id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi079072819-ara1.ms034	true	-6996480203225670056	174	252	916	1307	1561	300	ابن دريد بقرة وفيه عي- وشره --ويدعي من حمقه وضع كتاب الجمهرة وهو كتاب العي ن الا انه قد غيره قال السيوطي في المزهر معاذ الله هو برء ومن طالع كتاب الجمهرة راي تحريه في روايته ولا يقبل فيه طعن نفطويه لانه كان بينهما منافرة عظيمة بحيث ان ابن دريد هجاه بقوله لو انزل الوحي علي نفطويه لكان ذاك الوحي سخطا عليه وشاعر يدعي بنصف اسمه مستاهل الصفع علي اخدعيه احرقه الله بنصف اسمه وصير الباقي صراخا عليه	34	7196765137851954347	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0081	false	860115022524679272	133	185	684	942	1511	300	ابن دريد بقره وفيه لءم وشره قد ادعي --بجهله جمع كتاب الجمهره وهو كتاب العي ن الا انه قد غيره فبلغ ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن دريد فقال يجيبه لو انزل الوحي علي نفطويه لكان ذاك الوحي سخطا عليه وشاعر يدعي بنصف اسمه مستاهل للصفع ف-ي اخدعيه احرقه الله بنصف اسمه وصير الباقي صراخا عليه	81	7696561960345909424	227	392.0	177	394	57.61421203613281	39	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms059	true	8226719982732193706	143	192	715	953	1501	300	كان القلب ليلة قيل يغدي بليلي العامرية او يراح قطاة عزها 2 شرك فباتت تجاذبه وقد علق الجناح لها فرخان قد تركا بوكر فعشهما تصفقه الرياح اذا سمعا هبوب الريح نصا 3 وقد اودي بها القدر المتاح فلا في الليل نالت ما ترجي ولا في الصبح كان لها براح	59	7196765137851954347	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1997	false	8902654313642769047	128	175	680	913	1531	300	كان القلب ليلة قيل يغدي بليلي العامرية او يراح قطاة عزها-- شرك فباتت تجاذبه وقد علق الجناح لها فرخان قد تركا بوكر فعشهما تصفقه الرياح اذا سمعا هبوب الريح نصا --وقد اودي به- القدر المتاح فلا في الليل نالت ما ترجي ولا في الصبح كان لها براح	1997	7696561960345909424	233	450.0	186	238	97.89916229248047	46	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms079	true	4697156965617973976	211	243	1126	1286	1547	300	شم-ل ما روضة من رياض الحزن معشبة خضراء جاد عليها مسبل هطل يضاحك الشمس منها كوكب شرق مءزر بعميم النبت مكتهل يوما باطيب منها نشر راءحة ولا باحسن منها اذ دنا الاصل	79	7196765137851954347	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0934	false	-7317073384921524405	158	190	834	995	1555	300	وقال ما روضة من رياض الحزن معشبة خضراء جاد عليها مسبل هطل يضاحك الشمس فيها كوكب شرق مءزر بعميم النبت مشتمل يوما باطيب منها نشر راءحة ولا باحسن منها اذ دنا الاصل	934	7696561960345909424	154	302.0	122	161	95.65217590332031	29	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms133	true	-7465202018723350536	151	175	818	924	1603	300	وكم من لءيم ود اني شتمته وان كان شتمي فيه صاب وعلقم وللكف عن شتم اللءيم تكرما اضر له من شتمه حين يشتم وان	133	7196765137851954347	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1986	false	-4044882148102738512	150	174	759	865	1520	300	وكم من لءيم ود اني شتمته وان كان شتمي فيه صاب وعلقم وللكف عن شتم اللءيم تكرما اضر له من شتمه حين يشتم مات	1986	7696561960345909424	104	206.0	80	106	98.11320495605469	23	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms141	true	5652943816735548404	0	57	0	302	1592	300	هات قال قال الله تعالي- طلعها كانه رءوس الشياطين-------- وانما يقع الوعد والايعاد بما قد عرف مثله وهذا لم يعرف فاجابه بان الله انما كلم----------- العرب علي قدر كلامهم اما سمعت قول امرء القيس ايقتلني والمشرفي مضاجعي ومسنونة زرق كانياب اغوال وهم لم يروا الغول قط ولكنهم لما كان امر الغول يهولهم اوعدوا به فاستحسن ذلك الفضل	141	7196765137851954347	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1966	false	5736648152083756894	232	289	1175	1477	1531	300	هات قال قال الله عز وجل طلعها كانه رء-س الشياطين الصافات وانما يقع الوعد والايعاد بما--- عرف مثله وهذا لم يعرف فقلت----------- انما كلم الله تعالي العرب علي قدر كلامهم اما سمعت قول امرء القيس ايقتلني والمشرفي مضاجعي ومست-نة زرق كانياب اغوال وهم لم يروا الغول قط ولكنهم لما كان امر الغول يهولهم اوعدوا به فاستحسن---- الفضل	1966	7696561960345909424	273	491.0	220	322	84.78260803222656	47	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms145	true	-9029820257990721940	22	91	117	470	1544	300	ابو القاسم السيرافي---- حضرنا مجلس الاستاذ ابن العميد الوزير فجري ذكر الجاحظ فغض منه بعض الحاضرين وازري --به وسكت الوزير- عنه فلما خرج الرجل قلت--- سكت ايها الوزير- عن هذا الرج-ل في قوله مع عادتك في الرد علي امثاله فقال لم اجد في مقابلته ابلغ من تركه علي جهله ولو وافقته وبينت له -لنظر في كتبه وصار بذلك انسانا يا ابا القاسم فكتب الجاحظ تعلم العقل اولا والادب ثانيا	145	7196765137851954347	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1524	false	8364098634865411436	205	269	1079	1409	1565	300	ابو القاسم السيرافي قال حضرنا مجلس الاستاذ الرءيس ابي الفضل فقصر رجل بالجاحظ--------------------- وازري عليه وحلم الاستاذ عنه فلما خرج------ قلت له سكت ايها الاستاذ عن هذا الجاهل في قوله مع عادتك ب--الرد علي امثاله فقال لم اجد في مقابلته ابلغ من تركه علي جهله ولو واقفته وبينت له النظر في كتبه -صار----- انسانا يا ابا القاسم -كتب الجاحظ تعلم العقل اولا والادب ثانيا	1524	7696561960345909424	278	434.0	220	366	75.95628356933594	46	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms145	true	-9029820257990721940	114	168	588	852	1544	300	علي الجاحظ في اخر ايامه وهو عليل فقلت له كيف انت فقال كيف يكون من نصفه مفلوج ولو نشر بالمناشير لما احس به ونصفه الاخر منقرس لو طار الذباب بقربه لالمه وقد جزت التسعين وانشد----------------------- اترجو ان تكون وانت شيخ كما قد كنت ايام الشباب لقد كذبتك نفسك ليس ثوب خليق كالجديد من الثياب	145	7196765137851954347	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1529	false	7784333239442248284	0	58	0	275	1489	300	علي الجاحظ في اخر ايامه--------- فقلت له كيف انت فقال كيف يكون من نصفه مفلوج -لو حز- بالمناشير -ما شعر به ونصفه الاخر منقرس لو طار الذباب بقربه لالمه واشد من ذلك ست وتسعون سنة انا فيها ثم انشدنا اترجو ان تكون وانت شيخ كما قد كنت ايام الشباب لقد كذبتك نفسك ليس ثوب دريس كالجديد من الثياب	1529	7696561960345909424	226	404.0	176	287	78.74564361572266	43	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms145	true	-9029820257990721940	277	300	1420	1544	1544	300	ابن العلاف ذهب المبرد وانقضت ايامه وليذهبن اثر المبرد ثعلب بيت من الاداب اضحي نصفه خربا وباقي النصف منه سيخرب فابكوا لما سلب-	145	7196765137851954347	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1951	false	-7408015909635523533	31	54	156	281	1670	300	ابن العلاف ذهب المبرد وانقضت ايامه وليذهبن اثر المبرد ثعلب بيت من الاداب اضحي نصفه خربا وباقي النصف منه سيخرب فابكوا لما سلب	1951	7696561960345909424	124	243.0	102	125	99.19999694824219	22	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms146	true	2833250419589709239	0	27	0	139	1545	300	الزمان ووطنوا للدهر انفسكم علي ما يسلب و-----------------------------------------------تزودوا من ثعلب فبكاس ما شرب المبرد عن قريب يشر----------------------------------------------ب واري لكم ان تكتبوا انفاسه ان كانت الانفاس مما يكتب	146	7196765137851954347	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0396	false	-4144859716344716707	149	192	749	981	1525	300	الزمان ووطنوا للدهر انفسكم علي ما يسلب ذهب المبرد حيث لا ترجونه ابدا ومن ترجونه فمغيب فتزودوا من ثعلب فبكاس ما شرب المبرد عن قليل يشرب واستحلبوا الفاظه فكانكم بسريره وعليه جمع مجلب واري لكم ان تكتبوا انفاسه ان كانت الانفاس مما يكتب	396	7696561960345909424	136	257.0	109	232	58.620689392089844	24	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms146	true	2833250419589709239	0	27	0	139	1545	300	الزمان ووطنوا للدهر انفسكم علي ما يسلب وتزودوا من ثعلب فبكاس ما شرب المبرد عن قريب يشرب واري لكم ان تكتبوا انفاسه ان كانت الانفاس مما يكتب	146	7196765137851954347	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1951	false	-7408015909635523533	54	80	281	418	1670	300	الزمان ووطنوا للدهر انفسكم علي ما يسلب وتزودوا من ثعلب فبكاس ما شرب المبرد عن قريب يشرب اوصي--كم ان تكتبوا انفاسه ان كانت الانفاس مما يكتب	1951	7696561960345909424	134	259.5	108	139	96.40287780761719	25	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms152	true	-655224648904429909	239	297	1289	1594	1610	300	ورد بغداد حاجا سنة وقرء-------------- عليه الحديث والادب وجري بينه وبين------ ابي منصو-----------------------ر الجواليقي ببغداد نوع منافرة في شء اختلفا فيه فقال--- الهروي للجواليقي انت لا تحسن ان تنسب نفسك فان الجواليقي نسبة الي الجمع والنسبة الي الجمع ------لا تصح وفي طبقات الانباري ان هذا---- مغالطة فان لفظ الجمع اذا سمي به جاز ان ينسب الي------ه كمداءن--------ي وانماري	152	7196765137851954347	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0021	false	3068894394588559506	132	201	675	1036	1549	300	ورد بغداد اجتمع اليه اهل العلم وقراوا عليه الحديث والادب وجري بينه وبين الشيخ ابي منصور موهوب بن احمد بن الخضر الجواليقي ببغداد---- منافرة في شء اختلفا فيه فقال له الهرو----------ي انت لا تحسن ان تنسب نفسك فان الجواليقي نسبة الي الجمع والنسبة الي الجمع بلفظه لا تصح قال وهذا الذي ذكره الهروي نوع مغالطة فان لفظ الجمع اذا سمي به جاز ان ينسب اليه بلفظه كمداءني ومعافري وانماري	21	7696561960345909424	258	422.0	206	375	68.80000305175781	41	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms171	true	1915163558425067599	195	226	1088	1248	1656	300	علي خمسة وعشرين كتابا كل كتاب منها جزءان فتلك خمسون جزءا في خمسة وعشرين كتابا قد انفرد كل كتاب منها باسم جوهرة من جواهر العقد فاولها كتاب اللءلءة في السلطان ثم	171	7196765137851954347	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0348	false	-6575731990680714910	272	300	1333	1478	1478	300	علي خمسة وعشرين كتابا كل كتاب منها جزءان فذلك خمسون جزءا في خمسة وعشرين كتابا--------- كل كتاب----- باسم جوهرة من جواهر العقد فاولها كتاب اللءلءة في السلطان ثم-	348	7696561960345909424	144	266.0	117	160	90.0	27	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms171	true	1915163558425067599	226	300	1248	1656	1656	300	كتاب الفريدة في الحروب ومدار امرها ثم كتاب الزبرجدة في الاجواد والاصفاد ثم كتاب الجمانة في الوفود ثم كتاب المرجانة في مخاطبة الملوك ثم كتاب الياقوتة في العلم والادب ثم كتاب الجوهرة في الامثال ثم كتاب الزمردة في المواعظ والزهد ثم كتاب الدرة في التعازي والمراثي ثم كتاب اليتيمة في النسب وفضاءل العرب ثم كتاب العسجدة في كلام الاعراب ثم كتاب المجنبة في الاجوبة ثم كتاب الواسطة في الخطب ثم كتاب المجنبة الثانية في-	171	7196765137851954347	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0349	false	7419186141302906262	0	68	0	370	1691	300	كتاب الفريدة في ال------------حروب ثم كتاب الزبرجدة في الاجو---------اد ثم كتاب الجمانة في الوفود ثم كتاب المرجانة في مخاطبة الملوك ثم كتاب الياقوتة في العلم والادب ثم كتاب الجوهرة في الامثال ثم كتاب الزمردة في المواعظ------- ثم كتاب الدرة في التعازي والمراثي ثم كتاب اليتيمة في ال-----------انساب ثم كتاب العسجدة في كلام الاعراب ثم كتاب المجنبة في الاجوبة ثم كتاب الواسطة في الخطب ثم كتاب المجنبة الثانية في	349	7696561960345909424	363	691.0	296	409	88.75305938720703	64	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms172	true	-423980859841207923	0	96	0	608	1803	300	التوقيعات والفصول والصدور واخبار الكتبة ثم كتاب العسجدة الثانية في الخلفاء وتواريخهم وايامهم ثم كتاب اليتيمة الثانية في اخبار زياد والحجاج والطالبيين والبرامكة ثم كتاب الدرة الثانية في ايام العرب ووقاءعهم ثم كتاب الزمردة الثانية في فضاءل الشعر ومقاطعه ومخارجه ثم كتاب الجوهرة الثانية في اعاريض الشعر وعلل القوافي ثم كتاب الياقوتة الثانية في---- الالحان واختلاف الناس فيه ثم كتاب المرجانة الثانية في النساء وصفاتهن ثم كتاب الجمانة الثانية في المتنبءين والموسومين والبخلاء والطفيليين ثم كتاب الزبرجدة الثانية في بيان طباءع الانسان وساءر الحيوان ثم كتاب-- الفريدة الثانية في -------------------الطعام والشراب ثم كتاب اللءلءة الثانية في	172	7196765137851954347	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0349	false	7419186141302906262	68	155	370	939	1691	300	التوقيعات والفصول والصدور واخبار الكتبة ثم كتاب العسجدة الثانية في الخلفاء---------- وايامهم ثم----- اليتيمة الثانية في اخبار زياد والحجاج والطالبيين والبرامكة ثم----- الدرة الثانية في ايام العرب ووقاءعهم ثم----- الزمردة الثانية في فضاءل الشعر ومقاطعه ومخارجه ثم----- الجوهرة الثانية في اعاريض الشعر وعلل القوافي ثم----- الياقوتة الثانية في علم الالحان واختلاف الناس فيه ثم----- المرجانة الثانية في النساء وصفاتهن ثم----- الجمانة الثانية في المتنبءين والممرورين ---------والطفيليين ثم----- الزبرجدة الثانية في التحف والهدايا والنتف والمفاكهات والملح ثم الفريدة الثانية في الهيءات والبنايين والطعام والشراب ثم----- اللءلءة الثانية في	349	7696561960345909424	507	874.5	427	633	80.09478759765625	75	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms224	true	-6127238611436723833	80	115	416	602	1602	300	قد اغتنمت الليلة اطال الله بقاءك يا سيدي ومولاي رقدة من عين الدهر وانتهزت----- فرصة من فرص العمر وانتظمت مع اصحابي في سمط الثريا فان لم تحفظ علينا النظام باهداء المدام عدنا كبنات نعش والسلام	224	7196765137851954347	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1344	false	-8822548364847263923	180	213	912	1097	1544	300	قد اغتنمت الليلة-اطال الله بقاء---- سيدي ومولاي-رقدة من عين الدهر وانتهزت فيها فرصة من فرص العمر وانتظمت مع اصحابي في سمط الثريا فان لم تحفظ علينا النظام باهداء المدام عدنا كبنات نعش والسلام	1344	7696561960345909424	180	336.5	148	191	94.24083709716797	32	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms226	true	-1606928622841958447	103	137	510	683	1516	300	قبل ركابي ولكن ما الحيلة والعواءق جمة وعلي ان اسعي ولي س علي ادراك النجاح وقد حضرت داره وقبلت جداره وما بي حب الحيطان ولكن شغفا بالقطان ولا عشق الجدران ولكن شوقا الي السكان	226	7196765137851954347	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0170	false	-4267331444412806998	0	34	0	171	1621	300	قبل ركابي ولكن ما الحيلة والعواءق جمة وعلي ان اسعي ولي س علي ادراك النجاح وقد حضرت داره وقبلت جداره وما بي حب الحيطان ولكن شغف- بالقطان ولا عشق الجدران ولكن شوق- الي السكان	170	7696561960345909424	171	332.0	137	173	98.84393310546875	32	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown