id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi079072819-ara1.ms210	false	1580472745158495950	243	300	1396	1715	1715	300	عبد الحميد ----------كاتب مروان بن محمد اخر خلفاء بني امية رسالة لكتاب اوصاهم فيها بمحاسن الاداب وهي اما بعد حفظكم الله يا اهل صناعة الكتابة وحاطكم ووفقكم وارشدكم فان الله عز وجل جعل الناس بعد الانبياء والمرسلين صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين ومن بعد الملوك المكرمين اصنافا وان كانوا في الحقيقة سواء وصرفهم في صنوف الصناعات وضروب-	210	7196765137851954347	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0056	true	4381919846818573191	81	132	454	740	1681	300	عبد الحميد بن يحيي الكاتب التي كتبها الي ال-----------------------كتاب يوصيهم فيها-------------- وهي اما بعد حفظكم الله يا اهل صناعة الكتابة وحاطكم ووفقكم وارشدكم فان الله عز وجل جعل الناس بعد الانبياء والمرسلين صلوات الل-------ه عليهم اجمعين ومن بعد الملوك المكرمين اصنافا وان كانوا في الحقيقة سواء وصرفهم في صنوف الصناعات وضروب	56	3848509968093163541	256	458.5	211	330	77.57575988769531	41	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms211	false	1352585479184298788	0	174	0	966	1685	300	المحاولات الي اسباب معا-شهم وابواب ارزاقهم فجعلكم معشر الكتاب في اشرف الجهات اهل الادب والمروءات والعلم والرزانة بكم تنتظم للخلافة محاسنها وتستقيم امورها وبنصحاءكم يصلح الله للخلق سلطانهم وتعمر بلدانهم لا يستغني الملك عنكم ولا يوجد كاف الا منكم فموقعكم من الملوك موقع اسماعهم التي بها يسمعون وابصارهم التي بها يبصرون والسنتهم التي بها ينطقون وايديهم التي بها يبطشون فامتعكم الله بما خصكم من فضل صناعتكم ولا نزع عنكم ما اضفاه من النعمة عليكم وليس احد من اهل الصناعات كلها احوج الي اجتماع خلال الخير المحمودة وخصال الفضل المذكورة المعدودة منكم ايها الكتاب اذا كنتم علي ما ياتي في هذا الكتاب من صفتكم فان الكاتب يحتاج من نفسه ويحتاج منه صاحبه الذي يثق به في مهمات اموره ان يكون حليما في موضع الحلم فهيما في موضع الحكم -مقداما في موضع الاقدام -محجما في موضع الاحجام مءثرا للعفاف والعدل والانصاف كتوما للاسرار وفيا عند الشداءد عالما بما ياتي من النوازل -يضع الامور مواضعها والطوارق في اماكنها قد نظر في كل فن من فنون العل-م فاحكمه وان لم يحكمه اخذ منه بمقدار ما يكتفي به يعرف	211	7196765137851954347	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0056	true	4381919846818573191	132	300	740	1681	1681	300	المحاولات الي اسباب معايشهم وابواب ارزاقهم فجعلكم معشر الكتاب في اشرف الجهات اهل الادب والمروءة -والعلم والرواية بكم تنتظم للخلافة محاسنها وتستقيم امورها وبنصاءحكم يصلح الله للخلق سلطانهم وتعمر بلاد-هم لا يستغني الملك عنكم ولا يوجد كاف الا منكم فموقعكم من الملوك موقع اسماعهم التي بها يسمعون وابصارهم التي بها يبصرون والسنتهم التي بها ينطقون وايديهم التي بها يبطشون فامتعكم الله بما خصكم من فضل صناعتكم ولا نزع عنكم ما اضفاه من النعمة عليكم وليس احد--------------------- احوج الي اجتماع خلال الخير المحمودة وخصال الفضل المذكورة المعدودة منكم ايها الكتاب اذا كنتم علي ما ياتي في هذا الكتاب من صفتكم فان الكاتب يحتاج من نفسه ويحتاج منه صاحبه الذي يثق به في مهمات اموره ان يكون حليما في موضع الحلم فهيما في موضع الحكم ومقداما في موضع الاقدام ومحجما في موضع الاحجام مءثرا للعفاف والعدل والانصاف كتوما للاسرار وفيا عند الشداءد عالما بما ياتي من النوازل ويضع الامور مواضعها والطوارق--- اماكنها قد نظر في كل فن من فنون العلوم فاحكمه فان لم يحكمه اخذ منه بمقدار--- يكتفي به يعرف-	56	3848509968093163541	926	1784.0	760	971	95.3656005859375	153	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms211	false	1352585479184298788	174	300	966	1685	1685	300	بغريزة عقله وحسن ادبه وفضل تجربته ما يرد عليه قبل وروده وعاقبة ما يصدر عنه قبل صدوره فيعد لكل امر عدته وعتاده ويهيء لكل وجه هيءته وعادته فتنافسوا يا معشر الكتاب في صنوف الاداب وتفقهوا في الدين وابدءوا بعلم كتاب الله عز وجل والفراءض ثم العربية فانها ثقاف السنتكم ثم اجيدوا الخط فانه حلية كتبكم وارووا الاشعار واعرفوا غريبها ومعانيها وايام العرب والعجم واحاديثها وسيرها فان ذلك معين لكم علي ما تسمو- اليه هممكم ولا تضيعوا النظر في الحساب فانه قوام كتاب الخراج وارغبوا بانفسكم عن المطامع سنيها ودنيها وسفساف الامور ومحاقرها فانها مذلة للرقاب مفسدة للكتاب ونزهوا صناعتكم عن الدناءة واربءوا بانفسكم عن السعاية والنميمة وما فيه اهل الجهالات واياكم والكبر والسخف والعظمة فانها عداوة مجتلبة من غير احنة وتحابوا في الله عز وجل في-	211	7196765137851954347	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0057	true	-1984103741318157065	0	126	0	721	1656	300	بغريزة عقله وحسن ادبه وفضل تجربته ما يرد عليه قبل وروده وعاقبة ما يصدر عنه قبل صدوره فيعد لكل امر عدته وعتاده ويهيء لكل وجه هيءته وعادته فتنافسوا يا معشر الكتاب في صنوف الاداب وتفقهوا في الدين وابداوا بعلم كتاب الله عز وجل والفراءض ثم العربية فانها ثقاف السنتكم ثم اجيدوا الخط فانه حلية كتبكم وارووا الاشعار واعرفوا غريبها ومعانيها وايام العرب والعجم واحاديثها وسيرها فان ذلك معين لكم علي ما تسموا اليه هممكم ولا تضيعوا النظر في الحساب فانه قوام كتاب الخراج وارغبوا بانفسكم عن المطامع سنيها ودنيها وسفساف الامور ومحاقرها فانها مذلة للرقاب مفسدة للكتاب ونزهوا صناعتكم عن الدناات وارباوا بانفسكم عن السعاية والنميمة وما فيه اهل الجهالات واياكم والكبر والصلف والعظمة فانها عداوة مجتلبة من غير احنة وتحابوا في الله عز وجل في	57	3848509968093163541	713	1410.0	588	721	98.89042663574219	121	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms212	false	824118356738203455	0	176	0	938	1616	300	صناعتكم وتواصوا عليها بالذي هو اليق لاهل الفضل والعدل والنبل من سلفكم وان نبا الزمان برجل منكم فاعطفوا عليه وواسوه حتي يرجع اليه حاله ويثوب اليه امره وان اقعد احدا منكم الكبر عن مكسبه ولقاء اخوانه فزوروه وعظموه وشاوروه واستظهروا بفضل تجربته وقديم معرفته وليكن الرجل منكم علي من اصطنعه واستظهر به ليوم حاجته اليه احوط منه علي ولده واخيه فان عرضت في الشغل محمدة فلا يصرفها الا الي صاحبه وان عرضت مذمة فليحملها هو من دونه وليحذر السقطة والزلة والملل عند تغير الحال فان العيب اليكم معشر الكتاب اسرع منه الي الفراء وهو لكم افسد منه لها فقد علمتم ان الرجل منكم اذا صحبه من--- يبذل له من نفسه ما يجب له عليه من حقه فواجب عليه ان يعتقد له من وفاءه وشكره واحتماله وخيره ونصيحته وكتمان سره وتدبير امره ما هو جزاء لحقه ويصدق ذلك تبعا له عند الحاجة اليه والاضطرار الي ما لديه فاستشعروا ذلك- وفقكم الله من انفسكم في حالة الرخاء والشدة والحرمان والمواساة والاحسان والسراء والضراء فنعمت الشيمة هذه لمن وسم بها من اهل هذه الصناعة الشريفة واذا ولي الرجل منكم	212	7196765137851954347	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0057	true	-1984103741318157065	126	300	721	1656	1656	300	صناعتكم وتواصوا عليها بالذي هو اليق باهل الفضل والعدل والنبل من سلفكم وان نبا الزمان برجل منكم فاعطفوا عليه وواسوه حتي يرجع اليه حاله ويثوب اليه امره وان اقعد احدك----م الكبر عن مكسبه ولقاء اخوانه فزوروه وعظموه وشاوروه واستظهروا بفضل تجربته وقد-م معرفته وليكن الرجل منكم علي من اصطنعه واستظهر به ليوم حاجته اليه احفظ منه علي ولده واخيه فان عرضت في الشغل محمدة فلا يضيفها الا الي صاحبه وان عرضت مذمة فليحملها هو من دونه وليحذر السقطة والزلة والملل عند تغير الحال فان العيب اليكم معشر الكتاب اسرع منه الي الفراء وهو لكم افسد منه لها فقد علمتم ان الرجل منكم اذا صحبه الرجل يبذل له من نفسه ما يجب له عليه من حقه فواجب عليه ان يعتقد له من وفاءه وشكره واحتماله وصبره ونصيحته وكتمان سره وتدبير امره ما هو جزاء لحقه ويصدق ذلك بفعا-له عند الحاجة اليه والاضطرار الي ما لديه فاستشعروا ذلكم وفقكم الله من انفسكم في حالة الرخاء والشدة والحرمان والمواساة والاحسان والسراء والضراء فنعمت الشيمة هذه لمن وسم بها من اهل هذه الصناعة الشريفة فاذا ولي الرجل منكم-	57	3848509968093163541	918	1793.5	745	942	97.45223236083984	163	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms212	false	824118356738203455	176	300	938	1616	1616	300	او صير اليه من امر خلق الله وعياله امر فليراقب الله عز وجل وليءثر طاعته وليكن علي الضعيف رفيقا وللمظلوم منصفا فان الخلق عيال الله واحبهم اليه ارفقهم بعياله ثم ليكن بالعدل حاكما وللاشراف مكرما وللفء موفرا وللبلاد عامرا وللرعية متالفا وعن اذا--هم متخلفا وليكن في مجلسه متواضعا حليما وفي سجلات خراجه واستقضاء حقوقه رفيقا واذا صحب احدكم رجلا فليختبر خلاءقه فاذا عرف حسنها وقبيحها اعانه علي ما يوافقه من الحسن واحتال علي صرفه عما يهواه من القبح بالطف حيلة واجمل وسيلة وقد علمتم ان ساءس البهيمة اذا كان بصيرا بسياستها التمس معرفة اخلاقها فان كانت رموحا لم يهجها اذا ركبها وان كانت شبوبا اتقاها من بين يديها وان خاف منها شرودا توقاها من ناحية راسها وان كانت حرونا قمع برفق هواها في طر-قها-	212	7196765137851954347	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0058	true	-4816952942011836345	0	123	0	679	1684	300	او صير اليه من امر خلق الله وعياله امر فليراقب الله عز وجل وليءثر طاعته وليكن علي الضعيف رفيقا وللمظلوم منصفا فان الخلق عيال الله واحبهم اليه ارفقهم بعياله ثم ليكن بالعدل حاكما وللاشراف مكرما وللفء موفرا وللبلاد عامرا وللرعية متالفا وعن ايذاءهم متخلفا وليكن في مجلسه متواضعا حليما وفي سجلات خراجه واستقضاء حقوقه رفيقا واذا صحب احدكم رجلا فليختبر خلاءقه فاذا عرف حسنها وقبيحها اعانه علي ما يوافقه من الحسن واحتال ل---صرفه عما يهواه من القبيح الطف حيلة واجمل وسيلة وقد علمتم ان ساءس البهيمة اذا كان بصيرا بسياستها التمس معرفة اخلاقها فان كانت رموحا لم يهجها اذا ركبها وان كانت شبوبا اتقاها من قبل يديها وان خاف منها شرودا توقاها من ناحية راسها وان كانت حرونا قمع برفق هواها في طريقها	58	3848509968093163541	666	1303.0	545	682	97.65396118164062	118	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms213	false	-1426741846986747233	0	176	0	1000	1642	300	فان استمرت عطفها يسيرا فيسلس له قيادها وفي هذا الوصف من السياسة دلاءل لمن ساس الناس وعاملهم وجربهم وداخلهم والكاتب لفضل ادبه وشريف صنعته ولطيف حيلته ومعاملته لمن يحاوله من الناس ويناظره ويفهم عنه او يخاف سطوته اولي بالرفق لصاحبه ومداراته وتقويم اوده من ساءس البهيمة التي لا تحير جوابا ولا تعرف صوابا ولا تفهم خطابا الا بقدر ما يصيرها اليه صاحبها الراكب عليها الا فارفقوا رحمكم الله في النظر واعملوا---- ما امكنكم فيه من الروية والفكر تامنوا باذن الله ممن صحبتموه النبوة والاستثقال والجفوة ويصير منكم الي الموافقة وتصيروا منه الي المءاخاة والشفقة ان شاء الله ------ولا يجاوزن الرجل منكم في هيءة مجلسه وملبسه ومركبه ومطعمه ومشربه ونباله وخدمه وغير ذلك من فنون امره قدر حقه فانكم مع ما فضلكم الله به من شرف صنعتكم خدمة لا تحملون في خدمتكم علي التقصير وحفظة لا تحتمل منكم افعال التضييع والتبذير واستعينوا علي عفافكم بالقصد في كل ما ذكرته لكم وقصصته عليكم واحذروا متالف السرف وسوء عاقبة الترف فانهما يعقبان الفقر ويذلان الرقاب ويفضحان اهلهما ولا سيما الكتاب وارباب الاداب وللامور اشباه وبعضها دليل علي بعض فاستدلوا	213	7196765137851954347	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0058	true	-4816952942011836345	123	300	679	1684	1684	300	فان استمرت عطفها يسيرا فيسلس له قيادها وفي هذا الوصف من السياسة دلاءل لمن ساس الناس وعاملهم وخدمهم وداخلهم والكاتب بفضل ادبه وشريف صنعته ولطيف حيلته ومعاملته لمن يحاوره من الناس ويناظره ويفهم عنه او يخاف سطوته اولي بالرفق بصاحبه ومداراته وتقويم اوده من ساءس البهيمة التي لا تحير جوابا ولا تعرف صوابا ولا تفهم خطابا الا بقدر ما يصيرها اليه صاحبها الراكب عليها الا فامعنوا رحمكم الله في النظر واعملوا فيه ما امكنكم من---- الروية والفكر تامنوا باذن الله ممن صحبتموه النبوة والاستثقال والجفوة ويصير منكم الي الموافقة وتصيروا منه الي المءاخاة والشفقة ان شاء الله تعالي ولا يجاوزن الرجل منكم في هيءة مجلسه وملبسه ومركبه ومطعمه ومشربه وبناءه وخدمه وغير ذلك من فنون امره قدر حقه فانكم مع ما فضلكم الله به من شرف صنعتكم خدمة لا تحملون في خدمتكم علي التقصير وحفظة لا تحتمل منكم افعال التضييع والتبذير واستعينوا علي عفافكم بالقصد في كل ما ذكرته لكم وقصصته عليكم واحذروا متالف السرف وسوء عاقبة الترف فانهما يعقبان الفقر ويذلان الرقاب ويفضحان اهلهما ولا سيما الكتاب وارباب الاداب وللامور اشباه وبعضها دليل علي بعض فاستدلوا-	58	3848509968093163541	981	1928.5	807	1010	97.12871551513672	167	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms213	false	-1426741846986747233	176	300	1000	1642	1642	300	علي مءتنف اعمالكم بما سبقت اليه تجربتكم ثم اسلكوا من مسالك التدبير اوضحها محجة واصدقها حجة واحمدها عاقبة واعلموا ان للتدبير افة متلفة وهو الوصف الشاغل لصاحبه عن انفاذ علمه ورويته فليقصد الرجل منكم في مجلسه قصد الكافي من منطقه وليوجز في ابتداءه وجوابه ولياخذ بمجامع حججه فان ذلك مصلحة لفعله ومدفعة للش-اغل عن اكثاره وليضرع الي الله في صلة توفيقه وامداده بتسديده مخافة وقوعه في الغلط المضر ببدنه وعقله وادابه فانه ان ظن منكم ظان او قال قاءل ان الذي برز من جميل صنعته وقوة حركته انما هو بفضل حيلته وحسن تدبيره فقد تعرض بحسن ظنه او مقالته الي ان يكله الله عز وجل الي نفسه فيصير منها الي غير كاف وذلك علي من تامله غير خاف ولا يقول احد منكم انه ابصر-	213	7196765137851954347	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0059	true	3141232044618626103	0	123	0	638	1570	300	علي مءتنف اعمالكم بما سبقت اليه تجربتكم ثم اسلكوا من مسالك التدبير اوضحها محجة واصدقها حجة واحمدها عاقبة واعلموا ان للتدبير افة متلفة وهي الوصف الشاغل لصاحبه عن انفاذ عمله ورءيته فليقصد الرجل منكم في مجلسه قصد الكافي من منطقه وليوجز في ابتداءه وجوابه ولياخذ بمجامع حججه فان ذلك مصلحة لفعله ومدفعة للتشاغل عن اكثاره وليضرع الي الله في صلة توفيقه وامداده بتسديده مخافة وقوعه في الغلط المضر ببدنه وعقله واد-به فانه ان ظن منكم ظان او قال قاءل ان الذي برز من جميل صنعته وقوة حركته انما هو بفضل حيلته وحسن تدبيره فقد تعرض ب----ظنه او مقالته الي ان يكله الله عز وجل الي نفسه فيصير منها الي غير كاف وذلك علي من تامله غير خاف ولا يق-ل احد منكم انه ابصر	59	3848509968093163541	631	1233.5	509	644	97.98136901855469	116	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms214	false	4218036676151442165	0	126	0	663	1571	300	بالامور واحمل لعبء التدبير من مرافقه في صناعته ومصاحبه في خدمته فان اعقل الرجلين عند ذوي الالباب من رمي بالعجب وراء ظهره وراي ان اصحابه اعقل منه واجمل في طريقته وعلي كل واحد من الفريقين ان يعرف فضل نعم الله جل ثناءه من غير اغترار برايه ولا تزكية لنفسه ولا يكاثر علي اخيه او نظيره وصاحبه وعشيره وحمد الله واجب علي الجميع وذلك بالتواضع لعظمته والتذلل لعزته والتحدث بنعمته وانا اقول في كتابي هذا ما سبق به المثل من تلزمه النصيحة يلزمه العمل وهو جوهر هذا الكتاب وغرة كلامه بعد الذي فيه من ذكر الله عز وجل فلذلك جعلته اخره وتممته به تولانا الله واياكم يا معشر الطلبة والكتبة بما يتولي به من سبق علمه باسعاده وارشاده فان ذلك اليه وبيده والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته	214	7196765137851954347	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0059	true	3141232044618626103	123	249	638	1297	1570	300	بالامور واحمل لعبء التدبير من مرافقه في صناعته ومصاحبه في خدمته فان اعقل الرجلين عند ذوي الالباب من رمي بالعجب وراء ظهره وراي ان صاح-به اعقل منه واحمد في طريقته وعلي كل واحد من الفريقين ان يعرف فضل نعم الله جل ثناءه من غير اغترار برايه ولا تزكية لنفسه ولا تكاثر علي اخيه او نظيره وصاحبه وعشيره وحمد الله واجب علي الجميع وذلك بالتواضع لعظمته والتذلل لعزته والتحدث بنعمته وانا اقول في كتابي هذا ما سبق به المثل من يلزم- الص--حة يلزمه العمل وهو جوهر هذا الكتاب وغرة كلامه بعد الذي فيه من ذكر الله عز وجل فلذلك جعلته اخرا وتممته به تولانا الله واياكم يا معشر الطلبة والكتبة بما يتولي به من سبق علمه باسعاده وارشاده فان ذلك اليه وبيده والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته	59	3848509968093163541	651	1278.5	525	663	98.19004821777344	120	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms209	false	-4496587812855827271	102	264	531	1402	1584	300	لاري رءوسا قد اينعت وحان قطافها واني لصاحبها واني ل------انظر---- الدماء بين العماءم واللحي تترقرق قد شمرت عن ساقها فشمري هذا اوان الحرب فاشتدي زيم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم قد لفها الليل بعصلبي اروع جراح من الدوي مهاجر ليس باعرابي قد شمرت عن ساقها فشدوا ما علتي وانا شيخ جلد والقوس فيها وتر عرد مثل ذراع البكر او اشد اني والله يا اهل العراق ومعدن الشقاق والنفاق ومساوء الاخلاق لا يغمز جانبي كتغماز التنين ولا يقعقع لي بالشنان ولقد فررت عن ذكاء وفتشت عن تجربة واجريت مع الغاية وان امير المءمنين---------- نثر كنانته ثم -------عجم عيدانها---------- فوجدني امرها عودا واشدها مكسرا فوجهني اليكم ورماكم بي فانه------------------------------------------------- طالما اوضعتم في الفتن------------------------- وسننتم سنن البغي وسعيتم في الضلالة وايم الله لالحونكم لحو العصا ولاقرعنكم قرع المروة ولاعصبنكم عصب السلمة ولاضربنكم ضرب غراءب الابل اما والله ------------------لا اعد الا وفيت ولا اخلق الا فريت واياي وهذه الزرافات والجماعات وقال وقيل وما يقولون وفيم----------- انتم	209	7196765137851954347	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0163	true	6601982455416403330	141	257	802	1446	1690	300	لاري رءوسا قد اينعت وحان قطافها واني لصاحبها والله لكاني انظر الي الدماء بين العماءم وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للحي يا اهل العراق م------------------------------------ا يغمز جانبي كتغماز التنين ولا يقعقع لي بالشنان ولقد فررت عن ذكاء وفتشت عن تجربة واجريت من الغاية وان امير المءمنين عبد الملك نثر كنانته بين يديه فعجم عيدانها عودا عودا فوجدني امرها عودا واشدها مكسرا فوجهني اليكم ورماكم بي يا اهل الكوفة اهل الشقاق والنفاق ومساوي الاخلاق لانكم طالما اوضعتم في الفتنة واضطجعتم في منام الضلال وسننتم سنن الغي------------------- وايم الله لالحونكم لحو العود ولاقرعنكم قرع المروة ولاعصبنكم عصب السلمة ولاضربنكم ضرب غريبة الابل اني والله لا احلف الا صدقت ولا اعد الا وفيت -------------------اياي وهذه الزراف----------ات وقا-----ل وما يقول وكان وما يكون وما انتم	163	3848509968093163541	473	813.0	386	1011	46.785362243652344	73	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms187	false	4413131858883819604	151	300	754	1528	1528	300	عنه تلكء وشماس وتهمهم ونفاس وكره ان يتمادي الحال وتبدو العداوة وتنفرج-------------- ذات البين ويصير ذلك دربة لجاهل مغرور او عاقل ذي دهاء او صاحب سلامة ضعيف القلب خوار العنان دعاني فحضرته و------------عنده عمر بن الخطاب------------- وحده وكان يدمل ارضه بالسرجين وكان عمر قبسا له ظهيرا معه يستضء برايه ويستملي علي لسانه فقال لي يا ابا عبيدة ما ايمن ناصيتك وابين الخير بين عينيك وعارضي---------------------------------------ك ولقد كنت من رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمكان المحوط والمحل المغبوط ولقد قال فيك في يوم مشهود ابو عبيدة ا------مين هذه الامة وطالما اعز الله بك الاسلام واصلح فساده علي يديك ولم تزل للدين ملج-ا وللمءمنين دوحا- ولاهلك ركنا ولاخوانك ردءا قد اردتك لامر له ما بعده خطره مخوف و-صلاحه ----------معروف ولءن لم يندمل جرحه بمسبرك ولم تس----تجب حيته لرقيتك فقد وقع الياس واعضل الباس واحتيج بعد ذلك الي ما هو امر من ذلك واعلق واعسر منه واغلق والله اسال تمامه بك-	187	7196765137851954347	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0179	true	4420022604714774699	49	174	246	898	1597	300	علي تلكء وشماس وتهم-م ونفاس فكره ان يتمادي الحال فتبدو الع-ورة وتشتعل الجمرة وتتفرق ذات البين ف-------------------------------------------------------------------------------دعاني بحضرته في خلوة وكان عنده عمر بن الخطاب رضي الله عنه وحد---------------------------------------------------------------------------------ه فقال--- يا ابا عبيدة ما ايمن ناصيتك وابين الخير بين عينيك وطالما اعز الله بك الاسلام واصلح شانه علي يديك ولقد كنت من رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمكان المحوط والمحل المغبوط ولقد قال فيك في يوم مشهود لكل ام--ة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة و--------------------------------------لم تزل للدين ملتجا وللمءمنين مرتجا ولاهلك ركنا ولاخوانك ردءا قد اردتك لامر خطر------------ مخوف واصلاحه من اعظم المعروف ولءن لم يندمل جرحه بيسارك ورفقك ولم تجب حيته برقيتك---- وقع الياس واعضل الباس واحتيج بعد ذلك الي ما هو امر منه--- واعلق واعسر منه واغلق والله اسال تمامه بك	179	3848509968093163541	500	824.0	399	876	57.0776252746582	79	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms188	false	-890222316173249340	0	122	0	688	1578	300	ونظامه علي يديك فتان له يا ابا عبيدة وتلطف فيه وانصح لله -تعالي ولرسوله صلي الله عليه وسلم ولهذه العصابة غير ال جهدا ولا قال ج-دا والله كالءك وناصرك وهاديك ومبصرك وبه الحول والتوفيق امض الي علي واخفض--- جناحك له واغضض من-- صوتك عنده واعلم انه سلالة ابي طالب ومكانه ممن قد فقدناه بالامس صلي الله عليه وسلم مكانه وقل له البحر مغرقة والبر مفرقة والجو اكلف والليل اغلف والسماء جلواء والارض صلعاء والصعود متعذر والهبوط متعسر والحق----- رءوف عطوف والباطل شنوف عنوف -----والعجب قادح- الشرار والضغن راءد البوار والتعريض شجار الفتنة والقعة ثقوب العداوة وهذا الشيطان متكء علي شماله متحبل بيمينه نافج حضنيه لاهله ينتظر الشتات والفرقة ويدب بين الامة بالشحناء والعداوة عنادا لله --------ولرسول---------------ه صلي الله عليه وسلم ول----دينه ثالبا	188	7196765137851954347	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0179	true	4420022604714774699	174	300	898	1597	1597	300	ونظامه علي يديك فتات له--- ابا عبيدة وتلطف فيه وانصح لله عز وجل ولرسوله صلي الله عليه وسلم ولهذه العصابة غير ال جهدا ولا قال حمدا والله كالءك وناصرك وهاديك ومبصرك ان شاء الله------- امض الي علي واخفض له جناحك--- واغضض عنده صوتك----- واعلم انه سلالة ابي طالب ومكانه ممن--- فقدناه بالامس صلي الله عليه وسلم مكانه وقل له البحر مغرقة والبر مفرقة والجو اكلف والليل اغدف والسماء جلواء والارض صلعاء والصعود متعذر والهبوط متعسر والحق عطوف رءوف -----والباطل----- عنوف عسوف والعجب قداحة الشر-- والضغن راءد البوار والتعريض شجار الفتنة والقحة ثقوب العداوة وهذا الشيطان متكء علي شماله متحيل بيمينه نافخ خصييه لاهله ينتظر الشتات والفرقة ويدب بين الامة بالشحناء والعداوة عنادا لله عز وجل اولا ولادم ثانيا ولنبيه صلي الله عليه واله وسلم ودينه ثالثا-	179	3848509968093163541	622	1093.5	509	733	84.85675048828125	93	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms188	false	-890222316173249340	122	300	688	1578	1578	300	يوسوس بالفجور ويدلي بالغرور ويمني اهل الشرور ويوحي الي اولياءه----------------- بالباطل والزور دابا له م-ذ كان علي عهد ابينا ادم صلي الله عليه و-----سلم وعادة منه منذ اهانه الله عز وجل في سالف الدهر لا ينجي منه الا بعض النواجذ علي الحق وغض الطرف عن الباطل ووطء هامة عدو الله وعدو الدين بالاشد فالاشد والاحد فالاحد واسلام النفس لله عز وجل فيما حاز- رضاه وجنب سخطه ولا بد الان من قول ينفع اذا ضر السكوت وخيف غبه ولقد ارشدك من افاء ضالتك وصافاك من احيا مودته لك بعتابك واراد--- الخير بك من اثر البقاء معك ما هذا الذي تسول لك نفسك ويدوي به قلبك ويلتوي به عليك رايك ويتخاوص دونه طرفك ويسري فيه ظعنك ويتراد معه نفسك وتكثر مع-ه صعداءك ولا يفيض به لسانك اعجمة بعد افصاح اتلبيس بعد ايضاح ادين غير دين الله عز وجل اخلق غير خلق القران اهدي غير هدي النبي صلي الله عليه و-----سلم امثلي يدب ل-ه الضراء او يمشي اليه الخمر ام مثلك ينقبض عليه الفضاء او يكسف في عينه القمر ما هذه القعقعة بالشنان وما هذه الوعوعة باللسان انك------ جد عارف باستجابتنا-	188	7196765137851954347	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0180	true	3539730263279296297	0	172	0	876	1576	300	يوسوس بالفجور ويدلي بالغرور ويمني اهل الشرور -يوحي الي اولياءه زخرف القول غرورا بالباطل------- دابا له منذ كان علي عهد ابينا ادم صلي الله عليه واله وسلم وعادة له -منذ اهانه الله تعالي- في سالف الدهر لا منجي منه الا بعض الن-اجذ علي الحق وغض الطرف عن الباطل ووطء هامة عدو الله----------- بالاشد فالاشد والاكد فالاكد واسلام النفس لله عز وجل في ابتغاء رضا----------ه ولا بد الان من قول ينفع اذا ضر السكوت وخيف غبه ولقد ارشدك من افاء ضالتك وصافاك من احيا مودته--- بعتابك واراد لك الخير ---من اثر البقاء معك ما هذا الذي تسول لك نفسك ويدوي به قلبك ويلتوي عليه--- رايك ويتخاوص دونه طرفك ويسري فيه ظعنك ويتراد معه نفسك وتكثر عنده صعداءك ولا يفيض به لسانك اعجمة بعد افصاح اتلبيس بعد ايضاح ادين غير دين الله------- اخلق غير خلق القران اهدي غير هدي النبي صلي الله عليه واله وسلم امثلي تمشي له الضراء وتدب ل-----ه الخمر ام مثلك ينقبض عليه الفضاء و--يكسف في عينه القمر ما هذه القعقعة بالشنان وما هذه الوعوعة باللسان انك والله جد عارف باستجابتنا	180	3848509968093163541	801	1445.0	641	931	86.0365219116211	140	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms189	false	-3270267310424837848	0	130	0	707	1559	300	لله عز وجل ولرسوله عليه السلام و--------------خروجنا من اوطاننا واموالنا واولاد--------نا هجرة الي الله تعالي عز ذكره ولنصرة نبيه صلي الله عليه وسلم في زمان انت فيه في كن الصبا وخدر الغرار----------------ة غافل عما يشيب ويريب لا تعي ما يراد ويشاد ولا تحصل ما يساق ويقاد سوي ما انت جار عليه الي غايتك التي اليها عدي بك وعندها حط رحلك غير مجهول القدر ولا مجحود الفضل ونحن في اثناء ذلك نعاني احوالا تزيل الرواسي ونقاسي اهوالا تشيب النواصي خاءضين غمارها راكبين تيارها نتجرع صابها ونشرج عيابها ونسوغ عبابها ونحكم اساسها ونبرم امراسها والعيون تحدج بالحسد والانوف تعطس بالكبر والصدور تستعر بالغيظ والاعناق تتطاول بالفخر والشفار تشحذ بالمكر والارض تميد بالخوف ولا ننتظر عند المساء صباحا ولا عند الصباح مساء ولا ندفع في نحر امر لنا الا بعد ان نحسو الموت	189	7196765137851954347	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0180	true	3539730263279296297	172	300	876	1576	1576	300	لله عز وجل ولرسوله صلي- الله عليه واله وسلم وبخروجنا عن اوطاننا واموالنا واولادنا واحبتنا هجرة الي الله عز وجل و--------نصرة لدينه------------------ في زمان انت فيه في كن الصبا وخدر الغرارة وعنفوان الشبيبة غافل عما يشيب ويريب لا تعي ما يراد ويشاد ولا تحصل ما يساق ويقاد سوي ما انت جار عليه الي غايتك التي اليها عدل بك وعندها حط رحلك غير مجهول القدر ولا مجحود الفضل ونحن في اثناء ذلك نعاني احوالا تزيل الرواسي ونقاسي اهوالا تشيب النواصي خاءضين غمارها راكبين تيارها نتجرع صابها ونشرج عيابه-------------ا ونحكم اساسها ونبرم امراسها والعيون تحدج بالحسد والانوف تعطس بالكبر والصدور تستعر بالغيظ والاعناق تتطاول بالفخر والشفار تشحذ بالمكر والارض تميد بالخوف -لا ننتظر عند المساء صباحا ولا عند الصباح مساء ولا ندفع في نحر امرء--- الا بعد ان نحسو الموت-	180	3848509968093163541	640	1202.0	522	745	85.90604400634766	107	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms189	false	-3270267310424837848	140	300	750	1559	1559	300	ولا نقوم منادا الا بعد ال-ياس من الحياة عنده فادين في كل-- ذلك لرسول الله صلي الله عليه و-----سلم بالاب والام والخال والعم -------والنشب والسبد واللبد والهلة والبلة بطيب -نفس وقرور عين ورحب اعطان وثبات عزاءم وصحة عقول وطلاقة اوجه وذلاقة السن هذا الي خفيات اسرار ومكنونات اخبار كنت عنها غافلا ولولا حداثة سنك لم تكن ع------نها ناكلا كيف وفءادك مشهوم وعودك معجوم وغيبك مخبور والقول فيك كثير والان قد بلغ الله بك وارهص الخير لك وجعل مرادك بين يديك وعن علم اقول ما تسمع فارتقب زمانك وقلص اليه اردانك ودع --------التجسس والتعسس لمن لا يضلع اليك اذا خطا ولا يتزحزح عنك اذا عطا فالامر غض والنفوس فيها مض وانك اديم هذه الامة فلا تحلم لجاجا وسيفها العضب فلا تنب اعوجاجا وماءها العذب فلا تحل اجاجا والله لقد سالت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم عن هذا الامر فقال لي يا ابا بكر هو لمن يرغب عنه لا لمن يرغب فيه ويجاحش عليه ولمن -تضاءل -له لا لمن ينتفخ اليه-	189	7196765137851954347	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0181	true	3776144264910384916	1	157	5	791	1451	300	ولا نبلغ مرادا الا بعد الاياس من الحياة عنده فادين في جميع ذلك -رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالاب والام والخال والعم والمال والنشب والسبد واللبد والهلة والبلة بطيب انفس وقرة اعين ورحب اعطان وثبات عزاءم وصحة عقول وطلاقة اوجه وذلاقة السن هذا مع- خفيات اسرار ومكنونات اخبار كنت عنها غافلا ولولا------ سنك لم تكن عن شء منها ناكلا كيف وفءادك مشهوم وعودك معجوم ----------------------------والان قد بلغ الله بك وانهض الخير لك وجعل مرادك بين يديك وعن علم اقول ما تسمع فارتقب زمانك وقلص----- اردانك ودع التقعس والتج--------سس لمن لا يظلع لك --اذا خطا ولا يتزحزح عنك اذا عطا فالامر غض والنفوس فيها مض وانك اديم هذه الامة فلا تحلم لجاجا وسيفها العضب فلا تنب اعوجاجا وماءها العذب فلا تحل اجاجا والله لقد سالت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن هذا الامر فقال لي يا ابا بكر هو لمن يرغب عنه لا لمن ----------يجاحش عليه ولمن يتضاءل عنه لا لمن يتنفج اليه	181	3848509968093163541	727	1323.5	580	847	85.83235168457031	126	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms190	false	-3486382919456959355	1	133	5	614	1491	300	يقول هو لك لا لمن يقول هو لي والله لقد شاورني رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في الصهر فذكر فتيانا من قريش فقلت اين انت من علي فقال------------------------ اني لاكره لفاطمة ميعة شبابه وحداثة سنه فقلت له متي كنفته يدك ورعته عينك حفت بهما البركة و-سبغت عليهما النعمة مع كلام كثير خ-طبت- به عنك ورغبته فيك وما كنت عرفت منك في ذلك--- حوجاء ولا لوجاء فقلت ما قلت وانا اري مكان غيرك واجد راءحة سواك وكنت لك اذ ذاك خيرا ---منك الان لي ولءن كان عرض بك رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقد كني------------------- عن غيرك وان كان قال فيك فما سكت عن سواك وان يختلج في نفسك شء فهلم فالحكم مرضي والصواب مسموع والحق مطاع ولقد نقل رسول الله صلي الله عليه وس-----لم الي ما عند الله عز وجل	190	7196765137851954347	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0181	true	3776144264910384916	159	300	798	1451	1451	300	يقال هو لك لا لمن يقول هو لي و-----لقد شاورني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في الصهر فذكر فتيانا من قريش فقلت اين انت من علي فقال صلي الله عليه واله وسلم اني -اكره لفاطمة ميعة شبابه وحداثة سنه فقلت له متي كنفته يدك ورعته عينك حفت بهما البركة واسبغت عليهما النعمة مع كلام كثير خاطبته به رغبة ------فيك وما كنت عرفت منك في ذلك لا حوجاء ولا لوجاء فقلت ما قلت وانا اري مكان غيرك واجد راءحة سواك وكنت--- اذ ذاك خيرا لك منك الان لي ولءن كان عرض بك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في هذا الامر فلم يكن معرضا عن غيرك وان كان قال فيك فما سكت عن سواك وان تلجلج في نفسك شء فهلم فالحكم مرضي والصواب مسموع والحق مطاع ولقد نقل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي ال-------له عز وجل-	181	3848509968093163541	566	1023.5	442	676	83.72781372070312	111	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms190	false	-3486382919456959355	133	300	614	1491	1491	300	وهو عن هذه العصابة راض وعليها حدب يسره ما يسره----------------ا ويكيده ما كادها ويرضيه ما ارضاها ويسخطه ما اسخطها الم تعلم انه لم يدع احدا من اصحابه وخلطاءه واقاربه وشجراءه الا ابانه بفضيلة وخصه بمكرمة وافرده بخلالة لو اصفقت الامة عليه لكان عنده ابالتها وكفالتها وكرامتها وغزارتها اتظن انه صلي الله علي-----ه وسلم ترك الامة نشرا سدي بددا عدي عباهل مباهل طلاحا مفتونة بالباطل مغبونة عن الحق ---------لا ذاءد ول---------ا حاءط ولا ساقي ولا واقي ولا هادي ولا حادي كلا والله ما اشتاق الي ربه تعالي ولا ساله المصير الي رضوانه حتي------------- ضرب الصوي واوضح الهد------------ي وامن المهالك والمطاوح وسهل المبارك والمهايع و-----------شدخ يافوخ الشرك باذن الله عز وجل وشرم وجه النفاق لوجه الله تعالي جده وجدع انف الفتنة في ذات الله تبارك اسمه وتفل في وجه الشيطان بعون الله جل ذكره وصدع بملء فيه ويده بامر الله عز وجل وبعد فهءلاء المهاجرون والانصار عندك ومعك في دار- واحدة وبقعة جامعة -ان استقالوني لك واشاروا عندي بك فانا واضع يدي في يدك وصاءر الي رايهم فيك وان-	190	7196765137851954347	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0182	true	7698730345965516270	0	163	0	838	1546	300	وهو عن هذه العصابة راض وعليها حذر يسره ما -سرها ويسوءه ما ساءها ويكيده ما كادها ويرضيه ما ارضاها ويسخطه ما اسخطها اما تعلم انه لم يدع احدا من اصحاب--------ه واقاربه وسجراءه الا ابانه بفضيلة وخصه بمزي-ة وافرده بحالة------------------------------------------------------------------ اتظن انه صلي الله عليه واله وسلم ترك الامة----- سدي بددا---- عباهل مباهل طلاحي مفتونة بالباطل مغبونة عن الحق لا راءد ولا ذاءد ولا ضابط ولا حاءط ولا ساقي ولا واقي ولا هادي ولا حادي كلا والله ما اشتاق الي ربه تعالي ولا ساله المصير الي رضوانه وقربه الا بعد ان ضرب المدي واوضح الهدي وابان الصوي وامن المسالك والمطارح وسهل المبارك والمهايع والا بعد ان شدخ يافوخ الشرك باذن الله------- وشرم وجه النفاق لوجه الله سبحان---ه وجدع انف الفتنة في ذات الل-----------ه وتفل في عين الشيطان بعون الل--------ه وصدع بملء فيه ويده بامر الله عز وجل وبعد فهذه ا--لمهاجرون والانصار عندك ومعك في بقعة واحدة ودار- جامعة وان استقالوني لك واشاروا عندي بك فانا واضع يدي في يدك وصاءر الي رايهم فيك وان	182	3848509968093163541	723	1270.0	578	955	75.7068099975586	119	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms191	false	-7491367574472738426	0	140	0	716	1526	300	تكن الاخري فادخل فيما دخل فيه المسلمون وكن العون علي مصالحهم والفاتح لمغالقهم والمرشد لضالهم- والرادع لغاوي-هم فقد امر الله------ بالتعاون علي البر واهاب الي التناصر علي الحق ودعنا نقضي هذه الحياة الدنيا بصدور بريءة من الغل ونلقي الله عز وجل بقلوب سليمة من الضغن وبعد فالناس ثمامة فارفق بهم واحن عليهم ولن لهم ولا تشق نفسك بنا خاصة فيهم واترك ناجم الحقد حصيدا وطاءر الشر واقعا وباب الفتنة -غلقا فلا قال ولا قيل ولا لوم ولا تبيع والله عز وجل علي ما نقول وكيل وبما نحن عليه بصير قال ابو عبيدة فلما تهيات للنهوض قال لي عمر------------- كن لدي الباب هنيهة فلي معك نصيب من القول فوقفت ولا ادري ما كان بعدي الا انه لحقني بوجه يندي تهللا وقال--- قل لعلي الرقاد محلمة واللجاج ملحمة والهوي مفحمة وما منا احد الا وله مقام معلوم وحق مشاع او مقسوم ونبا	191	7196765137851954347	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0182	true	7698730345965516270	163	300	838	1546	1546	300	تكن الاخري فادخل فيما دخل فيه المسلمون وكن العون علي مصالحهم والفاتح لمغالقهم والمرشد لضالتهم والرادع لغوايتهم فقد امر الله تعالي بالتعاون علي البر والتقوي و-التناصر علي الحق ودعنا نقضي هذه الحياة الدنيا بصدور بريءة من الغل ونلقي الله تعالي- بقلوب سليمة من الضغن وبعد فالناس ثمامة فارفق بهم واحن عليهم ولن لهم ولا تشق نفسك بنا خاصة فيهم واترك ناجم الحقد حصيدا وطاءر الشر واقعا وباب الفتنة مغلقا فلا قال ولا قيل ولا لوم ولا تبيع والله ع-------لي ما نقول شهيد وبما نحن عليه بصير قال ابو عبيدة فلما تاهبت للنهوض قال--- عمر رضي الله عنه كن لدي الباب هنيهة فلي معك دور م-ن القول فوقفت وما ادري ما كان بعدي الا انه لحقني بوجه يندي تهللا وقال لي قل لعلي الرقاد محلمة-------------- والهوي مقحمة وما منا الا -----له مقام معلوم وحق مشاع او مقسوم ونبا-	182	3848509968093163541	652	1209.5	523	741	87.98920440673828	114	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms191	false	-7491367574472738426	140	283	716	1442	1526	300	ظاهر او مكتوم وان اكيس الكيسي من منح الشارد تالفا وقارب البعيد تلطفا ووزن كل امرء بميزانه ولم يخلط خبره بعيانه ولم يجعل فتره مكان ----------------------------------شبره ولا خير------ه م-----كان شره ولا خير في معرفة مشوبة بنكرة ولا في علم معتمل في جهل ولسنا كجلدة رفغ البعير بين العجان وبين الذنب وكل صال فبناره وكل سبيل فالي قراره وما كان سكوت هذه العصابة الي هذه الغاية لعي وشي و---كلامها اليوم لفتق او رتق فقد جدع الله بمحمد صلي الله عليه وسلم انف كل ذي كبر وقصم ظهر كل جبار وقطع لسان كل كذوب فماذا بعد الحق الا الضلال ما هذه الخنزوانة التي في فراش راسك وما هذا الشجا المعترض في مدارج انفاسك وما هذ-------------------------------ه الوحرة التي اكلت شراسيفك والقذاة التي اعشت ناظرك وما هذا الدخس والدس اللذان يدلان علي ضيق الباع وخور الطباع وما هذا الذي لبست بسببه جلدة النمر واشتملت عليه بالشحناء والنكر	191	7196765137851954347	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0183	true	8031409221113872047	0	139	0	684	1528	300	ظاهر او مكتوم وان اكيس الكيس- من منح الشارد تالفا وقارب البعيد تلطفا ووزن كل ش--ء بميزانه ولم يخلط خبره بعيانه ولم يجعل فتره مكان شبره دينا كان او دنيا ضلالا كان او هدي ولا خير في علم مستعمل في جهل ولا خير في معرفة مشوبة بنكر------------------------- ولسنا كجلدة رفغ البعير بين العجان و----الذنب وكل صال فبناره وكل س-يل -الي قراره وما كان سكوت هذه العصابة الي هذه الغاية لعي وشي ولا كلامها اليوم لفرق او رفق وقد جدع الله بمحمد صلي الله عليه وسلم انف كل ذي كبر وقصم ظهر كل جبار وقطع لسان كل كذوب فماذا بعد الحق الا الضلال ما هذه الخنزوانة التي في فراش راسك -ما هذا الشجا المعترض في مدا-ج انفاسك -ما هذه القذاة التي تغشت ناظرك وما هذه الوحرة التي اكلت شراس------------------------يفك وما هذ-----------------------------------------------------------ا الذي لبست بسببه جلد- النمر واشتملت عليه بالشحناء والنكر	183	3848509968093163541	588	1071.5	467	805	73.0434799194336	102	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms192	false	-95750915007954903	39	283	188	1475	1554	300	ولسنا في كسروية كسري ولا ---قيصرية قيصر انما ذلك لاخدان فارس وابناء الاصفر قوم جعلهم الله جزرا لسيوفنا وخرزا- لرماحنا ومرمي لطعاننا وتبعا لسلطاننا بل نحن في نور نبوة وضياء رسالة وثمرة حكمة واثرة رحمة وعنوان نعمة وظل عصمة بين امة مهدية بالحق والصدق مامونة علي -------الفتق والرتق لها من الله عز وجل قلب ابي وساعد قوي ويد ناصرة وعين باصرة اتظن----------- ان ابا بكر الصديق وثب علي هذا الامر مفتاتا علي هذه الامة خادعا لها--- متسلطا عليها اتراه امتلخ احلامها وازاغ ابصارها وحل عق-دها واحال عقولها واستل من صدورها حميتها وانتزع من اكبادها عصبيتها ونكث رشاءها وانضب ماءها واضلها عن هداها وساقها الي رداها وجعل نهارها ليلا ووزنها كيلا ويقظتها رقادا وصلاحها فسادا ان كان هكذا ان سحره لمبين وان كيده لمتين كلا والله باي خيل ورجل وباي سنان ونصل وباي قوة ومنة وباي ذخر وعدة وباي ايد وشدة وباي عشيرة واسرة وباي تدرع وبسطة لقد اصبح عندك بما وسمته منيع العقبة رفيع العتبة لا والله ولكن سلا عنها فولهت اليه وتطامن لها فلصقت به ومال عنها فمالت اليه واشتمل دونها فاشتملت عليه حبوة حباه الله بها وعاقبة بلغه الله اياها ونعمة سربله الله جمالها ويد اوجب ع-----ليه شكرها وامة نظر الله به --لها ولطالما حلقت فوقه في ايام رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو لا يلتفت لفتها ولا يرتصد وقتها والله اعلم بخلقه واراف بعباده يختار ما كان لهم الخيرة وانك بحيث لا يجهل موضعك من بيت النبوة ومعدن الرسالة وكهف الحكمة ولا يجحد حقك فيما اتاك ربك و-لكن لك من	192	7196765137851954347	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0183	true	8031409221113872047	139	300	684	1528	1528	300	ولسنا في كسروية كسري ولا في قيصرية قيصر تامل لاخو----ان فارس وابناء الاصفر قد- جعلهم الله جزرا لسيوفنا ودريءة لرماحنا ومرمي لطعاننا وتبعا لسلطاننا بل نحن في نور نبوة وضياء رسالة وثمرة حكمة واثرة رحمة وعنوان نعمة وظل عصمة بين امة مهدية بالحق والصدق مامونة علي الرتق والف-------تق لها من الله------- قلب ابي وساعد قوي ويد ناصرة وعين باصرة اتظن ظنا يا علي ان ابا بكر------- وثب علي هذا الامر مفتاتا علي ----الامة خادعا لها او متسلطا عليها اتراه -----------------------------حل عقودها واحال عقولها اتراه -----------------------------------------------------------------------------------------------------جعل نهارها ليلا ووزنها كيلا ويقظتها رقادا وصلاحها فسادا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا والله----- سلا عنها فولهت ل--ه وتطامن لها فلصقت به ومال عنها فمالت اليه واشماز دونها فاشتملت عليه حبوة حباه الله بها وعاقبة بلغه الله اليها ونعمة سرب-----له جمالها ويد اوجب الله عليه شكرها وامة نظر الله به اليها وال------------------------------------------------------------------------------------------له اعلم بخلقه واراف بعباده يختار ما كان لهم الخيرة وانك بحيث لا يجهل موضعك من بيت النبوة ومعدن الرسال------------ة ولا يجحد حقك فيما اتاك الله ولكن لك من-	183	3848509968093163541	779	1373.0	627	1321	58.97047805786133	129	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms193	false	-898278400762223667	0	300	0	1506	1506	300	وسيادة لها عرق من الجاهلية وفرع في الاسلام والشريعة ومواقف ليس لك فيها من جمل ولا ناقة ولا تذكر منها في مقدمة ولا ساقة ولا تضرب فيها بذراع ولا اصبع ولا تخرج منها ببازل ولا هبع فان عذرت نفسك فيما تهدر به شقشقتك من صاغيتك فاعذرنا فيما تسمع منا في لين وسكون مما لا تبعده منه ولا تناضله عليه ولءن حدثت بهذا نفسك ليتنخشن عليك ما ينسيك الاولي ويلهيك عن الاخري ولو علم من عرضنا به ما في انفسنا له وعليه لما سكت ولاتخذت انت وليجة الي بعض الارب فاما ابو بكر الصديق فلم يزل حبة سويداء قلب رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وعلاقة هم-ه وعيبة سره ومثوي حزنه ومفزع رايه ومشورته وراحة كفه ومرمق طرفه وذلك كله بمحضر الصادر والوارد من المهاجرين والانصار شهرته مغنية عن الدلالة عليه ولعمري انك اقرب الي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم قرابة -لكنه اقرب---- قربة والقرابة لحم ودم والقربة -----روح ونفس وهذا فرق قد عرفه المءمنون وكذلك صاروا----- اجمعين ومهما شككت فيه--- فلا تشك ان يد الله مع الجماعة ورضوانه لاهل الطاعة فادخل فيما هو خير لك اليوم وانفع لك غدا والفظ من فيك ما تعلق بلهاتك وانفث سخيمة صدرك عن نفاثك فان يكن في الامد طول وفي الاجل فسحة فستاكله مري-ا او غير مري وستشربه هني-ا او غير هني حين لا راد لقولك الا من كان -----منك ولا تابع لك الا من كان طامعا فيك يمض اهابك ويفري قادمتك ويزري علي هديك هنا-ك تقرع السن من ندم وتجرع الماء ممزوجا بدم وحينءذ تاسي علي ما مضي من عمرك ود-رج من قومك فتود ان لو سقيت بالكاس التي ابيتها ورددت لل--حال-- التي استبريتها ولله تعالي فينا----- امر هو بالغه وغيب هو شاهده وعاقبة هو المرجو ل--------ضراءها وسراءها وهو الولي الحميد الغفور الودود قال ابو عبيدة رضي الله عنه فمشيت متزملا اتوجي كانما اخطو علي ام راسي فرقا من الفرقة وشفقا علي-	193	7196765137851954347	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0184	true	3083994084534143982	17	259	84	1306	1520	300	وسيادة لها اصل في الجاهلية وفرع في الاسلام--------- ومواقف ليس لك فيها--- جمل ولا ناقة ولا تذكر منها في مقدمة ولا ساقة ولا تضرب فيها بذراع ولا اصبع ولا تخرج منها ببازل ولا هبع ولم يزل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو بكر--------------- حبة------- قلب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وعلاقة نفسه وعيبة سر-----------ه ومفزع رايه ومشورته وراحة كفه ومرمق طرفه وذلك كله بمحضر الصادر والوارد من المهاجرين والانصار شهرته مغنية عن الدليل- عليه ولعمري انك اقرب الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قرابة ولكنه اقرب منك قربة والقرابة لحم ودم والقربة نفس وروح----- وهذا فرق--- عرفه المءمنون ولذلك صاروا اليه اجمعون ومهما شككت في ذلك فلا تشك ان يد الله مع الجماعة ورضوانه لاهل الطاعة فادخل فيما هو خير لك اليوم وانفع لك غدا والفظ من فيك ما يعلق بلهاتك وانفث سخيمة صدرك عن تقاتك فان يك- في الامد طول وفي الاجل فسحة فستاكله مريءا او غير مرء وستشربه هنيءا او غير هنء حين لا راد لقولك الا من كان ايسا منك ولا تابع لك الا من كان طامعا فيك يمض اهابك ويعرك اديم-ك ويزري علي هديك هنالك تقرع السن من ندم وتجرع الماء ممزوجا بدم وحينءذ تاسي علي ما مضي من عمرك ودارج قوت---ك فتود ان لو سقيت بالكاس التي ابيتها ورددت الي حالتك التي استغويتها ولله تعالي فينا وفيك امر هو بالغه وغيب هو شاهده وعاقبة هو المرجو لسراءها وضراء--------ها وهو الولي الحميد الغفور الودود قال ابو عبيدة فت------------مشيت متزملا انوء- كانما اخطو علي--- راسي فرقا من الفرقة وشفقا علي	184	3848509968093163541	1127	2009.5	897	1562	72.15108489990234	195	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms194	false	7437592042185617009	0	50	0	250	1473	300	الامة حتي وصلت الي علي رضي الله تعالي عنه في خلاء فاب-ثثته بثي كله وبرءت اليه منه ورفقت به فلما سمعها ووعاها وسرت في اوصاله حمياها قال حلت معلوطة وولت مخروطة حل لا حليت التعس ادني لها من ان اقول لعا احدي لياليك فهيسي هيسي لا تنعمي الليلة بالتعريس نعم	194	7196765137851954347	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0184	true	3083994084534143982	259	300	1306	1520	1520	300	الامة حتي وصلت الي علي رضي الله------ عنه في خلاء فابتثثته بثي كله وبرءت اليه منه ورفقت به فلما سمعها ووعاها وسرت في مفاصله حمياها قال حلت معلوطه وولت مخروطه وانشا يقول------------------------------ احدي لياليك فهيسي هيسي لا تنعمي الليلة بالتعريس نعم-	184	3848509968093163541	199	352.0	159	251	79.28286743164062	33	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms194	false	7437592042185617009	50	300	250	1473	1473	300	يا ابا عبيدة اكل هذا في انفس القوم يحتبون عليه ويضطبعون ب--ه قال ابو عبيدة فقلت لا جواب لك عندي انما انا قاض حق الدين وراتق فتق الاسلام- وساد ثلمة الامة يعلم الله ذلك من جلجلان قلبي وقرارة نفسي -قال علي رضي الله عنه والله ما كان قعودي في كسر هذا البيت قصدا للخلافة ولا انكارا للمعروف ولا زراية علي مسلم بل لما--- وقذني به رسول الله صلي الله عليه وسلم ب-------فراقه واودعني من الحزن بفقده وذلك ا-ني لم اشهد بعده مشهدا الا جدد -لي حزنا وذكرني شجوا وان الشوق الي اللحاق به كاف عن الطمع في غيره فقد عكفت علي عهد الله انظر فيه واجمع ما تفرق منه رجاء ثواب معد لمن اخلص---- عمله وسلم لعلمه ومشيءة ربه ---------علي اني ما علمت ان التظاهر علي واقع ولا عن الحق الذي سبق الي دافع واذا قد افعم الوادي بي وحشد النادي من اجلي فلا مرحبا بما -ساء احدا من المسلمين------ وفي النفس كلام لولا سابق قول وسالف عهد لشفيت غيظي بخنصري وبنصري وخضت لجته باخمصي ومفرقي لك--ني ملجم الي ان القي الله عز وجل وعنده احتسب ما نزل بي وانا غاد الي جماعتكم ومبايع لصاحبكم وصابر علي ما ساءني وسركم ليقضي الله امرا كان مفعولا وكان الله علي كل شء شهيدا قال ابو عبيدة فعدت الي ابي بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما فنصصت -----القول علي غره ولم اختزل شيءا من حلوه ومره وذكرت غدوه الي المسجد فلما كان صباح يومءذ وافي علي فخ---------رق الي ابي بكر--------------- فبايعه وقال خيرا ووصف جميلا وجلس زميتا واستاذن للقيام ونهض فشيعه عمر تكرمة-	194	7196765137851954347	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0185	true	-974326120979721028	0	251	0	1236	1472	300	يا ابا عبيدة اكل هذا في -نفس القوم ويحسون ب--ه ويضطبعون عليه قال ابو عبيدة فقلت لا جواب لك عندي انما انا قاض حق الدين وراتق فتق المسلمين وساد ثلمة الامة يعلم الله ذلك من جلجلان قلبي وقرارة نفسي فقال علي رضي الله عنه والله ما كان قعودي في كن -هذا البيت قصدا للخلاف -ولا انكارا للمعروف ولا زراية علي مسلم بل لما قد وقذني به رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من فراقه واودعني من الحزن لفقده وذلك انني لم اشهد بعده مشهدا الا جدد علي حزنا وذكرني شجنا وان الشوق الي اللحاق به كاف عن الطمع في غيره وقد عكفت علي عهد الله انظر فيه واجمع ما تفرق---- رجاء ثواب معد لمن اخلص لله عمله وسلم لعلمه ومشيءته وامره ونهيه علي اني ما علمت ان التظاهر علي واقع ولا عن الحق الذي سبق الي دافع واذ- قد افعم الوادي بي وحشد النادي من اجلي فلا مرحبا بما اساء احدا من المسلمين وسرني وفي النفس كلام لولا سابق عقد وسالف عهد لشفيت غيظي بخنصري وبنصري وخضت لجته باخمصي ومفرقي ولكنني ملجم الي ان القي الله ربي--- وعنده احتسب ما نزل بي واني غاد الي جماعتكم -مبايع -صاحبكم -صابر علي ما ساءني وسركم ليقضي الله امرا كان مفعول--------------------------ا قال ابو عبيدة فعدت الي ابي بك-----ر رضي الله------ عنه-- فقصصت عليه القول علي غره ولم اختزل شيءا من حلوه ومره وبكرت غدوة الي المسجد فلما كان صباح يومءذ واذا علي مخترق الجماعة الي ابي بكر رضي الله عنهما فبايعه وقال خيرا ووصف جميلا وجلس زميتا واستاذن للقيام فمضي وتبعه عمر مكرما	185	3848509968093163541	1118	2017.0	883	1291	86.59953308105469	201	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms195	false	-5176504396724468386	0	51	0	250	1472	300	له واستءثارا لما عنده فقال له علي---------- ما قعدت عن صاحبكم كارها له ولا اتيته فرقا منه وانما اقول ما اقول لعلة وا-ني لاعرف مسم-ي طرفي ومخطي قدمي ومنزع قوسي وموقع سهمي ولكني قد ازمت علي فاسي ثقة بالله في الابالة في الدنيا والاخرة فقال له عمر رضي الله عنه كفكف	195	7196765137851954347	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0185	true	-974326120979721028	251	300	1236	1472	1472	300	له مستاث--را لما عنده فقال علي رضي الله عنه ما قعدت عن صاحبكم كارها و---لا اتيته فرقا ولا ا------قول ما اقول تعلة ولءني لاعرف منتهي طرفي ومحط- قدمي ومنزع قوسي وموقع سهمي ولكن- قد ازمت علي فاسي ثقة بربي ف------------ي الدنيا والاخرة فقال له عمر رضي الله عنه كفكف-	185	3848509968093163541	198	337.5	154	262	75.57251739501953	33	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms195	false	-5176504396724468386	51	295	250	1450	1472	300	غربك واستوقف سربك ودع العصا بلحاءها والدلاء ب---رشاءها فانا من خلفها ووراءها ان قدحنا اورينا وان متحنا اروينا وان جرحنا ادمينا وان نصحنا اربينا ولقد سمعت اماثيلك التي لغوت بها عن صدر اكل بالجوي ولو شءت لقلت علي مقالتك ما اذا سمعته ندمت علي ما قلته زعمت انك قعدت في كسر بيتك لما وقذك به رسول الله صلي الله عليه وسلم بفراقه افراق رسول الله صلي الله عليه وسلم وقذك وحدك ولم يقذ سواك بل مصابه اعظم واعز من ذلك فان من حق مصابه ا--لا يصدع شمل الجماعة بكلمة لا عصام لها ولا يزري علي اخيارها بما لا يءمن كيد الشيطان في عقباها هذه العرب حولنا والله لو تداعت علينا في مصبح يوم- لم نلتق في ممساه وزعمت ان الشوق بك الي اللحاق به كاف عن الطمع في غيره فمن------ الشوق اليه نصرة دينه ومءازرة اولياء الله تعالي جده ومعاونتهم فيه وزعمت انك عكفت علي عهد الله عز وجل تجمع ما تبدد منه فمن العكوف علي عهد----ه النصيحة لعباده---- والرق-ة علي خلق----ه وبذل ما يصلحون به ويرشدون اليه وزعمت انك لم تعلم ان التظاهر عليك واقع ولك عن الحق الذي سبق اليك دافع فاي تظاهر وقع عليك واي حق لك ليط دونك وقد ------علمت ما قالت الانصار لك بالامس سرا وجهرا وما تقلبت عليه بطنا وظهرا فهل ذكرتك او اشارت بك او وجدنا رضاها عنك هءلاء المهاجرون من الذي قال بلسانه---- تصلح لهذا الامر او اوما بعينه او همهم في نفسه اتظن ان الناس قد ضلوا من اجلك وعادوا كفارا زهدا فيك وباعوا الله	195	7196765137851954347	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0186	true	-3579565164488091808	0	216	0	1052	1488	300	غربك واستوقف سربك ودع العصي بلحاءها والدلاء علي رشاءها فانا من خلفها ووراءها ان قدحنا اورينا وان متحنا اروينا وان قرحنا ادمي-----------------نا ولقد سمعت اماثيلك التي لغزت بها عن صدر اكل بالجوي ولو شءت لقلت علي مقالتك ما ان -سمعته ندمت علي ما قلت وزعمت انك قعدت في كن- بيتك لما وقذك به رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من فقده فهو و-------------------------قذ-----ك ولم يقذ غيرك بل مصابه اعظم واعم من ذلك وان من حق مصابه ان لا تصدع شمل الجماعة بفرقة لا عصام لها و------------------------لا يءمن كيد الشيطان في بقاءها هذه العرب حولنا والله لو تداعت علينا في -صبح نهار لم نلتق في مساءه وزعمت ان الشوق--- الي اللحاق به كاف عن الطمع في غيره فمن علامة الشوق اليه نصرة دينه وموازرة اولياء--------------ه ومعاونتهم---- وزعمت انك عكفت علي عهد الله------- تجمع ما تفرق منه فمن العكوف علي عهد الله النصيحة لعباد الله والرافة علي خلق الله وبذل ما يصلحون به ويرشدون عليه وزعمت انك لم تعلم ان التظاهر----- وا---------------------------------------------قع عليك واي حق ل----ط دونك -قد سمعت وعلمت ما قال- الانصار--- بالامس سرا وجهرا و---تقلبت عليه بطنا وظهرا فهل ذكرت -او اشارت بك او وجدت- رضاهم عنك هل قال احد منهم------------ بلسانه انك تصلح لهذا الامر او اوما بعينه او ه--م في نفسه اتظن ان الناس--- ضلوا من اجلك وعادوا كفارا زهدا فيك وباعوا الله	186	3848509968093163541	949	1650.0	750	1235	76.84210205078125	159	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms196	false	3566464993668879630	66	211	335	1082	1540	300	اعجب شانك قولك -لولا سابق قول وسالف عه----------د لشفيت غيظي وهل ترك الدين لاحد من اهله ان يشفي- غيظه- بيد--ه ولسانه تلك جاهلية -قد استاصل الله شافتها ودفع عن الناس افتها واقتلع جرثومتها وهور ليلها وغور سيلها وابدل منها الروح والريحان والهدي والبرهان وزعمت انك ملجم فلعمري ان من اتقي الله عز وجل واثر رضاه وطلب ما عنده امسك لسانه واطبق فاه وجعل سعيه لما وراءه قال علي رضي الله عنه---------------- والله ما بذلت ما بذلت وانا اريد نكثه ولا اقررت بما اقررت وانا اريد- حولا عنه وان اخسر الناس صفقة عند الله من اثر النفاق واحتضن الشقاق وبا--لله سلوة من كل كارث وعليه التوكل في جميع الحوادث ارجع يا ابا حفص---------- ناقع القلب فسيح البال مبرود الغليل------------ فصيح اللسان فليس وراء ما سمعته وقلته الا ما يشد الازر ويحط الوزر ويضع الاصر ويجمع الالفة ويرفع الكلفة ويوقع الزلفة بمعونة الله عز وجل وحسن توفيقه	196	7196765137851954347	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0187	true	5763758008648240693	0	139	0	711	1543	300	اعجب شانك قولك ولولا ----------سالف عهد وسابق عقد لشفيت غيظي وهل ترك الدين ل-------اهله ان يشفوا غيظهم بيد او بلسان- تلك جاهلية وقد استاصل الله شافته--------------------ا واقتلع جرثومتها وهور ليلها وغور سيلها وابدل منها الروح والريحان والهدي والبرهان وزعمت انك ملجم ولعمري ان من اتقي الله------- واثر رضاه وطلب ما عنده امسك لسانه واطبق فاه وجعل سعيه لما وراه فقال علي رضي الله عنه مهلا يا ابا حفص والله ما بذلت ما بذلت وانا اريد نكثه ولا اقررت -ما اقررت وانا ابتغي حولا عنه وان اخسر الناس صفقة عند الله من اثر النفاق واحتضن الشقاق وفي الله سلوة عن كل حادث وعليه التوكل في جم-ع الحوادث ارجع يا ابا حفص الي مجلسك ناقع القلب----------- مبرود الغليل فسيح اللبان فصيح اللسان فليس وراء ما سمعت- وقلت- الا ما يشد الازر ويحط الوزر ويضع الاصر ويجمع الا--------------------------لفة بمشيءة الله------- وحسن توفيقه	187	3848509968093163541	636	1117.5	510	804	79.10447692871094	102	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms070	false	933319792149312582	234	268	1155	1322	1484	300	يطلب شاو امر-اين قدما حسنا نالا الملوك وبذا هذه السوقا هو الجواد فان يلحق بشاوهما علي تكاليفه فمثله لحقا او يسبقاه علي ما كان من مهل فمثل ما قدما من صالح سبقا اشم ابيض --	70	7196765137851954347	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0200	true	-8239315472728433822	195	230	980	1149	1512	300	يطلب شاو امر اين قدما حسنا بذ-ا الملوك وبذا هذه السوقا هو الجواد فان يلحق بشاوهما علي تكاليفه فمثله لحقا او يسبقاه علي ما كان من مهل فمثل ما قدما من صالح سبقا قال الربيع	200	3848509968093163541	157	298.5	124	170	92.35294342041016	32	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms077	false	2143562591142635839	207	230	1129	1240	1605	300	كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الرو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اشهد	77	7196765137851954347	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0559	true	-2627467115314131086	207	261	1123	1382	1576	300	كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال وقال لو وضع مصراع كل بيت من هذين البيتين في موضع الاخر لكان احسن وادخل في استواء النسج فكان يقال كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا	559	3848509968093163541	107	210.0	84	259	41.312740325927734	21	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms062	false	8025114780206184091	50	86	250	430	1625	300	تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم واعلم ان العادة جرت في الاوقات ان يقصد الانسان لتاليف شء او حفظه في------ وقت السحر وذلك ان النفس تكون قد اخذت حظها من الراحة وقسطها من النوم	62	7196765137851954347	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0590	true	3718546752426896833	32	67	168	345	1626	300	تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم واعلم ان العادة---- في الاوقات اذا قصد الانسان -تاليف شء او حفظه ان يختار وقت السحر فان---- النفس تكون قد اخذت حظها من الراحة وقسطها من النوم	590	3848509968093163541	163	298.5	130	186	87.63440704345703	29	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms047	false	7468237203561186141	46	122	236	631	1523	300	ان المبتدي بذلك كان ابا الاسود و-----------انه اراد ان يعمل كتابا في النحو-- يقوم الناس به ما فسد من كلامهم--------------------------- فقال اري ان ابتدء باعراب القران اولا فاحضر من يمسك المصحف واحضر صبغا يخالف لون المداد وقال للذي يمسك المصحف----- اذا فتحت شفتي فاجعل نقطة فوق الحرف واذا كسرتهما- فاجعل النقطة تحت الحرف واذا ضممتهما- فاجعل النقطة الي جانب الحرف فاذا اتبعت شيءا من هذه الحركات------------ غنة فاجعل نقطتين ففعل ذلك حتي اتي علي اخر المصحف	47	7196765137851954347	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0782	true	1681776615459987346	150	238	831	1271	1608	300	ان المبتدء بذلك ابو---- الاسود الدءلي وذلك انه اراد ان يعمل كتابا في العربية يقوم الناس به ما فسد من كلامهم اذ كان ذلك قد فشا في الناس فقال اري ان ابتدء باعراب القران اولا فاحضر من يمسك المصحف واحضر صبغا يخالف لون المداد وقال للذي يمسك المصحف عليه اذا فتحت -فاي فاجعل نقطة فوق الحرف واذا كسرت فاي فاجعل ن--قطة تحت الحرف واذا ضممت فاي فاجعل ن--قطة امام ال----حرف فان- اتبعت شيءا من هذه الحركات غنة يعني تنوينا فاجعل نقطتين ففعل ذلك حتي اتي علي اخر المصحف	782	3848509968093163541	357	629.5	285	454	78.63436126708984	64	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms187	false	4413131858883819604	3	78	12	395	1528	300	باسلام بني الحارث وقد ارسل اليهم وهو------------------------------- من محمد رسول الله الي خالد بن الوليد سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد فان كتابك جاءني مع رسولك يخبرني بان بني الحارث قد اسلموا قبل ان تقاتلهم واجابوا الي ما دعوتهم اليه من الاسلام وشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان قد هداهم الله بهداه فبشرهم وانذرهم واقبل وليقبل معك وفدهم والسلام عليك ورحمة الله وبركاته	187	7196765137851954347	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1980	true	2074862340626893686	78	157	390	788	1476	300	باسلام بني الحارث--------------- وهو علي ما ذكره ابن اسحاق في سيرته من محمد رسول الله الي خالد بن الوليد سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد فان كتابك جاءني مع رسولك يخبرني -ان بني الحارث قد اسلموا قبل ان تقاتلهم واجابوا الي ما دعوتهم اليه من الاسلام وشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان قد هداهم الله بهداه فبشرهم وانذرهم واقبل وليقبل معك وفدهم والسلام عليك ورحمة الله وبركاته	1980	3848509968093163541	367	708.0	295	414	88.64734649658203	70	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms197	false	-5134316065258571959	228	280	1141	1390	1486	300	عثمان بن عفان الي علي بن ابي طالب وكا-------------ن خرج ----الي الينبع وقد احاط الناس بعث---مان اما بعد فقد بلغ السيل الزبي وجاوز الحزام الطبيين وطمع في كل من كان يضعف--------- عن نفسه ولم يغلبك مثل مغلب فاقبل الي صديقا---- او عدوا----- فان كنت ماكولا فكن خير اكل والا فادركني ولما امزق	197	7196765137851954347	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1994	true	6986700533015505335	110	170	601	886	1552	300	عثمان بن عفان الي علي بن ابي طالب كرم الله وجهه حين خرج علي الي الينبع واختلف-- الناس علي عثمان اما بعد فقد بلغ السيل الزبي وجاوز الحزام الطبيين وطمع في كل من كان يضعف عن الدفع عن نفسه ولم يغلبك مثل مغلب فاقبل الي صديقا كنت او عدوا طويل فان كنت ماكولا فكن خير اكل والا فادركني ولما امزق	1994	3848509968093163541	236	421.5	185	287	82.22996520996094	48	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms198	false	-5098774740776973162	86	300	452	1539	1539	300	للاشتر النخعي لما ولاه علي مصر واعمالها عهدا يجمع كثيرا من المحاسن وهو بسم الله-- الرحمن الرحيم------------------------------------------------------------------------- هذا ما امر به عبد الله علي امير المءمنين مالك بن الحارث الاشتر في عهده اليه حين ولاه مصر جباية خراجها وجهاد عدوها واستصلاح اهلها وعمارة بلادها امره بتقوي الله وايثار طاعته واتباع ما امر الله به في كتابه من فراءضه وسننه التي لا يسعد احد الا باتباعها ولا يشقي الا مع جحودها واضاعتها وان ينصر الله سبحانه ب----قلبه ويده ولسانه فانه جل اسمه قد تكفل بنصر من نصره واعزاز من اعزه وامره ان يكسر--- نفسه عند الشهوات ويزعها عند الجمحات فان النفس -امارة بالسوء الا ما رحم الله ثم اعلم يا مالك اني--- وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك في مثل ما كنت تنظر فيه من امور الولاة قبلك ويقولون فيك -ما كنت تقول فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السن عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل الصالح فاملك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الان-صاف منها فيما احبت او كرهت واشعر قلبك ا-لرحمة للرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين او-- نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي علي ايديهم-	198	7196765137851954347	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2999	true	866788232627228674	78	299	378	1502	1504	300	الاشتر النخعي حين ولاه ----مصر------------------------------------ وهو -من العهود البليغة جمع فيه بين معالم التقوي وسياسة الملك وهذه نسخته فيما ذكره ابن حمدون في تذكرته هذا ما امر به عبد الله علي امير المءمنين مالك بن الح-رث الاشتر في عهده اليه حين ولاه مصر جباية خراجها وجهاد عدوها واستصلاح اهلها وعمارة بلادها امره بتقوي الله وايثار طاعته واتباع ما امر----- به في كتابه من فراءضه وسننه التي لا يسعد احد الا باتباعها ولا يشقي الا مع جحودها واضاعتها وان ينصر الله تعالي بيده وقلب-----ه ولسانه فانه جل اسمه قد تكفل بنصر من نصره واعزاز من اعزه وامره ان يكسر من نفسه عند الشهوات ويزعها عند الجمحات فان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم الله ثم اعلم يا مالك اني قد وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك في مثل ما كنت تنظر فيه من ام-ر الولاة قبلك ويقولون فيك كما كنت تقول فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السن عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل الصالح فاملك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الانتصاف منها فيما احبت و--كرهت واشعر قلبك بالرحمة للرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين واما نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي علي ايديهم	2999	3848509968093163541	1002	1865.0	801	1179	84.98727416992188	186	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms199	false	4002265001496638144	1	299	3	1508	1510	300	العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب ان يعطيك الله من عفوه وصفحه فانك فوقهم ووالي الامر عليك فوقك والله فوق من ولاك وقد استكفاك امرهم وابتلاك بهم ولا تنصبن نفسك لحرب الله فانه لا يد- لك بنقمته ولا غني بك عن عفوه ورحمته ولا تندمن علي عفو ولا تبجحن بعقوبة ولا تسرعن الي بادرة وجدت منها مندوحة ولا تقولن اني مءمر امر فاطاع فان ذلك ادغال في القلب ومنهكة للد---ين وتقرب من الغير فاذا احدث لك ما انت فيه من سلطانك ابهة او مخيلة فانظر الي عظم ملك الله فو------قك وقدرته منك علي ما لا تقدر عليه من نفسك فان ذلك يطامن اليك من طماحك ويكف عنك من غربك ويفء اليك بما عزب عنك من عقلك واياك ومساماة الله------ في عظمته والتشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار ويهين كل مختال انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصة اهلك و-من لك فيه هوي من رعيتك فانك الا تفعل تظلم ومن ظلم عباد الله كان الله خصمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان لله حربا حتي ينزع ويتوب وليس شء ادعي الي تغيير نعمة الله وتعجيل نقمته من اقامة علي ظلم فان الله سمي-----ع دعوة المضطهدين وهو للظالمين بالمرصاد وليكن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها لرضا الرعية فان سخط العامة يجحف برضا الخاصة وان سخط الخاصة يغتفر مع رضا العامة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي مء-نة في الرخاء واقل معونة له في البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا عند المنع واضعف صبرا عند ملمات الدهر من اهل الخاصة وانما عماد الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء العامة من الامة فليكن صغوك لهم وميلك معهم وليكن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعاءب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير	199	7196765137851954347	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3000	true	-609109154540353463	0	300	0	1524	1524	300	العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب ان يعطيك الله من عفوه وصفحه فانك فوقهم ووالي الامر عليك فوقك والله فوق من ولاك وقد استكفاك امرهم وابتلاك بهم ولا تنصبن نفسك لحرب الله فانه لا يدي لك بنقمته ولا غني بك عن عفوه ورحمته ولا تندمن علي عفو ولا تبجحن بعقوبة ولا تسرعن الي بادرة وجدت عنها مندوحة ولا تقولن اني امرء امر فاطاع فان ذلك ادغال في القلب ومهلكة في الدين وتقرب من الغير واذا احدث لك ما انت فيه من سلطانك ابهة او مخيلة فانظر الي عظم ملك الله تعالي فوقك وقدرته منك علي مال-ا تقدر عليه من نفسك فان ذلك يطامن اليك من طماحك ويكف عنك من غربك ويفء اليك بما عزب عنك من عقلك واياك ومساماة الله تعالي في عظمته والتشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار ويهين كل مختال انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصة اهلك وممن لك فيه هوي من رعيتك فانك الا تفعل تظلم ومن ظلم عباد الله كان الله خصمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان لله حربا حتي ينزع ويتوب وليس شء ادعي الي تغيير نعمة الله وتعجيل نقمته من اقامة علي ظلم فان الله سميع يسمع دعوة المظلومين وهو للظالمين بالمرصاد وليكن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها لرضا الرعية فان سخط العامة يجحف برضا الخاصة وان سخط الخاصة يغتفر مع رضا العامة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي مءونة في الرخاء واقل معونة له في البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا عند المنع واضعف صبرا عند ملمات الدهر من اهل الخاصة وانما عمود الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء العامة من الامة فليكن صغوك لهم وميلك معهم وليكن ابعد رعيتك منك واشنءهم عندك اطلبهم لمعايب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق ب--سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير-	3000	3848509968093163541	1479	2892.5	1184	1528	96.7931900024414	279	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms200	false	106121372560673451	0	208	0	1066	1504	300	ظهر لك والله يحكم علي ما غاب عنك----- فاستر العورة ما استطعت يستر الله منك ما تحب ستره من رعيتك اطلق عن الناس عقدة كل حقد واقطع عنك- سبب كل وتر وتغاب عن كل ما لا يصح لك ولا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش وان تشبه بالناصحين ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله ان شر وزراءك من كان للاشرار قبلك وزيرا ومن ش-ركهم في الاثام فلا يكونن لك بطانة فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة وانت واجد منهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزارهم ممن لا يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه اولءك اخف عليك مءونة واحسن لك معونة واحني عليك عطفا واقل لغيرك الفا فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وحفلاتك ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم--- بمر الحق لك واقلهم مساعدة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه واقعا---- من هواك حيث وقع والصق باهل الورع والصدق ثم رضهم علي ا--لا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء تحدث الزهو وتدني من العزة ولا يكونن المحسن والمسء عندك بمنزلة سوا--ء فان ---ذلك تزهيدا لاهل الاحسان في الاحسان وتدريبا لاهل الاساءة علي الاساءة	200	7196765137851954347	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3001	true	-8733656608247619255	1	212	3	1081	1513	300	ظهر لك والله يحكم علي ما غاب عنك منها فاستر العورة ما استطعت يستر الله---- ما تحب ستره من عيب-ك اطلق عن الناس عقدة كل حقد واقطع عنهم سبب كل وتر وتغاب عن كل ما لا يضح لك ولا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش وان تشبه بالناصحين ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله ان شر وزراءك من كان للاشرار قبلك وزيرا ومن شاركهم في الاثام فلا يكونن لك بطانة فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة وانت واجد منهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزارهم ممن لم يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه اولءك اخف عليك مءونة واحسن لك معونة واحني عليك عطفا واقل لغيرك الفا فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وحفلاتك ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم لك بمر الحق ---واقلهم مساعدة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه واقعا ذلك من هواك حيث وقع والصق باهل الورع والصدق ثم رضهم علي ان لا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء تحدث الزهو وتدني من الغرة ولا يكونن المحسن والمسء عندك بمنزلة -واحدة فان في ذلك تزهيدا لاهل الاحسان في الاحسان وتدريبا لاهل الاساءة علي الاساءة	3001	3848509968093163541	1048	2024.0	842	1087	96.41213989257812	197	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms196	false	3566464993668879630	272	300	1403	1540	1540	300	موسي الاشعري بسم الله الرحمن الرحيم------ اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي الي------------------ك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين-	196	7196765137851954347	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3137	true	7733483116149347020	216	250	1086	1248	1495	300	موسي الاشعري رضي الله عنه حين ولاه القضاء اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين	3137	3848509968093163541	121	215.0	95	162	74.69136047363281	24	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms197	false	-5134316065258571959	0	50	0	245	1486	300	الناس في ------------مجلسك ووجهك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك والبينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا------------- حرم حلالا او احل حراما ولا يمنع-ك قضاء قضيته بالامس -راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان ترجع عنه فان الحق	197	7196765137851954347	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3137	true	7733483116149347020	250	300	1248	1495	1495	300	الناس في وجهك وعدلك ومجلس------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عونك والبينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا --------------لا يمنعنك قضاء قضيته بالامس فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي---- الحق-	3137	3848509968093163541	210	348.5	166	272	77.20587921142578	36	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms197	false	-5134316065258571959	48	196	236	985	1486	300	فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم عند ما يتلجلج في صدرك مما لم يبلغك في كتاب الله ولا سنة النبي صلي الله عليه وسلم اعرف ---------الامثال والاشباه وقس الامور عند ذلك ثم -------اعمد الي احبه-ا الي الله واشبهها بالحق فيما تري واجعل للم--دعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا وجهت عليه القضاء فان ذلك-- انفي للشك واجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله قد تولي منكم السراءر ودرا عنكم بالشبهات ثم -------اياك والقلق والضجر والتاذي بالناس -والتنكر---- للخصوم----------- في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن ب--ه الذخر فانه من يخلص--- نيته فيما بينه وبين الله تبارك وتعالي ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله	197	7196765137851954347	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3138	true	4479616848318721772	0	130	0	682	1561	300	فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما ---تلجلج في صدرك مما ليس----- في كتاب----- ولا سنة ث----------------------م اعرف الاشباه والامثال--------- وقس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله واشبهها بالحق--------- واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا استحللت-- القضية عليه فانه انفي للشك واجلي للعمي و--------------المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او --نسب فان الله--- تولي منكم السراءر ودرا----- بالبينات والايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم ا-----لله به- الاجر ويحسن عليه الذخر والجزاء فمن صحت نيته واقبل -------------------------------علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله	3138	3848509968093163541	559	895.5	441	798	70.05012512207031	90	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown