id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi079072819-ara1.ms126	false	-7447040332363682672	16	42	82	214	1569	300	وقال------ بهاء الدين السبكي---------- اذا كنت ذا فكر سليم فلا تمل لعلم عروض توقع القلب في --كرب فكل امرء عاني العروض فانما تعرض للتقطيع وانساق للضرب	126	7196765137851954347	Shamela0005421-ara1.ms022	true	-3594581250763569626	131	160	732	882	1616	300	وقول الشيخ بهاء الدين السبكي رحمه الله اذا كنت ذا فكر سليم فلا تمل لعلم عروض يوقع القلب في الكرب فكل امرء عاني العروض فانما تعرض للتقطيع وانساق للضرب	22	-3722403908592348626	130	235.5	104	150	86.66666412353516	23	Hindawi079072819-ara1	Shamela0005421-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms116	false	7361044046876299998	244	284	1310	1537	1644	300	ايسلو عنك قلب بنار الحب يصلي وقد سددت نحوي من الالحاظ نصلا وثانيهما -----------------------------فاعلن فاعلاتن اربع مرات مقلوب المديد وسموه -الممتد ومنه -----------------------قول بعض المولدين---------------------------------------------------------- قد شجاني حبيب واعتراني ادكار ليته اذ شجاني ما شجته الديار وتسمي الداءرة الثانية ب------------داءرة	116	7196765137851954347	Shamela0005421-ara1.ms027	true	-1930142771313375607	16	79	80	410	1602	300	ايسلو عنك قلب بنار الحب يصلي وقد سددت نحوي من الالحاظ نصلا البحر الثاني المهمل مقلوب المديد وزنه فاعلن فاعلاتن اربع مرات------------- وسموه بالممتد وقد نظم المولدون عليه ايضا كقول بعضهم صاد قلبي غزال احور ذو دلال كلما زدت حبا زاد مني نفورا وقول الاخر قد شجاني حبيب واعتراني ادكار ليته اذ شجاني ما شجته الديار و------قد جرت العا-دة بان يوضع شكل داءرة	27	-3722403908592348626	179	265.5	145	350	51.14285659790039	28	Hindawi079072819-ara1	Shamela0005421-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms119	false	-7744123186265182304	125	261	649	1317	1518	300	التقفية بين الاعاريض والاضرب وللعرب تصرف واتساع في الرجز لكثرته في كلامهم في مواطن الحروب و-------الفخر ق----------ال الزجاج------------------------------------------------------------------------------------ ولو جاء منه شعر علي جزء واحد مقفي لا-حتمل ذلك ك-----------قول عبد الصمد بن ال-عدل قالت اجل ماذا الخجل هذا الرجل حين احتفل اهدي بصل فجاء بالقصيدة -----علي مستفعلن ومثله قول يحيي بن علي المنجم طيف الم بذي سلم بعد العتم يطوي الاكم جاد بفم وملتزم فيه نظم اذا يضم ويقال ان اول من انترع مثل هذا مسلم الخاسر في قصيدة مدح بها موسي الهادي رابع الخلفاء العباسيين اخا الرشيد وهي موسي المطر غيث بكر ثم انهمر اروي المدر كم اعتسر ثم ايتسر وكم قدر ثم غفر عدل السير باقي الاثر خير وشر نفع وضر فرع مضر بدر بدر والمفتخر لمن غبر ولم يسمع شء من هذا عن العرب واقل ما سمع لهم--- كان علي جزاين كقول دريد	119	7196765137851954347	Shamela0005421-ara1.ms116	true	146463030016088548	123	213	660	1107	1564	300	التقدير ثم قال ابن بري------ وللعرب تصرف واتساع في الرجز لكثرته في كلامهم في مواطن الحر-ب ومقامات الفخر والملاحاة قال الزجاج الرجز وزن يسهل في السمع ويقوم في النفس ولذلك جاز ان يقع فيه النهك والجزء والشطر قال ولو جاء منه شعر علي جزء واحد مقفي لا حتمل ذلك لحسن بناءه كقول عبد الصمد بن المعدل قالت خبل ماذا الخجل هذا الرجل حين احتفل اهدي بصل فجاء بالقصيدة كلها علي مستفعلن كما تري وهذا النوع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يسمع منه شء لل------عرب واقل ما سمع لهم ما كان علي جزاين كقول دريد	116	-3722403908592348626	280	458.5	223	790	35.44303894042969	49	Hindawi079072819-ara1	Shamela0005421-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms122	false	-1592965796940888229	75	127	410	675	1574	300	الاخفش ان يكون المضارع والمقتضب من شعر العرب وزعم انه لم يسمع منهم شء منهما- قلت وهو محجوج بنقل الخليل وقال الزجاج هما قليلان حتي انه لا يوجد منهما قصيدة لعربي وانما يروي من كل واحد منهما البيت والبيتان ولا ينسب بيت منهما الي شاعر من العرب ولا يوجد في اشعار القباءل	122	7196765137851954347	Shamela0005421-ara1.ms127	true	1429678742004673154	17	70	96	361	1568	300	الاخفش ان يكون المضارع والمقتضب من شعر العرب وزعم انه لم يسمع منهم شء من ذلك قلت وهو محجوج بنقل الخليل -قال الزجاج هما قليلان حتي انه لا يوجد منهما قصيدة لعربي وانما يروي من كل واحد منهما البيت والبيتان ولا ينسب بيت منهما الي شاعر من العرب ولا يوجد في اشعار القباءل	127	-3722403908592348626	261	509.0	209	266	98.12030029296875	51	Hindawi079072819-ara1	Shamela0005421-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms130	false	-5050266057227607174	262	297	1364	1534	1549	300	والالف الوصل والوصل---- لا يتاتي في الروي المقيد واشار الي هذا-------------- الوراق فقا----ل قلت صلني فقد تقيدت في الحب به والاسار في الحب ذل قال يا من يجيد علم القوافي لا تغالط ما للمقيد وصل	130	7196765137851954347	Shamela0005421-ara1.ms150	true	3948930762877652909	146	185	767	954	1540	300	-المطلق اي المتحرك وانه لا يكون ف-ي الروي المقيد ---اي الساكن ولله در السراج الوراق حيث يقول قلت صلني فقد تقيدت في الحب به والاسار في الحب ذل قال يا من يجيد علم القوافي لا تغالط ما للمقيد وصل	150	-3722403908592348626	135	228.5	104	192	70.3125	26	Hindawi079072819-ara1	Shamela0005421-ara1