id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi079072819-ara1.ms187	false	4413131858883819604	92	235	456	1196	1528	300	ابي عبيدة انه قا-------ل لما استقامت الخلافة لابي بكر بين المهاجرين والانصار ولحظ بعين الهي-بة والوقار وان كان لم يزل كذلك بعد------- هنة كاده الشيطان بها فدفع الله عز وجل شرها ورحض عرها ويسر خيرها وازاح ضيرها ورد كيدها وقسم ظهر النفاق والفسوق من اهله----ا بلغ ابا بكر الصديق رضي الله عنه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه تلكء وشماس وتهمهم ونفاس وكره ان يتمادي الحال وتبدو العداوة وتنفرج ذات البين ويصير ذلك دربة لجاهل مغرور او عاقل ذ-ي دهاء او صاحب سلامة ضعيف القلب خوار العنان---------------------------------------- دعاني فحضرته وعنده عمر بن الخطاب وحده وكان يدمل ارضه بالسرجين وكان عمر قبسا له ظهيرا معه يستضء برايه ويستملي علي لسانه فقال لي يا ابا عبيدة ما ايمن ناصيتك وابين الخير بين عينيك وعارضيك ولقد كنت من رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمكان المحوط والمحل المغبوط ولقد قال فيك في يوم مشهود	187	7196765137851954347	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms578	true	-705187464822725846	160	299	806	1543	1543	299	ابي عبيدة بن الجراح يقول لما استقامت الخلافة لابي بكر بين المهاجرين والانصار ولحظ بعين المهابة والوقار وان كان لم يزل----- بعد ذلك في هنة كاده الشيطان بها فدفع الله تعالي- شرها ودحض عرها ويسر خيرها وازاح ضيرها ورد كيدها وقصم ظهر النفاق والفسوق من اهلها لما بلغ ابا بكر الصديق t----------- عن علي------------------------- تلكء وشماس وتهمهم ونفاس وكره ان يتمادي الحال وتبدو العداوة وتنفرج ذات البين ويصير ذلك دربة لجاهل مغرور او عاقل ذمي دهاء او صاحب سلامة ضعيف القلب خوار العنان __________ كذا في الاصل لعل الصواب هشام دعاني فحضرته وعنده عمر بن الخطاب وحده وكان يرمل ارضه بالسرجين وكان عمر قبسا له ظهيرا معه يستضء برايه ويستملي علي لسانه فقال--- يا ابا عبيدة ما ايمن ناصيتك وابين الخير بين عينيك وعارضيك ولقد كنت من رسول الله e----------------- بالمكان المحوط والمحل المغبوط ولقد قال فيك في يوم مشهود-	578	522058671570888242	660	1214.5	533	800	82.5	114	Hindawi079072819-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms187	false	4413131858883819604	235	277	1196	1418	1528	300	ابو عبيدة امين هذه الامة وطالما اعز الله بك الاسلام واصلح فساده علي يديك ولم تزل للدين ملجا وللمءمنين دوحا ولاهلك ركنا ولاخوانك ردءا قد اردتك لامر له ما بعده خطره مخوف وصلاحه معروف ولءن لم يندمل جرحه بمسبرك ولم تستجب حيته -----------	187	7196765137851954347	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms579	true	1283068594959592581	0	42	0	231	1566	299	ابو عبيدة امين هذه الامة وطالما اعز الله بك الاسلام واصلح فساده علي يديك -لم تزل للدين ملجا وللمءمنين دوحا ولاهلك ركنا ولاخوانك ردءا قد دعوتك لامر له ما بعده خطره مخوف وصلاحه معروف وا-ن لم يندمل جرحه بمسيرك ولم تستجب حتيه __________	579	522058671570888242	213	399.0	171	233	91.41630554199219	37	Hindawi079072819-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms188	false	-890222316173249340	0	139	0	785	1578	300	ونظامه علي يديك فتان له يا ابا عبيدة وتلطف فيه وانصح لله تعالي ولرسوله صلي الله عليه وسلم ولهذه العصابة غير ال جهدا و--لا قال جدا والله كالءك وناصرك وهاديك ومبصرك وبه الحول والتوفيق امض الي علي واخفض جناحك له واغضض من صوتك عنده واعلم انه--- سلالة ابي طالب ومكانه ممن قد فقدناه بالامس صلي الله عليه وسلم مكانه وقل له البحر مغرقة والبر مفرقة والجو اكلف والليل اغلف والسماء جلواء والارض صلعاء والصعود متعذر والهبوط متعسر والحق رءوف عطوف والباطل شنوف عنوف والعجب قادح الشرار والضغن راءد البوار والتعريض شجار الفتنة والقعة ثقوب العداوة وهذا الشيطان متكء علي شماله متحبل بيمينه نافج حضنيه لاهله ينتظر الشتات والفرقة ويدب بين الامة بالشحناء والعداوة عنادا لله------- ولرسوله صلي الله عليه وسلم ولدينه ثالبا يوسوس بالفجور ويدلي بالغرور ويمني اهل الشرور ويوحي الي اولياءه بالباطل والزور دابا له م-ذ كان علي	188	7196765137851954347	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms579	true	1283068594959592581	171	299	861	1566	1566	299	ونظامه علي يديك فتات له يا ابا عبيدة وتلطف فيه وانصح لله------ ولرسوله e----------------- ولهذه العصابة غير ال جهدا او لا قال جدا والله كالءك وناصرك وهاديك ومبصرك وبه الحول والتوفيق امض الي علي واخفض جناحك له واغضض من صوتك عنده واعلم انه من سلالة ابي طالب ومكانه ممن--- فقدناه ---امس e----------------- مكانه وقل له البحر مفرقه والبر مغرقه والجو اكلف والليل اغلف والسماء جلوا- والارض صلعا- والصعود متعذر والهبوط متعسر والحق رءوف عطوف والباطل شنوف عنوف------------------- والضغن راءد البوار والتعريض شجار الفتنة والثقة