id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi079072819-ara1.ms234	false	-4690427589973948753	209	295	1052	1487	1517	300	وسهيل كوجنة الحب في اللو ن وقلب المحب في الخفقان او كمصباح تلعب به ايدي الرياح او ظامء يريد ان يرد او فارس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في حمي الحمي مجتهد او مشوق يتبع الاثار او غريب لا يزور ولا يزار او غريق يدعي قوة السباحة او ماجد انف من الذل فالف السياحة او مغاضب يدعي فلا يجيب او محب يغض الطرف ويفتحه خوف الرقيب والجوزاء النيرة كالشجرة المنورة كانها منطقة من ذهب قد عقدت علي قباء ازرق والفرقدان الهاديان المرشدان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانهما الفان قال كلاهما لشخص اخيه قل فاني سامع	234	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0032	true	-70583110734258732	104	202	537	1043	1571	300	وسهيل كوجنة الحب في اللو ن وقلب المحب في الخفقان مستبدا كانه ال---------------------------------------فارس المع لم يبدو معارض الفرسان وقال عبد الله بن المعتز وقد لاح للساري سهيل كانه علي كل نجم في السماء رقيب وقال الشريف بن طباطبا وسهيل كانه قلب صب فاجاته بالخوف عين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرقيب---- وقال ابو عبادة البحتري كان سهيلا شخص ظمان جانح من الليل في نهر م----------------------ن الماء يكرع وقال ابن طباطبا كان سهيلا والنجوم امامه يعارضها راع امام قطيع وقال الشريف الرضي في الفرقدين وهبت لضوء الفرقدين نواظري الي ان بدا ضوء من الفجر ساطع كانهما الفان قال كلاهما لشخص اخيه قل فاني سامع	32	-166781166239542393	121	3.5	95	743	16.285329818725586	19	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms238	false	-6205781895507854443	155	247	836	1294	1576	300	ما راي الناس من قصور علي الما ء سواها تسير سير القداح كا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها وعل ينحط من شاهق او عرباض سابق يحثه ساءق او عقرب شاءلة او عقاب صاءلة او غراب اعصم او تمساح او ارقم او ظليم نفر في الظلام او جواد فر مستنكفا من صحبة الانام حاكمها عادل في حكمه عارف بنقض امرها وب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمه يهتدي بالنجوم ويبتدي باسم الحي القيوم يبرز من نواتيها في جنود يشمل احسانهم اهلها ايقاظا وهم رقود يتانقون فيما يعمرون ويفعلون ما يءمرون يكثرون الصياح حتي كان الس فن تجري من خوف ذاك الصياح فبينما نحن من	238	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0134	true	8981622518194535657	29	110	150	552	1654	300	ما راي الناس من قصور علي الما ء سواها يسير سير القداح يتسبسبن كالاساود في الخف ة لا في معادة الاشباح فاذا ما تقابلت قلت ذود من كباش تقابلت للنطاح شرعها البيض كالغمامات في الصي ف صحاحا منها وغير صحاح كم مدل بالجاه والمال في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وبه حاجة الي الملاح قاءد جنده لهم ادوات نفعها ثم فوق نفع السلاح فاذا البحر صال صالوا عليها بمواض تمضي بغير جراح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يكثرون الصياح حتي كان الس فن تجري من خوف ذاك الصياح ومما وصفت به -	134	-166781166239542393	119	58.0	91	696	17.097702026367188	22	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms073	false	7774004391779306113	45	68	258	364	1549	300	ومن هوي كل من ليست مموهة تركت لون مشيبي غير مخضوب ومن هوي الصدق في قولي وعادته رغبت عن شعر في الوجه مكذوب	73	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0248	true	7674407033567488270	92	115	457	563	1483	300	ومن هوي كل من ليست مموهة تركت لون مشيبي غير مخضوب ومن هوي الصدق في قولي وعادته رغبت عن شعر في الوجه مكذوب	248	-166781166239542393	106	212.0	83	106	100.0	23	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms079	false	4697156965617973976	212	243	1130	1286	1547	300	ما روضة من رياض الحزن معشبة خضراء جاد عليها مسبل هطل يضاحك الشمس منها كوكب شرق مءزر بعميم النبت مكتهل يوما باطيب منها نشر راءحة ولا باحسن منها اذ دنا الاصل	79	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0262	true	2126005722809687634	170	201	867	1023	1514	300	ما روضة من رياض الحزن معشبة خضراء جاد عليها مسبل هطل يضاحك الشمس منها كوكب شرق مءزر بعميم النبت مكتهل يوما باطيب منها نشر راءحة ولا باحسن منها اذ دنا الاصل	262	-166781166239542393	156	312.0	125	156	100.0	31	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms079	false	4697156965617973976	144	165	758	868	1547	300	غراء فرعاء مصقول عوارضها تمشي الهوينا كما يمشي الوجي الوحل كان مشيتها من بيت جارتها مر السحابة لا ريث ولا عجل	79	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0282	true	-6480977823905710122	186	207	967	1077	1553	300	غراء فرعاء مصقول عوارضها تمشي الهويني كما يمشي الوجي الوحل كان مشيتها من بيت جارتها مز السحابة لا ريث ولا عجل	282	-166781166239542393	108	214.0	87	110	98.18181610107422	19	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms308	false	-4708965930094650950	148	203	722	989	1455	300	ومن لا يصانع في امور كثيرة يضرس بانياب ويوطا بمنسم و--------------------------------------------------------من يك ذا فضل فيبخل بفضله علي قومه يستغن عنه ويذمم ومن هاب اسباب المنايا ينلنه وان يرق اسباب السماء بسلم ومن يجعل المعروف في غير اهله يكن حمده ذما عليه ويندم ومن لم يذد عن حوضه بسلاحه يهدم ومن لا يظلم الناس يظلم ومن	308	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0488	true	3398107256656291146	55	101	276	492	1481	300	ومن لا يصانع في امور كثيرة يضرس بانياب ويوطا بمنسم ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق الشتم يشتم ومن يك ذا فضل فيبخل بفضله علي قومه يستغن عنه ويذمم ومن لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يذد عن حوضه بسلاحه يهدم ومن لا يظلم الناس يظلم ومن	488	-166781166239542393	159	311.0	125	323	49.22600555419922	32	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms309	false	-6539213229336894695	79	252	366	1209	1442	300	واذا كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جسام يراد من القلب نسيانكم وتابي الطباع علي الناقل ومن صحب الدنيا طويلا تقلبت علي عينه حتي يري صدقها كذبا خذ ما تراه ودع شيءا سمعت به في طلعة الشمس ما يغنيك عن زحل لعل عتبك محمود عواقبه فربما صحت الاجسام بالعلل لان حلمك حلم لا تكلفه ليس التكحل في العينين كالكحل وما الحسن في وجه الفتي شرف- له اذا لم يكن في فعله والخلاءق --------------------------------------------------------------------------يهون علينا ان تصاب جسومنا وتسلم اعراض لنا وعقول ومن ينفق الساعات في جمع ماله مخافة فقر فالذي فعل الفقر اذا الجود لم يرزق خلاصا من الاذي فلا الحمد مكسوبا ولا المال باقيا لمن تطلب الدنيا اذا لم ترد بها سرور محب او اساءة مجرم واظلم اهل الظلم من بات حاسدا لمن بات في نعماءه يتقلب لا تلق دهرك الا غير مكترث ما دام يصحب فيه روحك البدن فما يديم سرورا ما سررت به ولا يرد عليك الفاءت الحزن واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تكون جبانا انا لفي زمن ترك القبيح به من اكثر الناس احسان واجمال	309	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0508	true	-3011547409510397185	143	217	716	1083	1507	300	واذا كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها الاجسام وقال ايضا وان يكن الفعل الذي ساء واحدا فافعاله اللاتي سررن الوف وقال ايضا واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني فاضل وقال ايضا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما الحسن في وجه الفتي شرفا له اذا لم يكن في فعله والخلاءق وقال ايضا وما يوجع الحرمان من كف حارم كما يوجع الحرمان من كف رازق وقال ايض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انا لفي زمن ترك القبيح به من اكثر الناس احسان واجمال	508	-166781166239542393	154	-157.5	122	1056	14.583333015441895	29	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms079	false	4697156965617973976	74	101	386	537	1547	300	واذا لمست لمست اجثم جاثيا متحيزا بمكانه ملء اليد واذا طعنت طعنت في مستهدف رابي المج-سة بالعبير مقرمد واذا نزعت نزعت عن مستحصف نزع الحزور بالرشاء المحصد	79	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0611	true	-4916091769003427789	70	97	358	510	1537	300	واذا لمست لمست اخثم جاثما متحيزا بمكانه ملء اليد واذا طعنت طعنت في مستهدف رابي المحبسة بالعبير مقرمد واذا نزعت نزعت من مستحصف نزع الحزور بالرشاء المحصد	611	-166781166239542393	147	285.0	120	152	96.71052551269531	23	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms068	false	-6042364702371638225	9	79	41	380	1503	300	منه فبعث الي حسان -بن ثابت وقال انظر ان كان هجاه فقال ما هجاه ولكن سلح عليه فامر الامير بحبس الحطيءة فكتب اليه وهو في الحبس ماذا تقول لافراخ بذي مرخ زغب الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر انت الامام الذي من بعد صاحبه القت اليك مقاليد النهي البشر ما اثروك بها اذ قدموك لها لكن لانفسهم قد كانت--- الاثر	68	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0634	true	1845398959821046867	41	92	218	465	1526	300	عنه فحكم عمر حسان ابن ثابت فقال حسان----------------- ما هجاه ولكن سلح عليه فحبس عمر-------- الحطيءة فقال يستعطفه---------- ماذا تقول لافراخ بذي مرخ حمر الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عم----------------------------------------------------------ر ما اثروك بها اذ قدموك لها لكن لانفسهم--- كانت بك الاثر	634	-166781166239542393	213	345.0	163	343	62.099124908447266	37	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms077	false	2143562591142635839	207	228	1129	1231	1605	300	كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال	77	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0770	true	-6805807343446020075	218	239	1101	1203	1514	300	كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال	770	-166781166239542393	102	204.0	81	102	100.0	21	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms090	false	-9151818701074844584	58	174	287	897	1571	300	وقال ابن------ الانباري وهو مولد يرثي ابن بقية وزير عز الدولة ب-------------------------ويه لما صلبه عضد الدولة ببغداد بعد قتل عز الدولة--------------------------------- علو في الحياة وفي الممات لحق تلك احدي المعجزات كان الناس حولك حين قاموا وفود نداك ايام الصلات كانك قاءم فيهم خطيبا وكلهم قيام للصلاة مددت يديك نحوهم احتفاء كمدهما اليهم بالهبات ولما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الوفاة اصاروا الجو قبرك واستعاضوا عن الاكفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس بقيت ترعي بحراس وحفاظ ثقات وتوقد حولك النيران ليلا كذلك كنت ايام الحياة ركبت مطية من قبل زيد علاها في السنين الماضيات وتلك فضيلة فيها تاس تباعد عنك تعيير العداة ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات اسات	90	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1102	true	4316946612055843451	38	149	207	784	1579	300	وقال ابو الحسن الانباري في محمد -------بن بقية وزير عز الدولة بختيار بن معز الدولة ابن بويه لما صلبه عضد الدولة بن ركن الدولة بن بويه عند خلع بختيار وهي من نوادر المراثي علو في الحياة وفي الممات لحق انت احدي المعجزات كان الناس حولك حين قاموا وفود نداك ايام الصلات كانك قاءم فيهم خطيبا وكلهم قيام للصلاة مددت يديك نحوهم جميعا- كمدهما اليهم بالهبات ولما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الممات اصاروا الجو قبرك واستنابوا عن الاكفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس بقيت ترعي بحراس وحفاظ ثقات وتشعل عندك النيران ليلا كذلك كنت ايام الحي-----------------------------------------------------------------------------------------اة ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات ركبت	1102	-166781166239542393	462	831.0	369	674	68.5459976196289	80	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms198	false	-5098774740776973162	103	300	546	1539	1539	300	هذا ما امر به عبد الله علي امير المءمنين م----الك بن الحارث الاشتر في عهده اليه حين ولاه مصر جباية خراجها وجهاد عدوها واستصلاح اهلها وعمارة بلادها امره بتقوي الله وايثار طاعته واتباع ما امر الله به في كتابه من فراءضه وسننه التي لا يسعد احد الا باتباعها ولا يشقي الا مع جحودها واضاعتها وان ينصر الله سبحانه ب----قلبه ويده ولسانه فانه جل اسمه قد تكفل بنصر من نصره واعزاز من اعزه وامره ان يكسر نفسه عند الشهوات ويزعها عند الجمحات فان النفس -امارة بالسوء الا ما رحم الله ثم اعلم يا مالك اني--- وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك في مثل ما كنت تنظر فيه من امور الولاة قبلك ويقولون فيك ما كنت تقول فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السن عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل الصالح فاملك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الانصاف منها فيما احبت او كرهت واشعر قلبك الرحمة للرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين او-- نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي علي ايديهم-	198	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1210	true	3570121919152809973	65	257	312	1283	1496	300	هذا ما امر به عبد الله علي امير المءمنين الي مالك بن الحارث الاشتر في عهده اليه حين ولاه مصر جباية خراجها وجهاد عدوها واستصلاح اهلها وعمارة بلادها امره بتقوي الله وايثار طاعته واتباع ما امر----- به في كتابه من فراءضه وسننه التي لا يسعد احد الا باتباعها ولا يشقي الا بالعدول عنه------ا وان ينصر الله تعالي بيده وقلب-----ه ولسانه فانه جل اسمه قد تكفل بنصر من نصره واعزاز من اعزه وامره ان يكسر نفسه عند الشهوات ويزعها عند الجمحات فان النفس لامارة بالسوء---------------- ثم اعلم يا مالك اني قد وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك في مثل ما كنت تنظر فيه من ام-ر الولاة قبلك ويقولون فيك ما كنت تقول فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السن عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل الصالح فاملك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الانصاف منها فيما احبت ا وكرهت واشعر قلبك الرحمة للرعية والمحبة لهم وا-لطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ ف---ي الدين واما نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي علي ايديهم	1210	-166781166239542393	932	1775.0	747	1008	92.46031951904297	176	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms199	false	4002265001496638144	0	43	0	213	1510	300	في العمد والخطا فاعطهم من ------عفوك وصفحك مثل الذي تحب ان يعطيك الله من عفوه وصفحه فانك فوقهم ووالي الامر عليك فوقك والله فوق من ولاك وقد استكفاك امرهم وابتلاك بهم ولا تنصبن نفسك لحرب الله فانه لا يد- لك بنقمته ولا غني	199	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1210	true	3570121919152809973	257	300	1283	1496	1496	300	في العمد والخطا فاعطهم من صفحك وعفو------ك مثل الذي تحب ان يعطيك الله من عفوه وصفحه فانك فوقهم ووالي الامر عليك فوقك والله فوق من ولاك وقد استكفاك امرهم وابتلاك بهم فلا تنصبن نفسك لحرب الله فانه لا قوة لك بنقمته ولا غني-	1210	-166781166239542393	203	379.5	162	220	92.2727279663086	38	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms199	false	4002265001496638144	43	300	213	1510	1510	300	بك عن عفوه ورحمته ولا تندمن علي عفو ولا تبجحن بعقوبة ولا تسرعن الي بادرة وجدت منها مندوحة ولا تقولن اني مءمر امر فاطاع فان ذلك ادغال في القلب ومنهكة للدين وتقرب من الغير فاذا احدث لك ما انت فيه من سلطانك ابهة او مخيلة فانظر الي عظم ملك الله------ فوقك وقدرته منك علي ما لا تقدر عليه من نفسك فان ذلك يطامن اليك من طماحك ويكف عنك من غربك ويفء اليك بما عزب عنك من عقلك واياك ومساماة الله في عظمته والتشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار ويهين كل مختال انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصة اهلك و-من لك فيه هوي من رعيتك فانك الا تفعل تظلم ومن ظلم عباد الله كان الله خصمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان لله حربا حتي ينزع ويتوب وليس شء ادعي الي تغيير نعمة الله وتعجيل نقمته من اقامة علي ظلم فان الله سميع دعوة المضطهدين وهو للظالمين بالمرصاد وليكن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها لرضا الرعية فان سخط العامة يجحف برضا الخاصة وان سخط الخاصة يغتفر مع رضا العامة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي مءنة في الرخاء واقل معونة له في البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا عند المنع واضعف صبرا عند ملمات الدهر من اهل الخاصة وانما عماد الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء العامة من الامة فليكن صغوك لهم وميلك معهم وليكن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعاءب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير ما-	199	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1211	true	26645749113177425	0	254	0	1290	1491	300	بك عن عفوه ورحمته ولا تندمن علي عفو ولا تبجحن بعقوبة ولا تسرعن الي بادرة وجدت منها مندوحة ولا تقولن اني مءمر امر فاطاع فان ذلك ادغال في القلب ومنهكة للدين وتقرب من الغير فاذا احدث لك ما انت فيه من سلطانك ابهة او مخيلة فانظر الي عظم ملك الله تعالي فوقك وقدرته منك علي ما لا تقدر عليه من نفسك فان ذلك يطامن اليك من طماحك ويكف عنك من غربك ويفء اليك بما عزب عنك من عقلك واياك ومساماة الله في عظمته والتشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار ويهين كل مختال انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصة اهلك وممن لك فيه هوي من رعيتك فانك الا تفعل تظلم ومن ظلم عباد الله كان----- خصمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان لله حربا حتي ينزع ويتوب وليس شء ادعي الي تغيير نعمة الله وتعجيل نقمته من اقامة علي ظلم فان الله سميع دعوة المضطهدين وهو للظالمين بالمرصاد وليكن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها لرضا الرعية فان سخط العامة يجحف برضا الخاصة وان سخط الخاصة يغتفر برض--ا العامة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي مءنة في الرخاء واقل معونة ف---ي البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا عند المنع واضعف صبرا عند ملمات الدهر من اهل الخاصة وان-- عمود الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء العامة من الامة فليكن صغوك لهم وميلك معهم وليكن ابعد رعيتك منك واشنءهم عندك اطلبهم لعيو-ب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق ب--سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير ما	1211	-166781166239542393	1272	2494.0	1020	1305	97.47126770019531	244	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms200	false	106121372560673451	0	46	0	202	1504	300	ظهر لك والله يحكم علي ما غاب عنك----- فاستر العورة ما استطعت يستر الله منك ما تحب ستره من رعيتك اطلق عن الناس عقدة كل حقد واقطع عنك- سبب كل وتر وتغاب عن كل ما لا يصح لك ولا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش	200	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1211	true	26645749113177425	254	300	1290	1491	1491	300	ظهر لك والله -حكم علي ما غاب عنك منها فاستر العورة ما استطعت يستر الله---- ما تحب ستره من عيب-ك اطلق عن الناس عقدة كل حقد واقطع عنهم سبب كل وتر وتغاب عن كل ما لا يصح لك ولا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش-	1211	-166781166239542393	191	350.5	147	208	91.82691955566406	40	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms200	false	106121372560673451	46	300	202	1504	1504	300	وان تشبه بالناصحين ولا تدخلن في مشورتك بخيلا -يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا -يضعفك عن الامور ولا حريصا -يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله------ ان شر وزراءك من كان للاشرار قبلك وزيرا ومن شركهم في الاثام فلا يكونن لك بطانة فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة وانت واجد منهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزارهم ممن لا يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه اولءك اخف عليك مءونة واحسن لك معونة واحني عليك عطفا واقل لغيرك الفا فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وحفلاتك ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم بمر الحق لك واقلهم مساعدة فيما يكون منك مما كره الله------ لاولياءه واقعا من هواك حيث وقع والصق باهل الورع والصدق ثم رضهم علي الا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء تحدث الزهو وتدني من- العزة ولا يكونن المحسن والمسء عندك بمنزلة سوا--ء فان ---ذلك تزهيدا لاهل الاحسان في الاحسان وتدريبا لاهل الاساءة علي الاساءة والزم كلا منهم ما الزم نفسه واعلم انه ليس شء بادعي الي حسن ظن راع برعيته من احسانه اليهم وتخفيفه المءونات عليهم وترك استكراهه اياهم علي ما ليس--- قبلهم فليكن منك في ذلك امر يجتمع لك به حسن الظن برعيتك فان حسن الظن يقطع عنك نصبا طويلا وان احق من حسن ظنك به لمن حسن بلاءك عنده وان احق من ساء ظنك به لمن ساء بلاءك عنده ولا تنقض سنة صالحة عمل بها صدور هذه الامة واجتمعت بها الالفة وصلحت عليها الرعية ولا تحدثن سنة تضر بشء من ماضي تلك السنن فيكون-	200	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1212	true	1758053147703037400	0	252	0	1289	1543	300	وان تشبه بالناصحين ولا تدخلن في مشورتك بخيلا فيعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا فيضعفك عن الامور ولا حريصا فيزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله واعلم ان شر وزراءك من كان للاشرار قبلك وزيرا ومن شركهم في الاثام فلا يكونن لك بطانة فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة وانت واجد منهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزارهم ممن لم يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه اولءك اخف عليك مءنة- واحسن لك معونة واحني عليك عطفا واقل لغيرك الفا فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وحفلاتك ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم---- للحق ---واقلهم مساعدة فيما يكون منك مما كره الله تعالي لاولياءه واقعا من هواك حيث وقع------------------------ ثم رضهم علي الا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء تحدث الزهو وتدني الي العزة ولا يكونن المحسن والمسء عندك بمنزلة -واحدة فان في ذلك تزهيدا لاهل الاحسان في الاحسان وتدريبا لاهل الاساءة علي الاساءة والزم كلا منهم ما الزم نفسه واعلم انه ليس شء -ادعي الي حسن ظن وال برعيته من احسانه اليهم وتخفيف- المء-نات عنه-م وترك استكراهه اياهم علي ما ليس له قبلهم وليكن منك في ذلك امر يجتمع لك به حسن الظن برعيتك فان حسن الظن يقطع عنك نصبا طويلا وان احق من حسن ظنك به -من حسن بلاءك عنده وان احق من ساء ظنك به لمن ساء بلاءك عنده ولا تنقض سنة صالحة عمل بها صدور هذه الامة واجتمعت بها الالفة وصلحت عليها الرعية ولا تحدثن سنة تضر بشء من ماضي تلك السنن فيكون	1212	-166781166239542393	1252	2384.0	1005	1327	94.34815216064453	230	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms201	false	-1924143757980027481	0	48	0	255	1635	300	الاجر لمن سنها والوزر عليك بما نقضت منها واكثر مدارسة العلماء ومنافثة الحكماء في تثبيت ما صلح عليه امر بلادك واقامة ما استقام به الناس قبلك واعلم ان الرعية طبقات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها جنود الله ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها	201	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1212	true	1758053147703037400	252	300	1289	1543	1543	300	الاجر لمن سنها والوزر عليك بما نقضت منها واكثر مدارسة العلماء ومناقشة الحكماء في تثبيت ما صلح عليه امر بلادك واقامة ما استقام به الناس قبلك واعلم ان الرعية طبقات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها جنود الله ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها-	1212	-166781166239542393	252	497.0	205	255	98.82353210449219	46	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms201	false	-1924143757980027481	48	300	255	1635	1635	300	قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها اهل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجة والمسكنة وكلا قد سمي الله سهمه ووضع علي حده فريضة- في كتابه او سنة نبيه صلي الله عليه واله عهدا منه عندنا محفوظا فالجنود باذن الله حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبل الامن وليس تقوم الرعية الا بهم ثم لا قوام للجنود الا بما يخرج الله لهم من الخراج الذي يقوون به في جهاد عدوهم ويعتمدون عليه فيما يصلحهم ويكون من وراء حاجاتهم ثم لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب لما يحكمون من المعاقد ويجمعون من المنافع ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقهم ويقيمونه من-- اسواقهم ويكفونهم من الترفق بايديهم ما لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم وفي الله لكل سعة ولكل علي الوالي حق بقدر ما يصلحه وليس يخرج الوالي من حقيقة ما الزمه الله من ذلك الا بالاهتمام والاستعانة بالله وتوطين نفسه علي لزوم الحق والصبر عليه فيما خف عليه او ثقل فول من جنودك انصحهم في نفسك لله------ ولرسوله ولامامك وانقاهم جيبا وافضلهم حلما ممن يبطء عن الغضب ويستريح الي العذر ويراف بالضعفاء وينبو علي الاقوياء و-ممن لا يثيره العنف ولا يقعد به الضعف ثم الصق بذوي الاحساب واهل البيوتات الصالحة والسوابق الحسنة ثم اهل النجدة والشجاعة والسخاء والسماحة فانهم جماع من الكرم وشعب من العرف ثم تفقد من امورهم ما يتفقد ا-لوالدان من ولدهما ولا-	201	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1213	true	-4315581498935911349	0	250	0	1371	1622	300	قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها اهل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجة والمسكنة وكل- قد سمي الله سهمه ووضع علي حده فريضته في كتابه و--سنة نبيه صلي الله عليه وسلم عهدا منه------ محفوظا فالجنود باذن الله حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبل الامن وليس تقوم الرعية الا بهم ثم لا قوام للجنود الا بما يخرج الله لهم من الخراج الذي يقوون به في جهاد عدوهم ويعتمدون عليه فيما يصلحهم ويكون من وراء حاج-تهم ثم لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب لما يحكمون من المعاقد ويجمعون من المنافع ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقهم ويقومون به في اسواقهم ويكفونهم من الرف-ق بايديهم ما لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم وفي الله لكل سعة ولكل علي الوالي حق بقدر ما يصلحه وليس يخرج الوالي من حقيقة ما الزمه الله من ذلك الا بالاهتمام والاستعانة بالله وتوطين نفسه علي لزوم الحق والصبر عليه فيما خف عليه او ثقل فول من جنودك انصحهم في نفسك لله تعالي ولرسوله ولامامك وانقاهم جيبا وافضلهم حلما ممن يبطء عن الغضب ويستريح الي العذر ويرفق بالضعفاء وينبو عن- الاقوياء و ممن لا يثيره العنف ولا يقعد به الضعف ثم الحق بذوي الاحساب واهل البيوتات الصالحة والسوابق الحسنة اه---ل النجدة والشجاعة والسخاء والسماحة فانهم جماع--- الكرم وشعب--- العرف ثم تفقد من امورهم ما يتفقده الوالدان من ولدهما ولا	1213	-166781166239542393	1340	2601.0	1096	1392	96.26436614990234	231	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms202	false	1428346438866289163	0	50	0	253	1552	300	يتفاقمن في نفسك شء قويتهم به ولا تحقرن لطفا تعاهدتهم به وان قل فانه داعية لهم الي بذل النصيحة لك وحسن الظن بك ولا تدع تفقد لطيف امورهم اتكالا علي جسيمها فان لليسير من لطفك موضعا ينتفعون به وللجسيم موقعا لا يستغنون عنه وليكن اثر رءوس جندك عندك من واساهم	202	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1213	true	-4315581498935911349	250	300	1371	1622	1622	300	يتفاقمن في نفسك شء قويتهم به ولا تحقرن لطفا تعاهد-هم به وان قل فانه داعية لهم الي بذل النصيحة لك وحسن الظن بك ولا تدع تفقد لطيف امورهم اتكالا علي جسيمها فان لليسير من لطفك موضعا ينتفعون به وللجسيم موقعا لا يستغنون عنه وليكن اثر رءوس جندك عندك من واساهم-	1213	-166781166239542393	251	492.0	202	253	99.20948791503906	48	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms202	false	1428346438866289163	50	300	253	1552	1552	300	في معونته وافضل عليهم من جدته بما يسعهم ويسع من وراءهم من خلوف اهليهم حتي يكون همهم هما واحدا في جهاد العدو فان عطفك عليهم يعطف----- قلوبهم عليك وان افضل قرة عين الولاة استقامة العدل في البلاد وظهور مودة الرعية وانه لا تظهر مودتهم الا بسلامة صدرهم ولا تصح نصيحتهم الا بحيطتهم علي ولاة امورهم وقلة استثقال دولهم وترك استبطاء انقطاع مدتهم فافسح في امالهم وواصل في حسن الثناء عليهم وتعديد ما ابلي ذوو البلاء منهم فان كثرة الذكر لحسن افعالهم تهز الشجاع وتحرض الناكل ان شاء الله ثم اعرف لكل امرء منهم ما ابلي ولا تضيفن بلاء امرء الي غيره ولا تقصرن به دون غاية بلاءه ولا يدعونك شرف امرء الي ان تعظم من بلاءه ما كان صغيرا ولا ضعة امرء الي ان تستصغر من بلاءه ما كان عظيما واردد الي الله ورسوله ما يضلعك من الخطوب ويشتبه عليك من الامور فقد قال الله تعالي لقوم احب ارشادهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول فالر-د الي الله الا---خذ بمحكم كتابه والر-د الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير الم-فرقة ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر من الفيء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه اوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشف الامور واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر-	202	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1214	true	-1560628453816051196	0	251	0	1303	1543	300	في معونته وافضل عليهم من جدته بما يسعهم ويسع من وراءهم من خلوف اهليهم حتي يكون همهم هما واحدا في جهاد العدو فان عطفك عليهم يعطف عليك قلوبهم----- وان افضل قرة عين الولاة استقامة العدل في البلاد وظهور مودة الرعية وانه لا تظهر مودتهم الا بسلامة صدرهم ولا تصح نصيحتهم الا بحيطتهم علي ولاة امورهم وقلة استثقال دولهم وترك استبطاء انقطاع مدتهم فافسح في امالهم وواصل في حسن الثناء عليهم وتعديد ما ابلي ذوو البلاء منهم فان كثرة الذكر لحسن -فعالهم تهز الشجاع وتحرض الجبان ان شاء الله ثم اعرف لكل امرء منهم ما ابلي ولا تضمن ب-لاء امرء الي غيره ولا تقصرن به دون غاية بلاءه ولا يدعونك شرف امرء الي ان تعظم من بلاءه ما كان صغيرا ولا ضعة امرء الي ان تستصغر من بلاءه ما كان عظيما واردد الي الله ورسوله ما يضلعك من الخطوب ويشتبه عليك من الامور فقد قال الله تعالي لقوم احب ارشادهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول فالراد الي الله هو الاخذ بمحكم كتابه والراد الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير المتفرقة ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر من الف-ء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه اوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشف الامور واصرمهم عند ايضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر	1214	-166781166239542393	1279	2509.0	1032	1311	97.55911254882812	238	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms203	false	261842769176244177	0	49	0	241	1573	300	تعاهد قضاءه وافسح له في البذل ما يزيل علته وتقل معه حاجته الي الناس واعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك ليامن بذلك اغتيال الرجال له عندك فانظر في ذلك نظرا بليغا فان هذا الدين قد كان اسيرا في ايدي الاشرار يعمل فيه بالهوي ويطلب	203	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1214	true	-1560628453816051196	251	300	1303	1543	1543	300	تعاهد قضاءه وافسح له في البذل ما يريح علته وتقل معه حاجته الي الناس واعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك ليامن بذلك اغتيال الرجال له عندك فانظر في ذلك نظرا بليغا فان هذا الدين قد كان اسيرا في ايدي الاشرار يعمل فيه بالهوي وتطلب-	1214	-166781166239542393	237	466.0	189	241	98.34024810791016	47	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms203	false	261842769176244177	49	300	241	1573	1573	300	به الدنيا ثم انظر في امور عمالك فاستعملهم اختبارا ولا تولهم محاباة واثرة فانهم- جماع من شعب الجور والخيانة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام المتقدمة فانهم اكرم اخلاقا واصح اعراضا واقل في المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او ثلموا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون من اهل الصدق والوفاء عليهم فان تعاهدك في السر لامورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها عليه عندك اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه واخذته بما اصاب من عمله ثم نصبته بمقام المذلة ووسمته بالخيانة وقلدته عار التهمة وتفقد امر الخراج بما يصلح اهله فان في صلاحه- وصلاحهم صلاحا لمن سواهم ولا صلاح لمن سواهم الا بهم لان الناس كلهم عيال علي الخراج واهله وليكن نظرك في عمارة الارض ابلغ من نظرك في استجلاب الخراج لان ذلك لا يدرك الا بالعمارة ومن طلب الخراج بغير عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم امره الا قليلا فان شكوا ثقلا او علة او انقطاع شرب او بالة او احالة ارض اغتمرها غرق او اجحف بها عطش خففت عنهم بما ترجو ان يصلح به امرهم ولا يثقلن عليك شء خففت به المءونة عنهم فانه ذخر يعودون به عليك في عمارة بلادك وتزيين ولايتك مع استجلابك حسن ثناءهم وتبجحك باستفاضة العدل فيهم معتمدا فضل قوتهم بما ذخرت عندهم من اجمامك لهم-	203	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1215	true	6469300455211594218	0	250	0	1328	1595	300	به الدنيا ثم انظر في امور عمالك فاستعملهم اختبارا ولا تولهم محاباة واثرة فانهما جماع من شعب الجور والخيانة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام المتقدمة فانهم اكرم اخلاقا واصح اعراضا واقل في المطامع اسرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او ثلموا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون من اهل الصدق والوفاء عليهم فان تعاهدك في السر لامورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها عليه عندك اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه واخذته بما اصاب من عمله ثم نصبته بمقام ال-ذلة ووسمته بالخيانة وقلدته عار التهمة وتفقد امر الخراج بما يصلح اهله فان--- صلاحهم وصلاحه- صلاح- لمن سواهم ولا صلاح لمن سواهم الا بهم لان الناس كلهم عيال علي الخراج واهله وليكن نظرك في عمارة الارض ابلغ من نظرك في استجلاب الخراج لان ذلك لا يدرك الا بالعمارة ومن طلب الخراج بغير عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم امره الا قليلا فان شكوا ثقلا او علة او انقطاع شرب او بالة او احالة ارض اغتمرها غرق او اجحف بها عطش خففت عنهم بما ترجو ان يصلح به امرهم ولا يثقلن عليك شء خففت به المء-نة عنهم فانه ذخر يعودون به عليك في عمارة بلادك وتزيين ولايتك مع استجلابك حسن ثناءهم وتبجحك باستفاضة العدل فيهم معتمدا فضل قوتهم بما ذخرت عندهم من اجمامك لهم	1215	-166781166239542393	1324	2606.0	1075	1335	99.17603302001953	242	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms204	false	-8678136277459780269	0	51	0	270	1620	300	والثقة منهم بما عودتهم من عدلك عليهم في رفقك بهم فربما حدث من الامور ما اذا عولت فيه عليهم من بعد احتملوه طيبة انفسهم به فان العمران محتمل ما حملته وانما يءتي خراب الارض من اعواز اهلها وانما يعوز اهلها لاشراف انفس الولاة علي الجمع وسوء ظنهم بالبقاء وقلة انتفاعهم بالعبر	204	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1215	true	6469300455211594218	250	300	1328	1595	1595	300	والثقة منهم بما عودتهم من عدلك عليهم و--رفقك بهم فربما حدث من الامور ما اذا عولت فيه عليهم من بعد احتملوه طيبة انفسهم به فان العمران يحتمل ما حملته وانما يءتي خراب الارض من اعواز اهلها وانما يعوز اهلها لاشراف انفس الولاة علي الجمع وسوء ظنهم بالبقاء وقلة انتفاعهم بالعبر-	1215	-166781166239542393	265	517.5	216	270	98.14814758300781	47	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms204	false	-8678136277459780269	51	299	270	1618	1620	300	ثم انظر في حال --كتابك فول علي امورك خيرهم واخصص رساءلك التي تدخل فيها مكاءدك واسرارك باجمعهم لوجود صالح الاخلاق ممن لا تبطره الكرامة فيجترء بها عليك في خلاف لك بحضرة ملا ولا تقتصر به الغفلة عن ايراد مكاتبات عمالك عليك واصدار جواباتها علي الصواب----- عنك -فيما ياخذ لك ويعطي منك ولا يضعف عقدا اعتقده لك ولا يعجز عن اطلاق ما عقد عليك ولا يجهل مبلغ قدر نفسه في الامور فان الجاهل بقدر نفسه يكون بقدر غيره اجهل ثم لا يكن اختيارك اياهم علي فراستك واستنامتك وحسن الظن منك فان الرجال يتعرفون لفراسات الولاة بتصنعهم وحسن خدمتهم وليس وراء ذلك من النصيحة والامانة شيء ولكن اختبرهم بما ولوا للصالحين قبلك فاعمد لاحسنهم كان في العامة اثرا واعرفهم بالامانة وجها فان ذلك دليل علي نصيحتك لله ولمن وليت امره واجعل لراس كل امر من امورك راسا منهم لا يقهره كبيرها ولا يتشتت عليه كثيرها ومهما كان في كتابك من عيب فتغابيت عنه الزمته ثم استوص بالتجار وذوي الصناعات واوص بهم خيرا المقيم منهم و-المضطرب بماله والمترفق ببدنه فانهم مواد المنافع واسباب المرافق وجلابها من المباعد والمطارح في برك وبحرك وسهلك وجبلك وحيث لا يلتءم الناس لمواضعها ولا يجترءون عليها فانهم سلم لا تخاف باءقته وصلح لا تخشي غاءلته وتفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيقا فاحشا وشحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياع-ات وذلك باب مضرة للعامة وعيب علي الولاة فامنع من الاحتكار فان رسول الله صلي الله عليه واله منع منه وليكن البيع بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين	204	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1216	true	-5484612217846988827	17	263	85	1420	1615	300	ثم انظر في حال الكتاب- فول ام----ورك خيرهم واخصص رساءلك التي تدخل فيها مكايدك واسرارك باجمعهم لوجود صالح الاخلاق ممن لا تبطره الكرامة فيجترء بها عليك في خلاف لك بحضرة ملا ولا تق-صر به الغفلة عن ايراد مكاتبات عمالك عليك واصدار جواب--ها علي الصواب منها عنك وفيما ياخذ لك ويعطي منك ولا يضعف عقدا اعتقده لك ولا يعجز عن اطلاق ما عقد عليك ولا يجهل مبلغ قدر نفسه في الامور فان الجاهل بقدر نفسه يكون بقدر غيره اجهل ثم لا يكن اختيارك اياهم علي فراستك واستنامتك وحسن الظن منك فان الرجال يتعرفون لفراسات الولاة بتصنعهم وحسن خدمتهم وليس وراء ذلك من النصيحة والامانة ش-ء ولكن اختبرهم بما ولوا للصالحين قبلك فاعمد لاحسنهم كان في العامة اثرا واعرفهم بالامانة وجها فان ذلك دليل علي نصيحتك لله ولمن وليت امره واجعل لراس كل امر من امورك راسا منهم لا يقهره كبيرها ولا يتشتت عليه كثيرها ومهما كان في كتابك من عيب فتغابيت عنه الزمته ثم استوص بالتجار وذوي الصناعات واوص بهم خيرا المقيم منهم و المضطرب بماله والمترفق ببدنه فانهم مواد المنافع واسباب المرافق وجلابها من المباعد والمطارح في برك وبحرك وسهلك وجبلك وحيث لا يلتءم الناس لمواضعها ولا يجترءون عليها فانهم سلم لا تخاف باءقته وصلح لا تخشي غاءلته وتفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك واعلم------- ان في كثير منهم ضيقا فاحشا وشحا قبيحا واحتكارا للمنافع------- في المبايعات وذلك باب مضرة للعامة وعيب علي الولاة فامنع من الاحتكار فان رسول الله صلي الله عليه وسلم منع منه وليكن البيع بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين	1216	-166781166239542393	1317	2564.5	1073	1358	96.9808578491211	234	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms205	false	-5584264429903310347	0	37	0	196	1535	300	الباءع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقب في- غير اسراف ثم الله الله في الطبقة السفلي من الذين لا حيلة لهم من المساكين والمحتاجين و-اهل البءسي والزمني فان في هذه الطبقة قانعا ومعترا	205	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1216	true	-5484612217846988827	263	300	1420	1615	1615	300	الباءع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقبه من غير اسراف ثم الله الله في الطبقة السفلي من الذين لا حيلة لهم و--المساكين والمحتاجين و اهل البءسي والزمني فان في هذه الطبقة قانعا ومعترا-	1216	-166781166239542393	189	356.5	155	198	95.45454406738281	33	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms205	false	-5584264429903310347	37	300	196	1535	1535	300	واحفظ الله ما استحفظك من حقه فيهم واجعل لهم قسما من بيت مالك وقسما من غلات صوافي الاسلام في كل بلد فان للاقصي منهم مثل الذي للادني وكل قد استرعيت حقه فلا يشغلنك عنهم بطر فانك لا تعذر بتضييع-ك التافه لاحكامك الكثير المهم فلا تشخص همك عنهم و---تصعر خدك لهم وتفقد امور من لا يصل اليك منهم ممن تقتحمه العيون وتحقره الرجال ففرغ لاولءك ثقتك من اهل الخشية والتواضع فليرفع اليك امورهم ثم اعمل فيهم بالاعذار الي الله --------------يوم تلقاه فان هءلاء من بين الرعية احوج الي الانصاف من غيرهم وكل فاعذر الي الله------ في تادية حقه اليه وتعهد اهل اليتم وذوي الرقة في السن ممن لا حيلة له ولا ينصب للمسالة نفسه وذلك علي الولاة ثقيل والحق كله ثقيل وقد يخففه الله علي اقوام طلبوا العاقبة فصبروا انفسهم ووثقوا بصدق موعود الله لهم واجعل لذوي الحاجات منك قسما تفرغ لهم فيه شخصك وتجلس لهم---- مجلسا عاما فتتواضع فيه لله الذي خلقك وتقعد عنهم جندك واعوانك من احراسك وشرطك حتي يكلمك متكلمهم غير متتعتع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول في غير موطن لن تقدس امة لا يءخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير متتعتع ثم احتمل الخرق منهم والعي ونح عنهم الضيق والانف يبسط الله عليك بذلك اكناف رحمته ويوجب لك ثواب طاعته واعط ما اعطيت هنيءا وامنع في اجمال واعذار ثم امور من امورك لا بد لك من مباشرتها منها اجابة عمالك بما يعيا--- عنه كتابك ومنها اصدار حاجات الناس يوم ورودها عليك بما تحرج به صدور اعوانك وامض لكل يوم عمله فان لكل يوم ما فيه واجعل لنفسك فيما بينك وبين الله افضل تلك المواقيت واجزل تلك-	205	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1217	true	-2777274862391801527	0	270	0	1367	1511	300	فاحفظ -لله ما استحفظك من حقه فيهم واجعل لهم قسما من بيت مالك وقسما من غلات صوافي الاسلام في كل بلد فان للاقصي منهم مثل الذي للادني وكل قد استرعيت حقه فلا يشغلنك عنهم بطر فانك لا تعذر بتضييع ك التافه لاحكامك الكثير المهم فلا تشخص همك عنهم ولا تصعر خدك لهم وتفقد امور من لا يصل اليك منهم ممن تقتحمه العيون وتحقره الرجال ففرغ لاولءك ثقتك من اهل الخشية والتواضع فليرفع اليك امورهم ثم اعمل فيهم بالاعذار الي الله سبحانه وتعالي يوم تلقاه فان هءلاء من بين الرعية احوج الي الانصاف من غيرهم وكل فاعذر الي الله تعالي في تادية حقه اليه وتعهد اهل اليتم وذوي الرقة في السن ممن لا حيلة له ولا ينصب للمسءلة نفسه وذلك علي الولاة ثقيل والحق كله ثقيل وقد يخففه الله علي اقوام طلبوا العاقبة فصبروا انفسهم ووثقوا بصدق موعود الله لهم واجعل لذوي الحاجات منك قسما تفرغ لهم فيه شخصك وتجلس لهم فيه مجلسا عاما فتتواضع فيه لله الذي خلقك وتبعد عنهم جندك واعوانك من احراسك وشرطك حتي يكلمك متكلمهم غير مت-عتع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في غير موطن لن تقدس امة لا يءخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير مت-عتع ثم احتمل الخرق منهم والعي ونح عنك- الضيق والانف يبسط الله عليك بذلك اكناف رحمته ويوجب لك ثواب طاعته واعط ما اعطيت هنيءا وامنع في اجمال واعذار ثم امور من امورك لا بد لك من مباشرتها منها اجابة عمالك بما لا يغني عنه كتابك ومنها اصدار حاجات الناس عند ورودها عليك مما تحرج به صدور اعوانك وامض لكل يوم عمله فان لكل يوم ما فيه واجعل لنفسك فيما بينك وبين الله افضل تلك المواقيت واجزل تلك	1217	-166781166239542393	1321	2563.5	1059	1371	96.35302734375	253	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms206	false	-2826745370236203619	0	30	0	145	1500	300	الاقسام وان كانت كلها لله اذا صلحت فيها النية وسلمت منها الرعية وليكن في خاصة ما تخلص به لله دينك اقامة فراءضه التي هي له خاصة فاعط الله من بدنك	206	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1217	true	-2777274862391801527	270	300	1367	1511	1511	300	الاقسام وان كانت كلها لله اذا صلحت فيها النية وسلمت منها الرعية وليكن في خاصة ما تخلص لله به دينك اقامة فراءضه التي هي له خاصة فاعط الله من بدنك-	1217	-166781166239542393	139	268.0	111	145	95.86206817626953	27	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms206	false	-2826745370236203619	30	300	145	1500	1500	300	في ليلك ونهارك ووف ما تقربت به الي الله من ------ذلك كاملا غير مثلوم ولا منقوض بالغا من بدنك ما بلغ واذا قمت في صلاتك للناس فلا تكونن منفرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول الله صلي الله عليه واله حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم كصلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما -اما بعد فلا ت----طولن احتجابك عن رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي الحق سمات تعرف بها ضروب الصدق من الكذب وانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او فعل كريم تسديه او------- مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك مما لا مءونة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف في معاملة ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف في معاملة فاحسم مادة اولءك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من حاشيتك وحامتك قطيعة ولا يطمعن منك -في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مءونته علي غيرهم فيكون مهنا ذلك لهم دونك وعيبه عليك في الدنيا والاخرة والزم الحق من لزمه من القريب والبعيد وكن في ذلك صابرا محتسبا واقعا ذلك من قرابتك وخاصتك حيث وقع وابتغ عاقبته بما يثقل عليك منه فان مغبة ذلك محمودة وان ظنت الرعية بك حيفا فاصحر لهم بعذرك واعدل عنك-	206	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1218	true	4340235888105753247	0	271	0	1358	1498	300	في ليلك ونهارك ووف ما تقربت به الي الله تعالي من ذلك كاملا غير مثلوم ولا منقوص بالغا من بدنك ما بلغ واذا قمت في صلاتك للناس فلا تكونن م-فرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم -قال------- كصلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما واما بعد هذا فلا يطولن احتجابك عن رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما يواري عنه الناس م---ن الامور وليست علي الحق سمات تعرف بها ضروب الصدق من الكذب وانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او فعل كريم تسديه واما امرء مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا يءسوا من ذ-لك مع ان اكثر حاجات الناس اليك مما لا مءنة- فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف في معاملة ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف في معاملة فاحسم مادة ذل--ك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من حاشيتك وخاصتك قطيعة ولا يطمعن من ك في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مء-نته علي غيرهم فيكون مهنا ذلك لهم دونك وعيبه عليك في الدنيا والاخرة والزم الحق من لزمه من القريب والبعيد وكن في ذلك صابرا محتسبا واقعا ذلك من قرابتك وخاصتك حيث وقع وابتغ عاقبته بما يثقل عليك منه فان مغبة ذلك محمودة وان ظنت الرعية بك حيفا فاصحر لهم بعذرك واعدل عنك	1218	-166781166239542393	1314	2555.5	1050	1375	95.56363677978516	250	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms207	false	-71475284701402867	0	33	0	170	1531	300	ظنونهم باصحارك فان في ذلك رياضة منك لنفسك ورفقا برعيتك واعذارا تبلغ به حاجتك من تقويمهم علي الحق ولا تدفعن صلحا دعاك اليه عدوك و-لله فيه رضا فان في الصلح دعة لجنودك وراحة	207	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1218	true	4340235888105753247	271	300	1358	1498	1498	300	ظنونهم باصحارك فان في ذلك ------------------------------اعذارا تبلغ به حاجتك من تقويمهم علي الحق ولا تدفعن صلحا دعاك اليه عدوك و لله فيه رضا فان في الصلح دعة لجنودك وراحة-	1218	-166781166239542393	139	254.0	112	171	81.28655242919922	27	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms207	false	-71475284701402867	33	300	170	1531	1531	300	من همومك وامنا لبلادك ولكن الحذر كل الحذر من عدوك بعد صلحه فان العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم واتهم في ذلك حسن الظن وان عقدت بينك وبين عدوك عقدة او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الله شيء الناس اشد عليه اجتماعا مع تفرق اهواءهم وتشتت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر فلا تغدرن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختان عدوك فانه لا يجترء علي الله الا جاهل شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا افضاه بين العباد برحمته وحريما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره فلا ادغال ولا مدالسة ولا خداع فيه ولا تعقد عقدا تجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن قول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه عهد الله الي طلب انفساخه بغير الحق فان صبرك علي ضيق امر ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من عذر تخاف تبعته وان تحيط بك من الله فيه طلبة فلا تستقيل فيها دنياك ولا اخرتك اياك والدماء وسفكها بغير حلها فانه ليس شيء ادعي لنقمة ولا اعظم لتبعة ولا احري بزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير حقها والله سبحانه مبتدء بالحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه بل يزيله وينقله ولا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لان فيه قود البدن وان ابتليت بخطا وافرط عليك سوطك او سيفك او يدك بعقوبة فان في الوكزة فما فوقها مقتلة فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن ان تءدي الي اولياء المقتول حقهم واياك-	207	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1219	true	1478249976702011010	0	264	0	1346	1539	300	من همومك وامنا لبلادك ولكن ا-حذر كل الحذر من عدوك بعد صلحه فان العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم واتهم في ذلك حسن الظن فان عقدت بينك وبين عدوك عقدة و--البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الله ش-ء الناس اشد عليه اجتماعا مع تفرق اهواءهم وتشتت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر فلا تغدرن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي الله الا جاهل شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا ق-ضاه بين العباد برحمته وحر-ما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره فلا ادغال ولا مدالسة ولا خداع فيه ولا تعقد عقدا تجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن قول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه عهد الله الي طلب انفساخه بغير الحق فان صبرك علي ضيق---- ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من غدر تخاف تبعته وان تحيط بك من الل----ه طلبة فلا تستقيل فيها دنياك ولا اخرتك اياك والدماء وسفكها بغير حلها فانه ليس ش-ء ادعي لنقمة ولا اعظم -تبعة ولا احري بزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير حقها والله سبحانه مبتدء بالحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه بل يزيله وينقله فلا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لان فيه قود البدن فان ابتليت بخطا وافرط عليك سوطك او سيفك او يدك بعقوبة فان في الوكزة فما فوقها مقتلة فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن ان تءدي الي اولياء المقتول حقهم واياك	1219	-166781166239542393	1337	2612.5	1074	1362	98.16446685791016	250	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms208	false	7163288269850590102	0	38	0	198	1555	300	والاعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء فان ذلك من اوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من احسان المحسنين واياك والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك او ان تعدهم فتتبع موعدك	208	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1219	true	1478249976702011010	264	300	1346	1539	1539	300	والاعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء فان ذلك من اوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من احسان المحسنين واياك والمن علي رعيتك باحسانك و--التزيد فيما كان من فعلك و--ان تعدهم فتتبع موعدك-	1219	-166781166239542393	191	364.0	156	198	96.46464538574219	33	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms208	false	7163288269850590102	38	264	198	1363	1555	300	بخلفك فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب بنور الحق والخلف يوجب المقت عند الله والناس قال الله تعالي كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون واياك والعجلة بالامور قبل اوانها او التسقط فيها عند امكانها او اللجاجة فيها اذا تنكرت او الوهن عنها اذا استوضحت فضع كل امر موضعه واوقع كل عمل موقعه واياك والاستءثار بما الناس فيه اسوة والتغابي عما يعني به مما قد وضح للعيو---------ن فانه ماخوذ منك لغيرك وعما قليل تنكشف عنك اغطية الامور وينتصف منك للمظلوم املك حمية انفك وسورة حدك وسطوة يدك وغرب لسانك واحترس من كل ذلك بكف البادرة وتاخير السطوة حتي يسكن غضبك فتملك الاختيار ولن تحكم ذلك من نفسك حتي تكثر همومك بذكر المعاد الي ربك والواجب عليك ان تتذكر ما مضي لمن تقدمك من حكومة عادلة او سنة فاضلة او اثر عن نبينا صلي الله عليه واله او فريضة في كتاب الله فتقتدي بما شاهدت مما عملنا به فيها وتجتهد لنفسك في اتباع ما عهدت اليك في عهدي هذا واستوثقت به من الحجة لنفسي عليك لكيلا تكون لك علة عند تسرع نفسك الي هواها وانا اسال الله بسعة رحمته وعظيم قدرته علي اعطاء كل--- رغبة ان يوفقني واياك لما فيه رضاه من الاقامة علي العذر الواضح اليه والي خلقه مع حسن الثناء في العباد وجميل الاثر في البلاد وتمام النعمة وتضعيف الكرامة وان يختم لي ولك بالسعادة والشهادة ا---------نا اليه راغبون والسلام علي رسول الله	208	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1220	true	-1086956123028035596	0	230	0	1181	1562	300	بخلف- فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب بنور الحق والخلف يوجب المقت عند الله والناس قال الله تعالي كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون واياك والعجلة بالامور قبل اوانها او التسقط فيها عند امكانها او اللجاجة فيها اذا تنكرت او الوهن عنها اذا استوضحت فضع كل امر موضعه واوقع كل عمل موقعه واياك والاستءثار بما الناس فيه اسوة والتغابي عما يعني به مما قد وضح -لعيون الناظرين فانه ماخوذ منك لغيرك وعما قليل تنكشف عنك اغطية الامور وينتصف منك للمظلوم املك حمية انفك وسورة حدك وسطوة يدك وغرب لسانك واحترس من كل ذلك بكف البادرة وتاخير السطوة حتي يسكن غضبك فتملك الاختيار ولن تحكم ذلك من نفسك حتي تكثر همومك بذكر المعاد الي ربك والواجب عليك ان تتذكر ما مضي لمن تقدمك من حكومة عادلة او سنة فاضلة او اثر عن نبينا صلي الله عليه وسلم او فريضة في كتاب الله فتقتدي بما شاهدت مما عملنا به فيها وتجتهد لنفسك في اتباع ما عهدت اليك في عهدي هذا واستوثقت به من الحجة لنفسي عليك لكيلا تكون لك علة عند تسرع نفسك الي هواها وانا اسال الله بسعة رحمته وعظيم قدرته علي اعطاء كل ذي رغبة ان يوفقني واياك لما فيه رضاه من الاقامة علي العذر الواضح اليه والي خلقه مع حسن الثناء في العباد وجميل الاثر في البلاد وتمام النعمة وتضعيف الكرامة وان يختم لي ولك بالسعادة والشهادة انا لله وانا اليه راجعون تم ال---عهد بعون الله	1220	-166781166239542393	1147	2247.0	922	1186	96.71163940429688	218	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms117	false	5773201782142174904	266	292	1342	1470	1511	300	اني امرء لا يعتري خلقي دنس يفنده ولا افن من منقر في بيت مكرمة والغصن ينبت حوله الغصن خطباء حين يقوم قاءلهم بيض الوجوه مصاقع لسن	117	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1233	true	1121864558118921088	129	155	609	737	1441	300	اني امرء لا يعتري خلقي دنس يفنده ولا افن من منقر في بيت مكرمة والفرع ينبت فوقه الغصن خطباء حين يقول قاءلهم بيض الوجوه مصاقع لسن	1233	-166781166239542393	122	238.0	96	128	95.3125	23	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms022	false	-1933486385442275196	255	292	1367	1558	1597	300	يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم	22	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1256	true	-5359645494914998132	96	133	480	671	1509	300	يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم	1256	-166781166239542393	191	382.0	154	191	100.0	37	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms197	false	-5134316065258571959	0	171	0	863	1486	300	الناس في ------------مجلسك ووجهك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك والبينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا------------- حرم حلالا او احل حراما ولا يمنعك قضاء قضيته بالامس -راجعت------ فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان ترجع -----عنه فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم عند ما يتلجلج في صدرك مما لم يبلغك في كتاب الله ولا سنة النبي صلي الله عليه وسلم اعرف الامثال والاشباه وقس الامور عند ذلك ثم اعمد الي احبها الي الله واشبهها بالحق فيما تري واجعل للم--دعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا وجهت عليه القضاء -----فان ذلك انفي للشك واجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله قد تولي منكم السراءر ودرا عنكم بالشبهات ثم -------اياك والقلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر للخصوم -----------------في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن به الذخر	197	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1367	true	-5184665702198783376	56	209	273	1053	1529	300	الناس في وجهك وعدلك ومجلس------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك ا-لبينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلال-------------ا ولا يمنعك قضاء قضيته ---امس فراجعت اليوم فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان لرجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما ---تلجلج في صدرك مما ليس----- في كتاب -----ولا سنة ث----------------------م اعرف الامثال والاشباه وقس الامور بنظاءرها------------------------------------------------- واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا استحللت-- القضية عليه فان ذلك انفي للشك واجلي للعمي ال---------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب فا--ن الله قد تولي منكم السراءر ودرا----- بالبينات والايمان واياك والغلق والضجر والتافف با--------------لخصوم فان استقرار الحق في مواطن الحق يعظم ا-----لله به- الاجر ويحسن به الذكر	1367	-166781166239542393	650	1083.0	512	931	69.81739807128906	108	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms070	false	933319792149312582	244	266	1209	1313	1484	300	هو الجواد فان يلحق بشاوهما علي تكاليفه فمثله لحقا او يسبقاه علي ما كان من مهل فمثل ما قدما من صالح سبقا	70	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1496	true	-7992686754150507189	262	284	1376	1480	1562	300	هو الجواد فان يلحق بشاوهما علي تكاليفه فمثله لحقا او يسبقاه علي ما كان من مهل فمثل ما قدما من صالح سبقا	1496	-166781166239542393	104	208.0	82	104	100.0	22	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms079	false	4697156965617973976	212	243	1130	1286	1547	300	ما روضة من رياض الحزن معشبة خضراء جاد عليها مسبل هطل يضاحك الشمس منها كوكب شرق مءزر بعميم النبت مكتهل يوما باطيب منها نشر راءحة ولا باحسن منها اذ دنا الاصل	79	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1501	true	306516625055311164	148	179	781	937	1527	300	ما روضة من رياض الحزن معشبة خضراء جاد عليها مسبل هطل يضاحك الشمس منها كوكب شرق مءزر بعميم النبت مكتهل يوما باطيب منها طيب راءحة ولا باحسن منها اذ دنا الاصل	1501	-166781166239542393	153	303.0	122	156	98.07691955566406	30	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms187	false	4413131858883819604	151	300	754	1528	1528	300	عنه تلكء وشماس وتهمهم ونفاس و------------كره ان يتمادي الحال وتبدو العداوة وتنفرج------------ ذات البين ويصير ذلك دربة لجاهل مغرور او عاقل ذي دهاء او صاحب سلامة ضعيف القلب خوار العنان دعاني فحضرته و------------عنده عمر بن الخطاب------------- وحده وكان يدمل ارضه بالسرجين وكان عمر قبسا له ظهيرا معه يستضء برايه ويستملي علي لسانه فقال لي يا ابا عبيدة ما ايمن ناصيتك وابين الخير بين عينيك وعارضي---------------------------------------ك ولقد كنت من رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمكان المحوط والمحل المغبوط ولقد قال فيك في يوم مشهود ابو عبيدة ا------مين هذه الامة وطالما اعز الله بك الاسلام واصلح فساده علي يديك ولم تزل للدين مل-جا وللمءمنين دوحا- ولاهلك ركنا ولاخوانك ردءا قد اردتك لامر له ما بعده خطره مخوف و-صلاحه ----------معروف ولءن لم يندمل جرحه بمسبرك ولم تس----تجب حيته لرقيتك فقد وقع الياس واعضل الباس واحتيج بعد ذلك الي ما هو امر من ذلك واعلق واعسر منه واغلق والله اسال تمامه بك-	187	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1536	true	-8872371483380870724	122	251	633	1303	1541	300	علي تلكء وشماس وتهم-م ونفاس وتهمم ونفاس فكره ان يتمادي الحال فتبدو العوره وتشتعل الجمره وتفرق ذات البين ف-------------------------------------------------------------------------------دعاني فحضرته في خلوة وكان عنده عمر بن الخطاب رضي الله عنه وحد---------------------------------------------------------------------------------ه فقال--- يا ابا عبيدة ما ايمن ناصيتك وابين الخير بين عينيك وطالما اعز الله بك الاسلام واصلح شانه علي يديك ولقد كنت من رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمكان المحوط والمحل المغبوط ولقد قال فيك في يوم مشهود لكل ام--ة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة و--------------------------------------لم تزل للدين ملتجا وللمءمنين مرتجي ولاهلك ركنا ولاخوانك ردءا قد اردتك لامر ل--------ه خطر- مخوف واصلاحه من اعظم المعروف ولءن لم يندمل جرحه بيسارك ورفقك ولم تجب حيته برقيتك فقد وقع الياس واعضل الباس واحتيج بعد ذلك الي ما هو امر منه--- واعلق واعسر منه واغلق والله اسال تمامه بك	1536	-166781166239542393	509	839.0	407	886	57.44921112060547	81	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms188	false	-890222316173249340	0	48	0	246	1578	300	ونظامه علي يديك فتان له يا ابا عبيدة وتلطف فيه وانصح لله تعالي- ولرسوله صلي الله عليه وسلم ولهذه العصابة غير ال جهدا و-لا قال ج-دا والله كالءك وناصرك وهاديك ومبصرك وبه الحول والتوفيق امض الي علي واخفض--- جناحك له واغضض من-- صوتك عنده واعلم انه سلالة ابي	188	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1536	true	-8872371483380870724	251	300	1303	1541	1541	300	ونظامه علي يديك فتات له يا ابا عبيدة وتلطف فيه وانصح لله عز وجل ولرسوله صلي الله عليه وسلم ولهذه العصابة غير ال جهدا و لا قال حمدا والله كالءك وناصرك وهاديك ومبصرك ان شاء الله------- امض الي علي واخفض له جناحك--- واغضض عنده صوتك----- واعلم انه سلالة ابي-	1536	-166781166239542393	213	356.5	170	254	83.85826873779297	37	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms188	false	-890222316173249340	48	300	246	1578	1578	300	طالب ومكانه ممن قد فقدناه بالامس صلي الله عليه وسلم مكانه وقل له البحر مغرقة والبر مفرقة والجو اكلف والليل اغلف والسماء جلواء والارض صلعاء والصعود متعذر والهبوط متعسر والحق----- رءوف عطوف والباطل شنوف عنوف -----والعجب ق-ادح الشرار والضغن راءد البوار والتعريض شجار الفتنة والقعة ثقوب العداوة وهذا الشيطان متكء علي شماله متحبل بيمينه نافج حضنيه لاهله ينتظر الشتات والفرقة ويدب بين الامة بالشحناء والعداوة عنادا لله ولرسول-----------------------ه صلي الله عليه وسلم ولدينه ثالبا يوسوس بالفجور ويدلي بالغرور ويمني اهل الشرور ويوحي الي اولياءه----------------- بالباطل والزور دابا له م-ذ كان علي عهد ابينا ادم صلي الله عليه وسلم وعادة منه منذ اهانه الله عز وجل في سالف الدهر لا ينجي منه الا بعض النواجذ علي الحق وغض الطرف عن الباطل ووطء هامة عدو الله وعدو الدين بالاشد فالاشد والاحد فالاحد واسلام النفس لله عز وجل فيما حاز- رضاه وجنب سخطه ولا بد الان من قول ينفع اذا ضر السكوت وخيف غبه ولقد ارشدك من افاء ضالتك وصافاك من احيا مودته لك بعتابك واراد--- الخير بك من اثر البقاء معك ما هذا الذي تسول لك نفسك ويدوي به قلبك ويلتوي به عليك رايك ويتخاوص دونه طرفك ويسري فيه ظعنك ويتراد -معه نفسك وتكثر مع-ه صعداءك ولا يفيض به لسانك اعجمة بعد افصاح اتلبيس بعد ايضاح ادين غير دين الله عز وجل اخلق غير خلق القران اهدي غير هدي النبي صلي الله عليه وسلم امثلي يدب ل---ه الضراء او يمشي اليه الخمر ام مثلك ينقبض عليه الفضاء او يكسف في عينه القمر ما هذه القعقعة بالشنان وما هذه الوعوعة باللسان انك------ جد عارف باستجابتنا-	188	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1537	true	-355637361250419350	0	247	0	1324	1595	300	طالب ومكانه ممن--- فقدناه بالامس صلي الله عليه وسلم مكانه وقل له البحر مغرقه والبر مفرقه والجو اكلف والليل اغذف والسماء جلواء والارض صلعاء والصعود متعذر والهبوط متعسر والحق عطوف رءوف -----والباطل----- عنوف عسوف والعجب قداحة الشر-- والضغن راءد البوار والتعريض سجال الفتنة والقحة ثقوب العداوة وهذا الشيطان متكء علي شماله متحبل بيمينه نافخ حضنيه لاهله ينتظر الشتات والفرقة ويدب بين الامة بالشحناء والعداوة عنادا لله عز وجل اولا ولادم ثانيا ولنبيه صلي الله عليه وسلم و-دينه ثالثا يوسوس بالفجور ويدلي بالغرور ويمني اهل الشرور -يوحي الي اولياءه زخرف القول غرورا بالباطل------- دابا له منذ كان علي عهد ابينا ادم صلي الله عليه----- وعادة له -منذ اهانه الله تعالي- في سالف الدهر لا منجي منه الا بعض الن-اجذ علي الحق وغض الطرف عن الباطل ووطء هامة عدو الله -----------بالاشد فالاشد والاكد فالاكد واسلام النفس لله عز وجل في ابتغاء رضا----------ه ولا بد الان من قول ينفع اذا ضر السكوت وخيف غبه ولقد ارشدك من افاء ضالتك وصافاك من احيا مودته--- بعتابك واراد لك الخير ---من اثر البقاء معك ما هذا الذي تسول لك نفسك ويدوي به قلبك ويلتوي عليه--- رايك ويتخاوص دونه طرفك ويسري فيه ظعنك ويترادف معه نفسك وتكثر عنده صعداءك ولا يفيض به لسانك اعجمة بعد افصاح اتلبيس بعد ايضاح ادين غير دين الله------- اخلق غير خلق القران اهدي غير هدي النبي صلي الله عليه وسلم امثلي تمشي اليه الضراء وتدب ل-----ه الخمر او مثلك ينقبض عليه الفضاء و--يكسف في عينه القمر ما هذه القعقعة بالشنان وما هذه الوعوعة باللسان انك والله جد عارف باستجابتنا	1537	-166781166239542393	1205	2181.0	976	1400	86.07142639160156	196	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms189	false	-3270267310424837848	1	53	4	262	1559	300	عز وجل ولرسوله عليه السلام و---------خروجنا من اوطاننا واموالنا واولادنا هجرة الي الله تعالي عز ذكره ولنصرة نبيه صلي الله عليه وسلم في زمان انت فيه في كن الصبا وخدر الغرار----------------ة غافل- عما يشيب ويريب لا تعي ما يراد ويشاد ولا تحصل ما يساق ويقاد سوي ما انت جار عليه الي غايتك	189	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1537	true	-355637361250419350	249	300	1333	1595	1595	300	عز وجل ولرسوله صلي- الله عليه وسلم وبخروجنا عن اوطاننا واموالنا واولادنا واحبتنا لله عز وجل ولرسوله و--نصرة لدينه------------------ في زمان انت فيه في كن الصبا وخدر الغرارة وعنفوان الشبيبة غافلا عما يشيب ويريب لا تعي ما يراد ويشاد ولا تحصل ما يساق ويقاد سوي ما انت جار عليه الي غايتك-	1537	-166781166239542393	197	324.0	157	284	69.36619567871094	33	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms189	false	-3270267310424837848	53	300	262	1559	1559	300	التي اليها عدي بك وعندها حط رحلك غير مجهول القدر ولا مجحود الفضل ونحن في اثناء ذلك نعاني احوالا تزيل الرواسي ونقاسي اهوالا تشيب النواصي خاءضين غمارها راكبين تيارها نتجرع صابها ونشرج عيابها ونسوغ عبابها ونحكم اساسها ونبرم امراسها والعيون تحدج بالحسد والانوف تعطس بالكبر والصدور تستعر بالغيظ والاعناق تتطاول بالفخر والشفار تشحذ بالمكر والارض تميد بالخوف ولا ننتظر عند المساء صباحا ولا عند الصباح مساء و-لا ندفع في نحر امر لنا الا بعد ان نحسو الموت دونه ولا نبلغ ------الي شء الا بعد جرع الغصص- معه ولا نقوم منادا الا بعد ال-ياس من الحياة عنده فادين في --كل ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم بالاب والام والخال والعم -------والنشب والسبد واللبد والهلة والبلة بطيب -نفس وقرور عين ورحب اعطان وثبات عزاءم وصحة عقول وطلاقة اوجه وذلاقة السن هذا الي خفيات اسرار ومكنونات اخبار كنت عنها غافلا ولولا حداثة سنك لم تكن ع------نها ناكلا كيف وفءادك مشهوم وعودك معجوم وغيبك مخبور والقول فيك كثير والان قد بلغ الله بك وارهص الخير لك وجعل مرادك بين يديك وعن علم اقول ما تسمع فارتقب زمانك وقلص اليه اردانك ودع --------التجسس والتعسس لمن لا يضلع اليك اذا خطا ولا يتزحزح عنك اذا عطا فالامر غض والنفوس فيها مض وانك اديم هذه الامة فلا تحلم لجاجا وسيفها العضب فلا تنب اعوجاجا وماءها العذب فلا تحل اجاجا والله لقد سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذا الامر فقال لي يا ابا بكر هو لمن يرغب عنه لا لمن يرغب فيه ويجاحش عليه ولمن -تضاءل -له لا لمن ينتفخ اليه-	189	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1538	true	-8146701441261625774	0	240	0	1254	1540	300	التي اليها عدل بك وعندها حط رحلك غير مجهول القدر ولا مجحود الفضل ونحن في اثناء ذلك نعاني احوالا تزيل الرواسي ونقاسي اهوالا تشيب النواصي خاءضين غمارها راكبين تيارها نتجرع صابها ونشرج عيابه-------------ا ونحكم اساسها ونبرم امراسها والعيون تحدج بالحسد والانوف تعطس بالكبر والصدور تستعر بالغيظ والاعناق تتطاول بالفخر والشفار تشحذ بالمكر والارض تميد بالخوف -لا تنتظر عند المساء صباحا ولا عند الصباح مساء و لا ندفع في نحر امر---- الا بعد ان نحسو الموت دونه ولا نبلغ مرادا الي شء الا بعد جرع العذاب معه ولا نقيم منارا الا بعد الاياس من الحياة عنده فادين في جميع ذلك -رسول الله صلي الله عليه وسلم بالاب والام والخال والعم والمال والنشب والسبد واللبد والهلة والبلة بطيب انفس وقرة اعين ورحب اعطان وثبات عزاءم وصحة عقول وطلاقه اوجه وذلاقة السن هذا مع- خفيات اسرار ومكنونات اخبار كنت عنها غافلا ولولا------ سنك لم تكن عن شء منها ناكلا كيف وفءادك مشهوم وعودك معجوم و----------------------------الان قد بلغ الله بك وانهض الخير لك وجعل مرادك بين يديك وعن علم اقول ما تسمع فارتقب زمانك وقلص----- اردانك ودع التقعس والتج--------سس لمن لا يظلع لك --اذا خطا ولا يتزحزح عنك اذا عطا فالامر غض والنفوس فيها مض وانك اديم هذه الامة فلا تحلم لجاجا وسيفها العضب فلا تنب اعوجاجا وماءها العذب فلا تحل اجاجا والله لقد سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذا الامر فقال لي يا ابا بكر هو لمن يرغب عنه لا لمن يح----------احش عليه ولمن يتضاءل عنه لا لمن ينتفج اليه	1538	-166781166239542393	1194	2236.5	963	1333	89.57239532470703	206	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms190	false	-3486382919456959355	1	55	5	263	1491	300	يقول هو لك لا لمن يقول هو لي والله لقد شاورني رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصهر فذكر فتيانا من قريش فقلت اين انت من علي فقال------------------- اني لاكره لفاطمة ميعة شبابه وحداثة سنه فقلت له متي كنفته يدك ورعته عينك حفت بهما البركة و-سبغت عليهما النعمة مع كلام كثير خ-طبت- به	190	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1538	true	-8146701441261625774	242	299	1261	1536	1540	300	يقال هو لك لا لمن يقول هو لي و-----لقد شاورني رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصهر فذكر فتيانا من قريش فقلت اين انت من علي فقال صلي الله عليه وسلم اني لاكره لفاطمة ميعة شبابه وحداثة سنه فقلت له متي كنفته يدك ورعته عينك حفت بهما البركة واسبغت عليهما النعمة مع كلام كثير خاطبته به	1538	-166781166239542393	252	469.0	199	280	90.0	49	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms190	false	-3486382919456959355	57	300	274	1491	1491	300	فيك وما كنت عرفت منك في ذلك حوجاء ولا -لوجاء فقلت ما قلت وانا اري مكان غيرك واجد راءحة سواك وكنت لك اذ ذاك خيرا ---منك الان لي ولءن كان عرض بك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد كني------------------- عن غيرك وان كان قال فيك فما سكت عن سواك وان يختلج في نفسك شء فهلم فالحكم مرضي والصواب مسموع والحق مطاع ولقد نقل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ما عند الله عز وجل وهو عن هذه العصابة راض وعليها حدب يسره ما يسره-----------------ا ويكيده ما كادها ويرضيه ما ارضاها ويسخطه ما اسخطها الم تعلم انه لم يدع احدا من اصحابه وخلطاءه واقاربه وشجراءه الا ابانه بفضيلة وخصه بمكرمة وافرده بخلالة لو اصفقت الامة عليه لكان عنده ابالتها وكفالتها وكرامتها وغزارتها اتظن انه صلي الله عليه وسلم ترك الامة نشرا سدي بددا عدي عباهل مباهل طلاحا مفتونة بالباطل مغبونة عن الحق لا ذاءد ول------------------ا حاءط ول---------ا ساقي ولا واقي ولا هادي ولا حادي كلا والله ما اشتاق الي ربه تعالي ولا ساله المصير الي رضوانه حتي------------- ضرب الصوي واوضح الهد------------ي وامن المهالك والمطاوح وسهل المبارك والمهايع و-----------شدخ يافوخ الشرك باذن الله عز وجل وشرم وجه النفاق لوجه الله تعالي جده وجدع انف الفتنة في ذات الله تبارك اسمه وتفل في وجه الشيطان بعون الله جل ذكره وصدع بملء فيه ويده بامر الله عز وجل وبعد فهءلاء المهاجرون والانصار عندك ومعك في دار- واحدة وبقعة جامعة ان استقالوني لك واشاروا عندي بك فانا واضع يدي في يدك وصاءر الي رايهم فيك وان-	190	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1539	true	8619117333371599312	0	244	0	1208	1528	300	فيك وما كنت عرفت منك في ذلك حوجاء ولا للوجاء فقلت ما قلت وانا اري مكان غيرك واجد راءحة سواك وكنت--- اذ ذاك خيرا لك منك الان لي ولءن كان عرض بك رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا الامر فلم يكن معرضا عن غيرك وان كان قال فيك فما سكت عن سواك وان تلجلج في نفسك شء فهلم فالحكم مرضي والصواب مسموع والحق مطاع ولقد نقل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ما عند الله عز وجل وهو عن هذه العصابة راض وعليها حدب يسره ما يسرها ويسوءه ما يسوءها ويكيده ما كادها ويرضيه ما ارضاها ويسخطه ما اسخطها اما تعلم انه لم يدع احدا من اصحاب--------ه واقاربه وسجراءه الا ابانه بفضيلة وخصه بمزي-ة وافرده بحالة------------------------------------------------------------------ اتظ---نه صلي الله عليه وسلم ترك الامة----- سدي بددا---- عباهل مباهل طلاحي مفتونة بالباطل معنونة عن الحق لا ذاءد ولا راءد ولا ضابط ولا حاءط ولا رابط ولا ساقي ولا واقي ولا هادي ولا حادي كلا والله ما اشتاق الي ربه تعالي ولا ساله المصير الي رضوانه وقربه الا بعد ان ضرب المدي واوضح الهدي وابان الصوي وامن المسالك والمطارح وسهل المبارك والمهايع والا بعد ان شدخ يافوخ الشرك باذن الله تعالي- وشرم وجه النفاق لوجه الله سبحان---ه وجدع انف الفتنة في ذات الل-----------ه وتفل في عين الشيطان بعون الل--------ه وصدع بملء فيه ويده بامر الله عز وجل وبعد فهءلاء المهاجرون والانصار عندك ومعك في بقعة واحدة ودار- جامعة ان استقالوني لك واشاروا عندي بك فانا واضع يدي في يدك وصاءر الي رايهم فيك وان	1539	-166781166239542393	1056	1916.0	836	1322	79.87897491455078	192	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms191	false	-7491367574472738426	0	52	0	294	1526	300	تكن الاخري فادخل في------ما دخل فيه المسلمون وكن العون علي مصالحهم والفاتح لمغالقهم والمرشد لضالهم- والرادع لغاوي-هم فقد امر الله------ بالتعاون علي البر واهاب الي التناصر علي الحق ودعنا نقضي هذه الحياة الدنيا بصدور بريءة من الغل------------------------ ونلقي الله عز وجل بقلوب سليمة من الضغن وبعد فالناس ثمامة فارفق بهم واحن عليهم	191	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1539	true	8619117333371599312	244	300	1208	1528	1528	300	تكن الاخري فادخل في صالح ما دخل فيه المسلمون وكن العون علي مصالحهم والفاتح لمغالقهم والمرشد لضالتهم والرادع لغوابتهم فقد امر الله تعالي بالتعاون علي البر والتقوي و-التناصر علي الحق ودعنا نقض- هذه الحياة------- بصدور بريءة من الغل سليمة من الضغاءن والحقد ونلق- الله تعالي- بقلوب سليمة من الضغن وبعد فالناس ثمامة فارفق بهم واحن عليهم-	1539	-166781166239542393	265	454.5	218	332	79.81927490234375	41	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms191	false	-7491367574472738426	52	283	294	1442	1526	300	ولن لهم ولا تشق نفسك بنا خاصة فيهم واترك ناجم الحقد حصيدا وطاءر الشر واقعا وباب الفتنة -غلقا فلا قال ولا قيل ولا لوم ولا تبيع -والله عز وجل علي ما نقول وكيل وبما نحن عليه بصير قال ابو عبيدة فلما تهيات للنهوض قال لي عمر------------- كن لدي الباب هنيهة فلي معك نصيب من القول فوقفت ولا ادري ما كان بعدي الا انه لحقني بوجه يندي تهللا وقال--- قل لعلي الرقاد محلمة واللجاج ملحمة والهوي مفحمة وما منا احد الا وله مقام معلوم وحق مشاع او مقسوم ونبا ظاهر او مكتوم وان اكيس الكيسي من منح الشارد تالفا وقارب البعيد تلطفا ووزن كل امرء بميزانه ولم يخلط خبره بعيانه ولم يجعل فتره مكان ----------------------------------شبره ولا خير------ه م-----كان شره ولا خير في معرفة مشوبة بنكرة ولا في علم معتمل في جهل ولسنا كجلدة رفغ البعير بين العجان وبين الذنب وكل صال فبناره وكل سبيل فالي قراره وما كان سكوت هذه العصابة الي هذه الغاية لعي وشي و---كلامها اليوم لفتق او رتق فقد جدع الله بمحمد صلي الله عليه وسلم انف كل ذي كبر وقصم ظهر كل جبار وقطع لسان كل كذوب فماذا بعد الحق الا الضلال ما هذه الخنزوانة التي في فراش راسك وما هذا الشجا المعترض في مدارج انفاسك وما هذ-------------------------------ه الوحرة التي اكلت شرا-سيفك والقذاة التي اعشت ناظرك وما هذا الدخس والدس اللذان يدلان علي ضيق الباع وخور الطباع وما هذا الذي لبست بسببه جلدة النمر واشتملت عليه بالشحناء والنكر	191	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1540	true	-4233100369628697528	0	226	0	1098	1485	300	ولن لهم ولا تشق نفسك بنا خاصة منهم واترك ناجم الحقد حصيدا وطاءر الشر واقعا وباب الفتنة مغلقا فلا قال ولا قيل ولا لوم ولا تعنيف والله -------علي ما نقول شهيد وبما نحن عليه بصير قال ابو عبيدة فلما تاهبت للنهوض قال--- عمر رضي الله عنه كن لدي الباب هنيهة فلي معك دور- من القول فوقفت وما ادري ما كان بعدي الا انه لحقني بوجه يبدي تهللا وقال لي قل لعلي الرقاد محلمه-------------- والهوي مقحمه وما منا الا -----له مقام معلوم وحق مشاع او مقسوم ونبا ظاهر او مكتوم وان اكيس الكيسي من منح الشارد تالفا وقارب البعيد تلطفا ووزن كل ش--ء بميزانه ولم يخلط خبره بعيانه ولم يجعل فتره مكان شبره دينا كان او دنيا ضلالا كان او هدي ولا خير في علم مستعمل في جهل ولا خير في معرفة مشوبة بنكر------------------------- ولسنا كجلدة رفغ البعير بين العجان و----الذنب وكل صال فبناره وكل س-يل فالي قراره وما كان سكوت هذه العصابة الي هذه الغاية لعي وشي ولا كلامها اليوم لفرق او رفق وقد جدع الله بمحمد صلي الله عليه وسلم انف كل ذي كبر وقصم ظهر كل جبار وقطع لسان كل كذوب فماذا بعد الحق الا الضلال ما هذه الخنزوانة التي في فراش راسك -ما هذا الشجا المعترض في مدارج انفاسك -ما هذه القذاة التي تغشت ناظرك وما هذه الوحرة التي اكلت شرا س------------------------يفك وما هذ-----------------------------------------------------------ا الذي لبست بسببه جلد- النمر واشتملت عليه بالشحناء والنكر	1540	-166781166239542393	961	1759.0	759	1246	77.1268081665039	174	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms192	false	-95750915007954903	39	115	188	586	1554	300	ولسنا في كسروية كسري ولا ---قيصرية قيصر انما ذلك لاخدان فارس وابناء الاصفر قوم جعلهم الله جزرا لسيوفنا وخرزا- لرماحنا ومرمي لطعاننا وتبعا لسلطاننا بل نحن في نور نبوة وضياء رسالة وثمرة حكمة واثرة رحمة وعنوان نعمة وظل عصمة بين امة مهدية بالحق والصدق مامونة علي -------الفتق والرتق لها من الله عز وجل قلب ابي وساعد قوي ويد ناصرة وعين باصرة اتظن----------- ان ابا بكر الصديق وثب علي هذا الامر مفتاتا علي هذه الامة خادعا لها	192	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1540	true	-4233100369628697528	226	300	1098	1485	1485	300	ولسنا في كسروية كسري ولا في قيصرية قيصر تامل لاخو----ان فارس وابناء الاصفر قد- جعلهم الله جزرا لسيوفنا ودريءة لرماحنا ومرعي لطعاننا وتبعا لسلطاننا بل نحن--- نور نبوة وضياء رسالة وثمرة حكمة واثرة رحمه وعنوان نعمه وظل عصمه بين امة مهدية بالحق والصدق مامونة علي الرتق والف-------تق لها من الله اباء------ ابي وساعد قوي ويد ناصره وعين ناظره اتظن ظنا يا علي ان ابا بكر------- وثب علي هذا الامر مفتاتا علي ----الامة خادعا لها-	1540	-166781166239542393	342	593.5	274	420	81.42857360839844	53	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms192	false	-95750915007954903	115	300	586	1554	1554	300	متسلطا عليها اتراه امتلخ احلامها وازاغ ابصارها وحل عق-دها واحال عقولها واستل من صدورها حميتها وانتزع من اكبادها عصبيتها ونكث رشاءها وانضب ماءها واضلها عن هداها وساقها الي رداها وجعل نهارها ليلا ووزنها كيلا ويقظتها رقادا وصلاحها فسادا ان كان هكذا ان سحره لمبين وان كيده لمتين كلا والله باي خيل ورجل وباي سنان ونصل وباي قوة ومنة وباي ذخر وعدة وباي ايد وشدة وباي عشيرة واسرة وباي تدرع وبسطة لقد اصبح عندك بما وسمته منيع العقبة رفيع العتبة لا والله ولكن سلا عنها فولهت اليه وتطامن لها فلصقت به ومال عنها فمالت اليه واشتمل دونها فاشتملت عليه حبوة حباه الله بها وعاقبة بلغه الله اياها ونعمة سربله الله جمالها ويد- اوجب عليه شكرها وامة نظر الله به لها ولطالما حلقت فوقه في ايام رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو لا يلتفت لفتها ولا يرتصد وقتها والله اعلم بخلقه واراف بعباده يختار ما كان لهم الخيرة وانك بحيث لا يجهل موضعك من بيت النبوة ومعدن الرسالة وكهف الحكمة ولا يجحد حقك فيما اتاك ربك و-لكن لك من يزاحمك بمنكب اضخم من منكبك وقرب امس من قرب--ك وسن اعلي من سنك وشيبة اروع من شيبتك-	192	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1541	true	-5402261609344396957	1	103	3	537	1504	300	متسلطا عليها اتراه -----------------------------حل عقودها واحال عقولها اتراه -----------------------------------------------------------------------------------------------------جعل نهارها ليلا ووزنها كيلا ويقظتها رقادا وصلاحها فسادا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا والله----- سلا عنها فولهت ل--ه وتطامن لها فلصقت به ومال عنها فمالت اليه واشماز دونها فاشتملت عليه حبوة حباه الله بها وعاقبة بلغه الله اليها ونعمة سرب-----له جمالها ويدا اوجب عليه شكرها وامة نظر الله به لها والله تعالي------------------------------------------------------------------------------------ اعلم بخلقه واراف بعباده يختار ما كان لهم الخيرة وانك بحيث لا يجهل موضعك من بيت النبوة ومعدن الرسال------------ة ولا يجحد حقك فيما اتاك الله ولكن لك من يزاحمك بمنكب اضخم من منكبك وقرب امس من قرابتك وسن اعلي من سنك وشيبة اروع من شيبتك	1541	-166781166239542393	502	891.5	403	974	51.540042877197266	85	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms193	false	-898278400762223667	0	257	0	1272	1506	300	وسيادة لها عرق من الجاهلية وفرع في الاسلام والشريعة ومواقف ليس لك فيها من جمل ولا ناقة ولا تذكر منها في مقدمة ولا ساقة ولا تضرب فيها بذراع ولا اصبع ولا تخرج منها ببازل ولا هبع فان عذرت نفسك فيما تهدر به شقشقتك من صاغيتك فاعذرنا فيما تسمع منا في لين وسكون مما لا تبعده منه ولا تناضله عليه ولءن حدثت بهذا نفسك ليتنخشن عليك ما ينسيك الاولي ويلهيك عن الاخري ولو علم من عرضنا به ما في انفسنا له وعليه لما سكت ولاتخذت انت وليجة الي بعض الارب فاما ابو بكر الصديق فلم يزل حبة سويداء قلب رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلاقة هم-ه وعيبة سره ومثوي حزنه ومفزع رايه ومشورته وراحة كفه ومرمق طرفه وذلك كله بمحضر الصادر والوارد من المهاجرين والانصار شهرته مغنية عن الدلالة عليه ولعمري انك اقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قرابة -لكنه اقرب---- قربة والقرابة لحم ودم والقربة -----روح ونفس وهذا فرق قد عرفه المءمنون وكذلك صاروا----- اجمعين ومهما شككت فيه--- فلا تشك ان يد الله مع الجماعة ورضوانه لاهل الطاعة فادخل فيما هو خير لك اليوم وانفع لك غدا والفظ من فيك ما تعلق بلهاتك وانفث سخيمة صدرك عن نفاثك فان يكن في الامد طول وفي الاجل فسحة فستاكله مري-ا او غير مري وستشر-به هني-ا او غير هني حين لا راد لقولك الا من كان منك ولا تابع لك الا من كان طامعا فيك يمض اهابك ويفري قادمتك ويزري علي هديك هنا-ك تقرع السن من ندم وتجرع الماء ممزوجا بدم وحينءذ تاسي علي ما مضي من عمرك ود-رج من قومك فتود ان لو سقيت بالكاس التي	193	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1541	true	-5402261609344396957	103	300	537	1504	1504	300	وسيادة لها اصل في الجاهلية وفرع في الاسلام--------- ومواقف ليس لك فيها--- جمل ولا ناقه ولا تذكر فيها في مقدمة ولا ساقه ولا تضرب فيها بذراع ولا اصبع ولا تخرج منها ببازل ولا هبع ولم يزل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو بكر--------------- حبة------- قلب رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلاقة نفسه وعيبة سر-----------ه ومفزع راي--------ه وراحة كفه ومرمق طرفه وذلك كله بمحضر الصادر والوارد من المهاجرين والانصار شهرة- مغنية عن الدليل- عليه ولعمزي انك اقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قرابة ولكنه اقرب منك قربة والقرابة لحم ودم والقربة نفس وروح----- وهذا فرق--- عرفه المءمنون ولذلك صاروا اليه اجمعون ومهما شككت في ذلك فلا تشك ان يد الله مع الجماعة ورضوانه لاهل الطاعه فادخل فيما هو خير لك اليوم وانفع--- غدا والفظ من فيك ما يعلق بلهاتك وانفث سخيمة صدرك عن تقاتك فان يك- في الامل طول وفي الاجل فسحة فستاكله مريءا او غير مرء وستشر به هنيءا او غير هنء حين لا راد لقولك الا من كان منك ولا تابع لك الا من كان طامعا فيك يمص اهابك ويعرك اديم-ك ويزري علي هديك هنالك تقرع السن من ندم وتجرع الماء ممزوجا بدم وحينءذ تاسي علي ما مضي من عمرك ودارج قوت---ك فتود ان لو سقيت بالكاس التي-	1541	-166781166239542393	903	1607.5	712	1296	69.6759262084961	154	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms193	false	-898278400762223667	257	300	1272	1506	1506	300	ابيتها ورددت لل--حال-- التي استبريتها ولله تعالي فينا----- امر هو بالغه وغيب هو شاهده وعاقبة هو المرجو ل--------ضراءها وسراءها وهو الولي الحميد الغفور الودود قال ابو عبيدة رضي الله عنه فمشيت متزملا اتوجي كانما اخطو علي ام راسي فرقا من الفرقة وشفقا علي-	193	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1542	true	5504628760776462767	0	41	0	227	1500	300	ابيتها ورددت الي حالتك التي استغويتها ولله تعالي فينا وفيك امر هو بالغه وغيب هو شاهده وعاقبة هو المرجو لسراءها وضراء--------ها وهو الولي الحميد الغفور الودود قال ابو عبيدة------------- فمشيت متزملا انوء- كانما اخطو علي--- راسي فرقا من الفرقة وشفقا علي	1542	-166781166239542393	204	346.5	167	252	80.95237731933594	32	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms194	false	7437592042185617009	0	274	0	1337	1473	300	الامة حتي وصلت الي علي رضي الله تعالي عنه في خلاء فابثثته بثي كله وبرءت اليه منه ورفقت به فلما سمعها ووعاها وسرت في اوصاله حمياها قال حلت معلوطة وولت مخروطة حل لا حليت التعس ادني لها من ان اقول لعا احدي لياليك فهيسي هيسي لا تنعمي الليلة بالتعريس نعم يا ابا عبيدة اكل هذا في انفس القوم يحتبون عليه ويضطبعون ب--ه قال ابو عبيدة فقلت لا جواب لك عندي انما انا قاض حق الدين وراتق فتق الاسلام- وساد ثلمة الامة يعلم الله ذلك من جلجلان قلبي وقرارة نفسي -قال علي رضي الله عنه والله ما كان قعودي في كسر هذا البيت قصدا للخلافة ولا انكارا للمعروف ولا زراية علي مسلم بل لما وقذني به رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--فراقه واودعني من الحزن بفقده وذلك ا-ني لم اشهد بعده مشهدا الا جدد -لي حزنا وذكرني شجوا وان الشوق الي اللحاق به كاف عن الطمع في غيره فقد عكفت علي عهد الله انظر فيه واجمع ما تفرق منه رجاء ثواب معد لمن اخلص---- عمله وسلم لعلمه ومشيءة ربه ---------علي اني ما علمت ان التظاهر علي واقع ولا عن الحق الذي سبق الي دافع واذا قد افعم الوادي بي وحشد النادي من اجلي فلا مرحبا بما ساء احدا من المسلمين------ وفي النفس كلام لولا سابق قول وسالف عهد لشفيت غيظي بخنصري وبنصري وخضت لجته باخمصي ومفرقي -لكني ملجم الي ان القي الله عز وجل وعنده احتسب ما نزل بي وانا غاد الي جماعتكم ومبايع لصاحبكم وصابر علي ما ساءني وسركم ليقضي الله امرا كان مفعولا وكان الله علي كل شء شهيدا قال ابو عبيدة فعدت الي ابي بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما فنصصت القول علي غره ولم اختزل شيءا من حلوه ومره وذكرت	194	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1542	true	5504628760776462767	41	300	227	1500	1500	300	الامة حتي وصلت الي علي رضي الله ع------نه في خلاء فابثثته بثي كله وبرءت اليه منه ورفقت به فلما سمعها ووعاها وسرت في مفاصله حمياها قال حلت معلوطة وولت مخروطة وانشا يقول------------------------------ احدي لياليك فهيسي هيسي لا تنعمي الليلة بالتعريس نعم يا ابا عبيدة اكل هذا في انفس القوم يحسون ب---ه ويضطبعون عليه قال ابو عبيدة فقلت لا جواب لك عندي انما انا قاض حق الدين وراتق فتق المسلمين وساد ثلمة الامة يعلم الله ذلك من جلجلان قلبي وقرارة نفسي فقال علي رضي الله عنه والله ما كان قعودي في كسر هذا البيت قصدا للخلاف -ولا انكارا للمعروف ولا زراية علي مسلم بل لما وقذني به رسول الله صلي الله عليه وسلم من فراقه واودعني من الحزن لفقده وذلك انني لم اشهد بعده مشهدا الا جدد علي حزنا وذكرني شجنا وان الشوق الي اللحاق به كاف عن الطمع في غيره وقد عكفت علي عهد الله انظر فيه واجمع ما تفرق منه رجاء ثواب معد لمن اخلص لله عمله وسلم لعلمه ومشيءته وامره ونهيه علي اني ما علمت ان التظاهر علي واقع ولي عن الحق الذي سبق -لي دافع واذ- قد افعم الوادي بي وحشد النادي من اجلي فلا مرحبا بما ساء احدا من المسلمين وسرني وفي النفس كلام لولا سابق عقد وسالف عهد لشفيت نفسي بخنصري وبنصري وخضت لجته باخمصي ومفرقي ولكني ملجم الي ان القي ربي-------- وعنده احتسب ما نزل بي واني غاد الي جماعتكم -مبايع لصاحبكم -صابر علي ما ساءني وسركم ليقضي الله امرا كان مف--------------------------عولا قال ابو عبيدة فعدت الي ابي بك-----ر رضي الله عنه فق--------صصت القول علي غره ولم اختزل شيءا من حلوه ومره وبكرت-	1542	-166781166239542393	1191	2216.0	942	1365	87.25274658203125	223	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms194	false	7437592042185617009	274	300	1337	1473	1473	300	غدوه الي المسجد فلما كان صباح يومءذ وافي علي فخ-رق ا--------لي ابي بكر--------------- فبايعه وقال خيرا ووصف جميلا وجلس زميتا واستاذن للقيام ونهض فشيعه عمر تكرمة-	194	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1543	true	8832470655266865241	0	30	0	160	1481	300	غدوة الي المسجد فلما كان صباح يومءذ اذا- علي يخترق الجماعة الي ابي بكر رضي الله عنهما فبايعه وقال خيرا ووصف جميلا وجلس زميتا واستاذن للقيام فمضي وتبعه عمر مكرما	1543	-166781166239542393	121	198.0	96	161	75.15528106689453	19	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms195	false	-5176504396724468386	0	295	0	1450	1472	300	له واستءثارا لما عنده فقال له علي -------------ما قعدت عن صاحبكم كارها له ولا اتيته فرقا منه وانما اقول ما اقول لعلة واني لاعرف مسم-ي طرفي ومخطي قدمي ومنزع قوسي وموقع سهمي ولكني قد ازمت علي فاسي ثقة بالله في الابالة في الدنيا والاخرة فقال له عمر رضي الله عنه-- كفكف غربك واستوقف سربك ودع العصا بلحاءها والدلاء ب---رشاءها فانا من خلفها ووراءها ان قدحنا اورينا وان متحنا اروينا وان جرحنا ادمينا وان نصحنا اربينا ولقد سمعت اماثيلك التي لغوت به-ا عن صدر اكل بالجوي ولو شءت لقلت علي مقالتك ما اذا سمعته ندمت علي ما قلته زعمت انك قعدت في كسر بيتك لما وقذك به رسول الله صلي الله عليه وسلم بفراقه افراق رسول الله صلي الله عليه وسلم وقذك وحدك ولم يقذ سواك بل مصابه -----اعظم واعز من ذلك فان من حق مصابه الا يصدع شمل الجماعة بكلمة لا عصام لها ولا يزري علي اخيارها بما لا يءمن كيد الشيطان في عقباها هذه العرب حولنا والله لو تداعت علينا في مصبح يوم- لم نلتق في ممساه وزعمت ان الشوق بك الي اللحاق به كاف عن الطمع في غيره فمن------ الشوق اليه نصرة دينه ومءازرة اولياء الله تعالي جده ومعاونتهم فيه وزعمت انك عكفت علي عهد الله عز وجل تجمع ما تبدد منه فمن العكوف علي عهد----ه النصيحة لعباد----ه والرق-ة علي خلق----ه وبذل ما يصلحون به ويرشدون اليه وزعمت انك لم تعلم ان التظاهر عليك واقع ولك عن الحق الذي سبق اليك دافع فاي تظاهر وقع عليك واي حق لك ليط دونك وقد ------علمت ما قالت الانصار لك بالامس سرا وجهرا وما تقلبت عليه بطنا وظهرا فهل ذكرتك او اشارت بك او وجدنا رضاها عنك هءلاء المهاجرون من الذي قال--------- بلسانه---- تصلح لهذا الامر او اوما بعينه او همهم في نفسه اتظن ان الناس قد ضلوا من اجلك وعادوا كفارا زهدا فيك وباعوا الله	195	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1543	true	8832470655266865241	30	294	160	1451	1481	300	له مستثي--را لما عنده فقال--- علي رضي الله عنه ما قعدت عن صاحبكم كارها له ولا اتيته فرقا ولا ا------قول ما اقول تعلة واني لاعرف منتهي طرفي ومحط- قدمي ومنزع قوسي وموقع سهمي ولكن- قد ازمت علي فاسي ثقة بربي ف------------ي الدنيا والاخرة فقال له عمر رضي الله عنهما كفكف غربك واستوقف سربك ودع العصا بلحاءها والدلاء علي رشاءها فانا من خلفها ووراءها ان قدحنا اورينا وان متحنا اروينا وان قرحنا ادمي-----------------نا ولقد سمعت اماثيلك التي لغزت فيها عن صدر اكل بالجوي ولو شءت لقلت علي مقالتك ما ان -سمعته ندمت علي ما قلت وزعمت انك قعدت في كسر بيتك لما وقذك به رسول الله صلي الله عليه وسلم من فقده فهو و------------------------------قذ-----ك ولم يقذ غيرك بل مصابه اعم واعظم----- من ذلك وان من حق مصابه الا تصدع شمل الجماعة بفرقة لا عصام لها و------------------------لا يءمن كيد الشيطان في بقاءها هذه العرب حولنا والله لو تداعت علينا في -صبح نهار لم نلتق في مساءه وزعمت ان الشوق--- الي اللحاق به كاف عن الطمع في غيره فمن علامة الشوق اليه نصرة دينه ومءازرة اولياء--------------ه ومعاونتهم---- وزعمت انك عكفت علي عهد الله------- تجمع ما تفرق منه فمن العكوف علي عهد الله النصيحة لعباد الله والرافة علي خلق الله وبذل ما يصلحون به ويرشدون عليه وزعمت انك لم تعلم ان التظ---------------------------------------------------اهر وقع عليك واي حق ل----ط دونك -قد سمعت وعلمت ما قالت الانصار--- بالامس سرا وجهرا و---تقلبت عليه بطنا وظهرا فهل ذكرتك او اشارت بك او وجدت- رضاهم عنك هل--------------------- قال احد منهم بلسانه انك تصلح لهذا الامر او اوما بعينه او همهم في نفسه اتظن ان الناس--- ضلوا من اجلك وعادوا كفارا زهدا فيك وباعوا الله	1543	-166781166239542393	1164	2039.0	919	1514	76.88243103027344	202	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms196	false	3566464993668879630	8	211	44	1082	1540	300	تنتظر الوحي وتتوكف مناجاة الملك لك ذا--ك امر طواه الله عز وجل بعد---- محمد صلي الله عليه وسلم اكان الامر معقودا بانشوطة او مشدودا باطراف ليطة كلا والله ان الغيابة لمحلقة وان الشجرة لمورقة ولا عجماء بعد حمد الله الا وقد -فصحت ولا عجفاء الا وقد سمنت ولا بلهاء الا وقد فطنت ولا شوكاء الا وقد نق-حت ومن اعجب شانك قولك لولا سابق قول وسالف عه----------د لشفيت غيظي وهل ترك الدين لاحد من اهله ان يشفي- غيظه- بيده و-لسانه تلك جاهلية قد استاصل الله شافتها ودفع عن الناس افتها واقتلع جرثومتها وهور ليلها وغور سيلها وابدل منها الروح والريحان والهدي والبرهان وزعمت انك ملجم فلعمري ان من اتقي الله عز وجل واثر رضاه وطلب ما عنده امسك لسانه واطبق فاه وجعل سعيه لما وراءه قال علي رضي الله عنه وال---------------------له ما بذلت ما بذلت وانا اريد نكثه ولا اقررت بما اقررت وانا اريد- حولا عنه وان اخسر الناس صفقة عند الله من اثر النفاق واحتضن الشقاق وبا--لله سلوة من كل كارث وعليه التوكل في جميع الحوادث ارجع يا ابا حفص---------- ناقع القلب فسيح البال مبرود الغليل------------ فصيح اللسان فليس وراء ما سمعته وقلته الا ما يشد الازر ويحط الوزر ويضع الاصر ويجمع الالفة ويرفع الكلفة ويوقع الزلفة بمعونة الله عز وجل وحسن توفيقه	196	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1544	true	-9162276188537520855	39	219	205	1126	1520	300	ينتظر الوحي ويتوكف مناجاة الملك فقلت ذلك امر طواه الله تعالي بعد نبيه محمد صلي الله عليه وسلم اكان الامر معقودا بانشوطة او مشدودا باطراف ليطة كلا والله ل-------------------------------------ا عجماء ب---حمد الله الا وقد افصحت ----------------------------------------------ولا شوكاء الا وقد تفتحت ومن اعجب شانك قولك لولا ----------سالف عهد وسابق عقد لشفيت غيظي وهل ترك الدين ل-------اهله ان يشفوا غيظهم بيد او لسان- تلك جاهلية قد استاصل الله شافته--------------------ا واقتلع جرثومتها وهور ليلها وغور سيلها وابدل منها الروح والريحان والهدي والبرهان وزعمت انك ملجم ولعمري ان من اتقي الله------- واثر رضاه وطلب ما عنده امسك لسانه واطبق فاه وجعل سعيه لما وراه فقال علي رضي الله عنه مهلا مهلا يا ابا حفص والله ما بذلت ما بذلت وانا اريد نكثه ولا اقررت -ما اقررت وانا ابتغي حولا عنه وان اخسر الناس صفقة عند الله من اثر النفاق واحتضن الشقاق وفي الله سلوة عن كل حادث وعليه التوكل في كل-- الحوادث ارجع يا ابا حفص الي مجلسك ناقع القلب----------- مبرود الغليل فسيح اللبان فصيح اللسان فليس وراء ما سمعت- وقلت -الا ما يشد الازر ويحط الوزر ويضع الاصر ويجمع الا--------------------------لفة بمشيءة الله و-----------توفيقه	1544	-166781166239542393	810	1425.0	649	1105	73.30316925048828	131	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms210	false	1580472745158495950	0	242	0	1391	1715	300	اللحم والدم -------والمسامع والاطراف والاعضاد والشفاه ثم م-ضي الي الامخاخ والاصماخ ثم ارتفع فعشش ثم باض وفرخ فحشاكم -------شقاقا ونفاقا وان اشعركم خلافا -اتخذتموه دليلا تتبعونه وقاءدا تطيعونه ومءامرا تستشيرونه وكيف تنفعكم تجربة او تعظكم وقعة او يحجزكم اسلام او يردكم ايمان الستم اصحابي بالاهواز حيث رمتم المكر وسعيتم بالغدر واستجمعتم للكفر وظننتم ان الله يخذل دينه وخلافته وانا ارميكم بطرفي وانتم تنسلون لوا-ذا وتنهزمون سراعا--- يوم الزاوية وما يوم الزاوية بها كان فشلكم وتنازعكم وتخاذلكم وبراءة الله منكم ونكوص وليه- عنكم اذا وليتم كالابل الشوارد الي اوطانها النوازع الي اعطانها لا يسال المرء عن اخيه ولا يلوي الشيخ علي بنيه حتي عضكم السلاح وقصمتكم الرماح يوم دير الجماجم وما دير الجماجم به- كانت المعارك والملاحم بضرب يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله يا اهل العراق اهل الكفرات وا---لفجرات والغدرات بعد الخترات والثورة بعد الثورات ان ابعثك-م الي ثغوركم غللتم وخ-نتم وان امنتكم ارجفتم وان خفتم نافقتم لا تذكرون نقمة ولا تشكرون نعمة يا اهل العراق هل استخفكم ناكث او استغواكم غاو او استفزكم عاص او استنصركم ظالم او استعضدكم خالع الا وثقتمو-ه واويتموه وعزرتموه ونصرتموه ورضيتموه وارضيتموه يا اهل العراق هل-- شغب شاغب او نعب ناعب او نعق ناعق او زفر زافر الا كنتم اتباعه وانصاره يا اهل العراق الم تنهكم المواعظ الم تزجركم الو-----------------------------قاءع يا اهل الشام انما انا لكم كالظليم الذاب- عن فراخه ينفي عنها المدر ويباعد عنها الحجر ويكنها من المطر ويحميها من الضباب ويحرسها من الذباب يا اهل الشام انتم الجبة والرداء وانتم العدة والحذاء	210	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1554	true	5353985353162863815	40	283	206	1596	1683	300	اللحم والدم والعصب والمسامع والاطراف والاعضاء والشغاف ثم افضي الي ال-مخاخ والاصماخ ثم ارتفع فعشش ثم باض ففرخ فحشاكم نفاقا وشقا-------قا و---اشعركم خلافا واتخذتموه دليلا تتبعونه وقاءدا تطيعونه ومءامرا تستشيرونه فكيف تنفعكم تجربة او تعظكم وقعة او يحجزكم اسلام او ينفعكم بيان الستم اصحابي بالاهواز حيث رمتم المكر وسعيتم بالغدر واستجمعتم للكفر وظننتم ان الله -خذل دينه وخلافته وانا ارميكم بطرفي تتسل-----لون لو اذا وتنهزمون سراعا ثم يوم الزاوية وما يوم الزاوية بها كان فشلكم وتنازعكم وتخاذلكم وبراءة الله منكم ونكوص وليكم عنكم اذ- وليتم كالابل الشوارد الي اوطانها النوازع الي اعطانها لا يسال المرء عن اخيه ولا يلوي الشيخ علي بنيه حتي عظكم السلاح وقصمتكم الرماح ث-م دير الجماجم وما دير الجماجم بها كانت المعارك والملاحم بضرب يزيل الهام عن مقيله ويصرف الخليل عن خليله يا اهل العراق و---الكفرات بعد الفجرات والغدرات بعد الخترات والثورة بعد الثورات ان -بعثتكم الي ثغوركم غللتم وجبنتم وان امنت-م ارجفتم وان خفتم نافقتم لا تذكرون حسنة ولا تشكرون نعمة يا اهل العراق هل استخفكم ناكث او استغواكم غاو او استفزكم عاص او استنصركم ظالم او استعضدكم خالع الا اتبعتموه واويتم---------وه ونصرتموه وزكيت----------موه يا اهل العراق قلما شغب شاغب او نعب ناعب------------ او زفر كاذب الا كنتم اتباعه وانصاره يا اهل العراق الم تنهكم المواعظ ولم تزجركم الوقاءع ثم التفت الي اهل الشام فقا-ل يا اهل الشام----- انا لكم كالظليم الرامح عن فراخه ينفي عنها المدر ويباعد عنها الفجر ويكنها من المطر ويحميها من الضباب ويحرسها من الذءاب يا اهل الشام انتم الجنة والرداء وانتم العدة والحذاء	1554	-166781166239542393	1278	2369.0	1047	1451	88.07718658447266	194	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms309	false	-6539213229336894695	78	128	358	618	1442	300	المتنبي واذا كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها الاجسام يراد من القلب نسيانكم وتا--------------------------------------------------------------------------بي الطباع علي الناقل ومن صحب الدنيا طويلا تقلبت علي عينه حتي يري صدقها كذبا خذ ما تراه ودع شيءا سمعت به في طلعة الشمس ما يغنيك عن زحل لعل عتبك محمود عواقبه فربما صحت الاجسام بالعلل	309	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1683	true	-2543221656896009126	32	68	163	380	1691	300	المتنبي واذا كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها الاجسام وقال ارسطوطاليس قد يفسد العضو لصلاح اعضاء كالكي والفصد اللذين يفسدان الاعضاء لصلاح غيرها نقله المتنبي الي شعره فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لعل عتبك محمود عواقبه فربما صحت الاجساد بالعلل	1683	-166781166239542393	112	164.5	92	334	33.53293228149414	16	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms022	false	-1933486385442275196	115	252	631	1352	1597	300	ولا تزر وازرة وزر اخري وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغير-----------------------------------------------------------------ا وات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين و--------------------------------------------------------------------------------------لا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما م------------------------------------------------------------حسورا ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطءا كبيرا ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا با-----------------------------------------------------------------------لحق ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ول---------------------ا تقف ما ليس لك به علم و-----------------------------------------------لا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا	22	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2477	true	-7403720540793650397	48	251	247	1313	1550	300	الا تعبدوا الا اياه--- وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا وات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه كان بعباده خبيرا بصيرا ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خط-ا كبيرا ولا تقربوا الزني انه كان فاحشة وساء سبيلا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسء-لا واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءلا ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا	2477	-166781166239542393	694	1329.0	560	1071	64.79925537109375	123	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms186	false	-5764606558675890895	210	291	1230	1617	1666	300	فقال الحمد لله الذي جعلنا من ذرية ابراهيم وزرع اسماعيل وضءضء معد وعنصر مضر ----------------------------وجعل لنا بيتا محجوجا وحرما امنا وجعلنا امناء بيته وسواس حرمه وجعلنا --حكاما علي الناس و--ان ابن اخي---- محمد بن عبد الله من علمتم قرابته وهو لا يوزن به احد الا رجح به فان كان في المال قل فان المال ظل زاءل----------------------------------- وقد خطب خديجة بنت خويلد وبذل لها من الصداق ما ------عاجله واجله من مالي كذا وكذا وهو والله بعد هذا له نبا عظيم وخطر جليل	186	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3148	true	3733984236395294209	87	172	419	822	1479	300	فقال الحمد لله الذي جعلنا من ذرية ابراهيم وزرع اسماعيل وضءضء معد وعنصر مضر وجعلنا حضنة بيته وسواس حرمه وجعل لنا بيتا محجوجا وحرما امنا وجع-----------------------------لنا الحكام- علي الناس ثم ان ابن اخي هذا محمد بن عبد الله-------------------- لا يوزن به رجل الا رجح به فان كان في المال قل فان المال ظل زاءل وامر حاءل ومحمد من قد عرفتم قرابته وقد خطب خديجة بنت خويلد وبذل لها من الصداق ما اجله وعا------جله من مالي ك-----ذا وهو والله بعد هذا له نبا عظيم وخطب جليل	3148	-166781166239542393	321	571.5	251	464	69.18103790283203	63	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms209	false	-4496587812855827271	91	191	469	990	1584	300	اما والله اني لاحمل الشر بحمله واحذوه بفعله واجزيه بمثله واني لاري رءوسا قد اينعت وحان قطافها واني لصاحبها واني لانظر---- الدماء بين العماءم واللحي تترقرق قد شمرت عن ساقها فشمري-- هذا اوان الحرب فاشتدي زيم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم قد لفها الليل بعصلبي اروع جراح من الدوي مهاجر ليس باعرابي قد شمرت عن ساقها فشدوا ما علتي وانا شيخ جلد والقوس فيها وتر عرد مثل ذراع البكر او اشد -----------------------------------------------------------------اني والله يا اهل العراق ومعدن الشقاق والنفاق ومساوء الاخلاق لا يغمز جانبي كتغماز التنين ولا يقعقع لي بالشنان	209	7196765137851954347	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4676	true	-7613283739517793621	199	299	1032	1548	1551	300	اما والله اني لاحمل الشر محمله فاخذ-ه بفعله واجزيه بمثله واني لاري رءوسا قد اينعت وحان قطافها واني لصاحبها واني لانظر الي الدماء بين العماءم واللحي------- قد شمرت عن ساقها تشميراه هذا اوان الشد- فاشتدي زيم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم قد لفها الليل يعصلبي اروع خراج من الدوي مهاجر ليس باعرابي قد شمرت عن ساقها فشدوا وجدت الحرب بكم فجدوا والقوس فيها وتر عرد مثل ذراع البكر او اشد ليس اوان يكره الخلاط جاءت به والقلص الاعلاط يهوي هوي سابق الغطاط اني والله ي--اهل العراق م-----------------------------------------------------------------ا يقعقع لي بالشنان	4676	-166781166239542393	413	735.0	329	592	69.76351165771484	74	Hindawi079072819-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown