان ظنت الرعية بك حيفا فاصحر لهم بعذرك واعدل عنك-	206	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms24344	true	8973279834996189295	0	26	0	133	1533	300	محتسبا وافعل ذلك ب--قراب-------تك حيث وقع وابتغ عاقبته بما يثقل عليه منه فان مغبة ذلك محمودة وان ظنت الرعية بك حيفا فاصحر لهم بعذرك واعدل عنك	24344	-1991811573852583144	128	238.5	103	142	90.1408462524414	23	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms207	false	-71475284701402867	0	253	0	1306	1531	300	ظنونهم باصحارك فان في ذلك رياضة منك لنفسك ورفقا--- برعيتك واعذارا تبلغ ب-ه حاجتك من تقويمهم علي الحق و-------------لا تدفعن صلحا دعاك اليه عدوك ولله فيه رضا فان في الصلح دعة لجنودك وراحة من همومك وامنا لبلادك ولكن الحذر كل الحذر من------- عدوك بعد صلحه ----فان العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم واتهم في ذلك حسن الظن وان عقد----------------------------ت بينك وبين عدوك عقدة----------------- او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس--- من فراءض الله شيء--- الناس اشد عليه اجتماعا مع تفر-ق اهواءهم وتشت-ت اراء-هم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغد-------ر فلا تغدرن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختان عدوك فانه لا يجترء علي الله الا جاهل شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا افضاه بين العباد برحمته وحريما يسكنون الي منعته ويستفيضون ---الي جواره فلا ادغال ولا مدالسة ولا --خداع فيه ولا تعقد عقدا تجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن قول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه عهد الله الي طلب انفساخه بغير الحق فان صبرك علي ضيق امر ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من عذر تخاف تبعته وان تحيط بك من الله فيه طلبة ف----لا تستقيل فيها دنياك ولا اخرتك -اياك والدماء وسفكها بغير حلها فانه ليس شيء ادعي لنقمة ولا اعظم لتبعة ولا احري بزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير حقها والله سبحانه مبتدء بالحكم بين العباد فيما -تسافكوا من الدماء يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه	207	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms24344	true	8973279834996189295	26	272	133	1395	1533	300	ظنونهم باصحارك فان ت---لك رياضة منك لنفسك ورفق منك برعيتك واعذار- تبلغ فيه حاجتك من تقويمهم علي الحق في خفض واجمال لا تدفعن صلحا دعاك اليه عدوك -----فيه رضي فان في الصلح دعة لجنودك وراحة من همومك وامنا لبلادك ولكن الحذر كل الحذر من مقاربة عدوك في طلب الصلح فان العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم وتحصن كل مخوف تءتي منه وبالله الثقة في جميع الامور وان لجت بينك وبين عدوك قضية عقدت له بها صلحا او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون--------ه فانه ليس شء من فراءض الله جل وعز الناس اشد عليه اجتماعا في تفريق اهواءهم وتشتيت اديانهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من------ الغدر والختر فلا تغدرن بذمتك ولا تخفر- بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي الله الا جاهل -----قد جعل الله عهده وذمته امنا افضاه بين العباد برحمته وحريما يسكنون الي منعته ويستفيضون به الي جواره فلا خداع -ولا مدالسة ولا اذ عال فيه ف------------------------------------------------------------------------لا يدعونك ضيق امر لزمك فيه عهد الله علي طلب انفساخه ----------فان صبرك علي ضيق---- ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من غدر تخاف تبعته وان تحيط بك من الل----ه طلبة فيه ولا تستقيل فيها دنياك ولا اخرتك واياك والدماء وسفكها بغير حلها فانه ليس ش-ء ادعي لنقمة ولا اعظم لتبعة ولا احري لزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير الحق والل-------ه مبتدء بالحكم بين العباد فيما يتسافكون من الدماء------------ فلا تصونن سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك---- يخلقه ويزيله	24344	-1991811573852583144	1083	1873.0	865	1406	77.02702331542969	178	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms207	false	-71475284701402867	256	299	1322	1526	1531	300	ولا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لان فيه قود البدن وان ابتليت بخطا وافرط عليك سوطك او سيفك او يدك بعقوبة فان في الوكزة فما فوقها مقتلة فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن ان تءدي الي اولياء المقتول حقهم	207	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms24345	true	-4032874554858882259	1	42	7	199	1510	300	ولا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لان فيه قود البدن فان ابتليت بخطا و-فرط عليه سوطك-------- او يدك لعقوبة فان في الوكزة فما فوقها مقتلة فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن ان تءدي الي اهل--- المقتول حقهم	24345	-1991811573852583144	188	358.0	147	204	92.1568603515625	35	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms208	false	7163288269850590102	0	213	0	1089	1555	300	والاعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء فان ذلك من اوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من احسان المحسنين واياك والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك او ان تعدهم فتتبع موعدك بخلف----------------------------ك فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب بنور الحق والخلف يوجب المقت عند الله والناس قال الله تعالي--- كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون واياك والعجلة بالامور قبل اوانها او التس-قط فيها عند امكانها او اللجاجة فيها اذا تنكرت او الوهن عنها اذا استوضحت فضع كل امر موضعه واوقع كل عمل موقعه واياك والاستءثار بما الناس فيه --اسوة ---------------------والتغابي عما يعني به مما قد وضح للعيو---------ن فانه ماخوذ منك لغيرك وعما قليل تنكشف عنك اغطية الامور و--------------------ينتصف منك للمظلو-----------------م املك حمية انفك وسورة حد-ك وسطوة يدك وغرب لسانك و-احترس من كل ذلك بكف البادرة وتاخير السطوة --------------------------------------حتي يسكن غضبك فتملك الاختيار ولن تحكم ذلك من نفسك حتي تكثر همومك بذكر المعاد الي ربك والواجب علي--------------------------------------------------------------------ك ان تتذكر ما مضي لمن تقدمك-------------------------- من حكومة عادلة او سنة فاضلة او اثر عن نبينا صلي الله عليه واله او فريضة في كتاب الله فتقتدي بما شاهدت مما عملنا به فيها وتجتهد لنفسك في اتباع ما عهدت اليك في عهدي هذا واستوثقت به من الحجة لنفسي عليك لكيلا تكون لك علة عند تسرع نفسك الي هواها	208	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms24345	true	-4032874554858882259	50	295	238	1488	1510	300	والاعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء فان ذلك من اوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من احسان المحس--ن واياك والمن علي رعيتك باحسان- او التزيد فيما كان من فعلك او--- تعدهم فتتبع موعدك بخلفك او التسرع الي الرعية بلسانك فان المن يبطل الاحسان----------------------- والخلف يوجب المقت وقد------------ قال الله جل ثناءه كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما-لا تفعلون -اياك والعجلة بالامور قبل اوانها --والتساقط فيها عند زم-انها و--اللجاجة فيها اذا تنكرت و--الوهن فيها اذا ا--وضحت فضع كل امر موضعه واوقع كل عمل موقعه واياك والاستءثار بما للناس فيه الاسوة والاعتراض فيما يعنيك والتغابي عما يعني به مما قد وضح -لعيون الناظرين فانه ماخوذ منك لغيرك وعما قليل ت-كشف عنك اغطية الامور ويبرز الجبار بعظمته فينتصف ا----لمظلومون من الظالمين ثم املك حمية انفك وسورة حدتك وسطوة يدك وغرب لسانك و احترس--- كل ذلك بكف البادرة وتاخير السطوة وارفع بصرك الي السماء عندما يحضرك منه حتي يسكن غضبك فتملك الاختيار ولن تحكم ذلك من نفسك حتي تكثر همومك بذكر المعاد ثم اعلم انه قد جمع ما في هذا العهد من صنوف ما لم الك فيه رشدا ان احب الله ارشادك وتوفيقك ان تتذكر ما كان من كل ما شاهدت منا فتكون ولايتك هذه من حكومة عادلة او سنة فاضلة او اثر عن نبيك- صلي الله عليه واله او فريضة في كتاب الله فتقتدي بما شاهدت مما عملنا به منها وتجتهد ن-فسك في اتباع ما عهدت اليك في عهدي و ---استوثقت م---ن الحجة لنفسي----- لكيلا تكون لك علة عند تسرع نفسك الي هواها	24345	-1991811573852583144	963	1668.0	769	1324	72.73413848876953	162	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms208	false	7163288269850590102	213	273	1089	1417	1555	300	وانا اسال الله بسعة رحمته وعظيم --------قدرته علي اعطاء كل رغبة ان يوفقني واياك لما فيه رضاه من الاقامة علي العذر الواضح اليه والي خلقه مع حسن الثناء في العباد وجميل الاثر في البلاد وتمام النعمة وتضعيف الكرامة و-ان يختم لي ولك بالسعادة والشهادة ا-نا اليه راغبون والسلام علي رسول الله صلي الله عليه واله الطيبين الطاهرين وسلم تسليما كثيرا	208	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms24346	true	3243632750162191359	39	98	192	511	1490	300	وانا اسال الله -سعة رحمته وعظيم مواهبه وقدرته علي اعطاء كل رغبة ان يوفقني واياك لما فيه رضاه من الاقامة علي العذر الواضح اليه والي خلقه مع حسن الثناء في العباد وحسن- الاثر في البلاد وتمام النعمة وتضعيف الكرامة و ان يختم لي ولك بالسعادة والشهادة وانا اليه راغبون والسلام علي رسول الله وعلي ----------اله الطيبين الطاهرين وسلم------- كثيرا	24346	-1991811573852583144	300	552.5	244	338	88.75739288330078	51	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms198	false	-5098774740776973162	8	60	39	317	1539	300	ايها الناس شقوا امواج الفتن بسفن النجاة وعرجوا عن طريق المنافرة وضعوا عن تيجان المفاخرة افلح من نهض بجناح او استسلم فاراح هذا ماء اجن ولقمة يغص بها اكلها ومجتني الثمرة لغير وقت ايناعها كالزارع بغير ارضه ف---ان اقل يقولوا حرص علي الملك وان اسكت يقولوا جزع من الموت هيهات بعد اللتيا	198	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms24383	true	-8563785273370188436	249	300	1383	1656	1656	300	ايها الناس شقوا امواج الفتن بسفن النجاة وعرجوا عن طريق المنافرة وضعوا--- تيجان المفاخرة افلح من نهض بجناح او استسلم فاراح---- ماء اجن ولقمة يغص بها اكلها ومجتني الثمرة لغير وقت ايناعها كالزارع بغير ارضه فان ان اقل يقولوا حرص علي الملك وان اسكت يقولوا جزع من الموت هيهات بعد اللتيا-	24383	-1991811573852583144	270	519.5	221	281	96.08541107177734	47	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms198	false	-5098774740776973162	60	85	317	447	1539	300	والتي والله لابن ابي طالب انس بالموت من الطفل بثدي امه بل اندمجت علي مكنون علم لو بحت به لاضطربتم اضطراب الارشية في الطوي البعيدة	198	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms24384	true	6428184265987887826	0	25	0	130	1520	300	والتي والله لابن ابي طالب انس بالموت من الطفل بثدي امه بل اندمجب علي مكنون علم لو بحت به لاضطربتم اضطراب الارشية في الطوي البعيدة	24384	-1991811573852583144	129	257.0	104	130	99.23076629638672	24	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms206	false	-2826745370236203619	51	92	239	441	1500	300	واذا قمت في صلاتك للناس فلا تكونن منفرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول الله صلي الله عليه واله حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم كصلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما	206	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms27363	true	-8267844374718476656	2	43	14	216	1454	300	فاذا قمت في صلاتك للناس فلا تكونن منفرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول الله صلي الله عليه واله حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم كصلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما	27363	-1991811573852583144	201	401.0	160	202	99.50495147705078	40	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms018	false	-3538171712884468624	35	68	179	346	1728	300	عثمان الي حفصة ان ارسلي الي ---الصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها اليه فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن ب-ن الحارث ان ي-----نسخوها	18	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms28519	true	-1055897353949067151	241	275	1195	1371	1505	300	عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها اليه فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن ابن الحارث بن هشام فنسخوها	28519	-1991811573852583144	163	307.0	131	176	92.61363983154297	28	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms207	false	-71475284701402867	18	206	97	1054	1531	300	ولا تدفعن صلحا دعاك اليه عدوك ولله فيه رضا فان في الصلح دعة لجنودك وراحة من همومك وامنا لبلادك ولكن الحذر كل الحذر من عدوك بعد صلحه فان العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم واتهم في ذلك حسن الظن وان عقدت بينك وبين عدوك عقدة او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الله شي------ء الناس اشد عليه---- اجتماعا مع تفرق اهواءهم وتشتت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر فلا تغدرن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختان عدوك فانه لا يجترء علي الله الا جاهل شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا افضاه بين العباد برحمته وحريما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره فلا ادغال ولا مدالسة ولا خداع فيه ولا تعقد عقدا تجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن قول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه عهد الله الي طلب انفساخه بغير الحق فان صبرك علي ضيق امر ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من عذر تخاف تبعته وان تحيط بك---- من الله فيه طلبة فلا تستقيل فيها دنياك ولا اخرتك	207	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms31257	true	-5155371573720713678	106	295	531	1493	1519	300	ولا تدفعن صلحا دعاك اليه عدوك ولله فيه رضا فان في الصلح دعة لجنودك وراحة من همومك وامنا لبلادك ولكن الحذر كل ال-ذر من عدوك بعد صلحه فان العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم واتهم في ذلك حسن الظن وان عقدت بينك وبين عدوك عقدة او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الله سبحانه شء الناس---- عليه اشد اجتماعا مع تفرق اهواءهم وتشتت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر فلا تغدرن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي الله الا جاهل شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا افضاه بين العباد برحمته وحريما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره فلا ادغال ولا مدالسة ولا خداع فيه ولا تعقد عقدا تجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن قول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه عهد الله الي طلب انفساخه بغير الحق فان صبرك علي ضيق امر ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من غدر تخاف تبعته وان تحيط بك فيه من الل----ه طلبة فلا تستقبل فيها دنياك ولا اخرتك	31257	-1991811573852583144	942	1839.5	756	971	97.01338958740234	179	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms023	false	4472374097116375042	45	102	215	518	1580	300	الحجرات يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله ان الله سميع عليم يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولءك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي لهم مغفرة واجر عظيم	23	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms31321	true	3189146201559023419	124	165	633	856	1528	300	الحجرات يا ايها الذين امنوا --------------------------------------------------------------------------------لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولءك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي لهم مغفرة واجر عظيم	31321	-1991811573852583144	223	443.0	182	303	73.59735870361328	40	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms204	false	-8678136277459780269	203	300	1074	1620	1620	300	ثم استوص بالتجار وذوي الصناعات واوص بهم خيرا المقيم منهم والمضطرب بماله والمترفق ببدنه فانهم مواد المنافع واسباب المرافق وجلابها من المباعد والمطارح في برك وبحرك وسهلك وجبلك وحيث لا يلتءم الناس لمواضعها ولا يجترءون عليها فانهم سلم لا تخاف باءقته وصلح لا تخشي غاءلته وتفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيقا فاحشا وشحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياعات وذلك باب مضرة للعامة وعيب علي الولاة فامنع من الاحتكار فان رسول الله صلي الله عليه واله منع منه وليكن البيع بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من-	204	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms32269	true	7776520111407723791	140	237	694	1241	1534	300	ثم استوص بالتجار وذوي الصناعات واوص بهم خيرا المقيم منهم والمضطرب بماله والمترفق ببدنه فانهم مواد المنافع واسباب المرافق وجلابها من المباعد والمطارح في برك وبحرك وسهلك وجبلك وحيث لا يلتءم الناس لمواضعها ولا يجترءون عليها فانهم سلم لا تخاف باءقته وصلح لا تخشي غاءلته وتفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيقا فاحشا وشحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياعات وذلك باب مضره للعامة وعيب علي الولاة فامنع من الاحتكار فان رسول الله صلي الله عليه واله منع منه وليكن البيع بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من	32269	-1991811573852583144	545	1084.0	449	547	99.63436889648438	96	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms202	false	1428346438866289163	232	300	1198	1552	1552	300	ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر من الفيء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه اوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشف الامور واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر-	202	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms32711	true	-1250663910524008073	103	171	498	852	1513	300	ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا يمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر من الف-ء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه اوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشف الامور واصرمهم عند ايضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر	32711	-1991811573852583144	351	690.0	284	355	98.87323760986328	65	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms203	false	261842769176244177	0	31	0	152	1573	300	تعاهد قضاءه وافسح له في البذل -ما يزيل علته وتقل معه حاجته الي الناس واعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك ليامن بذلك اغتيال الرجال له عندك	203	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms32711	true	-1250663910524008073	171	202	852	1005	1513	300	تعاهد قضاءه وافسح له في البذل مما يزيح علته وتقل معه حاجته الي الناس واعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك ليامن بذلك اغتيال الرجال له عندك	32711	-1991811573852583144	151	296.0	120	153	98.69281005859375	29	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms207	false	-71475284701402867	206	299	1054	1526	1531	300	اياك والدماء وسفكها بغير حلها فانه ليس شيء ادعي لنقمة ولا اعظم لتبعة ولا احري بزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير حقها والله سبحانه مبتدء بالحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه بل يزيله وينقله ولا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لان فيه قود البدن وان ابتليت بخطا- وافرط عليك سوطك او سيفك او يدك بعقوبة فان في الوكزة فما فوقها مقتلة فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن ان تءدي الي اولياء المقتول حقهم	207	7196765137851954347	Shia001432Vols-ara1.ms32811	true	-4318993418128992	11	102	57	521	1459	300	اياك والدماء وسفكها بغير حلها فانه ليس ش-ء ادعي لنقمة ولا اعظم لتبعة ولا احري بزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير حقها والله سبحانه مبتدء بالحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه بل يزيله وينقله ولا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لان فيه قود البدن وان ابتليت بخطاء وافرط عليك سوطك-------- او يدك بعقوبة فان في الوكزة فما فوقها مقتله فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن ان تءدي الي اولياء المقتول حقهم	32811	-1991811573852583144	462	910.0	371	473	97.6744155883789	87	Hindawi079072819-ara1	Shia001432Vols-ara1