ثقوب العداوة وهذا الشيطان متكء علي شماله متحيل -يمينه نافخ حضنيه لاهله ينتظر الشتات والفرقة ويدب بين الامة بالشحناء والعداوة عنادا لله عز وجل ولرسوله e----------------- ولدينه ناكبا يوسوس بالفجور ويدلي بالغرور ويمني اهل الشرور ويوحي الي اولياءه بالباطل------- دابا له منذ كان علي-	579	522058671570888242	677	1219.0	554	798	84.83708953857422	104	Hindawi079072819-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms188	false	-890222316173249340	139	300	785	1578	1578	300	عهد ابينا ادم صلي الله عليه وسلم وعادة منه منذ اهانه الله عز وجل في سالف الدهر لا ينجي من-ه الا بعض النواجذ- علي الحق وغض الطرف عن الباطل ووطء هامة عدو الله وعدو الدين بالاشد فالاشد والاحد فالاحد واسلام النفس لله عز وجل فيما حاز رضاه وجنب سخطه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا بد الان من قول ينفع اذا ضر السكوت وخيف غبه ولقد ارشدك من افاء ضالتك وصافاك من احيا- مودته لك بعتابك واراد الخير بك من اثر البقاء معك ما هذا الذي تسول لك نفسك ويدوي به قلبك ويلتوي به عليك رايك ويتخاوص دونه طرفك ويسري فيه ظعنك ويتراد معه نفسك وتكثر معه صعداءك ولا يفيض به لسانك اعجمة بعد افصاح اتلبيس بعد ايضاح ادين غير دين الله عز وجل اخلق غير خلق القران------ اهدي غير هدي النبي صلي الله عليه وسلم امثلي يدب- له الضراء او يمشي اليه الخمر-- ام مثلك ينقبض عليه الفضاء او ي-كسف في عينه القمر ما هذه القعقعة بالشنان وما هذه الوعوعة باللسان انك جد عارف باستجابتنا-	188	7196765137851954347	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms580	true	5455267357716026698	0	176	0	884	1555	299	عهد ابينا ادم e----------------- وعادة منه---- اهانه الله عز وجل في سالف الدهر لا ينجوا منه الا بعض الناجدين علي الحق وغض الطرف عن الباطل ووطء هامة عدو الله وعدو الدين بالاشد فالاشد والاجد فالاجد واسلام النفس لله عز وجل فيما ي---رضاه وجنب سخطه __________ كذا في الاصل كذا في الاصل مع شكل كلمة جلوا والصواب جلواء والارض صلعاء انظر شرح الكلمات للمصنف في اخر هذه الرسالة ولا بد الان من قول----- اذا ضر السكوت وخيف غبه ولقد ارشدك من افاد ضالتك وصافاك من احياء مودته لك بعتابك واراد الخير بك من اثر البقاء معك ما هذا الذي تسول لك نفسك ويدوي به قلبك ويلتوي به عليك رايك ويتخاوص دونه طرفك ويسري فيه ظعنك ويتراد معه نفسك وتكثر معه صعداءك ولا يغيض به لسانك اعجمة بعد افصاح اتلبيس بعد ايضاح ادين غير دين الله عز وجل اخلق غير خلق الله عز وجهه اهدي غير هدي النبء e----------------- امثلي يمشي له الضراء او تدب- اليه الحمراء ام مثلك ينقبض عليه الفضاء او ينكسف في عينه القمر ما هذه القعقعة بالشنان وما هذه الوعوعة باللسان انك جد عارف باستجابتنا	580	522058671570888242	720	1322.5	570	931	77.33619689941406	133	Hindawi079072819-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms189	false	-3270267310424837848	0	127	0	693	1559	300	لله عز وجل ولرسوله عليه السلام وخروجنا من اوطاننا واموالنا واولاد--------نا هجرة الي الله تعالي عز ذكره ولنصرة نبيه صلي الله عليه وسلم في زمان انت فيه في كن الصبا وخدر الغرارة غافل عما يشيب ويريب لا ت-عي ما ------يراد ويشاد ولا تحصل ما يساق ويقاد سوي ما انت جار عليه الي غايتك التي اليها عدي بك وعندها حط رحلك غير مجهول القدر ولا مجحود الفضل ونحن في اثناء ذلك نعاني احوالا تزيل الرواسي ونقاسي اهوالا تشيب النواصي خاءضين غمارها راكبين تيارها نتجرع صابها ونشرج عيابها ونسو-غ عبابها ونحكم اساسها ونبرم امراسها والعيون تحدج بالحسد والانوف تعطس بالكبر والصدور تستعر بالغيظ والاعناق تتطاول بالفخر والشفار تشحذ بالمكر والارض تميد بالخوف ولا ننتظر عند المساء صباحا ولا عند الصباح مساء ولا ندفع في نحر امر لنا الا بعد	189	7196765137851954347	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms580	true	5455267357716026698	176	299	884	1555	1555	299	لله عز وجل ولرسوله u---------- وخروجنا عن اوطاننا واموالنا واولادنا واحبتنا هجرة الي الله تعالي عز ذكره ولنصرة نبيه e----------------- في زمان انت---- في كن الصبا وخدر الغرارة غافل عما يشيب ويريب لا تدري ما يشاد وير------اد ولا تحصل ما يساق ويفاد سوي ما انت جار عليه الي غايتك التي اليها عدي بك وعندها حط رحلك غير مجهول القدر ولا محجول الفضل ونحن في اثناء ذلك نعاني احوالا تزيل الرواسي ونقاسي اهوالا تشيب النواصي خاءضين غمارها راكبين تيارها نجترع صابها ونشرح عيابها ونتبلغ عبابها ونحكم اساسها ونهزم امراسها والعيون تحدج بالجسد والانوف تعطس بالكبر والصدور تستعر بالغيظ والاعناق تتطاول بالفخر والشفار تشحد بالمكر والارض تميد بالخوف ولا ننتظر عند المساء صباحا ولا عند الصباح مساء ولا ندفع في نحر امر لنا الا بعد-	580	522058671570888242	638	1200.0	518	709	89.98589324951172	105	Hindawi079072819-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms189	false	-3270267310424837848	127	300	693	1559	1559	300	ان نحسو الموت دونه ولا نبل-غ الي شء الا بعد جرع الغصص معه ولا نقوم منادا الا بعد الياس من الحياة عنده فادين في كل ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم بالاب والام والخال والعم والنشب والسبد واللبد والهلة والبلة بطيب نفس وقرور عين ورحب اعطان وثبات عزاءم وصحة عقول وطلاقة اوجه وذلاقة السن هذا الي خفيات اسرار ومكنونات اخبار كنت عنها غافلا ولولا حداثة سنك لم تكن عنها ناكلا كيف وفءادك مشهوم وعودك معجوم وغيبك مخبور والقول فيك كثير والان قد بلغ الله بك وارهص الخير لك وجعل مرادك بين يديك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن علم اقول ما تسمع فارتقب زمانك وقلص اليه اردانك ودع التجسس والتعسس لمن لا يضلع اليك اذا خطا -ولا يتزحزح عن-ك اذا عطا- فالامر غض والنفوس فيها مض وانك اديم هذه الامة فلا تحلم لجاجا وسيفها العضب فلا تنب- اعوجاجا وماءها العذب فلا تح-ل اجاجا والله لقد سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذا الامر فقال لي يا ابا بكر هو لمن يرغب عنه لا لمن يرغب فيه ويجاحش عليه ولمن تضاءل له لا لمن ينتفخ اليه-	189	7196765137851954347	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms581	true	-3019082667765061632	0	194	0	979	1444	299	ان نحسو الموت دونه ولا نتبلغ الي شء الا بعد جرع الغصص معه ولا نقوم بناد- الا بعد الياس من الحياة عنده فادين في كل ذلك لرسول الله e----------------- بالاب والام والخال والعم والنشب والسبد والهبد والهلة والبلة بطيب نفس وقرور عين ورحب اعطان وثبات عزاءم وصحة عقول وطلاقه -وجه وذلاقة السن هذا الي خفيات اسرار ومكنونات اخبار كنت عنها غافلا ولولا------ سنك لم تكن عنها ناكلا كيف وفءادك مشهوم وعودك معجوم وغيبك مخبور والقول فيك كثير والان قد بلغ الله بك وارض- الخير لك وجعل مرادك بين يديك __________ كذا في الاصل وكتب فوقه بقلم مجهول بتبلغ كتب فوقه بقلم مجهول وبتحكم كذا في الاصل وكتب فوقه بقلم مجهول وبنهزام كذا في الاصل ولعل الصواب و رضي وعن علم اقول ما تسمع فارتقب زمانك وقلص اليه اردانك ودع التجسس والتعسس لمن لا يطلع اليك اذا اخطي ولا يتزحزح عندك اذا اعطي فالامر غض والنفوس فيه- مض وانك اديم هذه الامة فلا تحكم لجاجا وسيفها العضب فلا ينبو اعوجاجا وماءها العذب فلا تحيل اجاجا والله لقد سالت رسول الله e----------------- عن هذا الامر فقال لي يا ابا بكر هو لمن يرغب عنه لا لمن يرغب فيه ويجاحش عليه ولمن تضاءل له لا لمن تن-فخ اليه	581	522058671570888242	802	1500.5	638	1024	78.3203125	148	Hindawi079072819-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms190	false	-3486382919456959355	0	110	0	503	1491	300	ولمن يقول هو لك لا لمن يقول هو لي والله لقد شاورني رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصهر فذكر فتيانا من قريش فقلت اين انت من علي فقال اني ل--اكره لفاطمة ميعة شبابه وحداثة سنه فقلت له متي كنفته يدك ورعته عينك حفت بهما البركة وسبغت عليهما النعمة مع كلام كثير خطبت به عنك ورغبته فيك وما كنت عرفت منك في ذلك حوجاء ولا لوجاء فقلت ما قلت وانا اري مكان غيرك واجد راءحة سواك وكنت لك اذ ذاك خيرا منك الان لي ولءن كان عرض بك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد كني عن غيرك وان كان قال فيك فما سكت عن سواك وان يختلج في	190	7196765137851954347	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms581	true	-3019082667765061632	194	299	979	1444	1444	299	ولمن يقال هو لك لا لمن يقول هو لي والله لقد شاورني رسول الله e----------------- في الصهر فذكر فتيانا من قريش فقلت اين انت من علي فقال اني لا اكره لفاطمة ميعة شبابه وحداثة سنه فقلت له متي كنفته يدك ورعته عينك حفت به-- البركة وسبغت عليهما النعم- مع كلام كثير خطبت به عنك ورغبته فيك وما كنت عرفت منك في ذلك جوجا- ولا لوجا ف-قلت ما قلت وانا اري مكان غيرك واجد راءحة سواك وكنت لك اذ ذاك خيرا منك الان لي ولءن كان عرض بك رسول الله e----------------- فقد كني عن غيرك وان كان قال فيك فما سكت عن سواك وان يختلج في-	581	522058671570888242	457	857.0	355	505	90.49504852294922	96	Hindawi079072819-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms190	false	-3486382919456959355	110	300	503	1491	1491	300	نفسك شء فهلم فالحكم مرضي والصواب مسموع والحق مطاع ولقد نقل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ما عند الله عز وجل وهو عن هذه العصابة راض وعليها حدب يسره- ما يسرها ويكيده- ما كادها ويرضيه ما ارضاها ويسخطه ما اسخطها الم تعلم انه لم يدع احدا من اصحابه وخلطاءه واقاربه وشجراءه الا ابانه بفضيلة وخصه بمكرمة وافرده بخلالة لو اصفقت الامة عليه لكان- عنده ابالتها وكفالتها وكرامتها وغزارتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتظن انه صلي الله عليه وسلم ترك الامة نشرا سدي -بددا عدي عباهل مباهل طلاحا مفتونة بالباطل مغبونة عن الحق لا ذاءد ولا حاءط ولا ساقي ولا واقي ولا هادي ولا حادي كلا والله ما اشتاق الي ربه تعالي ولا ساله المصير الي رضوانه حتي ضرب الصوي واوضح الهدي وامن ا---------لمهالك والمطاوح وسهل المبارك والمهايع و---شدخ يافوخ الشرك باذن الله عز وجل وشرم وجه النفاق لوجه الله تعالي جده وجدع انف الفتنة في ذات الله تبارك اسمه وتفل في وجه الشيطان بعون الله ----جل ذكره وصدع بملء فيه ويده بامر الله عز وجل وبعد فهءلاء المهاجرون والانصار عندك ومعك في دار واحدة وبقعة جامعة ان استقالوني لك واشاروا عندي بك فانا واضع يدي في يدك وصاءر الي رايهم فيك وان-	190	7196765137851954347	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms582	true	7005333353490975850	0	211	0	1116	1581	299	نفسك شء فهلم فالحكم مرضي والصواب مسموع والحق مطاع ولقد نقل رسول الله e -----------------الي ما عند الله عز وجل وهو عن هذه العصابة راض وعليها حدب يسرها ما يسرها ويكيدها ما كادها ويرضيه ما ارضاها ويسخطه ما اسخطها الم تعلم انه لم يدع احدا من اصحابه وخلطاءه واقاربه وسجراءه الا ابانه بفضيلة وخصه بمكرمة وافرده بجلالة لو اصفقت الامة عليه لكانت عنده ايالتها وكفالتها وكرامتها وغزارتها __________ الردنبالضم اصل الكم يقال قميص واسع الردن انظر الرازي مختار الصحاحص240 كذا في الاصل الحدب ماارتفع من الارض انظر الرازي مختار الصحاحص كذا في الاصل اتظن انه e----------------- ترك الامة نشري سدي وبرد اعدي فيا -----هل طلاحي مفتونة بالباطل مغبونة عن الحق لا زاءد ولا حاءط ولا ساقي ولا راقي ولا هادي ولا حادي كلا والله ما اشتاق الي ربه تعالي ولا ساله اللحوق الي رضوانه حتي ضرب الصوي واوضح الهدي وامن المطارح والمهالك--------- وسهل المبارك والمهايع حتي شدخ يافوخ الشرك باذن الله عز وجل وشرم وجه النفاق لوجه الله تعالي جده وجدع انف الفتنة في ذات الله تبارك اسمه وثقل في وجه الشيطان بعون الله عز وجل ذكره وصدع بملء فيه ويده -امر الله عز وجل وبعد فهءلاء المهاجرون والانصار عندك ومعك في دار واحدة وبقعة جامعة ان استقالوني لك واشاروا عندي بك فانا واضع يدي في يدك وصاءر الي رايهم فيك وان	582	522058671570888242	916	1714.0	737	1165	78.6266098022461	161	Hindawi079072819-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms191	false	-7491367574472738426	0	87	0	458	1526	300	تكن الاخري فادخل فيما دخل فيه المسلمون---- وكن العون علي مصالحهم والفاتح لمغالقهم والمرشد لضالهم والرادع لغاويهم فقد امر الله------- بالتعاون علي البر-------- واهاب الي التناصر علي الحق ودعنا نقضي هذه الحياة الدنيا بصدور بريءة من الغل ونلقي الله عز وجل بقلوب سليمة من الضغن وبعد فالناس ثمامة فارفق بهم واحن عليهم ولن لهم ولا تشق نفسك بنا خاصة فيهم واترك ناجم الحقد حصيدا وطاءر الشر واقعا وباب الفتنة غلقا فلا قال ولا قيل ولا لوم ولا تبيع والله عز وجل علي ما نقول وكيل وبما نحن	191	7196765137851954347	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms582	true	7005333353490975850	211	299	1116	1581	1581	299	تكن الاخري فادخل فيما دخل---- المسلمون فيه وكن العون علي مصالحهم والفاتح لمغالقهم والمرشد لضالهم والرادع لغاويهم فقد امر الله عز وجل بالتعاون علي البر والتقوي واهاب الي التناصرعل-ي الحق ودعنا نقضي هذه الحياة الدنيا بصدور بريءة من الغل ونلقي الله عز وجل بقلوب سليمة من الضغن وبعد فالناس ثمامة فارفق بهم واحن عليهم ولن لهم ولا تشق نفسك بنا خاصة فيهم واترك ناجم الحقد حصيدا وطاءر الشر واقعا وباب الفتنة غلقا فلا قال ولا قيل ولا لوم ولا تبيع والله عز وجل علي ما نقول و------ما نحن-	582	522058671570888242	444	847.5	361	477	93.0817642211914	80	Hindawi079072819-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms191	false	-7491367574472738426	87	300	458	1526	1526	300	عليه بصير قال ابو عبيدة فلما تهيات للنهوض قال لي عمر كن لدي الباب هنيهة فلي معك نصيب من القول فوقفت ولا ادري ما كان بعدي الا انه لحقني بوج-ه يندي تهللا وقال قل لعلي الرقاد محلمة واللجاج ملحمة والهوي مفحمة وما منا احد الا وله مقام معلوم وحق مشاع او مقسوم ونبا ظاهر او مكتوم و------------------------ان اكيس الكيسي من منح الشارد تالفا وقارب البعيد تلطفا ووزن كل امرء بميزانه ولم يخلط خبره بعيانه ولم يجعل فتره مكان شبره ولا خيره مكان شره ولا خير في معرفة مشوبة بنكرة ولا في علم معتمل في جهل ولسنا كجلدة رفغ البعير بين العجان وبين الذنب وكل صال فبناره وكل سبيل فالي قراره وما كان سكوت هذه العصابة الي هذه الغاية لعي وشي وكلامها اليوم لفتق او رتق فقد جدع الله بمحمد صلي الله عليه وسلم انف كل ذي كبر وقصم ظهر كل جبار وقطع لسان كل كذوب فماذا بعد الحق الا الضلال ما هذه الخنزوانة التي في فراش راسك وما هذا الشجا المعترض في مدارج انفاسك وما هذه الوحرة التي اكلت شر--اسيفك والقذاة التي اعشت ناظرك وما هذا الدخس والد-س اللذان يدلان علي ضيق الباع وخور الطباع وما هذا الذي لبست بسببه جلدة النمر واشتملت عليه بالشحناء والنكر لشد ما استسعيت اليها وسريت سري ابن انقد اليها ان العوان لا تعلم الخمرة وان الحصان لا-	191	7196765137851954347	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms583	true	-3937348851637364719	0	208	0	1046	1525	298	عليه نصير قال ابو عبيدة فلما تهيات للنهوض قال لي عمر كن لدي الباب هني-ة فلي معك در-- من القول فوقفت ولا ادري ما كان بعدي الا انه لحقني ووجهه يندي تهللا وقال قل لعلي الرقاد محلمه واللجاج ملخمه والهوي مقحمه وما منا احد الا وله مقام معلوم وحق مشاع او مقسوم ونبا ظاهر او مكتوم __________ كذا في الاصل وان اكيس الكيس- من منح الشارد تالفا وقارب البعيد تلطفا ووزن كل امرء بميزانه ولم يخلط خبره بعيانه ولم يجعل فتره مكان شبره ولا------------------ خير في معرفة مشوبة بنكرة ولا في علم معت-ل في جهل ولسنا كجلدة رقع البعير بين العجان و----الذنب وكل صال فبناره وكل س-يل فالي قراره وما كان سكوت هذه العصابة الي هذه الغاية لعي وشي وكلامها اليوم لفتق او رتق -قد جدع الله لمحمد e----------------- انف كل ذي كبر وقصف ظهر كل جبار وقطع لسان كل كذوب فماذا بعد الحق الا الضلال ما هذه الخ-زوانة التي في فراش راسك وما هذا الشجا المعترض في مدارج انفاسك وما هذه الوحرة التي اكلت شبر اسيفك والقذاة التي اعشت ناظرك وما هذا الدخس والداس اللذان يدلان علي ضيق الباع وخور الطباع وهذ---ا الذي لبست بسببه جلد- النمر واشتملت عليه بالشحناء والنكر لشد ما استسعيت اليها وسريت سري ابن انقد اليها ان العوان لا تعلم الخمرة وان الحصان لا	583	522058671570888242	999	1887.5	796	1097	91.06654357910156	182	Hindawi079072819-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms192	false	-95750915007954903	65	300	338	1554	1554	300	في نور نبوة وضياء رسالة وثمرة حكمة واثرة رحمة وعنوان نعمة وظل عصمة بين امة مهدية بالحق والصدق مامونة علي الفتق والرتق لها من الله عز وجل قلب ابي-------- وساعد قوي ويد ناصرة وعين باصرة اتظن ان ابا بكر الصديق وثب علي هذا الامر مفتاتا علي هذه الامة خادعا لها متسلطا عليها اتراه امتلخ احلامها وازاغ ابصارها وحل عقدها واحال عقولها واستل من صدورها حميتها وانتزع من اكبادها عصبيتها و-نكث رشاءها وان-ضب ماءها واضلها عن هداها وساقها الي رداها وجعل نهارها ليلا ووزنها كيلا ويقظتها رقادا وصلاحها فسادا ان كان هكذا ان سحره لمبين وان كيده لمتين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا والله باي خيل ورجل وباي سنان ونصل وباي قوة ومنة وباي ذخر وعدة وباي ايد وشدة وباي عشيرة واسرة وباي تدرع وبسطة لقد اصبح عندك بما وسمته منيع العقبة رفيع العتبة لا والله ولكن سلا عنها فولهت اليه وتطامن لها فلصقت به ومال عنها فمالت اليه واشتمل دونها فاشتملت عليه حبوة حباه الله بها وعاقبة بلغه الله------- اياها ونعمة سربله الله جمالها ويد- اوجب عليه شكرها وامة نظر الله به لها ولطالما حلقت فوقه في ايام رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو لا يلتفت لفتها ولا يرتصد وقتها والله اعلم بخلقه واراف بعباده يختار ما كان لهم الخيرة وانك بحيث لا يجهل موضعك من بيت النبوة ومعدن الرسالة وكهف الحكمة ولا يجحد حقك فيما اتاك ربك ولكن لك من يزاحمك بمنكب اضخم من منكبك وقرب امس من قربك وسن اعلي من سنك وشيبة اروع من شيبتك-	192	7196765137851954347	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms584	true	8210618472630176888	0	249	0	1285	1529	299	في نور نبوة وضياء رسالة وثمرة حكمة واثر- رحمة وعنوان رحمة وظل عصمة بين امة مهدية بالحق والصدق مامونة علي الفتق والرتق لها من الله عز وجل قلب ابي من خلقه وساعد قوي ويد ناصرة وعين باصرة اتظن ان ابا بكر------- وثب علي هذا الامر مفتاتا علي هذه الامة خادما لها متسلطا عليها اتراه امتلخ احلامها وازاغ ابصارها وحل عقدها واحال عقولها واستل من صدورها حميتها وانتزع من اكبادها عصبيتها وانكث رشا-ها وانتضب ماءها واضلها عن هداها وساقها الي رداها وجعل نهارها ليلا ووزنها كيلا ويقظتها رقادا وصلاحها فسادا ان كان ه-ذا ف--سحره -مبين و---كيده -متين __________ كذا في الاصل والنون منقوط من فوق ومن تحت تابك في الهامش كذا في الاصل ولعل الصواب تبعا كذا في الاصل كلا والله باي خيل ورجل وباي سنان ونصل وباي -----قوة وباي دخر وعدة وباي ايد -شدة وباي عشيرة -اسرة وباي تدرع وبسطة لقد اصبح عبدك بها وسمته منيع العقبة رفيع العتبة لا والله ولكن سلا عنها فولهت اليه وتطامن لها ولصقت به---------- فمالت اليه واشتمل دونها فاشتملت عليه حبوة حباه الله بها وع-قبة بلغه الله عز وجل اياها ونعمة سربله الله جمالها ويدا اوجب عليه شكرها وامة نظر الله به لها -لطالما حلقت فوقه--- ايام رسول الله e----------------- وهو لا يلتفت لفتها ولا يرتصد وقتها والله اعلم بخلقه واراف بعباده يختار ما كان لهم الخيرة وانك بحيث لا يجهل موضعك من بيت النبوة ومعدن الرسالة وكهف الحكمة ولا يجحد حقك فيما اتاك ربك ولكن لك من يزاحمك يمنكب اضخم من منكبك وقرب امس من قربك---- اعلي من سنك وشيبة اروع من شيبتك	584	522058671570888242	1144	2129.5	921	1345	85.0557632446289	197	Hindawi079072819-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms193	false	-898278400762223667	0	51	0	249	1506	300	وسيادة لها عرق من الجاهلية وفرع في الاسلام والشريعة ومواقف ليس لك فيها من جمل ولا ناقة ولا تذكر منها في مقدمة ولا ساقة ولا تضرب فيها بذراع ولا اصبع ولا تخرج منها ببازل ولا هبع فان عذرت نفسك فيما تهدر به شقشقتك من صاغيتك فاعذرنا فيما تسمع منا في لين	193	7196765137851954347	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms584	true	8210618472630176888	249	299	1285	1529	1529	299	وس-ادة لها عرف في الجاهلية وفرع من الاسلام والشريعة ومواقف ليس لك فيها من جمل ولا ناقة ولا تذكر منها في مقدمة ولا ساقة ولا تضرب فيها بدراع ولا اصبع ولا تخرج منها ببازل ولا هبع فان عذرت نفسك فيما تهدر به شقش-تك من صاغيتك فاعذرنا فيما تسمع منا بلين---	584	522058671570888242	234	446.5	185	249	93.97590637207031	43	Hindawi079072819-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms193	false	-898278400762223667	51	281	249	1413	1506	300	وسكون مما لا تبعده منه ولا تناضله عليه ولءن حدثت بهذا نفسك ليتنخشن عليك ما ينسيك الاولي ويلهيك عن الاخري ولو علم من عرضنا به -ما في انفسنا له وعليه لما سكت ولاتخذت انت وليجة الي بعض الارب فاما ابو بكر الصديق فلم يزل حبة سويداء قلب رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلاقة همه وعيبة سره ومثوي حزنه ومفزع رايه ومشورته وراحة كفه ومرمق طرفه وذلك كله بمحضر الصادر والوارد من المهاجرين والانصار -شهرته مغنية عن الدلالة عليه------------------------------------------ ولعمري انك اقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قرابة -لكنه اقرب قربة والقرابة لحم ودم والقربة روح ونفس وهذا فرق قد عرفه المءمنون وكذلك صاروا اجمعين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومهما شككت فيه فلا تشك--- ان يد الله مع--- الجماعة ورضوانه لاهل الطاعة فادخل فيما هو خير لك اليوم وانفع لك غدا والفظ من فيك ما تعلق بلهاتك وانفث سخيمة صدرك عن نفاثك فان يكن في الامد طول وفي الاجل فسحة فستاكله مري-ا او غير مري وستشربه هني-ا او غير هني حين لا راد لقولك الا من كان منك ولا تابع لك الا من كان طامعا فيك يمض اهابك ويفري قادمتك ويزري علي هديك هنا-ك تقرع السن من ندم وتجرع الماء ممزوجا بدم وحينءذ تاسي علي ما مضي من عمرك ودرج من قومك فتود ان لو سقيت بالكاس التي ابيتها ورددت للحال التي استبريتها ولله تعالي فينا----- امر هو بالغه وغيب هو شاهده وعاقبة هو المرجو لضراءها وسراءها وهو الولي الحميد الغفور الودود -----------	193	7196765137851954347	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms585	true	-6715249926878310433	0	284	0	1477	1548	298	وسكون مما لا تبعده منه ولا تناشله عليه ولءن خزيت بهذا نفسك لينتخشن عليك ما يسنيك الاولي ويلهيك عن الاخري ولم علم من --ضنا-به بما في انفسنا له وعليه لما سكن ولاتخذت انت ------الي بعض الارب فاما ابو بكر------- فلم يزل حبه سويداء قلب رسول الله e----------------- وعلاقة همه وعيبة سره ومثوي حربه ومفزع رايه ومشورته وراحة كفه ومرمق طرفه وذلك كله بمحضر الصادر والوارد من المهاجرين والانصار وشهرته مغنية عن الدلالة عليه __________ كذا في الاصل ولعل الصواب ينسيك ولعمري انك اقرب الي رسول الله e----------------- قرابة ولكنه اقرب قربة والقرابة دمع ودم والقربة روح ونفس وهذا فرق قد عرفه المءمنون وكذلك صاروا اجمعين اجمعين هنا ليست التي يراد بها التوكيد انما هي المستعملة في قول العرب جاء القوم باجمعهم وكان الاصمعي انما باجمعهم بضم الميم لان المفتوحة الميم لا تضاف ولا تكون الا مءكدة وخالفه ابن الاعرابي فاجاز فتح الميم وقال ليست هذه تلك كما ان كلا المستعملة في قولنا كل القوم ذاهب ليست المستعملة في قولنا مررت بالقوم كلهم ومهما شككت فيه فلا تشك في ان يد الله مع يد الجماعة ورضوانه لاهل الطاعة فادخل فيما هو خير لك اليوم وانفع لك غدا والفظ من فيك من تعلق بلهاتك وانفث بخيمة صدرك عن ثقاتك فان يكن في الامد طول وفي الاجل فسحة فستاكله مريءا او غير مرء و-تشربه هنيءا او غير هنء حين لا راد لقولك الا من كان منك ولا تابع لك الا من كان طامعا فيك يعض اهابك ويفري قادمتك ويزري علي هديك هنالك تفزع السن من ندم وتجرع الماء ممزوجا بدم وحينءذ تاس -علي ما مضي من عمرك ودارج-- قومك فتود ان--- سقيت بالكاس التي ابيتها ورددت للحال التي اسبرت--ها ولله------ فينا وفيك امر هو بالغه وغيب هو شاهده وعافية هو المرجو لضراءها وسراءها وهو الولي الحميد الغفور الودود __________	585	522058671570888242	1062	1912.0	845	1542	68.87159729003906	184	Hindawi079072819-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms194	false	7437592042185617009	0	277	0	1353	1473	300	الامة حتي وصلت الي علي رضي الله تعالي عنه في خلاء فابثثته بثي كله وبرءت اليه منه ورفقت ب--ه فلما سمعها ووعاها وسرت في اوصاله حمياها قال حلت معلوطة وولت مخروطة حل لا حليت التعس ادني لها من ان اقول لعا احدي لياليك فهيسي هيسي لا تنعمي الليلة بالتعريس نعم يا ابا عبيدة اكل هذا في انفس القوم يحتبون عليه ويضطبعون به قال ابو عبيدة فقلت لا جواب لك عندي انما انا قاض حق الدين وراتق فتق الاسلام--------- وساد ثلمة الامة يعلم الله ذلك من جلجلان قلبي وقرارة نفسي قال علي رضي الله عنه والله ما كان قعودي في كسر هذا البيت قصدا للخلافة ولا انكارا للمعروف ولا زراية علي مسلم بل لما وقذني به رسول الله صلي الله عليه وسلم بفراقه واودعني من الحزن بفقده وذلك اني لم اشهد بعده مشهدا الا جدد لي حزنا وذكرني شجوا وان الشوق الي اللحاق به كاف عن الطمع في غيره فقد عكفت علي عهد الله------ انظر فيه واجمع ما تفرق منه رجاء ثواب معد لمن اخلص عمله وسلم لعلمه ومشيءة ربه علي اني ما علمت ان التظاهر علي واقع ولا عن الحق الذي سبق الي -دافع واذا قد افعم الوادي بي وحشد النادي من اجلي فلا مرحبا بما ساء احدا من المسلمين وفي النفس كلام لولا سابق قول وسالف عهد لشفيت غيظي بخنصري وبنصري وخضت لجته باخمصي ومفرقي لكني ملجم الي ان القي الله عز وجل وعنده احتسب ما نزل بي وانا غاد -الي جماعتكم ومبايع لصاحبكم وصابر علي ما ساءني وسركم ليقضي الله امرا كان مفعولا وكان الله علي كل شء ش-------------------------------------هيدا قال ابو عبيدة-- فعدت الي ابي بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما فنصصت القول علي غره ولم اختزل شيءا من حلوه ومره وذكرت غدوه الي المسجد	194	7196765137851954347	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms586	true	7315666549276400331	33	299	166	1486	1486	299	الامة ف---وصلت الي علي------------------- في خلوة فابثثته بثي كله وبرءت اليه منه ورفقت اليه فلما سمعها ووعاها وسرت في اوصاله حمياها قال حلت معلوطة وولت مخروطة حل لا حليت النفس ادني لها من ----قول لعا احدي لياليك فهيسي هيسي لا تنعمي الليلة بالتعريس نعم يا ابا عبيدة اكل هذا في انفس القوم يحث-ون عليه ويطي-عون به قال ابو عبيدة----- لا جواب لك عندي انما ناق---ض حق الدين وراتق فتق الاسلام للمسلمين وساد ثلمة الامة يعلم الله ذلك من خلج-ان قلبي وقرارة نفسي قال علي------------- والله ما كان قعودي في كسر هذا البيت قصدا للخلافة ولا انكارا للمعروف ولا رزاية علي مسلم بل لما وقدني به رسول اللهe------------------ بفراقه واردعني من الحزن يفقده وذلك اني لم اشهد بعده مشهدا الا جدد لي حزنا وذكرني شجوا وان الشوق الي اللحاق به كاف عن الطمع في غيره فقد عكفت علي عهد الله تعالي انظر فيه واجمع ما تفرج منه رجاء ثواب معد لمن اخلص عمله وسلم لعلمه ومشيءة ربه علي اني ما علمت ان التظاهر علي واقع ولا عن الحق الذي سبق الي ادافع وانا قد افعم الوادي بي وحشد النادي من اجلي فلا مرحبا بما ساء احدا من المسلمين وفي النفس كلام لولا سابق قول وسالف عهد لشفيت غيظي بخنصري وبنصري وخضت لجته باخمصي ومفرقي لكني ملجم الي ان القي ربي- عز وجل وعنده احتسب ما ----بي وانا عادل الي جماعتكم ومبايع لصاحبكم وصابر علي ما ساءني وسركم ليقضي الله امرا كان مفعولا وكان الله علي كل شء شهيدا __________ كذا في الاصل سورة الانفال قال ابو عبيدة t فعدت الي ابي بكر وعمر tما فق-----------------صصت القول علي عره ولم اختزل شيءا من حلوه ومره وذكرت غدوه الي المسجد-	586	522058671570888242	1226	2296.0	970	1411	86.88873291015625	230	Hindawi079072819-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms195	false	-5176504396724468386	0	278	0	1370	1472	300	له واستءثارا لما عنده فقال له علي ما قعدت عن صاحبكم كارها له ولا اتيته فرقا منه وانما اقول ما اقول لعلة واني ل--اعرف مسمي طرفي ومخطي قدمي ومنزع قوسي وموقع سهمي ولكني قد ازمت علي فاسي ثقة بالله ف------ي الابالة في الدنيا والاخرة فقال له عمر رضي الله عنه كفكف غربك واستوقف سربك ودع العصا بلحاءها والدلاء برشاءها فانا من خلفها ووراءها ان قدحنا اورينا وان متحنا اروينا وان جرحنا ادمينا وان نصحنا اربينا ولقد سمعت اماثيلك التي لغوت بها عن صدر اكل بالجوي ولو شءت لقلت علي مقالتك ما اذا سمعته ندمت علي ما قلته زعمت انك قعدت في كسر بيتك لما وقذك به رسول الله صلي الله عليه وسلم بفراقه افراق رسول الله صلي الله عليه وسلم وقذك وحدك ولم يقذ سواك بل مصابه -----اعظم واعز من ذلك فان من حق مصابه ا--لا يصدع شمل الجماعة بكلمة لا عصام لها ولا يزري علي اخيارها بما لا يءمن كيد الشيطان في عقباها هذه العرب حولنا والله لو تداعت علينا في مصبح يوم لم نلتق في ممساه وزعمت ان الشوق بك الي اللحاق به كاف عن الطمع في غيره فمن الشوق اليه نصرة دينه ومءازرة اولياء الله تعالي جده ومعاونتهم فيه وزعمت انك عكفت علي عهد الله عز وجل تجمع ما تبدد منه فمن العكوف علي عهده---------- النصيحة لعباده والرقة علي خلقه وبذل ما يصلحون به ويرشدون اليه وزعمت انك لم تعلم ان التظاهر عليك واقع ولك عن الحق الذي سبق اليك دافع فاي تظاهر وقع عليك واي حق لك ليط دونك و---قد علمت ما قالت الانصار لك بالامس سرا وجهرا وما -----------------تقلبت عليه بطنا وظهرا فهل ذكرتك او اشارت بك او وج------------دنا رضاها عن-ك هءلاء المهاجرون من الذي قال بلسانه تصلح لهذا الامر او اوما بعينه	195	7196765137851954347	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms587	true	-168714957464846181	22	300	117	1474	1474	300	له واستبشارا لما عنده فقال له علي ما قعدت عن صاحبكم كارها له ولا اتيته فرقا منه و--ما اقول ما اقول تعلة واني لا اعرف مسمي طرفي ومخطي قدمي ومنزع قوسي وموقع سهمي ولكني قد ازمت علي فاسي ثقة بالله تعالي في الايالة في الدنيا والاخرة فقال له عمر t----------- كفكف غربك واستوقف سربك فدع العصي بلحاءها والدلاء برشاءها فانا من خلفها ووراءها ان قدحنا اورينا وان منحنا اورينا وان جرحنا ادمينا وان نصحنا اربينا ولقد سمعت اماني-ك التي لغوت بها عن صدر اكل بالجوي ولو شءت لقلت علي قول--ك ما اذا سمعته ندمت علي ما قلته زعمت انك قعدت في كسر بيتك لما وقدك به رسول الله e----------------- بفراقه افراق رسول الله e وقد-----------------ك وحدك ولم يقد سواك بل مصابه اعز واعظم----- من ذلك فان من حق مصابه ان لا يصدع شمل الجماعة بكلمة لا عصام لها ولا يزري علي اخيارها بما لا يءمن كيد الشيطان في عقباها هذه العرب حولنا والله لو تداعت علينا في مصبح يوم لم نلتق في ممس-ي وزعمت ان الشوق--- الي اللحاق به كاف عن الطمع في غيره فمن الشوق اليه نصر- دينه ومءازرة اولياء الله تعالي جده ومعاونتهم فيه وزعمت انك عكفت علي عهد الله عز وجل تجمع ما تبدد منه فمن العكوف علي عهد الله تعالي النصيحة لعباده والرقة علي خلقه وبذل ما يصلحون به ويرشدون --به وزعمت انك لم تعلم ان التظاهر----- واقع ولك عن الحق الذي سبق اليك دافع فاي تظاهر وقع عليك واي حق لك يطر-دونك عنه قد علمت ما قالت الانصار لك بالامس سرا وجهرا منا امير ومنكم امير وتقلبت عليه بطنا وظهرا فهل ذكرتك او اشارت لك او وجدنا لك او وجدنا رضاها عندك هءلاء المهاجرون من الذي قال بلسانه تصلح لهذا الامر و--اوما بعينه-	587	522058671570888242	1265	2343.0	1002	1428	88.58543395996094	234	Hindawi079072819-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms196	false	3566464993668879630	2	211	10	1082	1540	300	تحاملا عليك لا والله ولكنك اعتزلت -تنتظر الوحي وتتوكف مناجاة الملك لك ذاك امر طواه الله عز وجل بعد محمد صلي الله عليه وسلم اكان الامر معقودا بانشوطة او مشدودا باطراف ليطة كلا والله ان الغيابة لمحلقة وان الشجرة لمورقة ولا عجماء بعد حمد الله الا وقد فصحت ولا عجفاء الا وقد سمنت ولا بلهاء الا وقد فطنت ولا شوكاء الا وقد نقحت ومن اعجب شانك قولك لولا سابق قول وسالف عهد لشفيت غيظي وهل ترك الدين لاحد من اهله ان يشفي غيظه بيده ولس--انه تلك جاهلية قد استاصل الله------- شافتها ودفع عن الناس افتها واقتلع جرثومتها وهور ليلها وغور سيلها وابدل منها الروح والريحان والهدي والبرهان وزعمت انك ملجم فلعمري ان -من اتقي الله عز وجل واثر رضاه وطلب ما عنده امسك لسانه واطبق فاه وجعل سعيه لما وراءه قال علي رضي الله عنه والله ما بذلت ما بذلت وانا اريد نكثه ولا اقررت بما اقررت وانا اريد حولا عنه وان اخسر الناس صفقة عند الله -------من اثر النفاق واحتضن- الشقاق وبالله سلوة من كل كارث وعليه التوكل في جميع الحوادث ارجع يا ابا حفص ناقع القلب فسيح البال مبرود الغليل فصيح اللسان----------------------- فليس وراء ما سمعته وقلته الا ما يشد الازر ويحط الوزر ويضع الاصر ويجمع الالفة ويرفع الكلفة ويوقع الزلفة بمعونة الله عز وجل وحسن توفيقه	196	7196765137851954347	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms588	true	-5333761435290204725	19	221	95	1125	1568	300	تحاملا عليك لا والله ولكنك اعتزلت اتنتظر الوحي وتتوكف مناجاة --ملك ل----ك امر طواه الله عز وجل بعد محمد e----------------- اكان الامر معقودا بالشوطة او مشدودا باطراف ليطة كلا والله ان الغيابة لملحقة وان الشجرة لمورقة ولا عجماء بعد حمد الله الا وقد فصحت ولا عجلاء الا وقد سمنت ولا بلهاء الا وقد فطنت ولا شوكاء الا وقد نفحت ومن اعجب شانك قولك لولا سابق قول وسالف عهد لشفيت غيظي وهل ترك الدين لاحد-------- ان يشفي غيظه بيده او لسانه تلك جاهلية قد استاصل الله عز وجل شافتها ودفع عن الناس افتها واق-لع جرثومتها وهور ليلها وغور سيلها وابدل منها الروح والريحان والهدي والبرهان وزعمت انك ملجم فلعمري انه من اتقي الله عز وجل واثر رضاه وطلب ما عنده امسك لسانه واطبق فاه وجعل سعيه لما وراءه قال علي وال-------------له ما ب--------ذلت وانا اريد قلته ولا اقررت بما اقررت وانا اريد حولا عنه وان اخسر الناس صفقة عند الله عز وجل من اثر النفاق واستحسن الشقاق وبالله سلوة من كل كارث وعليه التوكل في كل-- الحوادث ارجع يا ابا حفص ناقع القلب------------------------ فصيح اللسان بارد الغليل فسبح البال فليس----- ما سمعته وقلته الا ما يشد الازر ويحط الوزر ويضع الاصر ويحمع الالفة ويرفع الكلفة ويوقع الزلفة بمعونة الله عز وجل وحسن توفيقه	588	522058671570888242	966	1819.5	774	1114	86.71453857421875	173	Hindawi079072819-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1