id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi079072819-ara1.ms024	false	6343081262853945085	31	70	164	376	1635	300	شيءا ان الله غفور رحيم انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم	24	7196765137851954347	Shamela0006947-ara1.ms01394	true	5233102300539679386	0	39	0	211	1598	300	شيءا ان الله غفور رحيم انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السم-وات وما في الارض والله بكل شء عليم	1394	966709047781157506	211	417.0	172	212	99.52830505371094	38	Hindawi079072819-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms039	false	-768307162578185168	118	168	642	915	1623	300	ولحسن ترتيبه يسهل علي الطالب الكشف منه علي معاني الكلم لكن ربما ابطا به عن نوال ----المطلوب اقتصار المءلف في الغالب علي وضع الكلمات في التراكيب دون ذكر معانيها صراحا اعتمادا علي فهم المطالع واستنباطه معني الكلمة من الجملة فلهذا ربما يصح ان يقال انه كتاب مطالعة لا مراجعة وفضلا	39	7196765137851954347	Shamela0006947-ara1.ms02081	true	-3668285623591275756	4	55	21	298	1690	300	ولحسن ترتيبه يسهل علي الطالب الكشف منه علي معاني الكلم لكن ربما ابطا به عن نوال كذا المطلوب اقتصار المءلف في الغالب علي وضع الكلمات في التراكيب دون ذكر معانيها صراحا اعتمادا علي فهم المطالع واستنباطه معني الكلمة من الجملة فلهذا ربما يصح ان يقال انه كتاب مطالعة لا مراجعة وههنا	2081	966709047781157506	270	530.5	220	277	97.4729232788086	49	Hindawi079072819-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms184	false	-6278799594217825722	150	179	861	1003	1679	300	فاي حرج علي من انشا ملحا للتنبيه لا للتمويه ونحا بها منحي التهذيب لا الاكاذيب وهل هو في ذلك الا بمنزلة من انتدب لتعليم او هدي الي صراط مستقيم	184	7196765137851954347	Shamela0006947-ara1.ms02378	true	-5475961714055642513	118	146	647	787	1575	300	فاي حرج علي من انشا ملحا للتنبيه لا للتمويه ونحا بها منحي التهذيب لا الاكاذيب وهل هو في ذلك الا بمنزلة من انتدب لتعليم و--هدي الي صراط مستقيم	2378	966709047781157506	139	271.5	111	142	97.88732147216797	27	Hindawi079072819-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms196	false	3566464993668879630	270	300	1395	1540	1540	300	الي ابي موسي الاشعري بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين-	196	7196765137851954347	Shamela0006947-ara1.ms02901	true	4271459548352362290	235	261	1210	1333	1523	300	الي ابي موسي الاشعري----------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين	2901	966709047781157506	122	227.0	97	146	83.5616455078125	25	Hindawi079072819-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms197	false	-5134316065258571959	34	194	165	975	1486	300	ولا يمنعك قضاء قضيته بالامس ---راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع عنه----- فان الحق قديم------------ ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم عند ما يتلجلج في صدرك مما لم يبلغك في كتاب الله ولا سنة النبي صلي الله عليه وسلم اعرف الامثال والاشباه وقس الامور عند ذلك ثم اعمد الي احبها الي الله واشبهها بالحق فيما تري واجعل للمدعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا وجهت عليه القضاء فان ذلك انفي للشك واجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور---------------- او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله قد--- تولي منكم----- السراءر ودرا عنكم بالشبهات ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اياك------- والقلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر لل---------------خصوم----------------------- في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن به الذخر فانه من يخلص نيته فيما بينه وبين الله تبارك وتعالي ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما	197	7196765137851954347	Shamela0006947-ara1.ms02902	true	2430061279808740461	23	162	118	818	1581	300	ولا يمنعك قضاء قضيت فيه اليوم فراجعت فيه رايك وهديت فيه لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق قديم لا يبطله شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباط----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا---------------- مجربا عليه شهادة زور او مجلودا في حد او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تعالي تولي من العباد السراءر وستر عليهم الحدود الا بالبينات والايمان ثم الفهم الفهم فيما ادلي اليك مما ورد عليك مما ليس في قران ولا سنة ثم قايس الامور عند ذلك واعرف الامثال ثم اعمد فيما تري الي احبها الي الله واشبهها بالحق واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر عند الخصومة او الخصوم شك ابو عبيد فان القضاء في مواطن الحق مما- يوجب الله به- الاجر ويحسن به الذكر فمن خلصت---- نيته في الحق------------------------- ولو علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين لهم-- بما	2902	966709047781157506	383	582.0	303	1073	35.69431686401367	63	Hindawi079072819-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms066	false	-8595057894937548781	119	166	612	890	1600	300	القبيلة من العرب اذا نبغ فيها شاعر اتت القباءل فهناتها بذلك وصنعت الاطعمة واجتمعت النساء يلعبن بالمزاهر كما يصنعن في الاعراس وتتباشر الرجال والولدان لانه حماية لاعراضهم وذب عن احسابهم وتخليد لماثرهم واشارة لذكرهم وكانو---ا يهنءون اما بغلام يولد او شاعر ينبغ فيهم او فرس تنتج تاثير	66	7196765137851954347	Shamela0006947-ara1.ms03621	true	8948830399239622017	7	40	46	229	1635	300	القبيلة--------- اذا نبغ فيها شاعر اتت القباءل فهناتها بذلك وصنعت الاطعمة واجتمع- النساء يلعبن بالمزاهر كما يصنعن في الاعراس وايام -----------------------------------------------------------------------------------كانوا لا يهنءون الا بغلام يولد او شاعر ينبغ----- او فرس تنتج وكانت	3621	966709047781157506	169	292.5	138	281	60.14234924316406	25	Hindawi079072819-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms085	false	-8021895151962941045	0	36	0	188	1580	300	السيف مثل الادرد عصفت بها ريح الردي فتدفقت بدم الفوارس كالاتي المزبد ما زلت اطعن بينها حتي انثنت عن مثل حاشية الرداء المجسد ولقد هبطت الغيث يلمع نوره في كل وضاح الاسرة اغيد تجري به الارام	85	7196765137851954347	Shamela0006947-ara1.ms05031	true	-8217780980937244384	265	300	1351	1537	1537	300	السيف مثل الادرد عصفت بها ريح الردي فتدفقت بدم الفوارس كالاتي المزبد ما-زلت اطعن بينها حتي انثنت عن مثل حاشية الرداء المجسد ولقد هبطت الغيث يلمع نوره في كل وضاح الاسرة اغيد تجري به الارام-	5031	966709047781157506	186	362.0	152	188	98.93617248535156	33	Hindawi079072819-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms085	false	-8021895151962941045	36	140	188	737	1580	300	بين مناهل طابت مشاربها وظل ابرد بمضمر ارن كان سراته 25 بعد الحميم سبيكة من عسجد خلصت له اليمني وعم ثلاثة منه البياض الي وظيف اجرد فكانما انتزع الاصيل رداءه سلبا وخاض من الضحي في مورد زجل يردد في اللهاة صهيله دفعا كزمزمة الحبي المرعد 26 متلفتا عن جانبيه يهزه مرح الصبا كالشارب المتفرد فاذا ثنيت له العنان وجدته يمطو كسيد الردهة المتورد 27 واذا اطعت له العنان رايته يطوي المهامه فدفدا في فدفد يكفيك منه اذا استحس بنباة شدا كالهوب الاباء الموقد صلب السنابك لا يمر بجلمد في الشد الا رض فيه بجلمد نعم العتاد اذا الشفاه تقلصت يوم الكريهة في العجاج الاربد	85	7196765137851954347	Shamela0006947-ara1.ms05032	true	8853211807038645966	0	92	0	489	1608	300	بين مناهل طابت مشاربها وظل ابرد بمضمر ارن كان سراته--- بعد الحميم سبيكة من عسجد خلصت له اليمني وعم ثلاثة منه البياض الي وظيف اجرد فكانما انتزع الاصيل رداءه سلبا وخاض من الضحي في مورد زجل يردد في اللهات صهيله دفعا كزمزمة الحبي المرعد--- متلفتا عن جانبيه يهزه مرح الصبا كالشارب المتغرد فاذا ثنيت له الع------------------------------------------------------نان رايته يطوي المعاهد فدفدا في فدفد يكفيك منه اذا استحس بنباة شدا كالهوب الاباء الموقد صلب السنابك لا يمر بجلمد في الشد الا رض فيه بجلمد نهم العتاد اذا الشفاة تقلصت يوم الكريهة في العجاج الاربد	5032	966709047781157506	482	942.0	390	549	87.79598999023438	84	Hindawi079072819-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms079	false	4697156965617973976	212	243	1130	1286	1547	300	ما روضة من رياض الحزن معشبة خضراء جاد عليها مسبل هطل يضاحك الشمس منها كوكب شرق مءزر بعميم النبت مكتهل يوما باطيب منها نشر راءحة ولا باحسن منها اذ دنا الاصل	79	7196765137851954347	Shamela0006947-ara1.ms05056	true	3419236396944899845	234	265	1197	1353	1534	300	ما روضة من رياض الحزن معشبة خضراء جاد عليها مسبل هطل يضاحك الشمس منها كوكب شرق مءزر بعميم النبت مكتهل يوما باطيب منها نشر راءحة ولا باحسن منها اذ دنا الاصل	5056	966709047781157506	156	312.0	125	156	100.0	31	Hindawi079072819-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms262	false	-1155932536582087492	15	104	76	576	1606	300	ولءن عشت لاصنعن المعروف ولاغيثن الملهوف ولانقذن الهاوي في حفرة الغدر ولاخذن بيد المتضرع من ضغط الظلم ولاتجاوزن عن السيءات ولاتناسين جميع المضرات ولابينن لقومي انهم كانوا في ظلمات يعمهون ولاظهرن الصديق في اجمل صوره ولاجلونه للناس في ابهي حلله ولاثبتن لهم ببرهان العمل انه فكرك الثاني في روحك الواحدة وانه جسمك الاخر في حياتك المتحدة وانه صاحبك اذا طال ليل الكدر ومصباحك اذا اغسق دجي الهموم تستضء به في حل ما انعقد وتستعين بقوته في تيسير ما عثر وتذهب به الي اوج المعالي والناس من معجزات الصديق يتعجبون	262	7196765137851954347	Shamela0006947-ara1.ms05441	true	5242142611609524235	13	101	55	550	1577	300	ولءن عشت لافعلن المعروف ولاغيثن الملهوف ولانقذن الهاوي في حفرة الغدر ولاخذن بيد المتضرع من ضغط الظلم ولاتجاوزن عن السيءات ولاتناسين جميع المضرات ولابينن لقومي انهم كانوا في ظلمات يعمهون ولاظهرن الصديق في اجمل صوره ولاجلونه للناس في ابهج حلله ولاثبتن لهم ببرهان العمل انه فكرك الثاني في روحك الواحدة و----جسمك الاخر في حياتك المتحدة وانه صاحبك اذا طال ليل الكدر ومصباحك اذا -غسق دجي الهموم تستضء به في حل ما انعقد وتستعين بقوته في تيسير ما عسر وتذهب به الي اوج المعالي والناس من معجزات الصديق يتعجبون	5441	966709047781157506	490	963.5	402	500	98.0	83	Hindawi079072819-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms262	false	-1155932536582087492	242	300	1319	1606	1606	300	لكن- اقول لكم ان---- الحوادث المريعة سوف تنسي وان---- الشرف سوف يرد ولءن ابت طبيعة هذه الارض بخستها ان يكون لها من عوده نصيب فليعودن في بلاد خير منها ولاجذبن الي المجد احبتي ومن الي المجد ينجذبون كل ذلك ان عشت وساعدتني صحة الجسم ولا اطلب شيءا فوق هذين سوي معونة الله الذي عرفه بعض الناس وبعضهم له-	262	7196765137851954347	Shamela0006947-ara1.ms05441	true	5242142611609524235	104	164	561	858	1577	300	لكني اقول لكم ان هذه الحوادث المريعة سوف تنسي وان هذا الشرف سوف يرد ولءن ابت طبيعة هذه الارض بخستها ان يكون لها من عوده نصيب فليعودن في بلاد خير منها ولاجذبن الي المجد احبتي ومن الي المجد ينجذبون كل ذلك ان عشت وساعدتني صحة الجسم ولا اطلب شيءا فوق هذين سوي معونة الله الذي عرفه بعض الناس وبعضهم له	5441	966709047781157506	287	551.0	230	297	96.63299560546875	57	Hindawi079072819-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms003	false	-2078625860945965976	257	296	1381	1613	1633	300	ان اصول هذا الفن واركانه اربعة دواوين وهي ادب الكاتب لابن قتيبة المتوفي سنة 270 للهجرة والكامل للمبرد المتوفي سنة والبيان والتبيين للجاحظ المتوفي بالبصرة سنة والنوادر لابي علي القالي البغدادي وما سوي هذه الاربعة فتبع لها وفروع عنها	3	7196765137851954347	Shamela0006947-ara1.ms06514	true	2443206771754538957	113	146	615	807	1583	300	ان اصول هذا الفن واركانه اربعة دواوين وهي ادب الكاتب لابن قتيبة وكتاب ------------------الكامل للمبرد وكتاب -------البيان والتبيين للجاحظ وكتاب ---------------النوادر لابي علي القالي البغدادي وما سوي هذه الاربعة فتبع لها وفروع عنها	6514	966709047781157506	174	303.5	144	232	75.0	27	Hindawi079072819-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms063	false	-3715736344537612691	165	254	916	1380	1640	300	لنا الجفنات الغر يلمعن في الضحي واسيافنا يقطرن من نجدة دما قالت--------------------------------------------------------------------- ضعفت افتخارك وانزرته في ثمانية مواضع في بيتك هذا قال وكيف قالت قلت لنا الجفنات والجفنات ما دون ا------------لعشر ولو قلت الجفان لكان اكثر وقلت الغر والغرة --بياض في الجبهة ولو قلت البيض لكان اكثر اتساعا وقلت يلمعن واللمعان شء ياتي بعد --شء ولو قلت يشرقن لكان اكثر لان الاشراق ادوم من اللمعان وقلت بالضحي ولو قلت بالدجي لكان ا--------------------------------كثر طراقا وقلت اسياف-- والاسياف ما دون العشرة ولو قلت سيوف-- لكان اكثر وقلت يقطرن ولو ق--------------------لت يسلن	63	7196765137851954347	Shamela0006947-ara1.ms07816	true	-1640542106703181516	193	300	1007	1585	1585	300	لنا الجفنات الغر يلمعن بالض--حي واسيافنا يقطرن من نجدة دما ولدنا بني العنقاء وابني محرق فاكرم بنا خالا واكرم بنا ابنما فقالت الخنساء ضعفت افتخارك وانزرته في ثمانية مواضع------------ قال وكيف قالت قلت لنا الجفنات والجفنات ما دون العشر فقللت العدد ولو قلت الجفان لكان اكثر وقلت الغر والغرة البياض في الجبهة ولو قلت البيض لكان اكثر وق-------لت يلمعن واللمع-- شء ياتي بعد الشء ولو قلت يشرقن لكان اكثر لان الاشراق اكثر من اللمعان وقلت بالضحي ولو قلت بالدجي لكان اكثر في المديح لان الضيف بالليل اكثر طروقا وقلت اسيافنا والاسياف--- دون العشرة ولو قلت سيوفنا لكان اكثر وقلت يقطرن فدللت علي قلة القتل ولو قلت يسلن-	7816	966709047781157506	416	741.5	335	605	68.76033020019531	66	Hindawi079072819-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms087	false	-1205803856907126080	159	183	788	913	1495	300	الهداة به كانه علم في راسه نار جلد جميل المحيا كامل ورع وللحروب غداة الروع مسعار حمال الوية هباط اودية شهاد اندية للجيش جرار	87	7196765137851954347	Shamela0006947-ara1.ms07816	true	-1640542106703181516	26	50	141	266	1585	300	الهداة به كانه علم في راسه نار جلد جميل المحيا كامل ورع وللحروب غداة الروع مسعار حمال الوية هباط اودية شهاد اندية للجيش جرار	7816	966709047781157506	125	250.0	101	125	100.0	24	Hindawi079072819-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms184	false	-6278799594217825722	113	167	656	946	1679	300	ومن نقد الاشياء بعين المعقول وانعم النظر في مباني الاصول نظم هذه المقامات في سلك الافادات وسلكها مسلك الموضوعات عن العجماوات والجمادات ولم يسمع بمن نبا سمعه عن تلك الحكايات او اثم رواتها في وقت من الاوق--------------------------------------------------------ات فاي حرج علي من انشا ملحا-- للتنبيه لا للتمويه ونحا بها منحي التهذيب لا الاكاذيب وهل هو	184	7196765137851954347	Shamela0006947-ara1.ms10062	true	-9037574987898059030	237	300	1270	1617	1617	300	ومن نقد الاشياء بعين المعقول وانعم النظر في مباني الاصول نظم هذه المقامات في سلك الافادات وسلكها مسلك الموضوعات عن العجماوات والجمادات ولم يسمع بمن نبا سمعه عن تلك الحكايات او اثم رواتها في وقت من الاوقات ثم اذا كانت الاعمال بالنيات وبها انعقاد العقود الدينيات فاي حرج علي من انشا مقامات للتنبيه لا للتمويه ونحا بها منحي التهذيب لا الاكاذيب وهل هو-	10062	966709047781157506	286	552.5	233	348	82.18390655517578	51	Hindawi079072819-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms023	false	4472374097116375042	141	176	725	915	1580	300	واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم	23	7196765137851954347	Shamela0006947-ara1.ms11799	true	-7738868801319373708	73	108	362	552	1574	300	واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم	11799	966709047781157506	190	380.0	155	190	100.0	35	Hindawi079072819-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms003	false	-2078625860945965976	257	297	1381	1618	1633	300	ان اصول هذا الفن واركانه اربعة دواوين وهي ادب الكاتب لابن قتيبة المتوفي سنة 270 للهجرة والكامل للمبرد المتوفي سنة والبيان والتبيين للجاحظ المتوفي بالبصرة سنة والنوادر لابي علي القالي البغدادي وما سوي هذه الاربعة فتبع لها وفروع عنها وكتب --	3	7196765137851954347	Shamela0006947-ara1.ms12613	true	6454787429037662549	175	210	952	1143	1673	300	ان اصول فن الادب واركانه اربعة دواوين وهي ادب الكاتب لابن قتيبة و كتاب -----------------الكامل للمبرد و كتاب ------البيان والتبيين للجاحظ وكتاب ---------------النوادر لابي علي القال---------ي وما سوي هذه الاربعة فتبع لها وفر-ع عنها وحسبنا	12613	966709047781157506	160	249.0	132	239	66.94561004638672	22	Hindawi079072819-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms230	false	-2595945844619438821	131	300	677	1638	1638	300	روي الحارث بن همام قال حضرت ديوان النظر بالمراغة وقد جري به ذكر البلاغة فاجمع من حضر من فرسان البراعة وارباب اليراعة علي انه لم يبق من ينقح الانشاء ويتصرف فيه كيف شاء ولا خلف بعد السلف من يبتدع طريقة غراء او يفترع رسالة عذراء وان المفلق من كتاب هذا الاوان المتمكن من ازمة البيان كالعيال علي الاواءل ولو ملك فصاحة سحبان وا-ءل وكان بالمجلس كهل جالس في الحاشية عند مواقف الحاشية فكان كلما شط القوم في شوطهم ونثروا العجوة والنجوة من نوطهم ينبء تخازر طرفه وتشامخ انفه انه مخرنبق لينباع ومجرمز سيمد الباع ونابض يبري النبال ورابض يبغي النضال فلما نثلت الكناءن وفاءت السكاءن وركدت الزعازع وكف المنازع وسكنت الزماجر وسكت المزجور والزاجر اقبل علي الجماعة وقال لقد جءتم شيءا ادا وجرتم عن القصد جدا وعظمتم العظام الرفات وافتتم في الميل الي من فات وغمصتم جيلكم الذين فيهم لكم اللدات ومعهم انعقدت المودات انسيتم يا جهابذة النقد وموابذة الحل والعقد ما ابرزته طوارف القراءح وبرز فيه الجذع علي القارح من العبارات المهذبة والاستعارات المستعذبة والرساءل الموشحة والاساجيع المستملحة-	230	7196765137851954347	Shamela0006947-ara1.ms19915	true	7069786838240686716	47	216	257	1220	1677	300	روي الحارث بن همام قال حضرت ديوان النظر بالمراغة وقد جري به ذكر البلاغة فاجمع من حضر من فرسان اليراعة وارباب البراعة علي انه لم يبق من ينقح الانشاء ويتصرف فيه كيف شاء ولا خلف بعد السلف من يبتدع طريقة غراء او يفترع رسالة عذراء وان المفلق من كتاب هذا الاوان المتمكن من ازمة البيان كالعيال علي الاواءل ولو ملك فصاحة سحبان وواءل وكان بالمجلس كهل جالس في الحاشية عند مواقف الحاشية فكان كلما شط القوم في شوطهم ونثروا العجوة والنجوة من نوطهم ينبء تخازر طرفه وتشامخ انفه انه مخرنبق لينباع ومجرمز سيمد الباع ونابض يبري النبال ورابض يبغي النضال فلما نثلت الكناءن وفاءت السكاءن وركدت الزعازع وكف المنازع وسكنت الزماجر وسكت المزجور والزاجر اقبل علي الجماعة وقال لقد جءتم شيءا ادا وجرتم عن القصد جدا وعظمتم العظام الرفات وافتتم في الميل الي من فات وغمصتم جيلكم الذين فيهم لكم اللدات ومعهم انعقدت المودات انسيتم يا جهابذة النقد وموابذة الحل والعقد ما ابرزته طوارف القراسح وبرز فيه الجذع علي القارح من العبارات المهذبة والاستعارات المستعذبة والرساءل الموشحة والاساجيع المستملحة	19915	966709047781157506	957	1903.0	789	963	99.37694549560547	165	Hindawi079072819-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms231	false	5803211722040292385	0	21	0	129	1610	300	وهل للقدماء اذا انعم النظر من حضر غير المعاني المطروقة الموارد المعقولة الشوارد الماثورة عنهم لتقادم الموالد لا لتقدم الصادر علي	231	7196765137851954347	Shamela0006947-ara1.ms19915	true	7069786838240686716	216	237	1220	1349	1677	300	وهل للقدماء اذا انعم النظر من حضر غير المعاني المطروقة الموارد المعقولة الشوارد الماثورة عنهم لتقادم الموالد لا لتقدم الصادر علي	19915	966709047781157506	129	258.0	108	129	100.0	21	Hindawi079072819-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms198	false	-5098774740776973162	193	291	1007	1491	1539	300	اعلم يا مالك اني وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول ق---بلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك في مثل ما كنت تنظر فيه من امور الولاة قبلك ويقولون فيك ما كنت تقول فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السن عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل الصالح فاملك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الانصاف منها فيما احبت او كرهت واشعر قلبك الرحمة للرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين او نظير لك في الخلق	198	7196765137851954347	Shamela0006947-ara1.ms21608	true	-1186238298419693260	123	179	651	908	1556	300	اعلم يا مالك اني وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول من قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك في مثل ما كنت تنظر فيه من امور الولاة قبلك ويقولون فيك ما كنت تقول في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين او نظير لك في الخلق	21608	966709047781157506	253	499.0	198	487	51.95071792602539	53	Hindawi079072819-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms205	false	-5584264429903310347	14	80	71	415	1535	300	ثم الله الله في الطبقة السفلي من الذين لا حيلة لهم من المساكين والمحتاجين واهل البءسي والزمني فان في هذه الطبقة قانعا ومعترا واحفظ الله ما استحفظك من حقه فيهم واجعل لهم قسما من بيت مالك وقسما من غلات صوافي الاسلام في كل بلد فان للاقصي منهم مثل الذي للادني وكل قد استرعيت حقه فلا يشغلنك عنهم بطر فانك لا تعذر بتضييعك التافه لاحكامك---------- الكثير المهم	205	7196765137851954347	Shamela0006947-ara1.ms21608	true	-1186238298419693260	181	246	917	1253	1556	300	ثم الله الله في الطبقة السفلي من الذين لا حيلة لهم و--المساكي-----------ن واهل البءس- والزمني فان في هذه الطبقة قانعا ومعترا واحفظ -لله ما استحفظك من حقه فيهم واجعل لهم قسما من بيت مالك وقسما من غلات صوافي الاسلام في كل بدل فان للاقصي منهم مثل ما-- للادني وكل قد استرعيت حقه فلا يشغلنك عنهم بطر فانك لا تعذر-بتضييعك التافه لاحكامك بالنظر في الكثير المهم	21608	966709047781157506	321	598.5	258	354	90.67796325683594	57	Hindawi079072819-ara1	Shamela0006947-ara1