id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi079072819-ara1.ms224	false	-6127238611436723833	114	169	594	892	1602	300	والسلام وكتب الصاحب ابن عباد الي صديق له نحن يا سيدي في مجلس غني الا عنك شاكر الا منك قد تفتحت فيه عيون النرجس وتوردت خدود------------------- البنفسج وفاحت مجامر الاترج و-فتقت فارات النارنج وانطلقت السن- العيدان وقامت خطباء الاطيار وهبت رياح الاقداح ونفقت سوق الانس وقام منادي الطرب-------------------- وامتد- سحاب الند فبحياتي ا-----لا ما حضرت	224	7196765137851954347	Shamela0005446-ara1.ms094	true	-5158540921309921595	208	270	1054	1396	1552	300	والسلام وقوله ايضا رحمه الله في مثل ذلك- نحن يا سيدي في مجلس غني الا عنك شاكر الا منك قد تفتحت فيه عيون النرجس وتوردت خدود الورد وتجعدت اصداغ البنفسج وفاحت مجامر الاترج وتفتقت فارات النارنج ونط--قت السنة العيدان وقامت خطباء الاوتار وهبت رياح الاقداح ونفقت سوق الانس وقام منادي الطرب وطلعت كواكب الندمان وامتدت سماء الند فبحياتي عليك الا ما حضرت	94	5764726259946292289	260	457.0	209	345	75.36231994628906	41	Hindawi079072819-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms308	false	-4708965930094650950	125	203	614	989	1455	300	ولم تضرب له وقت موعد وقول زهير بن ابي سلمي في معلقته رايت المنايا خبط عشواء من تصب تمته ومن تخطء يعمر فيهرم ومن لا يصانع في امور كثيرة يضرس بانياب ويوطا بمنسم ومن يك ذا فضل فيبخل بفضله علي قومه يستغن عنه ويذمم ومن هاب اسباب المنايا ينلنه وان يرق اسباب السماء بسلم ومن يجعل المعروف في غير اهله يكن حمده ذما عليه ويندم ومن ---لم يذد عن حوضه بسلاحه يهدم ومن لا يظلم الناس يظلم ومن	308	7196765137851954347	Shamela0005446-ara1.ms181	true	-2991657826312903947	253	297	1267	1473	1483	300	ولم يغلبك مثل مغلب-- وقول زهير بن ابي سلمي ولم لم----------------------------------------------------------------- يصانع في امور كثيرة يضرس بانياب ويوطا بمنسم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------من يجعل المعروف من دون عرضه يفوه ومن لا يتق الشتم يشتم ومن لم يذد عن حوضه بسلاحه يهدم ومن لم يظلم الناس يظلم ومن	181	5764726259946292289	150	264.0	115	378	39.68254089355469	27	Hindawi079072819-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms309	false	-6539213229336894695	106	139	513	673	1442	300	خذ ما تراه ودع شيءا سمعت به في طلعة الشمس ما يغنيك عن زحل-------------------------------------------------------------- لعل عتبك محمود عواقبه فربما صحت الاجسام بالعلل لان حلمك حلم لا تكلفه ليس التكحل في العينين كا-لكحل وما	309	7196765137851954347	Shamela0005446-ara1.ms200	true	-8277286237309158786	31	78	148	371	1481	300	خذ ما تراه ودع شيءا سمعت به في طلعة الشمس ما يغنيك عن زحل ا كنت ترضي بان يعطوا الجزي بذلوا منها رضاك ومن للعور بالحول خ لعل عتبك محمود عواقبه فربما صحت الاجسام بالعلل لان حلمك حلم لا تكلفه ليس التكحل في العينين كا لكحل وما	200	5764726259946292289	160	303.0	127	223	71.7488784790039	34	Hindawi079072819-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms309	false	-6539213229336894695	196	252	950	1209	1442	300	واظلم اهل الظلم من بات حاسدا لمن بات في نعماءه يتقلب لا تلق دهرك الا غير مكترث ما دام يصحب فيه روحك البدن--- فما يديم سرورا ما سررت به ولا يرد عليك الفاءت الحزن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تكون جبانا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا لفي زمن ترك القبيح به من اكثر الناس احسان واجمال	309	7196765137851954347	Shamela0005446-ara1.ms204	true	-2194165077178508645	38	214	193	1076	1516	300	واظلم اهل الظلم من بات حاسدا لمن بات في نعماءه يتقلب--- وقد يترك النفس التي لا تهابه ويخترم النفس التي تتهيب فما يديم سرور- ما سررت به ولا يرد عليك الفاءت الحزن يا من نعيت علي بعد بمجلسه كل بما زعم الناعون مرتهن ما كل ما يتمني المرء يدركه تجري الرياح بما لا تشتهي السفن غير ان الفتي يلاقي المنايا كالحات ولا يلاقي الهوانا ولو ان الحياة تبقي لحي لعددنا اضلنا الشجعانا خ واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تكون جبانا كل ما لم يكن من الصعب في الان فس سهل فيها اذا هو كانا فان يك انسانا مضي لسبيله فان المنايا غاية الحيوان قال الزمان قولا له فاسمعه ان الزمان علي الامساك عذال القاتل السيف في جسم القتيل به وللسيوف كما للناس اجال يروعهم منه دهر صرفه ابدا مجاهر وصروف الدهر تغتال خ لطفت رايك في وصلي وتكرمتي عن الكريم علي العلياء يحتال لولا المشقة ساد الناس كلهم الجود يفقر والاقدام قتال وانما يبلغ الانسان طاقته ما كل ماشية بالرجل شملال انا لفي زمن ترك القبيح به من اكثر الناس احسان واجمال	204	5764726259946292289	214	356.5	166	887	24.12626838684082	42	Hindawi079072819-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms130	false	-5050266057227607174	273	297	1423	1534	1549	300	الوراق فقال قلت صلني فقد تقيدت في الحب به والاسار في الحب ذل قال يا من يجيد علم القوافي لا تغالط ما للمقيد وصل	130	7196765137851954347	Shamela0005446-ara1.ms271	true	4638121937353569402	115	138	624	730	1572	300	الوراق----- قلت صلني فقد تقيدت في الحب به والاسار في الحب ذل قال يا من يريد علم القوافي لا تغالط ما للمقيد وصل	271	5764726259946292289	105	202.0	82	111	94.59459686279297	21	Hindawi079072819-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms309	false	-6539213229336894695	11	58	56	261	1442	300	من لم يعظه الدهر لم ينفعه ما راح به الواعظ يوما او غدا من لم تفده عبرا ايامه كان العمي اولي به من الهدي من قاس من لم يره بما يري اراه ما يدنو ا-ليه ما ناي -------------------------------------------------------------------------------------------------------من عطف النفس علي مكروهها كان الغني قرينه حيث انتوي	309	7196765137851954347	Shamela0005446-ara1.ms286	true	9000770926236861224	214	283	1053	1361	1444	300	من لم يعظه الدهر لم ينفعه ما راح به الواعظ يوما او-غدا من لم تفده عبرا ايامه كان العمي اولي به من الهدي من قاس ما لم يره بما راي اراه ما يدنوا اليه ما ناي من ملك الحرص القياد لم يزل يكرع في ماء من الذل صري من عارض الاطماع بالياس رنت اليه عين العز من حيث رنا من عطف النفس علي مكروهها كان الغني قرينه حيث انتوي	286	5764726259946292289	199	383.0	154	309	64.40129089355469	41	Hindawi079072819-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms066	false	-8595057894937548781	118	165	606	884	1600	300	وكانت القبيلة من العرب اذا نبغ فيها شاعر اتت القباءل فهناتها بذلك وصنعت الاطعمة واجتمعت النساء يلعبن بالمزاهر كما يصنعن في الاعراس وتتباشر الرجال والو-لدان لانه حماية لاعراضهم وذب عن احسابهم وتخليد لماثرهم واشارة لذكرهم وكانو---ا يهنءون اما بغلام يولد او شاعر ينبغ فيهم او فرس تنتج	66	7196765137851954347	Shamela0005446-ara1.ms311	true	3504516612523266126	102	149	583	857	1666	300	وكانت القبيلة منهم---- اذا نبغ فيهم شاعر اتت القباءل فهناتها بذلك وضع-ت الاطعمة واجتمع- النساء يلعبن بالمزاهر كما يصنعن في الاعراس و-تباشر الرجال والوالدان لانه حماية لاعراضهم وذب عن احسابهم وتخليد لماثرهم واشادة لذكرهم وكانوا لا يهن-ون الا بغلام يولد او شاعر ينبع فيهم او فرس ينتج	311	5764726259946292289	261	478.5	215	282	92.55319213867188	34	Hindawi079072819-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms079	false	4697156965617973976	134	165	707	868	1547	300	ودع هريرة ان ال-ركب مرتحل وهل تطيق وداعا ايها الرجل غراء فرعاء مصقول عوارضها تمشي الهوينا كما يمشي الوجي الوحل كان مشيتها من بيت جارتها مر السحابة لا ريث ولا عجل	79	7196765137851954347	Shamela0005446-ara1.ms498	true	-9090957077783044489	2	33	13	175	1527	300	ودع هريرة ان المركب مرتحل وهل تطيق وداعا ايها الرجل غراء فرعاء مصقول عوارضها تمشي الهوينا كما يمشي الوجل الوحل كان مشيتها من بيت جارتها مر السحابة لا ريث ولا عجل	498	5764726259946292289	160	314.0	129	162	98.76543426513672	29	Hindawi079072819-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms072	false	1655433837542208766	202	300	1089	1608	1608	300	من الجاذر في زي الاعاريب حمر الحلي والمطايا والجلابيب ان كنت تسال شكا في معارفها فمن بلاك بتسهيد وتعذيب لا تجزني بضني لي بعدها بقر تجزي دموعي مسكوبا بمسكوب سواءر ربما سارت هوادجها منيعة بين مطعون ومضروب وربما وخدت ايدي المطي بها علي نجيع من الفرسان مصبوب كم زورة لك في الاعراب خافية ادهي وقد رقدوا من زورة الذيب ازورهم وسواد الليل يشفع لي وانثني وبياض الصبح يغري بي قد وافقوا الوحش في سكني مراتعها وخالفوها بتقويض وتطنيب جيرانها وهم شر الجوار لها وصحبها وهم شر الاصاحيب فءاد كل محب في بيوتهم ومال كل اخيذ المال محروب ما-	72	7196765137851954347	Shamela0005446-ara1.ms523	true	4317990710019980143	91	172	420	849	1558	300	من الجاذر في زي الاعاريب حمر الحلي والمطايا والجلابيب ان كنت تسال شكا في معارفها فمن بلاك بتسهيد وتعذيب ومنها---------------------------------------------- سواءر -بما سارت هوادجها منيعة بين مطعون ومضروب وربما وخدت ايدي المطي بها علي نجيع من الفرسان مصبوب كم زورة لك في الاعر-ب خافية ادهي وقد رقدوا من زورة الذيب ازورهم وسواد الليل يشفع لي وانثني وبياض الصبح يغري بي قد وافقوا الوحش في سكني مراتعها وحالفوها بتقويض وتطنيب ومنها------------------------------------------- فءاد كل محب في بيوتهم ومال كل اخيذ المال محروب ما	523	5764726259946292289	417	784.0	337	520	80.19230651855469	76	Hindawi079072819-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms073	false	7774004391779306113	0	45	0	258	1549	300	اوجه الحضر المستحسنات به كاوجه البدويات الرعابيب حسن الحضارة مجلوب بتطرية وفي البداوة حسن غير مجلوب اين المعيز من الارام ناظرة وغير ناظرة في الحسن والطيب افدي ظباء فلاة ما عرفن بها مضغ الكلام ولا صبغ الحواجيب ولا برزن من الحمام ماءلة اوراكهن صقيلات العراقيب	73	7196765137851954347	Shamela0005446-ara1.ms523	true	4317990710019980143	172	208	849	1059	1558	300	اوجه الحضر المستحسنات به كاوجه البدويات الرعابيب حسن الحضارة مجلوب بتطرية وفي البداوة حسن غير مجلوب ومنها------------------------------------------------ افدي ظباء فلاة ما عرفن بها مضغ الكلام ولا صبغ الحواجيب ولا برزن من الحمام ماءلة اوراكهن صقيلات العراقيب	523	5764726259946292289	207	385.0	171	258	80.23255920410156	35	Hindawi079072819-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms063	false	-3715736344537612691	58	267	369	1444	1640	300	ان النابغة الذبياني كانت تضرب له قبة حمراء في سوق عكاظ فيجلس لشعراء العرب علي كرسي وتاتيه الشعراء فتنشده اشعارها فيفضل من يري تفضيله فانشده ---------في بعض المواسم الاعشي ثم حسان بن ثابت ثم الخنساء------------------------------------------ فاعجبه شعرها فقال لها اذهبي فانت اشعر من كل ذات ثديين ولولا ان ابا بصير يريد الا--عشي انشدني قبلك لفضلتك علي شعراء هذا الموسم ف--------------انك اشعر ------الانس والجن فلما ان سمع حسان-------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ---------------------غضب وقال انا اشعر منك ومنها فقال له يا ابن اخي ليس الامر كما ظننت ثم التفت الي الخنساء وقال خاطبيه يا خناس------- فالتفتت اليه الخنساء وقالت ما اجود بيت في قصيدتك هذه التي عرضتها انفا قال قولي فيها لنا الجفنات الغر يلمعن في الضحي واسيافنا يقطرن من نجدة دما ق-الت ضعفت افتخارك وانزرته في ثمانية مواضع في بيتك هذا قال وكيف قالت قلت لنا الجفنات والجفنات ما دون العشر ولو قلت الجفان لكان اكثر وقلت الغر والغرة بياض ف-----ي الجبهة ولو قلت البيض لكان اكثر اتساعا وقلت يلمعن واللمعان شء ياتي بعد شء ولو قلت يشرقن لكان اكثر لان الاشراق ادوم من اللمعان وقلت بالضحي ولو قلت بالدجي لكان اكثر ط-راقا وقلت -اسياف --والاسياف ما دون العشرة ولو قلت سيوف- لكان اكثر وقلت يقطرن ولو قلت يسلن لكان اكثر و---------------------------قلت دما والدماء اكثر من الدم فسكت حسان ولم يحر جوابا	63	7196765137851954347	Shamela0005446-ara1.ms582	true	-8701866267513331896	6	227	25	1174	1543	300	ان النابغة الذبياني كان يجلس للشعراء------ في سوق عكاظ وينشدونه------------------------------------------------- فيفضل من يري تفضيله وانشدته الخنساء في بعض المواسم قصيدتها التي مطلعها قذي بعينيك ام بالعين عوار ام اوحشت اذ خلت ن اهلها الدار فاعجبه شعرها فقال والله -------------------------------لولا ان هذا الاعمي يعني الاعشي انشدني قبلك لفضلتك علي شعراء هذا الموسم وفي رواية لقلت انك اشعر الجن والانس وقيل قال لها والله ما رايت ذات مثانة اشعر منك فقالت وذا خصية يا ابا امامة فقال وذا خصية وكان ممن عرض شعره في ذلك الموسم حسان بن ثابت فغضب وقال انا اشعر منك ومنها فقال-------------- ليس الامر كما ظننت ثم الت----فت الخنساء فقال------- يا خناس خاطبيه فالتفتت اليه فق--------الت ما اجود بيت في قصيدتك ا----لتي عرضتها انفا قال قولي----- لنا الجفنات الغر يلمعن بالض--حي واسيافنا يقطرن من نجدة دما فقالت ضعفت افتخارك وانزرته في ثمانية مواضع في بيتك هذا قال وكيف قالت قلت---- الجفنات والجفنات ما دون الشعر ولو قلت الجفان لكان اكثر وقلت الغر والغرة بياض يكون في الجبهة ولو قلت البيض لكان اكثر اتساعا وقلت يلمعن واللمع-- شء ياتي بعد شء ولو قلت يشرقن لكان اكثر لان الاشراق ادوم من اللمعان وقلت بالضحي ولو قلت بالدجي لكان اكثر اشراقا وقلت واسيافنا والاسياف--- دون العشر- ولو قلت سيوفنا كان اكثر وقلت يقطرن ولو قلت يسلن -كان اكثر وقلت من نجدة والنجدات اكثر وقلت دما والدماء اكثر من الدم فلم يج----------ر جوابا	582	5764726259946292289	810	1341.0	651	1300	62.30769348144531	133	Hindawi079072819-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms062	false	8025114780206184091	11	64	58	325	1625	300	البحتري انه قال--------- كنت في حداثتي اروم الشعر وكنت ارجع فيه الي طبعي---- ولم اكن اقف---- علي تسهيل ماخذه ووجوه اقتضابه حتي قصدت ابا تمام وانقطعت فيه اليه واتكلت في تعريفه عليه فكان اول ما قال--- يا ابا عبادة تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم واعلم ان العادة جرت في الاوقات	62	7196765137851954347	Shamela0005446-ara1.ms732	true	3367258929518838516	245	300	1237	1513	1513	300	البحتري الشاعر رحمه الله كنت في حداثتي اروم الشعر وكنت ارجع فيه الي طبع سليم ولم اكن وقفت له علي تسهيل ماخذ- ووجوه اقتضاب- حتي قصدت ابا تمام وانقطعت---- اليه واتكلت في تعريفه عليه فكان اول ما قال لي يا ابا عبادة تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم واعلم ان العادة---- في الاوقات-	732	5764726259946292289	248	436.5	199	287	86.41114807128906	43	Hindawi079072819-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms062	false	8025114780206184091	64	184	325	973	1625	300	ان يقصد الانسان لتاليف شء- او حفظه في------ وقت السحر وذلك ان النفس تكون قد اخذت حظها من الراحة وقسطها من النوم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اردت التشبيب فاجعل اللفظ رقيقا والمعني رشيقا واكثر فيه من بيان الصبابة وتوجع الكابة وقلق الاشواق ولوعة الفراق ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اخذت في مديح سيد ذي اياد فاشهر مناقبه واظهر مناسبه وا----بن معالمه وشرف مقامه ونضد المعاني واحذر المجهول منها------ واياك ان تشين شعرك بالال----------------فاظ الرديءة------------------------------------------- وكن كانك خياط يقطع الثياب علي مقادير الاجساد واذا عارضك الضجر فارح نفسك ولا تعمل شعرك الا وانت فارغ القلب واجعل شهوتك لقول الشعر الذريعة الي حسن نظمه فان الشهوة نعم المعين-------------- وجملة الحال ان تعتبر شعرك بما سلف من شعر-- الماض-ين فما استحسن العلماء فاقصده وما ترك---وه فاجتنبه ترشد ان شاء------- الله	62	7196765137851954347	Shamela0005446-ara1.ms733	true	8801675035554944152	0	175	0	994	1714	300	اذا قصد الانسان -تاليف بيت او حفظه ان يختار وقت السحر وذلك ان النفس تكون قد اخذت حظها من الراحة وقسطها من النوم وخف عنها ثقل الغذاء وصفا من اكثر الابخرة والادخنة جسم الهواء وسكنت الغماغم ورقت النساءم وتغنت الحماءم واذا شرعت في التاليف تغن بالشعر فان الغناء مضماره الذي يجري فيه واجتهد في ايضاح معانيه فان اردت التشبيب فاجعل اللفظ رقيقا والمعني رشيقا واكثر فيه من بيان الصبابة وتوجع الكابة وقلق الاشواق و-----الفراق والتعلل باستنشاق النساءم وغناء الحماءم والبروق اللامعة والنجوم الطالعة والتبرم من العذال والوقوف علي الاطلال واذا اخذت في مد-ح سي--------د فاشهر مناقبه واظهر مناسبه وارهف من عزاءمه ورغب في مكارمه--------- واحذر المجهول من المعاني واياك ان تشين شعرك بالعبارة الردية والالفاظ الحوشية وناسب بين الالفاظ والمعاني في تاليف الكلام وكن كانك خياط يقدر الثياب علي مقادير الاجسام واذا عارضك الضجر فارح نفسك ولا تعمل -----الا وانت فارغ القلب ولا تنظم الا بشهوة فا-------------------------ن الشهوة نعم المعين علي حسن النظم وجملة الحال ان تعتبر شعرك بم- سلف من اشعار الماضيين فما استحسن العلماء فاقصده وما استقبحوه فاجتنبه وقال ابو الفتح نصر الله	733	5764726259946292289	526	859.5	422	1049	50.14299392700195	80	Hindawi079072819-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms070	false	933319792149312582	244	266	1209	1313	1484	300	هو الجواد فان يلحق بشاوهما علي تكاليفه فمثله لحقا او يسبقاه علي ما كان من مهل فمثل ما قدما من صالح سبقا	70	7196765137851954347	Shamela0005446-ara1.ms853	true	5798306745130885155	101	123	570	674	1581	300	هو الجواد فان يلحق بشاوهما علي تكاليفه فمثله لحقا او يسبقاه علي ما كان من مهل فمثل ما قدما من صالح سبقا	853	5764726259946292289	104	208.0	82	104	100.0	22	Hindawi079072819-ara1	Shamela0005446-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms079	false	4697156965617973976	212	243	1130	1286	1547	300	ما روضة من رياض الحزن معشبة خضراء جاد عليها مسبل هطل يضاحك الشمس منها كوكب شرق مءزر بعميم النبت مكتهل يوما باطيب منها نشر راءحة ولا باحسن منها اذ دنا الاصل	79	7196765137851954347	Shamela0005446-ara1.ms871	true	8789108881851838632	137	168	757	912	1590	300	ما روضة من رياض الحزن معشبا خضراء جاد عليها مسبل هطل يضاحك الشمس منها كوكب شرق مءزر بعميم النبت مكتهل يوما باطيب منه- نشر راءحة ولا باحسن منها اذ دنا الاصل	871	5764726259946292289	154	302.0	123	156	98.71794891357422	29	Hindawi079072819-ara1	Shamela0005446-ara1