id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi079072819-ara1.ms068	false	-6042364702371638225	114	204	556	1026	1503	300	جريرا-------- دخل علي عبد الملك بن مروان فانشده قصيدته التي اولها اتصحو ام فءادك غير صاحي عشية هم صحبك بالرواح تقول العاذلات علاك شيب اهذا الشيب يمنعني مزاحي تعزت ام حرزة ثم قالت رايت الموردين ذوي --لقاح ثقي بالله ليس- له شريك ومن عند الخليفة با-لنجاح ساشكر ان رددت الي ر-يشي وانبت القوادم في جناحي الستم خير من ركب المطايا واندي العالمين بطون راح--------- فلما انتهي جرير الي هذا البيت كان عبد الملك متكءا فاستوي جالسا وقال من مدحنا منكم فليمدحنا بمثل هذا او فليسكت ثم اجاز جريرا ب-------------------------------ماءة ناقة	68	7196765137851954347	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0200	true	-2625001537150535816	131	231	671	1182	1534	300	جرير ايضا انه دخل علي عبد الملك بن مروان فانشده قصيدة------ اولها اتصحو ام فءادك غير صاح- عشية هم صحبك بالرواح تقول العاذلات علاك شيب لهذا الشيب يمنعني مزاحي تغرب ام حزرة ثم قالت رايت الموردين ذوي اللقاح ثقي بالله ليسي له شريك ومن عند الخليفة يا لنجاح ساشكر ان رددت الي رءيتي واثبت القوادم من جناح- الستم خير من ركب المطايا واندي العالمين بطون راح قال جرير فلما انتهيت ----الي هذا البيت كان عبد الملك متكءا فاستوي جالسا وقال من مدحنا منكم فليمدحنا بمثل هذا او فليسكت ثم التفت الي وقال يا جرير اتري ام حزرة ترويها ماءة ناقة	200	857139917389603461	432	779.0	347	523	82.60037994384766	73	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms069	false	-1252795875616282299	4	70	22	371	1660	300	صالحا اخاك فضجت من اخيك المنابر فبلغ يعقوب هجاءه فدخل علي المهدي فقال--- ان هذا الاعمي المشرك قد هجا الخليفة قال وم------ا قال قال يعفيني امير المءمنين من انشاده فابي ان يعفيه فانشده خليفة يزني بعماته يلعب بالدبوق والصولجان ابدلنا الله به غيره ودس موسي في------ حر الخيزران فوجه في حمله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخاف يعقوب ان يقدم علي المهدي فيمدحه فيعفو عنه فوجه اليه من يلقيه في البطيحة	69	7196765137851954347	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0298	true	2366902760099251419	0	94	0	487	1538	300	صالحا اخاك فضجت من اخيك المنابر فبلغ يعقوب فجاء- فدخل علي المهدي فقال له ان بشارا هجاك ----------------------قال ويحك ماذا قال قال يعفيني امير المءمنين من انشاء ذلك فقال لا بد فانشده خليفة يزني بعماته يلعب بالبيوق والصولجان ابدلنا الله به غيره ودس موسي في زيارة حر الخيزران ثم ذكر كلمة فظيعة في اخر هذا البيت اكره ذكرها غير اني اذكر حرفا حرفا هجاها وهما ح ر وبعدهما لفظ الخيزران وهي امراة المهدي واليها ينسب دار الخيزران بمكة فطلبه المهدي فخاف يعقوب ان يدخل عليه------ فيمدحه فيعفو عنه فوجه اليه من تلقاه في البطيحة	298	857139917389603461	277	464.0	221	516	53.68217086791992	45	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms068	false	-6042364702371638225	31	84	146	406	1503	300	اليه وهو في الحبس ماذا تقول لافراخ بذي مرخ زغب الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله- يا عمر انت الامام الذي من بعد صاحبه القت اليك مقاليد النهي البشر ما اثروك بها اذ---- قدموك لها لكن لانفسهم قد كانت الاثر فامر باطلاقه واخذ عليه ان	68	7196765137851954347	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0330	true	-8079331560863521707	77	128	378	632	1502	300	اليه الحطيءة----- ماذا تقول لافراخ بني مرخ حمر الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فارحم هداك مليك الناس يا عمر انت الامام الذي من بعد صاحبه القت اليك مقاليد النهي البشر ما اثروك بها اذا ما قدموك لها لكن لانفسهم قد كانت الا-----ثر فاطل-قه وشرط عليه ان	330	857139917389603461	222	398.0	172	265	83.7735824584961	39	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms147	false	-8411940816672155604	42	109	197	540	1582	300	الخليل ثم ذهب الي البوادي وسمع من العرب ثم عاد الي بغداد وجاء سيبويه من البصرة الي بغداد وكان الكساءي------ يعلم الامين بن هارون الرشيد فجمع بينهما وتناظرا-------------------- وزعم الكساءي ان العرب تقول كنت اظ---ن الزنبور اشد لسعا من النحلة فاذا هو اياها فقال سيبويه ليس المثل كذا بل فاذا هو هي وتجادلا طويلا واتفقا علي مراجعة عربي خالص لا يشوب كلامه شء من كلام اهل الحضر	147	7196765137851954347	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0377	true	-8628596270500462793	101	166	530	867	1561	300	الخليل يقولها لاحد الا سيبويه وكان قد ور-----د الي بغداد م------------ن البصرة والكس--------------اءي يومءذ يعلم الامين بن هارون الرشيد فجمع بينهما وتناظرا وجري مجلس يطول شرحه وزعم الكساءي ان العرب تقول كنت اظن ان الزنبور اشد لسعة من النحلة فاذا هو اياها فقال سيبويه ليس المثل كذا بل فاذا هو هي وتشاجرا طويلا واتفقا علي مراجعة عربي خالص لا يشوب كلامه شء من كلام---- الحضر	377	857139917389603461	269	469.5	215	372	72.31182861328125	46	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms141	false	5652943816735548404	0	70	0	366	1592	300	هات -قال قال الله تعالي طلعها كانه رءوس الشياطين-------- وانما يقع الوعد والايعاد بما قد عرف مثله وهذا لم يعرف فاجابه بان الله انما كلم----- العرب علي قدر كلامهم اما سمعت قول امرء القيس ايقتلني والمشرفي مضاجعي ومسنونة زرق كانياب اغوال وهم لم يروا الغول قط ولكنهم لما كان امر الغول يهولهم او-عدوا به فاستحسن ذلك الفضل وابراهيم وكان هذا سببا في ان يضع ابو عبيدة كتابا في مجاز القران	141	7196765137851954347	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0425	true	-1809844668153692148	128	197	631	985	1487	300	هات فقال قال الله تعالي طلعها كانه رءوس الشياطين الصافات وانما وقع الوعد والايعاد بما قد عرف----- وهذا لم يعرف قال فقلت------- انما كلم الله العرب علي قدر كلامهم اما سمعت قول امرء القيس اتقتلني والشر في مضاجعي ومسنونه زرق كانياب اغوال وهم لم يروا الغول قط ولكنه- لما---- امر الغول بهولهم او عدوا به فاستحسن---- الفضل والساءل في ذلك وازمعت منذ ذلك اليوم ان ضع- كتابا في----- القران	425	857139917389603461	289	478.0	232	381	75.85301971435547	45	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms215	false	-8221349364476279503	52	99	277	553	1628	300	الجواب وكتب عمرو بن مسعدة الي المامون- كتابي الي امير المءمنين ومن قبلي من قواده وساءر اجناده في الانقياد والطاعة علي احسن ما تكون----- طاعة جند تاخرت ارزاقهم وانقياد كفاة تراخت اعطياتهم واختلت لذلك احوالهم والتاثت معه- امورهم فلما قراه المامون استحسنه وامر------------------- للجند بعط-اءهم لسبعة اشهر	215	7196765137851954347	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0437	true	1516737981738243328	53	107	275	575	1592	300	الكتاب من-- عمرو بن مسعده الي فاذا فيه كتابي الي امير المءمنين ومن قبلي من قواده وساءر اخياره في الانقياد والطاعة علي احسن ما يكون عليه طاعة جند تاخرت ارزاقهم وانقياد كفاة تراخت -عطياتهم واختلت كذلك احوالهم والثابت معهم امورهم فلما قراته قال ان استحساني اياه بعثني علي ان امرت للجند بعطياتهم بسبعة اشهر	437	857139917389603461	239	402.0	194	303	78.87789154052734	31	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms144	false	-7135746542894907507	1	50	6	276	1566	300	ابو عمرو صالح-- الجرم---------------ي كان فقيها عالما بالنحو واللغة------------------------- واخذ النحو عن الاخفش وغ------------------------------------يره واللغة عن ابي عبيدة وابي زيد ---------والاصمعي قدم من البصرة الي بغداد---------------------------------------------- وناظر------- الفراء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المبرد كان الجرمي اثبت القوم في كتاب سيبويه وعليه قرات الجم----------------------------اعة وله كتا-----------------------------------------------ب في السير عجيب و-كتاب الابنية وكتا-----ب العروض	144	7196765137851954347	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0460	true	-1236711919435844933	165	297	853	1540	1554	300	ابو عمرو -اسحاق الجرمي العلامة النحوي كان فقيها عالما بالنحو واللغة وهو من البصرة فقدم بغداد واخذ النحو من الاخفش وغيره ولقي يونس بن خبيب ولم يلق سيبويه اخذ اللغة من ابي عبيدة وابي زيد الانصاري والاصمعي وطبقتهم وكان دينا ورعا حسن المذهب صحيح الاعتقاد وله في النحو كتب جيدة وناظر ببغداد الفراء وروي الحديث وحدث المبرد عنه قال قال لي ابو عمرو قرات ديوان الهذليين علي الاصمعي وكان احفظ له من ابي عبيدة فلما فرغت منه قال لي يا ابا عمرو اذا فات الهذلي ان يكون شاعرا وراميا او ساعيا فلا خير فيه وقال المبرد كان الجرمي اثبت القوم في كتاب سيبويه وعليه قرات الجماعة وكان عالما باللغة حافظا لها وله كتب انفرد بها وكان جليلا في الحديث والاخبار وله كتب في السير عجيب و كتاب غريب سيبويه و كتاب العروض	460	857139917389603461	226	330.0	182	688	32.848838806152344	35	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms144	false	-7135746542894907507	82	177	444	927	1566	300	عنه المبرد ان بعض اهل الذمة قصده ليقرا عليه كتاب سيبويه وبذل له ماءة دينار--------------- فامتنع قال قلت له--------------- جعلت فداك اترد هذه المنفعة مع فاق-----------تك فقال له ان هذا الكتاب يشتمل علي ثلاثم-اءة و-----كذا اية من كتاب الله------- ولست اري ان امكن منها ذميا ق-----------------------------------ال فاتفق ان غنت جارية بحضرة الواثق بقول العرجي--------------------------------------------------- اظلوم ان مصابكم رجلا اهدي السلام تحية ظل-م فاختلف من كان بالحضرة في اعراب رجلا فمنهم من نصبه وجعله اسم ان ومنهم من رفعه علي انه خبرها والجارية مصرة علي ان شيخها ابا عثمان المازني لقنها اياه بالنصب فامر الواثق باشخاصه	144	7196765137851954347	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0475	true	7040653268792003054	37	159	187	800	1503	300	عنه المبرد ان بعض اهل الذمة قصده ليقرا عليه كتاب سيبويه وبذل له ماءة دينار في تدريسه اياه فامتنع ابو عثمان من ذلك قال فقلت جعلت فداك اترد هذه المنفعة مع فاقتك وشدة حاجتك فقال--- ان هذا الكتاب يشتمل علي ثلاث ماءة وكذا وكذا اية من كتاب الله عز وجل ولست اري ان امكن منها ذميا غيرة علي كتاب الله عز وجل وحمية له قال فاتفق ان غنت جارية بحضرة الواثق بقول العرجي بفتح العين المهملة وسكون الراء وقيل ياء النسبة جيم اظلوم ان مصابكم رجلا رد-- السلام تحية ظليم فاختلف من في --الحضرة في اعراب رجل- فمنهم من نصبه وجعله اسم ان ومنهم--- رفعه علي انه خبرها والجارية مصرة علي ان شيخها ابا عثمان المازني لقنها اياه بالنصب فامر الواثق باشخاصه	475	857139917389603461	456	819.0	365	624	73.07691955566406	80	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms145	false	-9029820257990721940	22	97	117	502	1544	300	ابو القاسم السيرافي حضرنا مجلس الاستاذ---------- ابن العميد الوزير فجري ذكر الجاحظ فغض منه بعض الحاضرين وازري به وسكت الوزير عنه فلما خرج الرجل قلت س-كت ايها الوزير- عن هذا الرجل في قوله مع عادتك في الرد علي امثاله فقال لم اجد في مقاب------لته ابلغ من تركه علي جهله ولو وافقته وبينت له -لنظر في كتبه وصار بذلك انسانا يا ابا القاسم فكتب الجاحظ تعلم العقل اولا والادب ثانيا ولم استصلحه ل--------------------------ذلك وكان الجاحظ من	145	7196765137851954347	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0518	true	-8561340674320430071	200	283	982	1400	1498	300	ابو القاسم السيرافي حضرنا مجلس الاستاذ ابي الفضل ابن العميد------- فجري ذكر --جاحظ فقص عنه بعض الحاضرين وازري به وسكت الوزير عنه فلما خرج الرجل قلت اسكت ايها الاستاذ عن هذا الرجل في قوله مع عادتك في الرد علي امثاله فقال لم اجد في مقابلة مقالته ابلغ من تركه علي جهله ولو وافيته وبينت له النظر في كتبه -صار --لك انسانا يا ابا القاسم فكتب الجاحظ تعلم العقل اولا والادب ثانيا ولم استصلحه لذلك قلت يعني لم اره اهلا لذلك وكان الجاحظ في	518	857139917389603461	362	661.0	288	430	84.18604278564453	61	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms146	false	2833250419589709239	0	27	0	139	1545	300	الزمان ووطنوا للدهر انفسكم علي ما يسلب وتزودوا من ثعلب فبكاس ما شرب المبرد عن قريب يشرب واري لكم ان تكتبوا انفاسه ان كانت الانفاس مما يكتب	146	7196765137851954347	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0557	true	-402637466459508149	123	150	633	772	1575	300	الزمان ووطنوا الدهر انفسكم علي ما يسلب وتزودوا عن ثعلب فبكاس ما شرب المبرد عن قريب يشرب واري لكم ان تكتبوا انفاسه ان كانت الانفاس مما يكتب	557	857139917389603461	137	272.0	110	139	98.56114959716797	25	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms150	false	-7701102085726747635	38	107	228	573	1571	300	ببغداد سنة 347 في خلافة المطيع وابو-------------- الحسن-------- الفارسي ولد بمدينة فسا ثم انتقل الي بغداد سنة واخذ عن الزجاج وغيره حتي برع في النحو ثم اقام بحلب عند سيف الدولة -بن حمدان وكان---------------------------- بينه وبين المتنبي مجالس ثم انتقل الي----- فارس وصحب عضد الدولة بن بويه وقد علت منزلته عنده حتي قال----------- انا غلام ابي علي الفسوي في النحو وصنف له كتاب الايضاح والتكملة في النحو وله تصانيف	150	7196765137851954347	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0705	true	-3177903115507851984	72	138	387	734	1539	300	ببغداد دون الوصف وفيها توفي الامام النحوي ابو علي الحسن بن احمد الف------------------ارسي اشتغل ---ببغداد ودار البلاد و--------------------------------اقام بحلب عند سيف الدولة ابن حمدان وكان امام وقته في علم النحو وجرت بينه وبين المتنبي مجالس ثم انتقل الي بلاد فارس وصحب عضد الدولة وتقدم عنده وعلت منزلته -----حتي قال عضد الدولة انا غلام ابي عل-------ي في النحو وصنف له كتاب الايضاح والتكملة في النحو وله تصانيف	705	857139917389603461	226	332.5	180	412	54.8543701171875	35	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms227	false	-5917986108873613864	78	108	407	541	1527	300	خطب قد عظم حتي هان وامر قد خشن حتي لان ونكر حتي قد عم حتي صار عرفا والدنيا قد تنكرت حتي صار الموت اخف خطوبها وجنت حتي صار اصغر ذنوبها	227	7196765137851954347	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0738	true	6635541507584858552	189	211	1020	1122	1548	300	خطب قد عظم حتي هان ومس---- خشن حتي لان---------------------------- والدنيا قد تنكرت حتي صار الموت اخف خطوبها وجنت حتي صار اصغر ذنوبها	738	857139917389603461	100	182.5	78	134	74.62686920166016	20	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms049	false	5117903153847733159	159	207	864	1110	1664	300	ابن البواب المتوفي سنة------- قيل ولا يوجد في المتقدمين من كتب مثله ولا -قاربه وان كان ابن مقلة اول من نقل هذه الطريقة من --خط الكوفيين وابرزها في هذه الصورة وله بذلك فضيلة السبق وخطه ايضا في نهاية الحسن لكن ابن البواب هذب طريقته ونقحها وكساها حلاوة وبهجة	49	7196765137851954347	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0772	true	-4514393168360880612	175	223	959	1199	1590	300	ابن البواب الكاتب علي بن هلال قيل ليس له-- في الكت---------ابة مثل- ولا مقارب- وان كان ابو علي- اول من نقل هذه الطريقة من الخط الكوفي-- وابرزها في هذه الصورة وله بذلك فضيلة السبق وخطه ايضا في نهاية الحسن لكن ابن البواب هذب طريقته ونقاها وكساها حلاوة وبهجة	772	857139917389603461	207	345.0	162	256	80.859375	34	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms152	false	-655224648904429909	198	223	1082	1209	1610	300	وكان ينشد كثيرا تنفس صبح الشيب في ليل عارضي فقلت عساه يكتفي بعذاري فلما فشا عاتبته فاجابني ايا هل تري صبحا بغير نهار وتوفي سنة	152	7196765137851954347	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0914	true	8548285432173603263	192	216	1065	1186	1636	300	وكان ينشد كثيرا تنفس صبح الشيب في ليل عارضي فقلت عساه يكتفي بعذاري فلما فشا عاتبته فاجابني ايا هل تري صبحا بغير نهار------ سنة	914	857139917389603461	121	234.5	97	127	95.27558898925781	23	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms154	false	8878336760144134432	95	161	532	894	1637	300	عالما ماهرا في النحو والصر--ف واجتمع في دمشق بالشيخ---------- ابي اليمن زيد--------- الكندي--------------- وساله عن مواضع مشكلة في العربية وعن اعراب قول---- الحريري في المقامة- العاشرة -------------------------------------حتي اذا لالا الافق ذنب السرحان وان انبلاج الفجر وحان فاستبهم الجواب عل-----------ي الكندي هل الافق وذنب م--------رفوعان او منصوبان او احدهما مرفوع والاخر م------نصوب قالوا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجوز في ذلك --اربعة اوجه والمختار منها نصب الافق ورفع ذنب قال-------------- ابن خلكان	154	7196765137851954347	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1215	true	5868455186663961328	10	126	59	685	1625	300	فاضلا ماهرا في النحو والتصريف واجتمع في دمشق بالشيخ تاج الدين ابي اليمن زيد بن الحسن الكندي الامام المشهور وساله عن مواضع مشكلة في العربية وعن اعراب ما ذكره الحريري في المقامات العاشرة المعروفة بالرحبية وهو قوله في اخرها وحتي اذ- لالا الافق ذنب السرحان وان ابتلاج الفجر وحان فاستبهم --جواب هذا المكان علي الكندي هل الافق وذنب السرحان مرفوعان او منصوبان او الافق م-رفوع وذنب السرحان منصوب او علي العكس وقال له قد علمت قصدك وانك اردت اعلامي بمكانك من هذا العلم وكتب له بخطه بمدحه والثناء عليه ووصف تقدمه في الفن الا د بي قال ابن خلكان وهف المسالة يجوز الامور الاربعة فيها والمختار منها نصب الافق ورفع ذنب -السرحان قلت يعني ابن خلكان	1215	857139917389603461	313	476.5	251	631	49.60380172729492	46	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms154	false	8878336760144134432	226	283	1267	1557	1637	300	وبرع في علوم العربية وغيرها------- ثم انتقل الي دمشق ودرس بجامعها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن خلكان وقد سالته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مواضع في العربية مشكلة فاجاب----- ابلغ اجابة--------------------- ومن جملة ذلك ان سالته في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيت المتنبي-------- لقد تصبرت حتي لات مصطبر فالان اقحم حتي لات مقتحم عن السبب في -----خفض مصطبر ومقتحم ولات ليس -من ادوات الجر فاطال الكلام------ واحسن الجواب	154	7196765137851954347	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1221	true	-7525225212297892839	76	244	455	1356	1650	300	وبرع في علومه واتقنها غاية الاتقان ثم انتقل الي دمشق ودرس بجامعها في زاوية المالكية واكب الخلق علي الاشتغال عليه وتبحر في العلوم قيل وكان الغالب عليه علم العربية وصنف مختصرا في مذهبه ومقدمة وجيزة في النحو واخري مثلها في التصريف وشرح المقدمتين وصنف في اصول الفقه قال ابن خلكان وكل تصانيفه في نهاية الحسن والافادة وخالف النحاة في مواضع واورد عليهم اشكالات والزامات يبعد الاجابة عنها قال وكان من احسن خلق الله ذهنا ثم عاد الي القاهرة واقام بها والناس ملازمون للاشتغال عليه قال وجاءني مرارا بسبب اداء شهادات وسالته عن مواضع في العربية مشكلة فاجاب عنها ابلغ اجابة بسكون كثير وتثبت تام ومن جملة---- ما سالته عنه مسالة اعتراض الشرط علي الشرط في قولهم ان اكلت ان شربت لم يتعين تقديم الشرب علي الاكل بسبب وقوع الطلاق حتي لو اكلت ثم شربت لم تطلق وسالته عن بيت المتنبي عن قوله لقد تصبرت حتي لات مصطبر فالان اقحم حتي لات مقتحم ما السبب الموجب لخفض مصطبر ومقتحم ولات ليست من ادوات الجر فاطال الكلام فيهما واحسن الجواب	1221	857139917389603461	255	402.0	203	905	28.176795959472656	44	Hindawi079072819-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown