id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi079072819-ara1.ms170	false	6552078729252346942	244	300	1393	1684	1684	300	وبعد فان اهل كل طبقة وجهابذة كل امة قد تكلموا في الادب وتفلسفوا في العلوم علي كل لسان ومع كل زمان وان كل متكلم منهم قد استفرغ غايته وبذل مجهوده في اختصار بديع معاني المتقدمين واختيار جواهر الفاظ السالفين واكثروا في ذلك حتي احتاج المختصر منها الي اختصار والمتخير الي اختيار ثم اني رايت اخر كل-	170	7196765137851954347	Shamela0023789-ara1.completed.ms0001	true	-7592191100996115865	172	228	949	1241	1629	300	وبعد فان اهل كل طبقة وجهابذة كل امة قد تكلموا في الادب وتفلسفوا في العلوم علي كل لسان ومع كل زمان وان كل متكلم منهم قد استفرغ غايته وبذل مجهوده في اختصار بديع معاني المتقدمين واختيار جواهر الفاظ السالفين واكثروا في ذلك حتي احتاج المختصر منها الي اختصار والمتخير الي اختيار ثم اني رايت اخر كل	1	-9163350536959403156	291	577.0	236	292	99.65753173828125	56	Hindawi079072819-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms171	false	1915163558425067599	0	71	0	381	1656	300	طبقة وواضعي كل حكمة ومءلفي كل ادب اعذب الفاظا واسهل بنية واحكم مذهبا واوضح طريقة من الاول لانه ناقض متعقب والاول باد- متقدم فلينظر الناظر الي الاوضاع المحكمة والكتب المترجمة بعين انصاف ثم يجعل عقله حكما عاد-------لا قاطعا فعند ذلك يعلم انها شجرة باسقة الفرع طيبة المنبت زكية التربة يانعة الثمرة فمن اخذ بنصيبه منها كان علي ارث من النبوة ومنهاج من الحكمة لا يستوحش صاحبه ولا يضل من تمسك به	171	7196765137851954347	Shamela0023789-ara1.completed.ms0001	true	-7592191100996115865	228	300	1241	1629	1629	300	طبقة وواضعي كل حكمة ومءلفي كل ادب اعذب الفاظا واسهل بنية واحكم مذهبا واوضح طريقة من الاول لانه ناكص متعقب والاول بادء متقدم فلينظر الناظر الي الاوضاع المحكمة والكتب المترجمة بعين انصاف ثم يجعل عقله حكما عادلا وفيصلا قاطعا فعند ذلك يعلم انها شجرة باسقة الفرع طيبة المنبت زكية التربة يانعة الثمرة فمن اخذ بنصيبه منها كان علي ارث من النبوة ومنهاج من الحكمة لا يستوحش صاحبه ولا يضل من تمسك به-	1	-9163350536959403156	378	738.0	308	389	97.17223358154297	67	Hindawi079072819-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms171	false	1915163558425067599	71	110	381	607	1656	300	وقد الفت هذا الكتاب وتخيرت جواهره من متخير جواهر الاداب ومحصول جوامع البيان فكان جوهر الجوهر ولباب اللباب وانما لي فيه تاليف ا-------------لاختيار وحسن الاختصار وفرش لدو--ر كل كتاب وما سواه فماخوذ من افواه العلماء وماثور عن الحكماء والادباء	171	7196765137851954347	Shamela0023789-ara1.completed.ms0002	true	-7074069391235801135	0	42	0	241	1636	300	وقد الفت هذا الكتاب وتخيرت جواهره من متخير جواهر الاداب ومحصول جوامع البيان فكان جوهر الجوهر ولباب اللباب وانما لي فيه تاليف الاخبار وفضل الاختيار وحسن الاختصار وفرش في صدر كل كتاب وما سواه فماخوذ من افواه العلماء وماثور عن الحكماء والادباء	2	-9163350536959403156	223	434.5	184	241	92.53112030029297	37	Hindawi079072819-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms171	false	1915163558425067599	110	300	607	1656	1656	300	وقد نظرت في بعض الكتب الموضوعة فوجدتها غير متفرقة في فنون الاخبار ولا جامعة لجمل الاثار فجعلت هذا الكتاب كا------فيا جامعا لاكثر المعاني التي تجري علي افواه العامة والخاصة وتدور علي السنة الملوك والسوقة وحليت كل كتاب منها بشواهد من الشعر تجانس الاخبار في معانيها وتوافقها في مذاهبها وقرنت بها غراءب من شعري ليعلم الناظر في كتابنا هذا ان لمغربنا علي قاصيته وبلدنا علي انقطاعه حظا من المنظوم والمنثور وسميته كتاب العقد الفريد لما فيه من مختلف جواهر الكلام مع دقة المسلك وحسن النظام وجزاته علي خمسة وعشرين كتابا كل كتاب منها جزءان فتلك خمسون جزءا في خمسة وعشرين كتابا-- قد انفرد كل كتاب منها باسم جوهرة من جواهر العقد فاولها كتاب اللءلءة في السلطان ثم كتاب الفريدة في الحروب ومدار امرها ثم كتاب الزبر-جدة في الاجواد والاصفاد ثم كتاب الجمانة في الوفود ثم كتاب المرجانة في مخاطبة الملوك ثم كتاب الياقوتة في العلم والادب ثم كتاب الجوهرة في الامثال ثم كتاب الزمردة في المواعظ والزهد ثم كتاب الدرة في التعازي والمراثي ثم كتاب اليتيمة في النسب وفضاءل العرب ثم كتاب العسجدة في كلام الاعراب ثم كتاب المجنبة في الاجوبة ثم كتاب الواسطة في الخطب ثم كتاب المجنبة الثانية في-	171	7196765137851954347	Shamela0023789-ara1.completed.ms0003	true	6106705762896485469	71	264	352	1409	1640	300	وقد نظرت في بعض الكتب الموضوعة فوجدتها غير متصرفة في فنون الاخبار ولا جامعة لجمل الاثار فجعلت هذا الكتاب كافيا شافيا جامعا لاكثر المعاني التي تجري علي افواه العامة والخاصة وتدور علي السنة الملوك والسوقة وحليت كل كتاب منها بشواهد من الشعر تجانس الاخبار في معانيها وتوافقها في مذاهبها وقرنت بها غراءب من شعري ليعلم الناظر في كتابنا هذا ان لمغربنا علي قاصيته وبلدنا علي انقطاعه حظا من المنظوم والمنثور وسميته كتاب العقد الفريد لما فيه من مختلف جواهر الكلام مع دقة ال-سلك وحسن النظام وجزاته علي خمسة وعشرين كتابا كل كتاب منها جز-ان فتلك خمسون جزءا في خمسة وعشرين كتابا و قد انفرد كل كتاب منها باسم جوهرة من جواهر العقد فاولها كتاب اللءلءة في السلطان ثم كتاب الفريدة في الحروب ومدار امرها ثم كتاب الزبر جدة في الاجواد والاصفاد ثم كتاب الجمانة في الوفود ثم كتاب المرجانة في مخاطبة الملوك ثم كتاب الياقوتة في العلم والادب ثم كتاب الجوهرة في الامثال ثم كتاب الزمردة في المواعظ والزهد ثم كتاب الدرة في التعازي والمراثي ثم كتاب اليتيمة في النسب وفضاءل العرب ثم كتاب المسجدة في كلام الاعراب ثم كتاب المجنبة في الاجوبة ثم كتاب الواسطة في الخطب ثم كتاب المجنبة الثانية في	3	-9163350536959403156	1044	2056.5	855	1059	98.58357238769531	186	Hindawi079072819-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms172	false	-423980859841207923	0	36	0	232	1803	300	التوقيعات والفصول والصدور واخبار الكتبة ثم كتاب العسجدة الثانية في الخلفاء وتواريخهم وايامهم ثم كتاب اليتيمة الثانية في اخبار زياد والحجاج والطالبيين والبرامكة ثم كتاب الدرة الثانية في ايام العرب ووقاءعهم ثم كتاب الزمردة الثانية في	172	7196765137851954347	Shamela0023789-ara1.completed.ms0003	true	6106705762896485469	264	300	1409	1640	1640	300	التوقيعات والفصول والصدور واخبار الكتبة ثم كتاب المسجدة الثانية في الخلفاء وتواريخهم وايامهم ثم كتاب اليتيمة الثانية في اخبار زياد والحجاج والطالبيين والبرامكة ثم كتاب الدرة الثانية في ايام العرب ووقاءعهم ثم كتاب الزمردة الثانية في-	3	-9163350536959403156	230	454.0	195	232	99.13793182373047	34	Hindawi079072819-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms172	false	-423980859841207923	36	98	232	624	1803	300	فضاءل الشعر ومقاطعه ومخارجه ثم كتاب الجوهرة الثانية في اعاريض الشعر وعلل القوافي ثم كتاب الياقوتة الثانية في---- الالحان واختلاف الناس فيه ثم كتاب المرجانة الثانية في النساء وصفاتهن ثم كتاب الجمانة الثانية في المتنبءين والموسومين والبخلاء والطفيليين ثم كتاب الزبرجدة الثانية في بيان طباءع الانسان وساءر الحيو---------------ان ثم كتاب الفريدة الثانية في الطعام والشراب ثم كتاب اللءلءة الثانية في----------------- الفكاهات والملح	172	7196765137851954347	Shamela0023789-ara1.completed.ms0004	true	-7891990944506663249	0	68	0	428	1648	300	فضاءل الشعر ومقاطعه ومخارجه ثم كتاب الجوهرة الثانية في اعاريض الشعر وعلل القوافي ثم كتاب الياقوتة الثانية في علم الالحان واختلاف الناس فيه ثم كتاب المرجانة الثانية في النساء وصفاتهن ثم كتاب الجمانة الثانية في المتنبءين والممرورين والبخلاء والطفيليين ثم كتاب الزبرجدة الثانية في بيان طباءع الانسان وساءر الحيوان وتفاضل البلدان ثم كتاب الفريدة الثانية في الطعام والشراب ثم كتاب اللءلءة الثانية في النتف والهدايا و الفكاهات والملح	4	-9163350536959403156	389	749.5	327	428	90.88784790039062	60	Hindawi079072819-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms196	false	3566464993668879630	270	300	1395	1540	1540	300	الي ابي موسي الاشعري بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك------ فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين-	196	7196765137851954347	Shamela0023789-ara1.completed.ms0054	true	-6834798951571157843	29	59	155	300	1531	300	الي ابي موسي الاشعري رواها ابن عيينة------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك الخصم فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين	54	-9163350536959403156	124	216.5	98	152	81.57894897460938	26	Hindawi079072819-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms197	false	-5134316065258571959	0	201	0	1009	1486	300	الناس في مجلسك ووجهك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك والبينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا------------- حرم حلالا او احل حراما ولا يمنعك قضاء قضيت--ه بالامس--- راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان ترجع عنه فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي ف-ي الباطل الفهم الفهم عند ما يتلجلج في صدرك مما لم يبلغك في كتاب الله ولا سنة النبي- صلي الله عليه وسلم -اعرف الامثال والاشباه وقس الامور عند ذلك ثم اعمد الي احبها الي ال-------له واشبهها بالحق فيما تري واجعل للمدعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة- اخذت له بحقه والا وجهت عليه القضاء فان ذلك انفي للشك واجلي للعمي وابلغ في العذر ال-مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة------- فان الله قد تولي منكم السراءر ودرا عنكم بالشبهات ---------ثم اياك والقلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر للخصوم في مواطن الح--ق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن به- الذخر فانه من يخلص نيته فيما بينه وبين الله تبارك وتعالي ولو علي نفسه يكف-ه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله خلافه منه هتك الله ستره	197	7196765137851954347	Shamela0023789-ara1.completed.ms0054	true	-6834798951571157843	59	252	300	1273	1531	300	الناس في مجلسك ووجهك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك ا-لبينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلال-------------ا ولا يمنعك قضاء قضيت به بالامس ثم راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان ترجع عنه فان الحق قديم والرجوع اليه خير من التمادي علي الباطل الفهم الفهم في--ما يتلجلج في صدرك مما لم يبلغك به كتاب الله ولا سنة --نبيه صلي الله عليه وسلم واعرف الامثال والاشباه وقس الامور عند ذلك ثم اعمد الي احبها عند الله ورسوله واشبهها بالحق--------- واجعل للمدعي------------------ امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا وجهت عليه القضاء فان ذلك -----------اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة او نسب فان الله--- تولي منكم السراءر ودرا عنكم بالبينات والايمان ثم اياك --------------والتاذي بالناس والتنكر للخصوم في مواطن الحقوق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر فانه من تخلص نبته فيما بينه وبين الله------------- ولو علي نفسه يكفيه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله خلافه منه هتك الله ستره	54	-9163350536959403156	899	1619.0	715	1059	84.89140319824219	159	Hindawi079072819-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms011	false	1731327994203890733	146	263	854	1486	1656	300	الاول --قام اكثم بن صيفي بين يدي كسري فقال ان افضل الاشياء اعاليها واعلي الرجال ملوكها وافضل الملوك اعمها نفعا وخير الازمنة اخصبها وافضل الخطباء اصدقها والصدق منجاة والكذب مهواة والشر لجاجة والحزم مركب صعب والعجز مركب وطء وافة الراي الهوي والعجز مفتاح الفقر وخير الامور منقبة الصبر وحسن الظن ورطة وسوء الظن عصمة واصلاح فساد الرعية خير من اصلاح فساد الراعي ومن فسدت بطانته كان كالغاص بالماء وشر البلاد بلاد لا امير لها وشر الملوك من خافه البرء وخير------------------------------------------ الاعوان من لم يراع الصحبة و-احق الجنود------- من حسنت س-يرته ويكفيك من الزاد ما بلغك المحل وحسبك من شر سماعه والصمت حكم وقليل فاعله البلاغة في الايجاز من شدد نفر ومن تراخي -الف فتعجب كسري من اكثم	11	7196765137851954347	Shamela0023789-ara1.completed.ms0190	true	-2599956773128472573	68	188	362	1016	1591	300	الكلام فقام اكثم بن صيف-------------ي فقال ان افضل الاشياء اعاليها واعلي الرجال ملوكها وافضل الملوك اعمها نفعا وخير الازمنة اخصبها وافضل الخطباء اصدقها -الصدق منجاة والكذب مهواة والشر لجاجة والحزم مركب صعب والعجز مركب وطء -افة الراي الهوي والعجز مفتاح الفقر وخير الامور------ الصبر -حسن الظن ورطة وسوء الظن عصمة -اصلاح فساد الرعية خير من اصلاح فساد الراعي -من فسدت بطانته كان كالغاص بالماء ش-ر البلاد بلاد لا امير بها ش-ر الملوك من خافه البرء المرء يعجز لا المحالة افضل الاولاد البررة وخير الاعوان من لم يراء بالنصيحة احق الجنود بالنصر من حسنت سريرته -يكفيك من الزاد ما بلغك المحل -حسبك من شر سماعة -الصمت حكم وقليل فاعله البلاغة--- الايجاز من شدد نفر ومن تراخي تالف فتعجب كسري من اكثم	190	-9163350536959403156	580	1057.5	470	686	84.54810333251953	90	Hindawi079072819-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms068	false	-6042364702371638225	117	204	570	1026	1503	300	عبد الملك بن مروان فانشده قصيدته التي اولها---------------------------------------- اتصحو ام فءادك غير صاحي عشية هم صحبك بالرواح تقول العاذلات علاك شيب اهذا الشيب يمنعني مزاحي تعزت ام حرزة ثم قالت رايت الموردين ذوي لقاح-- ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح ساشكر ان رددت الي ريشي وانبت القوادم في جناحي الستم خير من ركب المطايا واندي العالمين بطون راح فلما انتهي جرير الي هذا البيت كان عبد الملك----- متكءا فاستوي جالسا وقال من مدحنا منكم فليمدحنا بمثل هذا او فليسكت ثم اجاز جريرا ب-----------------------ماءة ناقة	68	7196765137851954347	Shamela0023789-ara1.completed.ms0228	true	4264453542890365410	158	253	812	1287	1520	300	عبد الملك بن مروان فسر اليه بكتابي هذا فسار اليه ثم استاذنه في الانشاد فاذن له فقال اتصحو ام فءادك غير صاحي قال له عبد الملك بل فءادك فلما انتهي الي قوله---------------------- تعزت ام حزرة ثم قالت رايت الواردين ذوي امتياج ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح ساشكر ان رددت الي ريشي واثبت القوادم في جناحي الستم خير من ركب المطايا واندي العالمين بطون---------------------------- راح ارتاح عبد الملك وكان متكءا فاستوي جالسا وقال من مدحنا منكم فليمدحنا بمثل هذا او -ليسكت ثم قال له يا جرير اتري ام حزرة ترويها ماءة ناقة	228	-9163350536959403156	316	527.0	251	526	60.076045989990234	55	Hindawi079072819-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms070	false	933319792149312582	244	266	1209	1313	1484	300	هو الجواد فان يلحق بشاوهما علي تكاليفه فمثله لحقا او يسبقاه علي ما كان من مهل فمثل ما قدما من صالح سبقا	70	7196765137851954347	Shamela0023789-ara1.completed.ms0258	true	-4062964214435651716	96	118	473	577	1544	300	هو الجواد فان يلحق بشاوهما علي تكاليفه فمثله لحقا او يسبقاه علي ما كان من مهل فمثل ما قدما من صالح سبقا	258	-9163350536959403156	104	208.0	82	104	100.0	22	Hindawi079072819-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms115	false	5321047734853305641	253	295	1271	1488	1504	300	مهلا بني عمنا مهلا موالينا لا تنبشوا بيننا ما كان مدفونا لا تطمعوا ان تهينونا ونكرمكم وان نكف الاذي عنكم وتءذونا مهلا بني عمنا من نحت اثلتنا سيروا رويدا كما كنتم تسيرونا الله يعلم انا لا نحبكم ولا نلومكم ان لا تحبونا	115	7196765137851954347	Shamela0023789-ara1.completed.ms0368	true	-312748071474522270	230	261	1140	1300	1522	300	مهلا بني عمنا مهلا موالينا لا تنبشوا بيننا ما كان مدفونا لا تطمعوا ان تهينونا ونكرمكم وان نكف الاذي عنكم وتءذ---------------------------------------------------------ونا الله يعلم انا لا نحبكم ولا نلومكم ان لم تحبونا	368	-9163350536959403156	159	314.0	128	217	73.27188873291016	29	Hindawi079072819-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms012	false	7448556098875769665	119	142	624	734	1752	300	ولا طمطمانية حمير قال من هم قال قومك يا امير المءمنين -----قال صدقت قال فممن انت قال من جرم قال الاصمعي وجرم فصحاء	12	7196765137851954347	Shamela0023789-ara1.completed.ms0457	true	4308191057730794798	0	23	0	109	1572	300	ولا طمطمانية حمير قال من هم قال قومك يا امير المءمنين قريش قال صدقت ف-----من انت قال من جرم قال الاصمعي -جرم فصحاء	457	-9163350536959403156	103	187.0	81	115	89.56521606445312	20	Hindawi079072819-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms115	false	5321047734853305641	16	60	79	264	1504	300	طاف يبغي نجوة من هلاك فهلك ليت شعري ضلة اي شء قتلك امريض لم تعد ام عدو ختلك ام تولي بك ما غال في الدهر السلك والمنايا رصد للفتي حيث سلك اي شء حسن لفتي لم يك لك كل شء قاتل حين تلقي اجلك	115	7196765137851954347	Shamela0023789-ara1.completed.ms0585	true	25652163726587686	254	282	1257	1384	1464	300	طاف يبغي نجوة من هلاك فهلك ليت شعري ضلة اي شء قتلك اجحاف ساءل من جبال حم----------------------------------لك والمنايا رصد للفتي حيث س------------------------لك كل شء قاتل حين تلقي اجلك	585	-9163350536959403156	108	189.5	83	185	58.378379821777344	22	Hindawi079072819-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms088	false	-5182642970534719645	72	296	378	1521	1543	300	تقول سليمي ما لجسمك شاحبا كانك يحميك الشراب طبيب فقلت ولم اعي الجواب ولم انح وللدهر في الصم الصلاب نصيب تتابع احداث تخرمن اخوتي فشيبن راسي والخطوب تشيب لعمري لءن كانت اصابت منية اخي والمنايا للرجال شعوب لقد عجمت مني الحوادث ماجدا عروفا لريب الدهر حين يريب لقد كان اما حلمه فمروح عليه واما جهله فعزيب ---اخي ما اخي لا فاحش عند بيته ولا ورع عند اللقاء هيوب اخي كان يكفيني وكان يعينني علي ناءبات الدهر حين تنوب حليم اذا ما سورة الجهل اطلقت حبي الشيب للنفس اللجوج غلوب هو العسل الماذي لينا وناءلا وليث اذا يلقي العداة غضوب هوت امه ما يبعث الصبح غاديا وماذا يءدي الليل حين يءوب هوت امه ماذا تضمن قبره من المجد والمعروف حين يثيب اخو شتوات يعلم الضيف انه سيكثر ما في قدره ويطيب حبيب الي الزوار غشيان بيته جميل المحيا شب وهو اديب كان بيوت الحي ما لم يكن بها بسابس قفر ما بهن عريب كعالية الرمح الرديني لم يكن اذا ابتدر الخيل الرجال يخيب اذا قصرت ايدي الرجال عن العلا تناول اقصي المكرمات شبيب جموع خلال الخير من كل جانب اذا حال مكروه بهن ذهوب مغيث مفيد الفاءدات معود لفعل الندي والمكرمات كسوب وداع دعا يا من يجيب الي الندا فلم يستجب- عند النداء مجيب فقلت ادع اخري وارفع الصوت ثانيا لعل ابا المغوار منك قريب يجبك كما قد كان يفعل انه بامثالها رحب الذراع اريب	88	7196765137851954347	Shamela0023789-ara1.completed.ms0641	true	-5214003015019717776	36	157	187	808	1527	300	تقول سليمي ما لجسمك شاحبا كانك يحميك الطعام طبيب فقلت شجون من خطو-------------------------------------ب تتابعت علي كبار والزمان ير-------------------يب لعمري لءن كانت اصابت منية اخي فالمنايا للرجال شعوب فاني لباكيه واني لصادق----------------------------------------------------- عليه وبعض القاءلين كذوب اخي ما اخي لا فاحش عند بيته ولا ورع عند اللقاء هيوب اخ ك-ان يكفيني وكان يعينني علي ناءبات الدهر حين تنو---------------------------------------------------------ب هو العسل الماذي لينا وشيمة- وليث اذا لاقي الرجال قطوب هوت امه ما يبعث الصبح غاديا وماذا يءدي الليل حين يءو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب كعالية الرمح الرديني لم يكن اذا ابتدر الخير الرجال يخي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب وداع دعا يا من يجيب الي الندي فلم يستجبه عند ذاك--- مجيب فقلت ادع اخري وارفع الصوت ثانيا لعل ابا المغوار منك قريب يجبك كما قد كان يفعل انه بامثاله- رحب الذراع اريب	641	-9163350536959403156	531	913.5	420	1147	46.294681549072266	91	Hindawi079072819-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms012	false	7448556098875769665	88	143	455	740	1752	300	الاصمعي وهو قال معاوية اي الناس افصح فقال رجل من السماط يا امير المءمنين قوم ارتفعوا عن فراتية العراق وتياسروا عن كسكسة بكر وتيامنوا عن كشكشة تغلب ليست فيهم غمغمة قضاعة ولا طمطمانية حمير قال من هم قال قومك يا امير المءمنين -----قال صدقت قال فممن انت قال من جرم قال الاصمعي وجرم فصحاء العرب	12	7196765137851954347	Shamela0023789-ara1.completed.ms0673	true	-1704673735641339809	164	219	826	1107	1557	300	الاصمعي قال قال معاوية اي الناس افصح فقال رجل من السماط يا امير المءمنين قوم ارتفعوا عن رت---ة العراق وتياسروا عن كشكشة بكر وتيامنوا عن شنشنة تغلب ليست فيهم غمغمة قضاعة ولا طمطمانية حمير قال من هم قال قومك يا امير المءمنين قريش قال صدقت ف-----من انت قال من جرم قال الاصمعي -جرم فصحاء العرب	673	-9163350536959403156	264	491.0	210	290	91.03448486328125	48	Hindawi079072819-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms115	false	5321047734853305641	16	60	79	264	1504	300	طاف يبغي نجوة من هلاك فهلك ليت شعري ضلة اي شء قتلك امريض لم تعد ام عدو ختلك ام تولي بك ما غال في الدهر السلك والمنايا رصد للفتي حيث سلك اي شء حسن لفتي لم يك لك كل شء قاتل حين تلقي اجلك	115	7196765137851954347	Shamela0023789-ara1.completed.ms0751	true	-9197823052423861642	74	97	386	489	1534	300	طاف يبغي نجوة من هلاك فهلك ليت شعري ضلة اي شء قت----------------------------------------------------------لك والمنايا رصد للفتي حيث س------------------------لك كل شء قاتل حين تلقي اجلك	751	-9163350536959403156	103	194.0	80	185	55.67567443847656	21	Hindawi079072819-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms060	false	7040541176425547512	161	190	833	980	1618	300	انيسة بالطلاق وعتقت من رق الوثاق بانت فلم يالم لها قلبي ولم تبك الماقي ودواء ما لا تشتهي ه النفس تعجيل الفر----------------------------------------اق لو لم ارح بفراقها لارحت نفسي بالاباق	60	7196765137851954347	Shamela0023789-ara1.completed.ms0781	true	3765989162100019360	189	226	934	1119	1517	300	امامة بالطلاق ونجوت من غل الوثاق بانت فلم يالم لها قلبي ولم تدمع -ماقي ودواء ما لا تشتهي-ه النفس تعجيل الفراق والعيش ليس يطيب بي ن اثنين في غير اتفاق لو لم ارح بفراقها لارحت نفسي بالاباق	781	-9163350536959403156	133	238.0	106	187	71.12299346923828	21	Hindawi079072819-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms196	false	3566464993668879630	211	277	1082	1432	1540	300	وخطب عمر بن الخطاب فقال ايها الناس اتقوا الله في سريرتكم وعلانيتكم وامروا بالمعروف وانهوا عن المنكر ولا تكونوا مثل قوم كانوا في سفينة فاقبل احدهم علي موضعه يخرقه فنظر اليه اصحابه فمنعوه فقال هو موضعي ولي ان احكم عليه فان اخذوا علي يده سلم وسلموا وان تركوه هلك وهلكوا معه وهذا مثل ضربته لكم رحمنا الله واياكم وكتب الي ابي موسي الاشعري بسم الله الرحمن	196	7196765137851954347	Shamela0023789-ara1.completed.ms0850	true	-1901589930570102311	154	217	789	1126	1575	300	وخطب ايضا ف---------قال ايها الناس اتقوا الله في سريرتكم وعلانيتكم وامروا بالمعروف وانهوا عن المنكر ولا تكونوا مثل قوم كانوا في سفينة فاقبل احدهم علي موضعه يخرقه فنظر اليه اصحابه فمنعوه فقال هو موضعي ولي ان احكم ف-يه فان اخذوا علي يده سلم وسلموا وان تركوه هلك وهلكوا معه وهذا مثل ضربته لكم رحمنا الله واياكم وخطب عام الرمادة بالعباس رحمه الله حمد ---	850	-9163350536959403156	304	570.0	245	350	86.85713958740234	54	Hindawi079072819-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms208	false	7163288269850590102	274	300	1425	1555	1555	300	وخطب -------معاوية علي منبر المدينة فحمد الله واثني عليه ثم قال يا اهل المدينة اني لست احب ان تكونوا خلقا كخلق العراق يعيبون الشء وهم فيه-	208	7196765137851954347	Shamela0023789-ara1.completed.ms0865	true	-7715801171723443100	130	156	626	759	1472	300	وخطبة ايضا لمعاوية صعد منبر المدينة فحمد الله واثني----- ثم قال يا اهل المدينة اني لست احب ان تكونوا خلقا كخلق العراق يعيبون الشء وهم فيه	865	-9163350536959403156	121	218.0	98	138	87.68115997314453	21	Hindawi079072819-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms209	false	-4496587812855827271	0	42	0	198	1584	300	كل امرء منهم شيعة نفسه واقبلونا بما فينا فان ما وراءنا شر لكم وان معروف زماننا هذا منكر زمان قد مضي ومنكر زماننا هذا معروف زمان لم يات ولو قد اتي فالرتق خير من الفتق وفي كل بلاغ ولا مقام علي الرزية	209	7196765137851954347	Shamela0023789-ara1.completed.ms0865	true	-7715801171723443100	156	197	759	953	1472	300	كل امرء منهم شيعة نفسه فاقبلونا بما فينا فان ما وراءنا شر لكم وان معروف زماننا هذا منكر زمان قد مضي ومنكر زمانن----ا معروف زمان لم يات ولو قد اتي فالرتق خير من الفتق وفي كل بلاغ ولا مقام علي الرزية	865	-9163350536959403156	193	378.5	152	198	97.47474670410156	39	Hindawi079072819-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms210	false	1580472745158495950	0	228	0	1311	1715	300	اللحم والدم -------والمسامع والاطراف والاعضاد والشفاه ثم م-ضي الي الامخا-خ والاصما-خ ثم ارتفع فعشش ثم باض وفرخ فحشاكم شقاقا ونفاقا وان اشعركم خلافا اتخذتموه دليلا تتبعونه وقاءدا تطيعونه ومءامرا تستشيرونه وكيف تنفعكم تجربة او تعظكم وقعة او يحجزكم اسلام او يردكم ايمان الستم اصحابي بالاهواز حيث رمتم المكر وسعيتم بالغدر واستجمعتم للكفر وظننتم ان الله------ يخذل دينه وخلافته وانا ارميكم بطرفي وانتم تنس-لون لواذا وتنهزمون سراعا--- يوم الزاوية وما يوم الزاوية بها كان فشلكم وتنازعكم وتخاذلكم وبراءة الله منكم ونكوص وليه- عنكم اذا وليتم كالابل الشوارد الي اوطانها النوازع الي اعطانها لا يسال المرء----- عن اخيه ولا يلوي الشيخ علي بنيه حتي عضكم السلاح وقصمتكم الرماح ---يوم دير الجماجم وما دير الجماجم به- كانت المعارك والملاحم بضرب يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله يا اهل العراق اهل الكفرات و---الفجرات والغدرات بعد الخترات والثورة بعد الثورات ان ابعثك-م الي ثغوركم غللتم وخنتم وان امنتكم ارجفتم وان خفتم نافقتم لا تذكرون نقمة ولا تشكرون نعمة يا اهل العراق هل استخفكم ناكث او استغواكم غاو او استفزكم عاص او استنصركم ظالم او استعضدكم خالع الا وثقتموه واويتموه وعزرتموه ونصرتموه ورضيتموه وارضيتموه يا اهل العراق هل شغب شاغب او نعب ناعب او نعق ناعق او زفر زافر الا كنتم اتباعه وانصاره يا اهل العراق الم تنهكم المواعظ الم تزجركم الوقاءع ----------يا اهل ال----------------شام انما انا لكم كالظليم الذاب عن فراخه ينفي عنها المدر ويباعد عنها الحجر ويكنها من المطر ويحميها	210	7196765137851954347	Shamela0023789-ara1.completed.ms0892	true	4073349583960184130	69	300	372	1711	1711	300	اللحم والدم والعصب والمسامع والاطراف والاعضاء والشغاف ثم افضي الي ال-مخانخ وال-صماءخ ثم ارتفع فعشش ثم باض وفرخ فحشاكم شقاقا ونفاقا---- اشعركم خلافا اتخذتموه دليلا تتبعونه وقاءدا تطيعونه ومءامرا تستشيرونه فكيف تنفعكم تجربة او تعظكم وقعة او يحجزكم اسلام او يردكم ايمان الستم اصحابي بالاهواز حيث رمتم المكر وسعيتم بالغدر واستجمعتم للكفر وظننتم ان الله تعالي يخذل دينه وخلافته وانا ارميكم بطرفي وانتم تتسللون لواذا وتنهزمون سراعا ثم يوم الزاوية وما يوم الزاوية بها كان فشلكم وتنازعكم وتخاذلكم وبراءة الله منكم ونكوص وليكم عنكم اذ- وليتم كالابل الشوارد الي اوطانها النوازع الي اعطانها لا يسال المرء منكم عن اخيه ولا يلوي الشيخ علي بنيه حتي عضكم السلاح وقصمتكم الرماح ثم يوم دير الجماجم وما دير الجماجم بها كانت المعارك والملاحم بضرب يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله ي--اهل العراق و---الكفرات بعد الفجرات والغدرات بعد الخترات والنزوة بعد النزوات ان -بعثتكم الي ثغوركم غللتم وخنتم وان امنت-م ارجفتم وان خفتم نافقتم لا تذكرون حسنة ولا تشكرون نعمة ي--اهل العراق هل استخفكم ناكث او استغواكم غاو او استفزكم عاص او استنصركم ظالم او استعضدكم خالع-الا وثقتموه واويتموه وعزرتموه ونصرتموه ورضيت----------موه ي--اهل العراق هل شغب شاغب او نعب ناعب او نعق ناعق او زفر زافر الا كنتم اتباعه وانصاره ي--اهل العراق الم تنهكم المواعظ الم تزجركم الوقاءع ثم التفت الي اهل الشام فقال ياهل الشام انما انا لكم كالظليم الذاب عن فراخه ينفي عنها المدر ويباعد عنها الحجر ويكنها من المطر ويحميها-	892	-9163350536959403156	1258	2338.5	1039	1371	91.75784301757812	194	Hindawi079072819-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms209	false	-4496587812855827271	58	110	283	576	1584	300	انا ابن جلا وطلاع الثنايا متي اضع العمامة تعرفوني صليب العود من سلفي نزار كنصل السيف وضاح الجبين وماذا تبتغي الشعراء مني وقد جاوزت حد الاربعين اخو خمسين مجتمع اشدي وتنجدني مداورة الشءو---------------------------------------------ن اما والله اني لاحمل الشر بحمله واحذوه بفعله واجزيه بمثله واني لاري رءوسا قد اينعت وحان قطافها واني لصاحبها	209	7196765137851954347	Shamela0023789-ara1.completed.ms0894	true	-5596891851558293866	238	300	1220	1555	1555	300	انا ابن جلا وطلاع الث-ايا متي اضع العمامة تعرفوني صليب العود من سلفي رياح كنصل السيف وضاح الجبين وماذا يبتغي الشعراء مني وقد جاوزت حد الاربعين اخو خمسين مجتمع اشدي ونجذ-ني مداورة الشءون واني لا يعود الي قرني غداة العبء الا في قرين اما والله اني لاحمل الشر بحمله واحذوه بنعله واجزيه بمثله واني لاري رءوسا قد اينعت وحان قطافها واني لصاحبها-	894	-9163350536959403156	282	538.0	231	338	83.43195343017578	45	Hindawi079072819-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms209	false	-4496587812855827271	110	290	576	1533	1584	300	واني لانظر الدماء بين العماءم واللحي تترقرق قد شمرت عن ساقها فشمري------ هذا اوان الحرب فاشتدي زيم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم------- قد لفها الليل بعصلبي اروع جراح من الدوي مهاجر ليس باعرابي------- قد شمرت عن ساقها فشدوا ما علتي وانا شيخ جلد والقوس فيها وتر عرد مثل ذراع البكر او اشد اني والله يا اهل العراق ومعدن الشقاق والنفاق ومساوء الاخلاق لا يغمز جانبي كتغماز التنين ولا يقعقع لي بالشنان ولقد فررت عن ذكاء وفتشت عن تجربة واجريت مع- الغاية------- وان امير المءمنين نثر كنانت---------ه ثم عجم عيدانها فوجدني امرها عودا واشدها مكسرا فوجهني اليكم ورماكم بي فانه---- طالما اوضعتم في الفتن وسننتم سنن البغي وسعيتم في الضلالة وايم الله لالحونكم لحو العصا ولاقرعنكم قرع المروة ولاعصبنكم عصب السلمة ولاضربنكم ضرب غراءب الابل اما والله لا اعد الا وفيت ولا اخلق الا فريت واياي وهذه ---------الزرافات والجماعات وقال- وقيل- وما يقولون وفيم انتم وال-----له لتستقيمن علي طريق الحق او لادعن لكل رجل منكم شغلا في جسده من وجدته بعد ثالثة من بعث المهلب سفكت دمه وانتهبت ماله وهدمت منزله	209	7196765137851954347	Shamela0023789-ara1.completed.ms0895	true	-8193765766807864781	0	188	0	990	1588	300	واني لانظر الدماء بين العماءم واللحي تترقرق قد شمرت عن ساقها فشمر ثم قال هذا اوان الشد- فاشتدي زيم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم ثم قال قد لفها الليل بعصلبي اروع خراج من الدوي مهاجر ليس باعرابي ثم قال قد شمرت عن ساقها فشدوا ما علتي وانا شيخ ا-د والقوس فيها وتر عرد مثل ذراع البكر او اشد اني والله ي--اهل العراق ومعدن الشقاق والنفاق ومساوي الاخلاق لا يغمز جانبي كتغماز الت-ين ولا يقعقع لي بالشنان ولقد فررت عن ذكاء وفتشت عن تجربة واجريت الي الغاية القصوي وان امير المءمنين نثر كنانته بين يديه ثم عجم عيدانها فوجدني امرها عودا واشدها مكسرا فوجهني اليكم ورماكم بي فانكم قد طالما اوضعتم في الفتن وسننتم سنن الغي------------------- وايم الله لالحونكم لحو العصا ولاقرعنكم قرع المروة ولاعصبنكم عصب السلمة ولاضربنكم ضرب غراءب الابل اما والله لا اعد الا وفيت ولا اخلق الا فريت فاياي وهذه الشفعاء والزرافات والجماعات وقالا وقيلا وما يقولون وفيم انتم وذاك والله لتستقيمن علي طريق الحق او لادعن لكل رجل منكم شغلا في جسده من وجدته بعد ثالثة من بعث المهلب سفكت دمه وانتهبت ماله وهدمت منزله	895	-9163350536959403156	918	1716.5	742	1014	90.53254699707031	161	Hindawi079072819-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms012	false	7448556098875769665	7	67	33	343	1752	300	في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا ما --------------------------------------------------------------------------------------لي اري الناس يموتون ولا يرجعون ارضوا بالاقامة فاقاموا ام تركوا كما هم فناموا ف------------------------------ي الذاهبين الاولي ن من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها تمضي ---------الاصاغر والاكابر لا يرجع الماضي ولا يبقي من الباقين عابر ايقنت اني لا محا لة حيث صار القوم صاءر	12	7196765137851954347	Shamela0023789-ara1.completed.ms0899	true	-2218850402682433126	167	249	837	1255	1499	300	في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا سحاءب تمور ونجوم تغور في فلك يدور يقسم قس قسما ان لله دينا هو ارضي من دينكم هذا ثم قال مالي اري الناس يذهبون ولا يرجعون ارضوا بالاقامة فاقاموا ام تركوا------- فناموا ايكم يروي من شعره فانشد بعضهم في الذاهبين الاولي-ن من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها تمضي الاكابر والاصاغ---------ر لا يرجع الماضي ولا يبقي من الباقين غابر ايقنت اني لا محا لة حيث صار القوم صاءر	899	-9163350536959403156	285	512.0	230	435	65.51724243164062	48	Hindawi079072819-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms176	false	-4994600251353060668	235	300	1203	1537	1537	300	رسول الله -------------------يكتب الي الصحابة وامراء جنوده من محمد رسول الله الي فلان وكذا- كانوا يكتبون اليه يبدءون بانفسهم فممن كتب اليه وبدا بنفسه ابو بكر والعلاء بن الحضرمي وغيرهما وكذلك كتب الصحابة والتابعين ثم لم تزل حتي ولي الوليد بن عبد الملك فعظم الكتاب وامر ان لا يكاتبه الناس بمثل ما يكاتب به بعضهم بعضا فجرت به سنة الوليد الي يومنا هذا الا ما-	176	7196765137851954347	Shamela0023789-ara1.completed.ms0918	true	-6324856793179344221	225	294	1159	1513	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يكتب الي ا-صحابه وامراء جنوده من محمد رسول الله الي فلان وكذلك كانوا يكتبون اليه يبدءون بانفسهم فممن كتب اليه وبدا بنفسه ابو بكر والعلاء بن الحضرمي وغيرهما وكذلك كتب الصحابة والتابعين ثم لم تزل حتي ولي الوليد بن عبد الملك فعظم الكتاب وامر ان لا يكاتبه الناس بمثل ما يكاتب به بعضهم بعضا فجرت به سنة الوليد الي يومنا هذا الا ما	918	-9163350536959403156	331	631.0	267	355	93.23943328857422	63	Hindawi079072819-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms177	false	-1656925578683254499	6	27	25	134	1562	300	ويزيد الكامل فانهما عملا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم رجع الامر الي راي الوليد والقوم عليه الي اليوم	177	7196765137851954347	Shamela0023789-ara1.completed.ms0919	true	6982648989669169250	0	21	0	109	1499	300	ويزيد الكامل فانهما عملا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم رجع الامر الي راي الوليد والقوم عليه الي اليوم	919	-9163350536959403156	109	218.0	88	109	100.0	21	Hindawi079072819-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms178	false	3145738615549154788	46	123	248	599	1567	300	لا بد من تاريخ الكتاب لانه لا يدل علي تحقيق الاخبار وقرب عهد الكتاب وبعده الا بالتاريخ فان- اردت ان تءرخ كتابك فانظر الي ما مضي من الشهر وما بقي منه فان كان ما بقي اكثر من نصف الشهر كتبت لكذا او كذا ليلة مضت من شهر كذا وان كان الباقي اقل من النصف جعلت مكان مضت بقيت وقد قال بعض الكتاب لا تكتب اذا ارخت الا بما مضي من الشهر لانه معروف وما بقي منه مجهول	178	7196765137851954347	Shamela0023789-ara1.completed.ms0919	true	6982648989669169250	108	184	563	913	1499	300	لا بد من تاريخ الكتاب لانه لا يدل علي تحقيق الاخبار وقرب عهد الكتاب وبعده الا بالتاريخ فاذا اردت ان تءرخ كتابك فانظر الي ما مضي من الشهر وما بقي منه فان كان ما بقي اكثر من نصف الشهر كتبت لكذا و--كذا ليلة مضت من شهر كذا وان كان الباقي اقل من النصف جعلت مكان مضت بقيت وقد قال بعض الكتاب لا تكتب اذا ارخت الا بما مضي من الشهر لانه معروف وما بقي منه مجهول	919	-9163350536959403156	347	681.5	271	352	98.57954406738281	74	Hindawi079072819-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms215	false	-8221349364476279503	0	62	0	330	1628	300	لنا تشرف علي روضة تضاحك------ حسنا قد باتت السماء تعلها فهي مشرقة بماءها حالية بنوارها فاحضر----نا لنكون علي سواء من استمتاع بعضنا ببعض فكتب اليه هذه الصفة لو كانت في اقاصي الاطراف لوجب انتجاعها وحث المطي في ابتغاءها فكيف في موضع انت تسكنه وتجمع الي انيق منظره حسن وجهك وطيب شماءلك وانا الجواب و----كتب عمرو بن مسعدة ا-------ل--------------------ي المامون كتابي الي امير	215	7196765137851954347	Shamela0023789-ara1.completed.ms0964	true	7581200151969932005	223	290	1146	1498	1548	300	لما تشرف علي روضة تضاحك الشمس حسنا قد باتت السماء تكلها فهي -شرقة بماءها حالية بنوارها فبادر الينا لنكون علي سواء من استمتاع بعضنا ببعض فكتب اليه هذه --صفة لو كانت في اقاصي الاطراف لوجب انتجاعها وحث المطي في ابتغاءها فكيف في موضع انت تسكنه وتجمع الي انيق منظره حسن وجهك وطيب شماءلك وانا الجواب وفصل كتب اسحاق بن ابراهيم الموصلي الي احمد بن يوسف في المصير ----------------	964	-9163350536959403156	287	519.0	232	371	77.35848999023438	49	Hindawi079072819-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms197	false	-5134316065258571959	244	286	1217	1416	1486	300	اما بعد فقد بلغ السيل الزبي وجاوز الحزام الطبيين وطمع في كل من كان يضعف عن نفسه----------------------------- ولم يغلبك مثل مغلب فاقبل ا---------------------------------لي صديقا ----او عدوا فان كنت ماكولا فكن خير اكل والا فادركني ولما امزق وخطب علي بن ابي طالب عليه	197	7196765137851954347	Shamela0023789-ara1.completed.ms1029	true	5208326223113908160	0	55	0	256	1454	300	اما بعد فقد بلغ السيل الزبي وجاوز الحزام الطبيين وطمع في--- من كان يضعف عن نفسه وانك لم يفخر عليك كفاخر ضعيف ولم يغلبك مثل مغلب فاقبل الي علي اي امريك احببت وكن لي او علي صديقا كنت او عدوا فان كنت ماكولا فكن خير اكل والا فادركني ولما امزق -----علي بن ابي طالب رضي -	1029	-9163350536959403156	187	337.5	148	265	70.5660400390625	36	Hindawi079072819-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms209	false	-4496587812855827271	43	142	203	737	1584	300	الحجاج حين ولاه عبد الملك العراق وامره ان يحشر الناس الي المهلب في حرب الازارقة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا ابن جلا وطلاع الثنايا متي اضع العمامة تعرفوني صليب العود من سلفي نزار كنصل السيف وضاح الجبين وماذا تبتغي الشعراء مني وقد جاوزت حد الاربعين اخو خمسين مجتمع اشدي وتنجدني مداورة الشءون اما والله اني ل--احمل الشر بحمله واحذوه بفعله واجزيه بمثله وان---------ي لاري رءوسا قد اينعت وحان قطافها و-اني لصاحبها واني لانظر الدماء بين العماءم واللحي تترقرق قد شمرت عن ساقها فشمري هذا اوان الحرب فاشتدي زيم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم	209	7196765137851954347	Shamela0023789-ara1.completed.ms1196	true	3491210080285827979	51	194	255	993	1567	300	الحجاج بن يوسف واليا علي- العراق وامره ان يحشر الناس الي المهلب في حرب الازارقة فلما اتي الكوفة صعد المنبر متلثما متنكبا قوسه فجلس واضعا ابهامه علي فيه فنظر محمد بن عمير بن عطارد التميمي فقال لعن الله هذا ولعن من ارسله الينا ارسل غلاما لا يستطيع ان ينطق عيا واخذ حصاة بيده ليحصبه بها فقال له جليسه لا تعجل حتي ننظر ما يصنع فقام الحجاج فكشف لثامه عن وجهه وقال انا ابن جلا وطلاع الثنايا متي اضع العمامة تعرفوني صليب العود من سلفي نزار كنصل السيف وضاح الجب----------------------------------------------ين اخو خمسين مجتمع اشدي ونجذ-ني مداورة الشءون اما والله اني لا احمل الشر بثقله واحذوه بنعله واجزيه بمثله اما والله اني لاري رءوسا قد اينعت وحان قطافها وكاني اري--------------- الدماء بين العماءم واللحي تترقوق -----------------------هذا اوان الشد- فاشتدي زيم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم	1196	-9163350536959403156	416	748.0	335	825	50.42424392700195	70	Hindawi079072819-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms068	false	-6042364702371638225	35	79	164	380	1503	300	ماذا تقول لافراخ بذي مرخ زغب الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر انت الامام الذي من بعد صاحبه القت اليك مقاليد النهي البشر ما اثروك بها اذ- قدموك لها لكن لانفسهم قد كانت---- الاثر	68	7196765137851954347	Shamela0023789-ara1.completed.ms1378	true	-4146023223357395014	176	220	856	1074	1452	300	ماذا تقول لافراخ بذي مرخ زغب الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر انت الامام الذي من بعد صاحبه القي اليك مقاليد النهي البشر ما اثروك بها اذا قدموك لها لكن لانفسهم--- كانت بها الاثر	1378	-9163350536959403156	212	405.5	169	221	95.92760467529297	40	Hindawi079072819-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms067	false	5219940287599782529	263	300	1383	1566	1566	300	بن بدر لما هجاه الحطيءة بشعر قا------------------------ل فيه دع المكارم لا ترحل لبغيتها واقعد فانك انت الطاعم الكاسي حط من امره فرفع امره الي عمر بن الخطاب وانشده البيت فقال ما اري به باسا قال الزبرقان والله-	67	7196765137851954347	Shamela0023789-ara1.completed.ms1393	true	5968488450402673569	146	181	709	896	1487	300	-------لما هجا- الحطيءة الزبرقان بن بدر بالشعر الذي يقول فيه دع المكارم لا ترحل لبغيتها واقعد فانك انت الطاعم الكاسي استعدي عليه------------- عمر بن الخطاب وانشده البيت فقال ما اري به باسا قال الزبرقان والله	1393	-9163350536959403156	146	239.5	118	208	70.19230651855469	25	Hindawi079072819-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms068	false	-6042364702371638225	0	87	0	419	1503	300	يا امير المءمنين ما هجيت ببيت قط اشد علي منه فبعث الي حسان -بن ثابت وقال انظر ان كان هجاه فقال ما هجاه ولكن سلح عليه فامر الامير بحبس --------------------------------------------------------------------------الحطيءة------------------------------------------------- فكتب اليه وهو في الحبس----- ماذا تقول لافراخ بذي مرخ زغب الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر انت الامام الذي من بعد صاحبه القت اليك مقاليد النهي البشر ما اثروك بها اذ قدموك لها لكن لانفسهم قد كانت الاثر فامر باطلاقه واخذ عليه ان لا يهجو احدا	68	7196765137851954347	Shamela0023789-ara1.completed.ms1393	true	5968488450402673569	181	291	896	1438	1487	300	يا امير المءمنين ما هجيت ببيت قط اشد علي منه فبعث الي حسان ابن ثابت وقال انظر ان كان هجاه فقال ما هجاه ولكن سلح عليه ولم يكن عمر يجهل موضع الهجاء في هذا البيت ولكنه كره ان يتعرض لشانه فبعث الي شاعر مثلهوامر بالحطيءة الي الحبس وقال يا خبيث لاشغلنك عن اعراض المسلمين فكتب اليه---- من الحبس يقول ماذا تقول لافراخ بذي مرخ زغب الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر انت الامام الذي من بعد صاحبه القت اليك مقاليد النهي البشر ما اثروك بها اذ قدموك لها لكن لانفسهم قد كانت الاثر فامر باطلاقه واخذ عليه ا--لا يهجو رجلا	1393	-9163350536959403156	395	722.5	311	548	72.08029174804688	76	Hindawi079072819-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms061	false	5299069612324733457	29	124	160	646	1582	300	الشعر قالت الحكماء لم يستدع شارد الشعر باحسن من الماء الجاري والمكان الخالي والشرف العالي---------------------------------------------------------------------------------------- ولقي ابو العتاهية الحسن بن هانء فقال له انت الذي لا تقول الشعر حتي تءتي بالرياحين والزهور فتوضع بين يديك قال وكيف ينبغي للشعر ان يقال الا علي هكذا قال اما اني اقوله علي الكنيف قال ولذلك توجد فيه الراءحة -ولا بد ان يكون فيك ما يبعث عليه----------------------- -----------------------------------قال ابن رشيق ومن بواعثه العشق والانتشاء ق----------------------------------------------------------------يل لكثير عزة لم تركت الشعر قال ذهب الشباب فما اعجب وماتت عزة فما اطرب ومات عبد العزيز ف--ما ارغب يريد عبد العزيز بن مروان	61	7196765137851954347	Shamela0023789-ara1.completed.ms1398	true	-7835757985624488996	126	263	604	1303	1486	300	الشعر قالت الحكماء لم يستدع شارد الشعر باحسن من الماء الجاري والمكان الخالي والشرف العالي ابو العتاهية وابن هانء وتاول بعضهم الحالي يريد الحالي بالنوار يعني الرياض وهو توجيه حسن ولقي ابو العتاهية الحسن بن هانء فقال له انت الذي لا تقول الشعر حتي تءتي بالرياحين والزهور فتوضع بين يديك قال وكيف ينبغي للشعر ان يقال الا علي هكذا قال اما اني اقوله علي الكنيف قال ولذلك توجد فيه الراءحة قال عبد الملك بن مروان لارطاة بن سهية هل تقول الان شعرا قال ما اشرب ولا اطرب ولا اغضب فلا يقال الشعر الا بواحدة من هذه وقيل للحطءة من اشعر الناس فاخرج لسانا رقيقا كانه لسان حية وقال هذا اذا طمع وقيل لكثير عزة لم تركت الشعر قال ذهب الشباب فما اعجب وماتت عزة فما اطرب ومات ابن ابي ليلي فما ارغب يريد عبد العزيز بن مروان	1398	-9163350536959403156	420	767.0	335	699	60.085838317871094	76	Hindawi079072819-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms061	false	5299069612324733457	137	222	714	1165	1582	300	ما يكون الشعر في اول الليل قبل الكري واول النهار قبل الغداء وعند مناجاة النفس واجتماع الفكر فاذا استعص-------------ي عليك بعد هذا كله فراوضه في وقت اخر قال ابن خلدون فان القريحة مثل الضرع يدر بالامتراء ويجف بالترك والاهمال ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل لكثير عزة يا ابا صخر كيف تصنع اذا عسر عليك الشعر قال اطوف في الرباع المحبلة والرياض المعشبة فان نفرت عنك القوافي واعيت عليك المعاني فروح قلبك واجم ذهنك وارتصد لقولك فراغ بال----------ك فانك تجد في تلك الساعة ما يمتنع عليك يومك الاطول وليلك الاجمع	61	7196765137851954347	Shamela0023789-ara1.completed.ms1399	true	693184307607363500	47	185	237	956	1520	300	ما يكون الشعر في اول الليل قبل الكري واول النهار قبل الغذاء وعند مناجاة النفس واجتماع الفكر واقوي ما يكون الشعر عندي علي قدر قوة اسباب الرغبة والرهبة------------------------------------------------------------------------- قيل للخريمي ما بال مداءحك لمحمد بن منصور احسن من مراثيك قال كنا حينءذ نعمل علي الرجاء ونحن اليوم نعمل علي الوفاء وبينهما بون بعيد والدليل علي صحة هذا المعني وصدق هذا القياس ان كثير عزة والكميت بن زيد كانا شيعيين غاليين في التشيع وكانت مداءحهما في بني امية اشرف واجود منها في بني هاشم وما لذلك علة الا قوة اسباب الطمع وقيل لكثير عزة يا ابا صخر كيف تصنع اذا عسر عليك الشعر قال اطوف في الرباع المحيلة والرياض المعشبة فان نفرت عنك القوافي واعيت عليك المعاني فروح قلبك واجم ذهنك وارتصد لقولك فراغ بالك وسعة ذهنك فانك تجد في تلك الساعة ما يمتنع عليك يومك الاطول وليلك الاجمع	1399	-9163350536959403156	338	625.5	273	792	42.6767692565918	60	Hindawi079072819-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms067	false	5219940287599782529	222	260	1182	1366	1566	300	تركتنا ونحن نستحيي من ذكر اجسامنا بعد ان كنا نفخر بها فقال لهم ساصلح منكم ما افسدت فقال فيهم وقد كنا نقول اذا راينا لذي جسم يعد وذي بيان كانك ايها المعطي لسانا وجسما من بني عبد المدان	67	7196765137851954347	Shamela0023789-ara1.completed.ms1400	true	6521918785930201086	0	38	0	182	1509	300	تركتنا ونحن نستح-ي من ذكر اجسامنا بعد ان كنا نفخر بها فقال لهم ساصلح منكم ما افسدت فقال فيهم وقد كنا نقول اذا راينا لذي جسم يعد -ذي بيان كانك ايها المعطي لسانا وجسما من بني عبد المدان	1400	-9163350536959403156	182	354.0	144	184	98.91304016113281	36	Hindawi079072819-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms081	false	9065463384836070495	49	300	251	1493	1493	300	فلما فقدت الصوت منهم واطفءت مصابيح شبت بالعشاء وانور وغاب قمير كنت اهوي غيوبه وروح رعيان ونوم سمر وخفض عني الصوت اقبلت مشية ال حباب وشخصي خشية الحي- ازور فحييت اذ فاجاتها فتولهت وكادت بمخفوض التحية تجهر وقالت وعضت بالبنان فضحتني وانت امرء ميسور امرك اعسر اريتك اذ هنا عليك الم تخف وقيت- وحولي من عدوك حضر فو الله ما ادري اتعجيل حاجة سرت بك ام قد نام من كنت تحذر فقلت لها بل قادني الشوق والهوي اليك وما نفس من الناس تشعر فقلت كذاك الحب قد يحمل الفتي من الهول حتي يستقاد فينحر فقالت وقد لانت وافرخ روعها كلاك بحفظ ربك المتكبر فانت ابا الخطاب غير مدافع علي امير ما مكثت مءمر فبت قرير العين اعطيت حاجتي اقبل فاها في الخلاء فاكثر فيا لك من ليل تقاصر طوله وما كان ليلي قبل ذلك يقصر ويا لك من ملهي هناك ومجلس لنا لم يكدره علينا مكدر يمج ذكي المسك منها مقبل نقي- الثنايا ذو غروب مءشر تراه اذا ما افتر عنه كانه حصا برد او اقحوان منور وترنو بعينيها الي كما رنا الي ظبية وسط الخميلة جءذر ف----------------------------------------------لما تقضي الليل الا اقله وكادت توالي نجمه تتغور اشارت بان الحي قد حان منهم هبوب ولكن موعد منك عزور فما راعني الا مناد ترحلوا وقد لاح معروف من الصبح اشقر فلما رات من قد تنبه منهمو وايقاظهم قالت اشر كيف تامر فقلت اباديهم فاما افوتهم واما ينال السيف ثارا فيثار فق-لت اتحقيقا لما قال كاشح علينا وتصديقا لما كان يءثر فان كان ما لا بد منه فغيره من الامر ادني للخفاء واستر اقص-	81	7196765137851954347	Shamela0023789-ara1.completed.ms1442	true	8722239882570051483	12	220	60	1094	1504	300	فلما فقدت الصوت منهم واطفءت مصابيح شبت بالعشاء وانءر وغاب قمير كنت ارجو غيوبه وروح رعيان ونوم سمر وخفض عني الصوت اقبلت مشية ال حباب وركني خيفة القوم ازور فحييت اذ فاجاتها فتلهفت وكادت بمكتوم التحية تجهر وقالت وعضت بالبنان فضحتني وانت امرء ميسور امرك اعسر اريتك اذ هنا عليك الم تخف رقيبا وحولي من عدوك حضر فو-الله ما ادري اتعجيل حاجة سرت بك ام قد نام من كنت تحذر فقلت لها-بل قادني الشوق والهوي اليك وما عين من الناس تنظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فيا لك من ليل تقاصر طوله وما كان ليلي قبل ذلك يقصر ويا لك من ملهي هناك ومجلس لنا لم يكدره علينا مكدر يمج ذكي المسك منها مفلج رقيق الحواشي ذو غروب مءش-------------------------------------------------ر وترنو بعينيها الي كما رنا الي ربرب وسط الخميلة جءذر بروق اذا تفتر عنه كانه حصي برد او اقحوان منور فلما تقضي الليل الا اقله وكادت توالي نجمه تتغور اشارت بان الحي قد حان منهم هبوب ولكن موعد لك غز-ور فما راعني الا مناد برحلة وق-د لاح مفتوق من الصبح اشقر فلما رات من قد تنور منهم- وايقاظهم قالت اشر كيف تامر فقلت اباديهم فاما افوتهم واما ينال السيف ثارا فيثار فقالت اتحقيقا لما قال كاشح علينا وتصديقا لما كان يءثر فان كان ما لا بد منه فغيره من الامر ادني للخفاء واستر اقص	1442	-9163350536959403156	932	1755.0	737	1293	72.08043670654297	172	Hindawi079072819-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms082	false	6484103719052719169	0	112	0	574	1509	300	علي اختي بدء حديثنا وما لي من ان يعلما متاخر لعلهما ان يطلبا لك مخرجا وان يرحبا سربا بما كنت احصر فقامت كءيبا ليس في وجهها دم من الحزن تذري عبرة تتحدر فقامت اليها حرتان عليهما كساءان من خز دمقس واخضر فقالت لاختيها اعينا علي فتي اتي زاءرا والامر للامر يقدر فاقبلتا فارتاعتا ثم قالتا اقلي عليك اللوم فالخطب ايسر فقالت لها الصغري ساعطيه مطرفي ودرعي وهذا البرد ان كان يحذر يقوم فيمشي بيننا متنكرا فلا سرنا يفشو ولا هو يظهر فكان مجني دون من كنت اتقي ثلاث شخوص كاعبان ومعصر فلما اجزنا ساحة الحي قلن لي اما تتقي الاعداء والليل مقمر وقلن اهذا دابك الدهر سادرا اما تستحي او ترعوي او	82	7196765137851954347	Shamela0023789-ara1.completed.ms1442	true	8722239882570051483	220	300	1094	1504	1504	300	علي اختي بدء حديثنا وما-لي من ان يعلما متاخر لعلهما ان يبغيا لك مخرجا وان يرحبا صدرا بما كنت احصر فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------لت لاختيها اعينا علي فتي اتي زاءرا والامر للامر يقدر فاقبلتا فارتاعتا ثم قالتا اقلي عليك اللوم فالخطب ايس-----------------------------------------------------------ر يقوم فيمشي بيننا متنكرا فلا سرنا يفشو ولا هو يبصر فكان مجني دون ما كنت اتقي ثلاث شخوص كاعبان ومعصر فلما اجزنا ساحة الحي قلن لي الم تتق- الاعداء والليل مقمر وقلن اهذا دابك الدهر سادرا اما تستحي ام ترعوي ام-	1442	-9163350536959403156	397	754.0	318	574	69.16376495361328	69	Hindawi079072819-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi079072819-ara1.ms079	false	4697156965617973976	212	243	1130	1286	1547	300	ما روضة من رياض الحزن معشبة خضراء جاد عليها مسبل هطل يضاحك الشمس منها كوكب شرق مءزر بعميم النبت مكتهل يوما باطيب منها نشر راءحة ولا باحسن منها اذ دنا الاصل	79	7196765137851954347	Shamela0023789-ara1.completed.ms1451	true	21483890785828711	25	56	126	282	1592	300	ما روضة من رياض الحسن معشبة خضراء جاد عليها مسبل هطل يضاحك الشمس فيها كوكب شرق مءزر بعميم النبت مكتهل يوما باطيب منها نشر راءحة ولا باحسن منها اذ دنا الاصل	1451	-9163350536959403156	153	303.0	122	156	98.07691955566406	29	Hindawi079072819-ara1	Shamela0023789-ara1.completed