id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi079072819-ara1.ms033	true	-7321215325097727107	236	272	1313	1497	1644	300	بن شميل و----------------مءرج السدوسي ونصر بن علي الج-ضمي ومن في طبقتهم فما جاء عملهم----- مناسبا لما وضعه الخليل في الاول فاخرجوا الذي وضعه اولا وصنفوا بدله------------ فلهذا وقع فيه خلل كثير يبعد وقوع الخليل في مثله	33	7196765137851954347	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0478	false	1856651854042287850	0	41	0	212	1489	300	بن شميل ومن في طبقته وهم مءرج السدوسي ونصر بن علي الجهضمي وغيرهما------ فما جاء الذي عملوه مناسبا لما وضعه الخليل في الاول فاخرجوا الذي وضعه الخليل منه وعملوا ايضا الاول فلهذا وقع فيه خلل كثير يبعد وقوع الخليل في مثله	478	7790421647144091751	153	257.0	121	218	70.18348693847656	27	Hindawi079072819-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms035	true	-7966561842981558538	0	28	0	145	1618	300	ولكن لعجز وافتقار وصبية صغار عليهم تستهل شءوني فقلت ولم املك سوابق عبرتي مقالة مكوي الفءاد حزين وقد تخرج الحاجات يا ام مالك كراءم من رب بهن ضنين	35	7196765137851954347	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0881	false	-8531010066121083425	125	153	631	775	1599	301	ولكن لضعف وافتقار وصبية صغار عليهم تستهل شءوني فقلت ولم املك سوابق عبرة- مقالة مكوي الفءاد حزين وقد تخرج الحاجات يا ام مالك كراءم من رب بهن ضنين	881	7790421647144091751	140	271.0	112	145	96.55172729492188	26	Hindawi079072819-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms046	true	8489864885108997653	207	285	1073	1501	1571	300	الحجاج ان ابا--------------------- احمد العسكري قال ------------ان الناس غبروا يقرءون في مصحف عثمان بن عفان رضي الله عنه نيفا واربعين سنة الي ايام عبد الملك بن مروان ثم كثر التصحيف وانتشر بالعراق ففزع الحجاج بن يوسف -------الي كتابه فسالهم ان يضعوا علامات لهذه الحروف المتشابهة------- فيقال ان نصر بن عاصم قام بذلك فوضع النقط افرادا وازواجا وخالف بين اماكنها فغبر الناس بذلك------ لا يكتبون الا منقوطا فكان مع استعمال النقط----- يقع التصحيف فاحدثوا الاعجام فكانوا يتبعون النقط بالاعجام	46	7196765137851954347	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0328	false	-1223031008848687757	133	220	642	1119	1540	300	الحجاج ام ابيه وهي كنانية وحكي ابو احمد العسكري في كتاب التصحيف ان الناس غبروا يقرءون في مصحف عثمان بن عفان رضي الله عنه نيفا واربعين سنة الي ايام عبد الملك بن مروان ثم كثر التصحيف وانتشر بالعراق ففزع الحجاج بن يوسف الثقفي الي كتابه وسالهم ان يضعوا------- لهذه الحروف الم-شتبهة علامات فيقال ان نصر بن عاصم قام بذلك فوضع النقط افرادا وازواجا وخالف بين اماكنها فغبر الناس بذلك زمانا لا يكتبون الا منقوطا فكان مع استعمال النقط ايضا يقع التصحيف فاحدثوا الاعجام فكانوا يتبعون النقط -الاعجام	328	7790421647144091751	411	746.5	335	486	84.56790161132812	67	Hindawi079072819-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms049	true	5117903153847733159	160	205	868	1098	1664	300	البوا-------ب المتوفي سنة قيل ولا يوجد في المتقدم--------------ين من كتب مثله ولا قاربه وان كان --------ابن مقلة اول من نقل هذه الطريقة من خط الكوفيين وابرزها في هذه الصورة وله بذلك فضيلة السبق وخطه ايضا في نهاية الحسن لكن ابن البواب هذب طريقته ونقحها وكساها	49	7196765137851954347	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0896	false	3643058786783872741	253	301	1379	1628	1628	301	البواب الكاتب المشهور لم--------- يوجد في المتقدمين ولا المتاخرين من كتب مثله ولا قاربه وان كان ابو علي ابن مقلة اول من نقل هذه الطريقة من خط الكوفيين وابرزها في هذه الصورة وله بذلك فضيلة السبق وخطه ايضا في نهاية الحسن لكن ابن البواب هذب طريقته ونقحها وكساها-	896	7790421647144091751	214	396.0	172	259	82.62548065185547	38	Hindawi079072819-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms068	true	-6042364702371638225	114	177	556	887	1503	300	جريرا--- دخل علي عبد الملك بن مروان فانشده قصيدته التي اولها اتصحو ام فءادك غير صاحي عشية هم صحبك بالرواح تقول العاذلات علاك شيب اهذا الشيب يمنعني مزاحي تعزت ام حرزة ثم قالت رايت الموردين ذوي لقاح ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح ساشكر ان رددت الي ريشي وانبت القوادم في جناحي الستم خير من ركب المطايا واندي العالمين بطون	68	7196765137851954347	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0198	false	-95543881774811179	237	300	1185	1512	1512	300	جرير انه دخل علي عبد الملك بن مروان فانشده قصيدة------ اولها اتصحو ام فءادك غير صاحي عشية هم صحبك بالرواح تقول العاذلات علاك شيب اهذا الشيب بمنعني مزاحي تعزت ام حزرة ثم قالت رايت الموردين ذوي لقاح ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح ساشكر ان رددت الي ريشي وانبت القوادم في جناحي الستم خير من ركب المطايا واندي العالمين بطون-	198	7790421647144091751	319	614.5	258	334	95.50897979736328	58	Hindawi079072819-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms068	true	-6042364702371638225	31	84	146	406	1503	300	اليه وهو في الحبس ماذا تقول لافراخ بذي مرخ زغب الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر انت الامام الذي من بعد صاحبه القت اليك مقاليد النهي البشر ما اثروك بها اذ- قدموك لها لكن لانفسهم قد كانت الاثر فامر باطلاقه واخذ عليه ان	68	7196765137851954347	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1443	false	-5156061837661429358	45	96	238	492	1503	300	اليه من الاعتقال- ماذا تقول لافراخ بذي مرخ حمر الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فارحم عليك سلام الله يا عمر انت الامام الذي من بعد صاحبه القت اليك مقاليد النهي البشر ما اثروك بها اذا قدموك لها لكن لانفسهم قد كانت الا-----ثر فاطل-قه وشرط عليه ان	1443	7790421647144091751	231	429.5	181	261	88.50574493408203	43	Hindawi079072819-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms069	true	-1252795875616282299	0	70	0	371	1660	300	همو حملوا فوق المنابر صالحا اخاك فضجت من اخيك المنابر فبلغ يعقوب هجاءه فدخل علي المهدي فقال--- ان هذا الاعمي المشرك قد هجا الخليفة قال وم------ا قال قال يعفيني امير المءمنين من انشاده فابي ان يعفيه فانشده خليفة يزني بعماته يلعب بالدبوق والصولجان ابدلنا الله به غيره ودس موسي في حر الخيزران فوجه في حمله فخاف يعقوب ان يقدم علي المهدي فيمدحه فيعفو عنه فوجه اليه من يلقيه في البطيحة	69	7196765137851954347	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0167	false	4124715210832057371	176	242	897	1247	1578	300	هم- حملوا فوق المنابر صالحا اخاك فضجت من اخيك المنابر فبلغ يعقوب هجاءه فدخل علي المهدي وقال له ان بشارا هجاك ----------------------قال ويلك ماذا قال قال يعفيني امير المءمنين من انشادذلك فقال لا بد- فانشده خليفة يزني بعماته يلعب بالدبوق والصولجان ابدلنا الله به غيره ودس موسي في حر الخيزران فطلبه المهدي فخاف يعقوب ان يدخل عليه------ فيمدحه فيعفو عنه فوجه اليه من القاه في البطيحة	167	7790421647144091751	300	527.5	241	380	78.9473648071289	51	Hindawi079072819-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms070	true	933319792149312582	242	266	1198	1313	1484	300	هذه السوقا-------- هو الجواد فان يلحق بشاوهما علي تكاليفه فمثله لحقا او يسبقاه علي ما كان من مهل فمثل ما قدما من صالح سبقا	70	7196765137851954347	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0508	false	5834955166761675864	36	60	187	302	1561	300	--------قال الشاعر هو الجواد فان يلحق بشاوهما علي تكاليفه فمثله لحقا او يسبقاه علي ما كان من مهل فمثل ما قدما من صالح سبقا	508	7790421647144091751	107	209.0	84	123	86.99186706542969	22	Hindawi079072819-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms081	true	9065463384836070495	226	300	1125	1493	1493	300	فلما تقضي الليل الا اق-له وكادت توالي نجمه تتغور اشارت بان الحي قد حان منهم هبوب ولكن موعد منك عزور فما راعني الا مناد ترحلوا وقد لاح معروف من الصبح اشقر فلما رات من قد تنبه منهمو وايقاظهم قالت اشر كيف تامر فقلت اباديهم فاما افوتهم واما ينال السيف ثارا فيثار فق-لت اتحقيقا لما قال كاشح علينا وتصديقا لما كان يءثر فان كان ما لا بد منه فغيره من الامر ادني للخفاء واستر اقص-	81	7196765137851954347	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0958	false	-480173298695398996	135	208	670	1035	1497	300	فلما تقضي الليل الا قليله وكادت توالي نجمه تتغور اشارت بان الحي قد حان منهم هبوب ولكن موعد ل-ك عزور فما راعني الا مناد برحلة- وقد لاح مفتر م-ن الصبح اشقر فلما رات من قد تنور منهم- وايقاظهم قالت اشر كيف تامر فقلت اباديهم فاما افوتهم واما اس-ل السيف ثارا فيثار فقالت اتحقيقا لما قال كاشح علينا وتصديقا لما كان يءثر وان كان ما لا-بد منه فغيره من الامر ادني للخفاء واستر اقص	958	7790421647144091751	347	640.0	276	371	93.53099822998047	63	Hindawi079072819-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms081	true	9065463384836070495	78	134	404	679	1493	300	فحييت اذ فاجاتها فتولهت وكادت بمخفوض التحية تجهر وقالت وعضت بالبنان فضحتني وانت امرء ميسور امرك اعسر اريتك اذ هنا عليك الم تخف وقيت- وحولي من عدوك حضر فو الله ما ادري اتعجيل حاجة سرت بك ام قد نام من كنت تحذر فقلت لها بل قادني الشوق والهوي اليك وما نفس من الناس تشعر فقلت كذاك	81	7196765137851954347	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0958	false	-480173298695398996	82	137	405	680	1497	300	فحييت اذ فاجاتها فتلهفت وكادت بمكتوم التحية تجهر وقالت وعضت بالبنان فضحتني وانت امرء ميسور امرك اعسر اريتك ان هنا عليك ولم تخف رقيبا وحولي من عدوك حضر فو-الله ما ادري اتعجيل حاجة سرت بك ام قد نام من كنت تحذر فقلت لها بل قادني الشوق والهوي اليك وما عين من الناس تنظر فلما تقضي	958	7790421647144091751	252	472.0	197	276	91.3043441772461	47	Hindawi079072819-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms082	true	6484103719052719169	0	91	0	468	1509	300	علي اختي بدء حديثنا وما لي من ان يعلما متاخر لعلهما ان يطلبا لك مخرجا وان يرحبا سربا بما كنت احصر فقامت كءيبا ليس في وجهها دم من الحزن تذري عبرة تتحدر فقامت اليها حرتان عليهما كساءان من خز دمقس واخضر فقالت لاختيها اعينا علي فتي اتي زاءرا والامر للامر يقدر فاقبلتا فارتاعتا ثم قالتا اقلي عليك اللوم فالخطب ايسر فقالت لها الصغري ساعطيه مطرفي ودرعي وهذا البرد ان كان يحذر يقوم فيمشي بيننا متنكرا فلا سرنا يفشو ولا هو يظهر فكان مجني دون من كنت اتقي ثلاث شخوص كاعبان ومعصر	82	7196765137851954347	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0958	false	-480173298695398996	208	268	1035	1342	1497	300	علي اختي بدء حديثنا وما لي من ان يعلما متاخر لعلهما ان يبغيا لك مخرجا وان يرحبا سربا بما كنت احصر فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------لت لاختيها اعينا علي فتي اتي زاءرا والامر للامر يقدر فاقبلتا فارتاعتا ثم قالتا اقلي عليك اللوم فالخطب ايس-----------------------------------------------------------ر يقوم فيمشي بيننا متنكرا فلا سرنا يفشو ولا هو يظهر وكان مجني دون من كنت اتقي ثلاث شخوص كاعبان ومعصر	958	7790421647144091751	303	590.0	243	468	64.74359130859375	56	Hindawi079072819-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms090	true	-9151818701074844584	90	255	450	1343	1571	300	حولك حين قاموا وفود نداك ايام الصلات كانك قاءم فيهم خطيبا وكلهم قيام للصلاة مددت يديك نحوهم احتفاء كمدهما اليهم بالهبات ولما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الوفاة اصاروا الجو قبرك واستعاضوا عن الاكفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس بقيت ترعي بحراس وحفاظ------ ثقات وتوقد حولك النيران ليلا كذلك كنت ايام الحياة ركبت مطية من قبل زيد علاها في السنين الماضيات وتلك فضيلة فيها تاس تباعد عنك تعيير العداة ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات اسات الي النواءب فاستثارت فانت قتيل ثار الناءب------------------------------------------------ات وصير دهرك الاحسان فيه الينا من عظيم السيءات وكنت لمعشر سعدا فلما مضيت تفرقوا بالمنحسات غليل باطن لك في فءادي يخفف بالدموع الجاريات وكنت تجير من صرف الليالي فعاد مطالبا لك بالترات ولو اني قدرت علي قيام بفرضك والحقوق الواجبات ملات الارض من نظم القوافي ونحت بها خلاف الناءحات ولكني اصبر عنك نفسي مخافة ان اعد من الجناة وما لك تربة فاقول تسقي لانك نصب هطل الهاطلات عليك تحية الرحمن تتري برحمات غواد راءحات	90	7196765137851954347	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1388	false	6411802231031887792	0	165	0	892	1595	300	حولك حين قاموا وفود نداك ايام الصلات كانك قاءم فيهم خطيبا وكلهم قيام للصلاة مددت يديك نحوهم احتفاء كمدهما اليهم بالهبات ولما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الممات اصاروا الجو قبرك واستنابوا عن ال-كفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس تبيت ترعي ب------حفاظ وحراس ثقات وتشعل عندك النيران ليلا كذلك كنت ايام الحياة ركبت مطية من قبل زيد علاها في السنين الماضيات وتلك فضيلة فيها تاس تباعد عنك تعيير العداة ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات اسات الي النواءب فاستثارت فانت قتيل ثار الناءبات وكنت تجير من صرف الليالي فعاد مطالبا لك بالترات وصير دهرك الاحسان فيه الينا من عظيم السيءات وكنت لمعشر سعدا فلما مضيت تفرقوا بالمنحسات غليل باطن لك في فءادي يخفف بالدموع الجاريا------------------------------------------------ت ولو اني قدرت علي قيام لفرضك والحقوق الواجبات ملات الارض من نظم القوافي ونحت بها خلاف الناءحات ولكني اصبر عنك نفسي مخافة ان اعد من الجناة وما لك تربة فاقول تسقي لانك نصب هطل الهاطلات عليك تحية الرحمن تتري برحمات غواد راءحات	1388	7790421647144091751	824	1603.5	669	947	87.01161193847656	145	Hindawi079072819-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms138	true	6698061949380767712	31	71	157	357	1575	300	اني اري العرب قد خالطت هذه الاعاجم وفسد-ت السنتها افتاذن لي ان اضع للعرب ما يعرف----------ون به كلامهم فقال له زياد لا تفعل قال فجاء رجل الي زياد فقال اصلح الله الامير توفي ابانا وترك بنونا فدعا زياد------------------------------ ابا الاسود	138	7196765137851954347	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0666	false	-5626234085123149543	201	246	986	1212	1459	300	اني اري العرب قد خالطت هذه الاعاجم وتغيرت السنتهم افتاذن لي ان اضع للعرب ما يعرفون او يقيمون به كلامهم -قال لا -------------قال فجاء رجل الي زياد وقال اصلح الله الامير توفي ابانا وترك بنون- فقال زياد توفي ابانا وترك بنون ادعوا لي ابا الاسود	666	7790421647144091751	176	297.5	139	241	73.02904510498047	28	Hindawi079072819-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms141	true	5652943816735548404	0	57	0	302	1592	300	هات -قال قال الله تعالي طلعها كانه رءوس الشياطين----------- وانما يقع الوعد والايعاد بما قد عرف مثله وهذا لم يعرف فاجابه بان الله انما كلم----- العرب علي قدر كلامهم اما سمعت قول امرء القيس ايقتلني والمشرفي مضاجعي ومسنونة زرق كانياب اغوال وهم لم يروا الغول قط ولكنهم لما كان امر الغول يهولهم اوعدوا به فاستحسن ذلك الفضل	141	7196765137851954347	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1476	false	-1918300340709860739	241	299	1244	1551	1554	300	هات فقال قال الله تعالي طلعها كانه رءوس الشياطين الصافات 65 وانما يقع الوعد والايعاد بما قد عرف مثله وهذا لم يعرف قال فقلت------- انما كلم الله العرب علي قدر كلامهم اما سمعت قول امرء القيس ايقتلني والمشرفي مضاجعي ومسنونة رزق كانياب اغوال وهم لم يروا الغول قط ولكنه- لما كان امر الغول يهولهم اوعدوا به فاستحسن---- الفضل	1476	7790421647144091751	281	521.5	227	319	88.08777618408203	48	Hindawi079072819-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms142	true	-4173001851730163870	164	272	895	1439	1588	300	ويحكي ان النضر بن شميل كان بمجلس المامون فساله عن الفرق بين السداد بالفتح والسداد بالكسر فقال السداد بالفتح القصد في الدين والسبيل والسداد بالكسر البلغة وكل ما سددت به شيءا قال له اوتعرف العرب ذلك فاجاب نعم وانشد قول العرجي اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر ويحكي ان النضر لما مرض عاد-------------------------ه رجل----- يكني ابا صالح فقال له مسح الله ما بك فقال لا تقل مسح بل--------- قل مصح------- اي اذهبه الله وفرقه اما سمعت قول الشاعر واذ---ا الخمرة فيها ازبدت افل الازباد فيها ومصح فقال ابو صالح ان السين--- تبدل من الصاد كما يقال الصراط والسراط وصقر وس-----قر فقال له----------- انت اذن ابو سالح	142	7196765137851954347	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1597	false	8581657348804449295	30	99	154	486	1525	300	ويحكي ان النضر بن شميل المزني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرض فدخل عليه قوم يعودونه فقال له رجل منهم يكني ابا صالح --------مسح الله ما بك فقال لا تقل مسح بالسين ولكن قل مصح بالصاد اي اذهب-----ه وفرقه اما سمعت قول الاعشي واذا ما الخمر ف-يها ازبدت افل الازباد فيها ومصح فقال له الرجل ان السين قد تبدل من الصاد كما يقال الصراط والسراط----- وسقر وصقر فقال له النضر فاذا انت ----ابو سالح	1597	7790421647144091751	240	355.0	186	612	39.2156867980957	41	Hindawi079072819-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms144	true	-7135746542894907507	59	127	325	663	1566	300	ابو عثمان بكر-------------------------------------------- المازن--------------ي كان امام عصره في النحو والادب -اخذ------ عن ابي عبيدة والاصمعي وابي زيد واخ------------ذ عنه ابو العباس المبرد وروي عنه الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برد ان بعض اهل الذمة قصده ليقرا عليه كتاب سيبويه وبذل له ماءة دينار--------------- فامتنع قال ------------------قلت له جعلت فداك اترد هذه المنفعة مع فا------------قتك فقال له ان هذا الكتاب يشتمل علي ثلاثماءة و-----كذا اية من كتاب الله------- ولست اري ان امكن منها ذميا	144	7196765137851954347	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0175	false	-5244658637767901434	146	299	770	1562	1570	301	ابو عثمان بكر بن محمد بن عثمان وقيل بقية وقيل عدي بن حبيب المازني البصري النحوي كان امام عصره في النحو والادب واخذ الادب عن ابي عبيدة والاصمعي وابي الانصاري وغيرهم واخذ عنه ابو العباس المبرد وبه انتفع وله عنه روايات كثيرة وله من التصانيف كتاب ما تلحن في العامة وكتاب التصريف وكتاب العروض وكتاب القوافي وكتاب الديباج عللا خلاف كتاب ابي عبيدة قال ابو حعفر الطحاوي الحنفي المصري سمعت القاضي بكار بن قتيبة قاضي مصر يقول ما رايت نحويا قط يشبه الفقهاء الا حيان بن هرمة والمازني يعني ابا عثمان المذكور وكان في غاية الورع ومما رواه المبرد ان بعض اهل الذمة قصده ليقرا عليه كتاب سيبويه وبذل له ماءة دينار في تدريسه اياه فامتنع ابو عثمان من ذلك قال فقلت له جعلت فداك اترد هذه المنفعة مع فاقتك وشدة اضاقتك فقال--- ان هذا الكتاب يشتمل علي ثل-ثماءة وكذا وكذا اية من كتاب الله عز وجل ولست اري ان امكن منها ذميا	175	7790421647144091751	314	541.5	250	796	39.447235107421875	52	Hindawi079072819-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms144	true	-7135746542894907507	182	237	950	1231	1566	300	ذلك فقال انه منصوب علي انه مفعول لمصابكم فانه مصدر بمعني اصابتكم فعارضه اليزيدي فقال له انه------- بمنزلة----- ان ضربك زيدا ظلم--------------------------------- والدليل عليه ان الكلام معلق الي ان تقول ظلم فيتم فاستحسنه الواثق و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر له بالف دينار قال------------------- فلما عاد الي البصرة قال لي كيف رايت يا ابا العباس رددنا لله ماءة فعوضنا الفا	144	7196765137851954347	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0176	false	-1656435219088750615	136	269	694	1342	1499	300	ذلك فقلت ان مصابكم--------------------------- مصدر بمعني اصابتكم فاخذ-- اليزيدي في معارضتي فقلت هو بمنزلة قولك ان ضربك زيدا ظلم فالرجل مفعول مصابكم وهو منصوب به والدليل عليه ان الكلام معلق الي ان تقول ظلم فيتم فاستحسنه الواثق وقال هل لك من ولد قلت نعم بنية يا امير المءمنين قال ما قالت لك عند مسيرك فقلت طافت حولي وانشدت وهي تبكي قول الاعشي ايا ابتا لا ترم عندنا فانا بخير اذا لم ترم ارانا اذا اضمرتك البلا د تجفي وتقطع منا الرحم قال فما قلت لها قال قلت لها ما قال جرير لابنته ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح قال علي النجاح ان شاء الله تعالي ثم امر لي بالف دينار وردني مكرما قال المبرد فلما عاد الي البصرة قال لي كيف رايت يا ابا العباس رددنا لله ماءة فعوضنا الفا	176	7790421647144091751	226	369.0	179	677	33.382568359375	38	Hindawi079072819-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms144	true	-7135746542894907507	119	177	626	927	1566	300	كتاب الله ولست اري ان امكن منها ذميا قال فاتفق ان غنت جارية بحضرة الواثق بقول العرجي اظلوم ان مصابكم رجلا اهدي السلام تحية ظلم فاختلف من كان بالحضرة في اعراب رجلا فمنهم من نصبه وجعله اسم ان ومنهم من رفعه علي انه خبرها والجارية مصرة علي ان شيخها ابا عثمان المازني لقنها اياه بالنصب فامر الواثق باشخاصه	144	7196765137851954347	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0176	false	-1656435219088750615	0	53	0	282	1499	300	كتاب الله وحمية له------------------ قال فاتفق ان غنت جارية بحضرة الواثق بقول العرجي اظلوم ان مصابكم رجلا اهدي السلام تحية ظلم فاختلف من كان بالحضرة في اعراب رجلا فمنهم من نصبه وجعله اسم ان ومنهم من رفعه علي انه خبرها والجارية مصرة علي ان شيخها ابا-عثمان المازني لقنها اياه بالنصب فامر الواثق باشخاصه	176	7790421647144091751	275	529.0	223	301	91.36212921142578	52	Hindawi079072819-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms144	true	-7135746542894907507	30	56	163	310	1566	300	المبرد----- كان الجرمي اثبت القوم في كتاب سيبويه وعليه قرات الجماعة ول----------------------------------------------------------------------------ه كتاب في السير عجيب وكتاب الابنية وكتاب العروض ومختصر في النحو وكتاب غريب سيبويه	144	7196765137851954347	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0636	false	-3138331730305134501	183	224	907	1135	1540	301	المبرد ايضا كان الجرمي اثبت القوم في كتاب سيبويه وعليه قرات الجماعة وكان عالما باللغة حافظا لها وله كتب انفرد بها وكان جليلا في الحديث والاخبار وله كتاب في السير عجيب وكتاب الابنية وكتاب العروض ومختصر في النحو وكتاب غريب سيبويه	636	7790421647144091751	146	278.0	120	228	64.03508758544922	24	Hindawi079072819-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms145	true	-9029820257990721940	22	168	117	852	1544	300	ابو القاسم السيرافي حضرنا مجلس الاستاذ ا----------بن العميد الوزير----------------------------- فجري ذكر الجاحظ فغض منه بعض الحاضرين وازري به وسكت الوزير عنه فلما خرج الرجل قلت--- سكت ايها الوزير- عن هذا الرجل في قوله مع عادتك في الرد علي امثاله فقال لم اجد في مقابلته ابلغ من تركه علي جهله ولو وافقته وبينت له لنظر في كتبه وصار بذلك انسانا يا ابا القاسم فكتب الجاحظ تعلم العقل اولا والادب ثانيا ولم استصلحه لذلك وكان الجاحظ من اءمة المعتزلة وكان ابن ابي داود يقول انا اثق بظرفه ولا اثق بدينه وروي المبرد قال دخلت علي الجاحظ في --اخر ايامه وهو عليل فقلت له كيف انت فقال كيف يكون من نصفه مفلوج ولو نشر بالمناشير------------------------------------------- لما احس به ونصفه الاخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منقرس -لو طار-- الذباب بقربه لالمه وقد جزت التسعين وا----------------------------------------------نشد اترجو ان تكون وانت شيخ كما قد كنت ايام الشباب لقد كذبتك نفسك ليس ثوب خليق كالجديد من الثياب	145	7196765137851954347	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0981	false	-1682527610726052445	105	288	520	1447	1506	300	ابو القاسم السيرافي حضرنا مجلس الاستاذ ابي الفضل ابن العميد الوزير الاتي ذكره ان شاء الله تعالي فجري ذكر الجاحظ فغض منه بعض الحاضرين وازري به وسكت الوزير عنه فلما خرج الرجل قلت له سكت ايها الاستاذ عن هذا الرجل في قوله مع عادتك في الرد علي امثاله فقال لم اجد في مقابلته ابلغ من تركه علي جهله ولو وافقته وبينت له لنظر في كتبه وصار بذلك انسانا يا ابا القاسم فكتب الجاحظ تعلم العقل اولا والادب ثانيا ولم استصلحه لذلك وكان الجا----------------------------------------------------------------------------------------------------حظ في اواخر عمره قد اصابه الفالج فكان يطلي----------------- نصفه الايمن بالصندل والكافور لشدة حرارته والنصف الايسر لو قرض بالمقاريض لما احس به من خدره وشدة برده وكان يقول في مرضه اصطلحت علي جسدي الاضداد ان اكلت باردا اخذ برجلي وان اكلت حارا اخذ براسي وكان يقول اما من جانبي الايسر مفلوج فلو قرض بالمقاريض ما علمت به ومن جانبي الايمن منقرس فلو مر به الذباب------ لالمت وبي حصاة لا ينسرح لي البول معها واشد ما علي ست وتسعون سنة وكان ينشد اترجو ان تكون وانت شيخ كما قد كنت ايام الشباب لقد كذبتك نفسك ليس ثوب دريس كالجديد من الثياب	981	7790421647144091751	525	908.5	416	1050	50.0	94	Hindawi079072819-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms146	true	2833250419589709239	0	27	0	139	1545	300	الزمان ووطنوا للدهر انفسكم علي ما يسلب وتزودوا من ثعلب فبكاس ما شرب المبرد عن قريب يشرب واري لكم ان تكتبوا انفاسه ان كانت الانفاس مما يكتب	146	7196765137851954347	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1205	false	8752087034716288573	164	191	842	981	1563	300	الزمان ووطنوا للدهر انفسكم علي ما يسلب وتزودوا من ثعلب فبكاس ما شرب المبرد عن قريب يشرب واري لكم ان تكتبوا انفاسه ان كانت الانفاس مما يكتب	1205	7790421647144091751	139	278.0	112	139	100.0	27	Hindawi079072819-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms146	true	2833250419589709239	71	147	353	747	1545	300	امام عصره في اللغة والاد-ب والشعر قال------- المسعودي في----- مروج الذهب و-------كان ابن دريد في بغداد ممن برع في زمانن----ا في الشعر والل---------غة وقام مقام الخليل------------- واورد اشياء في اللغة لم توجد في كتب المتقدمين وكان يذهب بالشعر كل مذهب-------------------------------------------------------------------------------------- فمن جيد شعره قصيدته المشهورة بالمقصورة التي -مدح بها الشاه ابن ميكال وولديه----------------------------------------------------------------------------------------------------- واولها اما تري راسي حاكي لونه طرة صبح تحت اذيال الدجي واشتعل المبيض في مسوده مثل اشتعال النار في جمر الغضا وله من	146	7196765137851954347	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1208	false	5951409472045817622	41	164	174	800	1580	300	امام عصره في اللغة والاداب والشعر الفاءق قال المسعودي في كتاب مروج الذهب في حقه وكان ابن دريد ب--بغداد ممن برع في زماننا هذا في الشعر وانتهي في اللغة وقام مقام الخليل بن احمد فيها واورد اشياء في اللغة لم توجد في كتب المتقدمين وكان يذهب بالشعر كل مذهب فطورا يجزل وطورا يرق وشعره اكثر من ان نحصيه او ناتي علي اكثره او ياتي عليه كتابنا هذا فمن جيد شعره قصيدته المشهورة بالمقصورة التي يمدح بها الشاه ابن ميكال وولده وهما عبد الله بن محمد بن ميكال وولده ابو العباس اسماعيل بن عبد الله ويقال انه احاط فيها باكثر المقصور واولها اما تري راسي حاكي لونه طرة صبح تحت اذيال الدجي واشتعل المبيض في مسوده مثل اشتعال النار في جزل الغضي ثم قال	1208	7790421647144091751	374	634.5	300	628	59.554141998291016	61	Hindawi079072819-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms146	true	2833250419589709239	225	258	1175	1326	1545	300	الشاعر قصيدة منها ان معاذ بن مسلم رجل ليس لميقات عمره امد قد شاب راس الزمان واكتهل الده ر واثواب عمره جدد قل لمعاذ اذا مررت به قد ضج من طول عمرك الامد	146	7196765137851954347	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1463	false	-7508494031368488809	148	179	725	871	1473	301	الشاعر المشهور--- ان معاذ بن مسلم رجل ليس لميقات عمره امد قد شاب راس الزمان واكتهل الده-ر واثواب عمره جدد قل لمعاذ اذا مررت به قد ضج من طول عمر- الامد	1463	7790421647144091751	139	256.5	108	151	92.052978515625	30	Hindawi079072819-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms147	true	-8411940816672155604	54	109	254	540	1582	300	وجاء سيبويه من البصرة-- الي بغداد وكان الكس----اءي------ يعلم الامين بن هارون الرشيد فجمع بينهما وتناظرا-------------------- وزعم الكساءي ان العرب تقول كنت اظ---ن الزنبور اشد لسعا من النحلة فاذا هو اياها فقال سيبويه ليس المثل كذا بل فاذا هو هي وتجادلا طويلا واتفقا علي مراجعة عربي خالص لا يشوب كلامه شء من كلام اهل الحضر	147	7196765137851954347	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0974	false	-2811150488579058380	163	226	837	1158	1544	300	الا لسيبويه وكان قد ورد الي بغداد من بصرة والكساءي يومءذ يعلم الامين بن هارون الرشيد فجمع بينهما وتناظرا وجري مجلس يطول شرحه وزعم الكساءي ان العرب تقول كنت اظن ان الزنبور اشد لسعا من النحلة فاذا هو اياها فقال سيبويه ليس المثل كذا بل فاذا هو هي وتشاجرا طويلا واتفقا علي مراجعة عربي خالص لا يشوب كلامه شء من كلام اهل الحضر	974	7790421647144091751	261	486.5	209	321	81.30841064453125	47	Hindawi079072819-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms147	true	-8411940816672155604	210	281	1093	1462	1582	300	وغيره واخذ عنه ----------------ابو العباس ثعلب وابن السكيت وكان ي--ناقش العلماء ويستدرك عليهم ويخطء كثيرا من نقلة اللغة وك------------------------ان يزعم ان ابا عبيدة والاصمعي لا يحسنان شيءا وكان يقول جاءز في كلام العرب ان يعاقبوا بين الضاد والظاء فلا يخطء من يجعل هذه في موضع تلك وينشد الي الله اشكو من خليل اوده ثلاث خلال كلها لي غاءض بالضاد ويقول هكذا سمعته من فصحاء العرب وكان يحضر مجلسه ----كثير من المستفيدين	147	7196765137851954347	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1196	false	2614555596411346726	1	78	9	416	1606	300	------واخذ عنه ابراهيم الحربي وابو العباس ثعلب وابن السكيت وغيرهم وناقش العلماء واستدرك عليهم وخطا -كثيرا من نقلة اللغة وكان راسا في كلام العرب وكان يزعم ان ابا عبيدة والاصمعي لا-يحسنان شيءا وكان يقول جاءز في كلام العرب ان يعاقبوا بين الضاد والظاء فلا يخطء من يجعل هذه في موضع هذه وينشد الي الله اشكو من خليل اوده ثلاث خلال كلها لي غاءض بالضاد ويقول هكذا سمعته من فصحاء العرب وكان يحضر مجلسه خلق كثير من المستفيدين	1196	7790421647144091751	348	653.5	281	415	83.85542297363281	62	Hindawi079072819-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms148	true	1383984655921219938	27	77	128	409	1628	300	ابن الاعرابي وغيره----------- واستدرك علي الخليل في كتاب العين وصنف------ في ذلك كتابا ومن -----تصانيفه كتاب التاريخ في علم اللغة وكتاب المفاخر وكتاب العود والملاهي وكتاب جلاء الشبه وكتاب الطيف وكتا--------------------------------------------------ب الاشتقاق وكتاب----------------------------------------------------------------- المقصور والممدود وكتاب المدخل -في علم النحو وروي عنه ابو بكر الصولي وزعم انه سمع منه--- سنة	148	7196765137851954347	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1132	false	-2198605418796308934	3	78	14	433	1639	302	ابن الاعرابي وغيره من العلماء واستدرك علي الخليل في كتاب العين وخطاه وعمل في ذلك كتابا وله من التصانيف- كتاب البار-ع في علم اللغة وكتاب ال-فاخر وكتاب العود والملاهي وكتاب جلاد الشبه وكتاب الطيف وكتاب ضياء القلوب في معاني القران نيف وعشرون جزءا وكتاب الاشتقاق وكتاب الزرع والنبات وكتاب خلق الانسان وكتاب ما يحتاج اليه الكاتب وكتاب المقصور والممدود وكتاب المدخل الي علم النحو وروي عنه ابو بكر الصولي وزعم انه سمع عنه في سنة	1132	7790421647144091751	268	471.0	218	422	63.507110595703125	39	Hindawi079072819-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms148	true	1383984655921219938	255	300	1392	1628	1628	300	قال ابو الحسن الطوسي كنا في مجلس ابي الحسن علي اللحياني وكان عازما علي ان يملي نوادره فقال----------------- تقول العرب مثقل استعان بذقنه فقال ل--ه ابن السكيت وهو حدث------------------ انما هو مثقل استعان بدفيه يريدون الجمل اذا نهض------ استعان بجنبيه فقطع- الاملاء فلما كان المجلس-	148	7196765137851954347	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1902	false	-6926307278503832967	78	132	392	673	1491	300	قال ابو الحسن الطوسي كنا في مجلس ابي الحسن علي اللحياني وكان عازما علي ان يملي نوادره ضعف ما املي فقال يوما تقول العرب مثقل استعان بذقنه فقام اليه ابن السكيت وهو حدث فقال يا ابا الحسن انما هو مثقل استعان بدفيه يريدون الجمل اذا نهض بحمله استعان بجنبيه فقطعا الاملاء فلما كان المجلس	1902	7790421647144091751	230	418.0	186	281	81.85053253173828	38	Hindawi079072819-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms149	true	8536210203777918475	133	158	716	862	1650	300	وكتاب الاشتقاق وكتاب العروض وكتاب القوافي وكت----------------------------------------------اب مختصر في النحو وكتاب فعلت وافعلت وكتاب ما ينصرف وما لا ينصرف وكتاب شرح ابيات سيبويه وكتاب النوادر	149	7196765137851954347	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0019	false	-227374634616126898	2	35	12	204	1591	300	وكتاب الاشتقاق وكتاب العروض وكتاب القوافي وكتاب الفرق وكتاب خلق الانسان وكتاب خلق الفرس وكتاب مختصر في النحو وكتاب فعلت وافعلت وكتاب ما ينصرف وما لا ينصرف وكتاب شرح ابيات سيبويه وكتاب النوادر	19	7790421647144091751	146	289.0	121	192	76.04166412353516	24	Hindawi079072819-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms149	true	8536210203777918475	0	30	0	150	1650	300	الثاني املي فقال تقول العرب -هو جاري مكاشري فقال له ابن السكيت--------------- وما معني مكاشري انما--- هو مكاسري كسر بيتي الي كسر بيته فما املي اللحيان-----------------ي بعد ذلك----- ومات ابن	149	7196765137851954347	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1902	false	-6926307278503832967	132	170	673	864	1491	300	الثاني املي فقال تقول العرب وهو جاري مكاشري فقام له ابن السكيت فقال اعزك الله وما معني مكاشري انما هو هو مكاسري كسر بيتي الي كسر بيته قال فقطع اللحياني الاملاء فما املي بعد ذلك شيءا وقال ابو	1902	7790421647144091751	139	231.0	109	191	72.77487182617188	20	Hindawi079072819-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms150	true	-7701102085726747635	155	189	837	1002	1571	300	وكان بينه وبين ابي الفرج الاصبهاني صاحب كتاب الاغاني -------------------------------------تنافس فقال فيه هذا------ لست صدرا ولا قرات علي صد ر ولا علمك البكي بشاف لعن الله كل نحو وشعر وعروض يجء من سيراف وتوفي	150	7196765137851954347	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0366	false	2423345928129585677	125	167	686	894	1595	300	وكان بينه وبين ابي الفرج الاصبهاني صاحب كتاب الاغاني ما جرت العادة بمثله بين الفضلاء من التنافس فعمل فيه ابو الفرج لست صدرا ولا قرات علي صد ر ولا علمك البكي بشاف لعن الله كل نحو وشعر وعروض يجء من سيراف وتوفي	366	7790421647144091751	160	292.5	126	208	76.92308044433594	31	Hindawi079072819-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms150	true	-7701102085726747635	46	105	270	562	1571	300	الفارس-------ي ولد بمدينة فسا ثم انتقل الي بغداد سنة واخذ عن الزجاج وغيره حتي برع في النحو ثم ------------------------اقام بحلب عند سيف الدولة بن حمدان---- وكان--------------------------------------------- بينه وبين---------- المتنبي مجالس ثم انتقل الي----- فارس وصحب عضد الدولة -بن بويه وقد --------علت منزلته عنده حتي قال----------- انا غلام ابي علي الفسوي في النحو وصنف له كتاب الايضاح والتكملة في النحو	150	7196765137851954347	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0367	false	6225247324351073501	31	106	146	543	1510	301	الفارسي النحوي ولد بمدينة فسا واشتغل ب-----بغداد ودخل اليها سنة سبع وثلثماءة وكان امام وقته في علم النحو ودار البلاد واقام بحلب عند سيف الدولة بن حمدان مدة وكان قدومه عليه في سنة احدي واربعين وثلثماءة وجرت بينه وبين ابي الطيب المتنبي مجالس ثم انتقل الي بلاد فارس وصحب عضد الدولة ابن بويه وتقدم عنده وعلت منزلته -----حتي قال عضد الدولة انا غلام ابي علي الفسوي في النحو وصنف له كتاب الايضاح والتكملة في النحو	367	7790421647144091751	230	352.5	184	407	56.51105499267578	35	Hindawi079072819-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms150	true	-7701102085726747635	220	300	1173	1571	1571	300	في النحو----- وشرح-------- ديوان المتنبي و------------كان قد قراه------- علي صاحبه قال ابن خلكان ورايت في شرحه قال سال شخص ابا الطيب المتنبي عن قوله باد هواك صبرت ام لم تصبرا فقال كيف اثبت الالف في تصبرا مع وجود لم الجازمة وكان الواجب ان تقول لم تصبر فقال المتنبي لو كان ابو الفتح --هنا لاجابك يعنيني وهذه الالف هي بدل من نون التوكيد الخفيفة كان في الاصل لم تصبرن ونون التوكيد الخفيفة اذا وقف الانسان عليها ابدل منها الفا قال الاعشي-	150	7196765137851954347	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0834	false	9073072646142695986	158	242	807	1226	1547	301	في اصول الفقه وشرح ابن جني ديوان المتنبي وسماه الفسر وكان قد قرا الديوان علي صاحبه-------------- ورايت في شرحه قال سال شخص ابا الطيب المتنبي عن قوله باد هواك صبرت ام لم تصبرا فقال كيف اثبت الالف في تصبرا مع وجود لم الجازمة وكان من حقه ان يقول لم تصبر فقال المتنبي لو كان ابو الفتح هاهنا لاجابك يعنيني وهذه الالف هي بدل من نون التاكيد الخفيفة كان في الاصل لم تصبرن ونون التاكيد الخفيفة اذا وقف الانسان عليها ابدل منها الفا قال الاعشي	834	7790421647144091751	370	675.5	294	433	85.45034790039062	67	Hindawi079072819-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms151	true	2000201535719418889	157	275	829	1432	1569	300	اللامع-------- في شرح شعر المتنبي ولهذا كان يقول وهو اعمي كان المتنبي ينظر -----------------------الي بلحظ الغيب حيث يقول انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم وديوان لزوم ما لا يلزم ومنه لا تطلبن بالة لك رتبة قلم البليغ بغير حد مغزل سكن السماكان السماء كلاهما هذا له رمح وهذا اعزل واختصر ديوان ابي تمام وشرحه وسماه ذكري حبيب وديوان البحتري وسماه عبث الوليد وديوان المتنبي وسماه معجز احمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومكث مدة خمس واربعين سنة لا ياكل اللحم-------------------------------------------------------- كي لا يذبح-- الحيوان ف-------يءلمه والان يوجد طاءفة باوروبا تري راي ابي العلاء المعري وتقتصر علي اكل النبات ودخل بغداد سنة ثم عاد الي المعرة---------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوفي بها سنة و--------------------------------------------------------------------------------------------اوصي بان يكتب علي قبره ----------هذا جناه ابي علي وما	151	7196765137851954347	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0062	false	5379631240999962432	85	300	436	1594	1594	300	اللامع العزيزي في شرح شعر المتنبي وقرء عليه اخذ الجماعة في وصفه فقال ابو العلاء كانما نظر المتنبي الي بلحظ الغيب حيث يقول انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختصر ديوان ابي تمام وشرحه وسماه ذكري حبيب وديوان البحتري وسماه عبث الوليد وديوان المتنبي وسماه معجز احمد وتكلم علي غريب اشعارهم ومعانيها وماخذهم من غيرهم وما اخذ عليهم وتولي الانتصار لهم والنقد في بعض المواضع عليهم والتوجيه في اماكن لخطءهم ودخل بغداد سنة ثمان وتسعين وثلثماءة ودخلها ثانية سنة تسع وتسعين واقام بها سنة وسبعة اشهر ثم رجع الي المعرة ولزم منزله وشرع في التصنيف واخذ عنه الناس وسار اليه الطلبة من الافاق وكاتبه العلماء والوزراء واهل الاقدار وسمي نفسه رهين المحبسين للزومه منزله ولذهاب عينيه ومكث مدة خمس واربعين سنة لا ياكل اللحم تدينا لانه كان يري راي الحكماء المتقدمين وهم لا ياكلونه كي لا يذبحوا الحيوان ففيه تعذيب له وهم لا يرون الايلام في جميع الحيوانات وعمل الشعر وهو ابن احدي عشرة----------------- سنة ومن شعره في اللزوم قوله لا تطلبن بالة لك رتبه قلم البليغ بغير جد مغزل سكن السماكان السماء كلاهما هذا له رمح وهذا اعزل وتوفي يوم الجمعة ثالث وقيل ثاني شهر ربيع الاول وقيل ثالث عشره سنة تسع واربعين واربعماءة بالمعرة وبلغني انه اوصي -ان يكتب علي قبره هذا البيت هذا جناه ابي علي وما-	62	7790421647144091751	338	521.0	270	1299	26.020015716552734	55	Hindawi079072819-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms151	true	2000201535719418889	91	113	461	582	1569	300	وشرح----- الجمل في النحو لابي القاسم الزجاجي وشرح كتاب ابيات الجمل في كتاب مفرد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوفي سنة 476---------------- بمدينة اشبيلية من جزيرة الاندلس	151	7196765137851954347	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1992	false	-6775740869888344693	41	102	222	550	1618	300	وشرح كتاب الجمل في النحو لابي القاسم الزجاجي وشرح----- ابيات الجمل في كتاب مفرد وساعد شيخه ابن الافليلي المذكور علي شرح ديوان المتنبي وغالب ظني انه شرح الحماسة فقد كان عندي شرح الحماسة للشنتمري في خمس مجلدات وقد غاب عني الان من كان مصنفه واظنه هو والله اعلم وقد اجاد فيه وتوفي سنة ست وسبعين واربعماءة بمدينة اشبيلية من جزيرة الاندلس	1992	7790421647144091751	113	190.5	92	333	33.93393325805664	18	Hindawi079072819-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms152	true	-655224648904429909	198	222	1082	1205	1610	300	وكان ينشد كثيرا----------- تنفس صبح الشيب في ليل عارضي فقلت عساه يكتفي بعذاري فلما فشا عاتبته فاجابني ايا هل تري صبحا بغير نهار وتوفي	152	7196765137851954347	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0083	false	5390297089722335124	59	85	326	460	1618	301	وكان ينشد كثيرا واظنهما له تنفس صبح الشيب في ليل عارضي فقلت عساه يكتفي بعذاري فلما فشا عاتبته فاجابني الا هل تري صبحا بغير نهار وتوفي	83	7790421647144091751	122	233.0	98	134	91.0447769165039	22	Hindawi079072819-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms153	true	6309202409998288695	86	139	477	775	1682	300	ابو منصور موهوب---------------------------------- الجواليقي وهبة الله بن الشجري وابو محمد سعيد المعروف بابن الدهان فالاول كان اماما في فنون الادب اخذ عن --------------------------الخطيب---------- التبريزي وصنف للامام المقتفي كتابا لطيفا في العروض والف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شرح ادب الكاتب والمعرب-------------------------- وتتمة درة الغواص ل------لحريري وسماها------------ التكملة فيما يلحن فيه العام------------------------------------------------------ة وكان في اللغة امثل منه في النحو	153	7196765137851954347	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1556	false	5707957864122160961	171	276	926	1474	1613	301	ابو منصور موهوب بن ابي طاهر احمد بن محمد بن الخضر الجواليقي البغدادي الاديب اللغوي--------------------------------------- كان اماما في فنون الادب وهو من مفاخر بغداد قرا الادب علي الخطيب ابي زكريا التبريزي الاتي ذكره في حرف الياء ان شاء الله تعالي ولازمه وتتلمذ له حتي برع في فنه وهو متدين ثقة غزير الفضل وافر العقل مليح الخط كثير الضبط صنف التصانيف المفيدة وانتشرت عنه مثل شرح ادب الكاتب والمعرب ولم يعمل في جنسه اكبر منه وتتمة درة الغواص تاليف الحريري صاحب المقامات سماه التكملة فيما يلحن فيه العامة الي غير ذلك وكان يختار في بعض مساءل النحو مذاهب غريبة وكان في اللغة امثل منه في النحو	1556	7790421647144091751	188	247.5	151	587	32.02725601196289	26	Hindawi079072819-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms154	true	8878336760144134432	100	205	560	1142	1637	300	واجتمع في دمشق بالشيخ---------- ابي اليمن زيد--------- الكند------------------------------------------ي وساله عن مواضع مشكلة في العربية وعن اعراب قول------------- الحريري في المقامة العاشرة-------------------------------------- حتي اذا لالا الافق ذنب السرحان وان انبلاج الفجر وحان فاستبهم الجواب عل-----------ي الكندي هل الافق وذنب م--------رفوعان او منصوبان او احدهما مرفوع والاخر م------نصوب قالوا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجوز في ذلك -------اربعة اوجه والمختار منها نصب الافق ورفع ذنب قال ابن خلكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما وصلت---- حلب سنة 626 للاشتغال بالعلم--------------------------------------------------------------------------- وهي اذ ذاك ام البلاد مشحونة بالعلماء والمشتغلين وكان ابن الصاءغ-------------- شيخ الجماعة في الادب قرات عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وابتدات بقراءة اللمع لابن جني------ عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان حسن التفهيم لطيف الكلام------------------------------------- خفيف الروح ظريف الشماءل كثير المجون مع سكينة ووقار	154	7196765137851954347	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1968	false	1403887938803577738	1	254	5	1412	1642	300	واجتمع-------- بالشيخ تاج الدين ابي اليمن زيد بن الحسن الكندي الامام المشهور وقد تقدم ذكره في حرف الزاي وساله عن مواضع مشكلة في العربية وعن اعراب ما ذكره ابو محمد الحريري في المقامة العاشرة المعروفة بالرحيبة وهو قوله في اواخرها حتي اذا لالا الافق ذنب السرحان وان انبلاج الفجر وحان فاستبهم --جواب هذا المكان علي الكندي هل الافق وذنب السرحان مرفوعان او منصوبان او الافق م-رفوع وذنب السرحان منصوب او علي العكس وقال له قد علمت قصدك وانك اردت اعلامي بمكانتك من هذا العلم وكتب له خطه بمدحه والثناء عليه ووصف تقدمه في الفن الادبي قلت وهذه المسالة يجوز فيها الامور الاربعة -----والمختار منها نصب الافق ورفع ذنب السرحان وقد ذكر ذلك تاج الدين ابو عبد الله محمد بن عبد الرحمن المقدم ذكره المعروف بالبندهي في كتاب شرح المقامات ولولا خوف الاطالة لبينت ذلك ولما وصلت الي حلب لاجل ا---لاشتغال بالعلم الشريف وكان دخولي اليها يوم الثلاثاء مستهل ذي القعدة سنة ست وعشرين وستماءة وهي اذ ذاك ام البلاد مشحونة بالعلماء والمشتغلين وكان الشيخ موفق الدين المذكور شيخ الجماعة في الادب لم يكن فيهم مثله فشرعت في القراءة عليه وكان يقرء بجامعها في المقصورة الشمالية بعد العصر وبين الصلاتين بالمدرسة الرواحية وكان عنده جماعة قد تنبهوا وتميزوا به وهم ملازمون مجلسه لا يفارقونه في وقت الاقراء وابتدات بكتاب- اللمع لابن جني فقرات عليه معظمها مع سماعي لدروس الجماعة الحاضرين وذلك في اواخر سنة سبع وعشرين وما اتممتها الا علي غيره لعذر اقتضي ذلك وكان حسن التفهيم لطيف الكلام طويل الروح علي المبتدء والمنتهي وكان خفيف الروح ظريف الشماءل كثير المجون مع سكينة ووقار	1968	7790421647144091751	492	724.0	400	1427	34.47792434692383	70	Hindawi079072819-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms209	true	-4496587812855827271	102	244	531	1297	1584	300	لاري رءوسا قد اينعت وحان قطافها واني لصاحبها و-اني لانظر---- الدماء بين العماءم واللحي تترقرق قد شمرت عن ساقها فشمري هذا اوان الحرب فاشتدي زيم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم قد لفها الليل بعصلبي اروع جراح من الدوي مهاجر ليس باعرابي قد شمرت عن ساقها فشدوا ما علتي وانا شيخ جلد والقوس فيها وتر عرد مثل ذراع البكر او اشد اني والله يا اهل العراق ومعدن الشقاق والنفاق ومساوء الاخلاق لا يغمز جانبي كتغماز التنين ولا يقعقع لي بالشنان ولقد فررت عن ذكاء وفتشت عن تجربة واجريت مع الغاية وان امير المءمنين نثر كنانته ثم عجم عيدانها فوجدني امرها عودا واشد-ها مكسرا فوجهني اليكم ورماكم بي فان-ه طال-ما اوضعتم في الفتن وسننتم سنن البغي وسعيتم في الضلالة وايم الله لالحونكم لحو العصا ولاقرعنكم قرع المروة ولاعصبنكم عصب السلمة ولاضربنكم ضرب غراءب الابل	209	7196765137851954347	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0329	false	-6399973749495999188	171	218	874	1151	1583	300	لاري رءوسا قد اينعت وحان قطافها واني لصاحبها وكاني -انظر الي الدماء بين العماءم واللح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان امير المءمنين نثر كنانته ف--عجم عيدانها فوجدني امرها عودا واصلبها مكسرا ف-------------رماكم بي لانكم طال ما اوضعتم في الفتنة واضطجعتم في مراقد-------- الضلال- وا----لله لاحزمنكم حزم----------------------------------------- السلمة ولاضربنكم ضرب غراءب الابل	329	7790421647144091751	239	374.5	197	774	30.87855339050293	31	Hindawi079072819-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms215	true	-8221349364476279503	54	99	289	553	1628	300	عمرو بن مسعدة الي المامون------------- كتابي الي امير المءمنين ومن قبلي من قواده وساءر اجناده في الانقياد والطاعة علي احسن ما تكون----- طاعة جند تاخرت ارزاقهم وانقياد كفاة تراخت اعطياتهم واختلت لذلك احوالهم والتاثت معه امورهم فلما قراه المامون استحسنه وامر------------------- للجند----- بعطاءهم لسبعة اشهر	215	7196765137851954347	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0985	false	-8355128114515491268	212	267	1084	1390	1560	301	عمرو بن مسعدة اليه قال فقراته فاذا فيه كتابي الي امير المءمنين ومن قبلي من قواده وساءر اجناده في الانقياد والطاعة علي احسن ما تكون عليه طاعة جند تاخرت ارزاقهم وانقياد كفاة تراخت اعطياتهم واختلت لذلك احوالهم والتاءت معه امورهم فلما قراته قال ان استحساني اياه بعثني علي ان امرت للجند قبله بعطاءهم لسبعة اشهر	985	7790421647144091751	241	427.5	199	306	78.75817108154297	37	Hindawi079072819-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms224	true	-6127238611436723833	74	115	382	602	1602	300	الي بعض اصدقاءه يستهديه شرابا وهو----------- قد اغتنمت الليلة اطال الله بقاءك يا سيدي ومولاي رقدة من عين الدهر وانتهزت فرصة من فرص العمر وانتظمت مع اصحابي في سمط الثريا فان لم تحفظ علين----ا النظام باهداء المدام عدنا كبنات نعش والسلام	224	7196765137851954347	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1380	false	4014735335288563367	199	242	1037	1261	1560	300	الي صديق ل----ه يستهديه خمرا مستورا عن والده قد اغتنمت الليلة اطال الله بقاءك يا سيد-------ي رقدة من عين الدهر وانتهزت فرصة من فرص العمر وانتظمت مع اصحابي في سمط الثريا فان لم تحفظ علينا هذا النظام باهداء المدام عدنا كبنات نعش والسلام	1380	7790421647144091751	195	349.5	157	235	82.97872161865234	34	Hindawi079072819-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms226	true	-1606928622841958447	79	137	389	683	1516	300	يعز علي اطال الله بقاء الشيخ الرءيس ان ينوب في خدمته قلمي عن قدمي ويسعد برءيته رسولي دون وصولي ويرد مشرعة الانس به كتابي قبل ركابي ولكن ما الحيلة والعواءق جمة وعلي ان اسعي ولي س علي ادراك النجاح---- وقد حضرت داره وقبلت جداره وما بي حب الحيطان ولكن شغفا بالقطان ولا عشق الجدران ولكن شوقا الي السكان	226	7196765137851954347	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0291	false	-3614626132086609619	243	299	1259	1539	1542	300	يعز علي ايد- الله----- الشيخ------- ان ينوب في خدمته قلمي عم قدمي ويسعد برءيته رسولي دون وصولي ويرد مشرع- الانس به كتابي قبل ركابي ولكن ما الحيلة والعواءق جمة وعلي ان اسعي ولي-س علي ادراك النجاح فصل وقد حضرت داره وقبلت جداره وما بي حب الحيطان ولكن شغف --القطان ولا عشق الجدران ولكن شوق- الي السكان	291	7790421647144091751	272	495.0	218	298	91.2751693725586	49	Hindawi079072819-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms227	true	-5917986108873613864	78	108	407	541	1527	300	خطب قد عظم حتي هان وامر قد خشن حتي لان ونكر حتي قد عم حتي صار عرفا والدنيا قد تنكرت حتي صار الموت اخف خطوبها وجنت حتي صار اصغر ذنوبها	227	7196765137851954347	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0071	false	-7434400950199879872	184	207	1012	1117	1582	301	خطب قد عظم حتي هان ومس- قد خشن حتي لان---------------------------- والدنيا قد تنكرت حتي صار الموت اخف خطوبها وجنت حتي صار اصغر ذنوبها	71	7790421647144091751	103	193.0	80	134	76.86566925048828	22	Hindawi079072819-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown