id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi079072819-ara1.ms214	false	4218036676151442165	170	269	889	1426	1571	300	الحظ فيها سكن الي---------------------ها ومن ----------------عضته بن--ابها ------------------ذمها ساخطا عليها وشكاها مستزيدا لها وقد كانت اذاقتنا افاويق استحليناها ثم جمحت بنا نافرة ورمحتنا مولية فملح عذبها وخشن لينها فابعدتنا عن الاوطان وفرقتنا عن الاخوان فالدار نازحة والطير بارحة وقد كتبت والايام تزيدنا منكم بعدا واليكم -------وجدا فان تتم البلية الي اقصي مدتها يكن اخر العهد بكم وبنا وان يلحقنا ظفر جارح من اظفار من يليكم نرجع اليكم بذل الاسار والذل شر جار نسال الله الذي يعز من يشاء ويذل من يشاء ان يهب لنا ولكم الفة جامعة في دار امنة تجمع سلامة ---------الابدان والاديان فانه رب العالمين وارحم الراحمين	214	7196765137851954347	ShamAY0035859-ara1.ms036	true	3746452987638176436	4	112	23	620	1617	301	الحظ فيها سكن اليها ورضي بها واقام عليها ومن قرصته باظفارها وعضته بانيابها قلاها نافرا عنها وذمها ساخطا عليها وشكاها مستزيد----ا وقد كانت اذاقتنا افاويق استحليناها ثم جمحت بنا نافرة ورمحتنا مولية فملح عذبها وخشن لينها فابعدتنا عن الاوطان وفرقتنا عن الاخوان فالدار نازحة والطير بارحة وقد كتبت والايام تزيدنا منكم بعدا واليكم صبابة ووجدا فان تتم البلية الي اقصي مدتها يكن اخر العهد بكم وبنا وان يلحقنا ظفر جارح من اظفار من يليكم نرجع اليكم بذل الاسار والذل شر جار نسال الله الذي يعز من يشاء ويذل من يشاء ان يهب لنا ولكم الفة جامعة في دار امنة تجمع سلامة الاديان والابدا---------ن فانه رب العالمين وارحم الراحمين	36	-538423087896725412	523	987.0	426	610	85.73770141601562	90	Hindawi079072819-ara1	ShamAY0035859-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms210	false	1580472745158495950	259	299	1483	1710	1715	300	وهي اما بعد حفظكم الله يا اهل ------صناعة الكتابة وحاطكم ووفقكم وارشدكم فان الله عز وجل جعل الناس بع---د الانبياء والمرسلين صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين ومن بعد الملوك المكرمين اصنافا وان كانوا في الحقيقة سواء وصرفهم في صنوف الصناعات	210	7196765137851954347	ShamAY0035859-ara1.ms063	true	-4950849126175994191	163	198	902	1095	1701	301	وهو اما بعد حفظكم الله يا اهل هذه الصناع--------ة وحاطكم ووفقكم وارشدكم فان الله جل وعز جعل الناس من بعد الانبياء والمرسلين صلوات الل-------ه عليهم اجمعين ومن بعد الملوك المكرمين سوقا---------------------------- وصرفهم في صنوف الصناعات	63	-538423087896725412	174	307.5	141	236	73.72881317138672	26	Hindawi079072819-ara1	ShamAY0035859-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms211	false	1352585479184298788	6	67	42	406	1685	300	فجعلكم معشر الكتاب في اشرف الجهات- اهل الادب والمروءات والعلم والرزان------------------------------------------------ة بكم تنتظم للخلافة محاسنها وتستقيم------- امورها وبنصحاء-------كم يصلح الله للخلق سلطان-------------هم وتعمر بلدانهم---------------------------------------------------------------------- لا يستغني الملك عنكم ---------ولا يوجد كاف الا منكم فموقعكم من الملوك موقع اسماعهم التي بها يسمعون وابصارهم التي بها يبصرون والسنتهم التي بها ينطقون وايديهم التي بها يبطشون----------------------------------------------------------------------------------------------- فامتعكم الله بما خصكم من فضل صناعتكم ولا	211	7196765137851954347	ShamAY0035859-ara1.ms063	true	-4950849126175994191	202	301	1116	1701	1701	301	فجعلكم معشر الكتاب في اشرفها صناعة اهل الادب والمروء-ة والحلم والروية وذوي الاخطار والهمم وسعة الذرع في الافظال والصلة بكم ينتظم الملك---------- وتستقيم للملوك امورهم ويتدبير وسياستكم يصلح الله------ سلطانهم ويجتمع فيءهم وتعمر بلادهم يحتاج اليكم الملك في عظيم ملكه والوالي في القدر السني والدني من ولايته لا يستغني------ عنكم منهم احد ولا يوجد كاف الا منكم فموقعكم منهم----- موقع اسماعهم التي بها يسمعون وابصارهم التي بها يبصرون والسنتهم التي بها ينطقون وايديهم التي بها يبطشون انتم اذا الت الامور الي موءلها وصارت الي محاصلها ثقاتهم دون اهليهم واولادهم وقراباتهم ونصاءحهم فامتعكم الله بما خصكم من فضل صناعتكم ولا-	63	-538423087896725412	307	486.0	252	614	50.0	42	Hindawi079072819-ara1	ShamAY0035859-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms211	false	1352585479184298788	67	300	406	1685	1685	300	نزع عنكم ما اضفاه من النعمة عليكم وليس احد من اهل الصناعات كلها احوج الي اجتماع- خلال الخير المحمودة وخصال الفضل المذكورة المعدودة منكم ايها الكتاب اذا كنتم علي -ما ياتي في هذا الك------تاب من صفتكم فان الكاتب يحتاج من نفسه ويحتاج منه صاحبه الذي يثق به في مهمات اموره---- ان يكون حليما في موضع الحلم فهيما في موضع الحكم مقداما في موضع الاقدام -محجما في موضع الاحجام--------------------------------------- مءثرا للعفاف والعدل والانصاف كتوما للاسرار وفيا عند الشداءد عالما بما ياتي من النوازل يضع الامور--- مواضعها والطوارق في اماكنها قد نظر في كل فن- من فنون العلم فاحكمه وان لم يحكمه اخذ منه بمقدار ما يكتفي به-- يعرف بغريزة عقله وحسن ادبه وفضل تجربته -ما يرد عليه قبل وروده وعاقبة ما يصدر عنه قبل صدوره فيعد لكل امر عدته وعتاده ويهيء لكل وجه هيءته وعادته فتنافسوا يا معشر الكتاب في صنوف الادا------ب وتفقهوا في الدين وابدءوا بعلم كتاب الله عز وجل والفراءض ثم العربية فانها ثقاف السنتكم ثم اجيدوا الخط فانه حلية كتبكم وارووا الاشعار واعرفوا غريبها ومعانيها وايام العرب والعجم واحاديثها وسيرها فان ذلك معين لكم علي ما تسمو- اليه -هممكم ولا تضيعوا النظر في الحساب فانه قوام كتاب الخراج----- وارغبوا بانفسكم عن المطامع سنيها ودنيها وسفساف الامور ومحاقرها فانها مذلة للرقاب مفسدة للكتاب ونزهوا صناعتكم عن الدناءة واربءوا بانفسكم عن السعاية والنميمة وما فيه اهل ---------الجهالات واياكم والكبر والسخف والعظمة فانها عداوة مجتلبة من غير احنة وتحابوا في الله عز وجل في-	211	7196765137851954347	ShamAY0035859-ara1.ms064	true	-8753443675620175780	0	233	0	1280	1661	301	نزع عنكم سربال------ النعمة عليكم وليس احد من اهل الصناعات كلها احوج الي استخراج خلال الخير المحمودة وخصال الفضل المذكورة المعدودة منكم ايها الكتاب ان- كنتم علي نما سبق به CHECK 74_2 الكتاب من صفتكم فان الكاتب يحتاج من نفسه ويحتاج منه صاحبه الذي يثق به في مهمات اموره الي ان يكون حليما في موضع الحلم فقيها في موضع الحكم مقداما في موضع الاقدام ومحجما في موضع الاحجام لينا في موضع اللين شديدا في موضع الشدة مءثرا للعفاف والعدل والانصاف كتوما للاسرار وفيا عند الشداءد عالما بما ياتي ويذر و-----يضع الامور في مواضع--------------------ها قد نظر في كل صنف من صنوف العلم فاحكمه فان لم يحكمه شدا منه شدو-----ا يكتفي يكاد يعرف بغريزة عقله وحسن ادبه وفضل تجربته وما يرد عليه قبل وروده وعاقبة ما يصدر عنه قبل صدوره فيعد لكل امر عدت-------ه ويهيء لكل امر اهبته ف--------نافسو---ا معشر الكتاب في صنوف العلم والادب وتفقه ف--ي الدين وابدءوا بعلم كتاب الله عز وجل والفراءض ثم العربية فانها ثقاف السنتكم و--اجيدوا الخط فانه حلية كتبكم وارووا الاشعار واعرفوا غريبها ومعانيها وايام العرب والعجم واحاديثها وسيرها فان ذلك معين لكم علي ما تسمون اليه بهممكم ولا يضعفن نظركم ف-ي الحساب فانه قوام كتاب الخراج منكم وارغبوا بانفسكم عن المطامع سنيها ودنيها ومساوي الامور ومحاقرها فانها مذلة للرقاب مفسدة للكتاب ونزهوا صناعتكم----------- واربءوا بانفسكم عن السعاية والنميمة وما فيه اهل الدناءة والجهالة -واياكم والكبر -------والعظمة فانها عداوة مجتلبة ب--غير اجنة وتحابوا في الله عز وجل في	64	-538423087896725412	1120	2009.0	911	1361	82.29243469238281	179	Hindawi079072819-ara1	ShamAY0035859-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms212	false	824118356738203455	0	74	0	408	1616	300	صناعتكم وتواص-وا عليها بالذي هو اليق لاهل الفضل والعدل والنبل من سلفكم وان نبا الزمان برجل منكم فاعطفوا عليه وواسوه حتي يرجع اليه حاله ويثوب اليه امره وان اقعد احدا منكم الكبر------ عن مكسبه ولقاء اخوانه فزوروه وعظموه وشاوروه واستظهروا بفضل ------تجربته وقديم معرفته وليكن الرجل منكم علي من اصطنعه واستظهر به ليوم حاجته اليه ------احوط منه علي ------ولده واخيه فان عرضت في الشغل محمدة فلا يصرفها الا الي صاحبه وان عرضت مذمة فليحملها	212	7196765137851954347	ShamAY0035859-ara1.ms064	true	-8753443675620175780	233	301	1280	1661	1661	301	صناعتكم وتواصلوا عليها فانها شيم -----اهل الفضل------- والنبل من سلفكم وان نبا الزمان برجل منكم فاعطفوا عليه وواسوه حتي ترجع اليه حاله ----------------وان اقعد---------- الكبر احدكم عن مكسبه ولقاء اخوانه فزوروه وعظموه وشاوروه واستظهروا بفضل رايه وتجربته وقديم معرفته وليكن الرجل منكم علي من اصطنعه واستظهر به ليوم حاجته اليه احدب واحوط منه علي اخيه وولد------ه فان عرضت في العمل محمدة فليض---فه----ا الي صاحبه وان عرضت مذمة فليحملها-	64	-538423087896725412	343	593.0	281	433	79.21478271484375	50	Hindawi079072819-ara1	ShamAY0035859-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms212	false	824118356738203455	76	300	414	1616	1616	300	دونه وليحذر السقطة والزلة والمل-ل عند تغير الحال فان العيب اليكم معشر الكتاب اسرع منه الي الفراء وهو لكم افسد منه لها فقد علمتم ان الرجل منكم اذا------------- صحبه من يبذل له من نفسه ما يجب له عليه من حقه فواجب عليه ان يعتقد له من وفاءه وشكره واحتماله وخيره ونصيحته وكتمان سر-------ه وتدبير امره ما هو جزاء لحقه ويصدق ذلك تبعا له عند الحاجة اليه والاضطرار الي ما لديه فاستشعروا ذلك وفقكم الله ----من انفسكم في حالة الرخاء والشدة والحرمان والمواساة والاحسان----------------------- والسراء والضراء فنعمت الشيمة هذه لمن وسم بها من اهل هذه الصناعة الشريفة واذا ولي الرجل منكم او صير اليه من ام-ر خلق الله وعياله امر فليراقب الله عز وجل---- وليءثر طاعته ول----يكن علي الضعيف رفيقا وللمظلوم منصفا فان الخلق عيال الله واحبهم اليه ارفقهم بعياله ثم ليكن بالعدل حاكما وللاشراف مكرما-------- وللفء موفرا وللبلاد عامرا وللرعية متالفا وعن اذاهم متخلفا وليكن في مجلسه متواضعا حليم-----ا وفي سجلات-- خراجه واستقضاء حقوقه رفيقا واذا صحب احدكم --رجلا فليختبر خلاءق-----------------------------ه فاذا عرف حسنها وقبيحها اعانه علي ما يوافقه من الحسن واحتال علي صرفه عما يهواه من القب-ح بالطف حيلة واجمل -وسيلة و-----قد علمتم ان --ساءس البهيمة اذا كان بصيرا بسياستها التمس معرفة اخلاقها فان كانت رم-------------------------------وحا لم يهجها اذا ركبها وان ك-انت شبوبا اتقاها من --بين يديها وان خاف منها شرودا توقاها من ناحية راسها وان كانت حرونا قمع برفق------- هواها في طر-قها-	212	7196765137851954347	ShamAY0035859-ara1.ms065	true	6068798473436856190	4	230	14	1266	1672	302	دونه وليحذر السقطة والزلة والملال عند تغير الحال فان العيب اليكم معشر الكتاب اسرع منه الي المراة وهو لكم اش-د منه لها فقد علمتم ان الرجل منكم قد يصف الرجل اذا صحبه في بدء امره---------------------------------------------------- من وفاءه وشكره واحتماله وصبره ونصيحته وكتمان سره وعفافه وتدبيره ب---ما هو حري ان يحققه بفعاله في غير حين -الحاج---------------ة الي ذلك منه فابذلوا------ وفقكم الله ذلك من انفسكم في حال- الرخاء والشدة والحرمان والمواساة والاحسان والاساءة والغضب والرضا والسراء والضراء فنعمت الس-مة هذه لمن وسم بها من اهل هذه الصناعة الشريفة فاذا ولي الرجل منكم و--صير اليه من امور خلق الله وعباده امر فليراقب الله تعالي ذكره وليءثر طاعته فيه وليكن علي الضعيف رفيقا وللمظلوم منصفا فان الخلق عباد الله واحبهم اليه ارفقهم بعباده ثم ليكن بالحق- حاكما وللاشراف مكرما ومداريا وللفء موفرا وللبلاد عامرا وللرعية متال-----------------فا وليكن في مجلسه متواضعا حليما لينا وفي استجلاب خراجه واستقصاء حقوقه رفيقا واذا صحب احدكم الرجل- فليستشف خلاءقه كما يستشف الثوب يشتريه لنفسه فاذا عرف حسنها وقبيحها اعانه علي ما يوافقه من الحسن واحتال ل---صرفه عما يهواه من القبيح بالطف حيلة واحسن مداراة ورفق فقد عرفتم ان الساءس البهيمة اذا كان حاذقا لسياستها التمس معرفة اخلاقها فان كانت رموحا اتقاها من رجلها وان كانت جموحا لم يهجها اذا ركبها واذا كانت شموسا توقاها من ناحية يد-ها وان خاف منها عضاضا توقاها من ناحية راسها وان كانت حرونا لم يلاحها وتتبع هواها في طريقها	65	-538423087896725412	973	1661.0	784	1357	71.70228576660156	141	Hindawi079072819-ara1	ShamAY0035859-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms213	false	-1426741846986747233	0	71	0	399	1642	300	فان استمرت عطفها يسيرا فيسلس له- قيادها وفي هذا الوصف من السياسة دلاءل ---------------------لمن ساس الناس وعاملهم وجر-------بهم وداخلهم والكاتب لفضل ادبه وشريف صن-عته ولطيف حيلته ومعاملته لمن يحاوله من الناس-- ويناظره ويفهم عنه او يخاف سطوته اولي بالرفق لصاحبه ومداراته وتقويم اوده من ساءس البهيمة التي لا تحير جوابا ولا تعرف-------- صوابا ولا تفهم خطابا الا بقدر ما يصيرها اليه ص--------احبها الراكب عليها الا فارفقوا -رحمكم الله في النظر واعملوا	213	7196765137851954347	ShamAY0035859-ara1.ms065	true	6068798473436856190	230	302	1266	1672	1672	302	وان استمرت عطفه------ا فيسلس لها قيادها ومن هذا الوصف من ساءس البهيمة ورفق سياسته دليل وادب لمن ساس الناس وعاملهم وخدمهم وصحب--------هم والكاتب بفضل رايه وشر-ف صناعته ولطيف حيلته ومعاملته لمن يحاوره CHECK 76_2 ويناظره ويفهم عنه و--يخاف سطوته اولي بالرفق لصاحبه ومداراته وتقويم اوده من ساءس البهيمة التي لا تحير جوابا ولا تعرف خطا ولا صو---------------ابا الا بقدر ما يصيرها اليه ساءسها وصاحبها الراكب------ لها فاذوقوا يرحمكم الله--- النظر واعملوا-	65	-538423087896725412	319	518.5	260	448	71.20536041259766	40	Hindawi079072819-ara1	ShamAY0035859-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms213	false	-1426741846986747233	73	299	409	1638	1642	300	فيه من الروية والفكر تامنوا باذن الله ممن صحبتمو----------ه النبوة والاستثقال والجفوة ويصير منكم الي الموافقة وتصيروا منه الي المءاخاة والشفقة ان شاء الله ولا يجاوزن الرجل منكم في هيءة مجلسه وملبسه ومركبه ومطعمه ومشربه ونباله وخدمه وغير ذلك من فنون امره قدر حقه--- فانكم مع ما فضلكم الله به من شرف صن-عتكم خدمة لا تح-ملون في خدمتكم علي التقصير ------وحفظة لا تحتمل منكم افعال التضييع والتبذير واستعينوا علي عفافكم بالقصد في كل ما ذكرته لكم وقصصته علي-----------------------------------------------------------كم واحذروا متالف السرف وسوء عاقبة الترف فانهما يعقبان الفقر ويذلان الرقاب ويفضحان اهلهما ولا سيما الكتاب وارباب الاداب وللامور اشباه وبعضها دليل علي بعض فاستدلوا علي مءتنف اعمالكم بما سبقت اليه تجربتكم ثم اسلكوا من مسالك التدبير اوضحها محجة واصدقها حجة واحمدها عاقبة واعلموا ان للتدبير افة متلفة---------------------- وهو الوصف الشاغل لصاحبه عن- انفاذ علمه ورويته فليقصد الرجل منكم في مجلس------ه قصد الكا---في من منطقه---------------- وليوجز في ابتداءه وجوابه ولياخذ بمجامع حججه----- فان ذلك مصلحة لفعل-------------ه ومدفعة لل-شاغل عن اكثاره وليضرع الي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------له في صلة ---------------توفيقه وامداده بتسديده مخافة وقوعه في الغلط المضر ببدنه وعقله وادابه فانه ان ظن منكم----------- ظان او قال قاءل ان الذي برز من جميل صنعته وقوة حركته انما هو بفضل حيلت------------ه وحسن تدبيره فقد -تعرض بحسن ظنه او مقالته الي ان يكله الله عز وجل الي نفسه فيصير منها الي غير كاف وذلك علي من تامله غير خاف ولا يقول احد منكم انه	213	7196765137851954347	ShamAY0035859-ara1.ms066	true	-6419364243534002162	0	246	0	1337	1611	301	فيه--- الروية والفكر تامنوا---------- ممن صحبتموه باذن الله النبوة والاستثقال والجفوة ويصير منكم الي الموافقة وتصير-- منه الي المواساة والشفقة ان شاء الله ولا يج-وزن الرجل منكم في هيءة مجلسه وملبسه ومركبه ومطعمه ومشربه وبناءه وخدمه وغير ذلك ا--------مره قدر صناعته فانكم مع ما فضلكم الله به من شرف صناعتكم خدم- لا تحتملون في خدمتكم علي التقصير وخزان وحفظة لا يحتمل منكم------ التضييع والتبذير واستعينوا علي عفافكم بالقصد في كل ما عددت------------ عليكم فنعم العون عونكم علي صيانة دينكم وحفظ امانتكم وصلاح معاشكم واحذروا------ السرف وسوء عاقبة الترف فانهما يعقبان الفقر ويذلان الرقاب ويفضحان اهلهما ولا سيما الكت--------------اب وللامور اشباه وبعضها دليل علي بعض فاستدلوا ف-ي مءتنف اعمالكم بما سبقت اليه تجربتكم ثم اسلكوا من مسالك التدبير اوضحها محجة وارجحها حجة واحمدها عاقبة واعلموا ان للتدبير افة وضدا لا يجتمعان في احد ابدا وهو الوصف الشاغل لصاحبه علي انفاذ عمله ورويته فليقصد الرجل منكم في مجلس تدبيره قصد الكافي في--- منطقه وليقصد في كلامه وليوجز في ابتداءه------- ولياخذ بمجامع حججه حجته فان ذلك مصلحة لعقله ومجمعة لذهنه ومدفعة للتشاغل من اكثاره وان لم يكن الاكثار عادة ثم وضع موضعه في ابتداء كتاب او جواب عند الحاجة فلا باس ولا يدعون الرجل منكم صنع الله تعالي ذكره له في امره وتاييده اياه بتوفيقه الي ذلك العجب----------------------- المضر بدينه وعقله واد-به فانه ان ظن منكم CHECK 77_2 ظان او قال قاءل ان ذلك الصنع ل--------------------------------فضل حيلته واصالة رايه وحسن تدبيره كان متعرضا ل---------------------ان يكله الله -------الي نفسه فيصير منها الي غير ك--------------------------اف ولا يق-ل احد منكم انه	66	-538423087896725412	974	1623.5	789	1522	63.99474334716797	143	Hindawi079072819-ara1	ShamAY0035859-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms214	false	4218036676151442165	45	125	230	655	1571	300	برايه ولا تزكية لنفسه ولا يكاثر علي اخيه او نظيره وصاحبه وعشيره وحمد الله واجب علي الجميع وذلك بالتواضع لعظمته والتذلل لعزته والتحدث بنعمته وانا اقول في---- كتابي هذا ما سبق به المثل من تلزمه النصيحة يلزمه العمل وهو جوهر هذا الكتاب وغرة كلامه بعد الذي فيه من ذكر الله عز وجل فلذلك جعلته اخره وتممته به تولانا الله واياكم يا معشر الطلبة والكتبة بما يتولي به من سبق علمه -باسعاد-ه وارشاده فان ذلك اليه وبيده والسلام عليكم ورحمة الله	214	7196765137851954347	ShamAY0035859-ara1.ms067	true	-1505773025854656775	1	71	4	362	1646	301	برايه ولا تزكية لنفسه ولا تكاثر علي اخيه ----------وكفءه ويشكر------ الله ويحمده-------------- بالتواضع لعظمت-----------------------------ه وانا اقول في اخر كتابي هذا ما سبق به المثل من يلزم- الص--حة يلزمه العمل وهو جوهر هذا الكتاب وغرة كلامه بعد الذي فيه من ذكر الله عز وجل فلذلك جعلته اخره وختمته به تولانا الله واياكم--- معشر الكتاب-------- بما يتولي به من سبق علمه في سعادته وارشاده فان ذلك اليه وبيده والسلام عليكم ورحمة الله	67	-538423087896725412	330	571.0	262	431	76.56612396240234	57	Hindawi079072819-ara1	ShamAY0035859-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms215	false	-8221349364476279503	54	99	289	553	1628	300	عمرو بن مسعدة الي المامون---------- كتابي الي امير المءمنين ومن قبلي من قواده و--ساءر اجناده في الانقياد والطاعة علي احسن ما تكون طاعة جند تاخرت ارزاقهم وانقياد كفاة تراخت اعطياتهم واختلت لذلك احوالهم والتاثت معه امورهم فلما قراه المامون استحسنه وامر--------------- للجند بعطاء-------هم لسبعة اشهر	215	7196765137851954347	ShamAY0035859-ara1.ms145	true	-7158746554097112086	77	129	387	684	1581	301	عمرو بن مسعدة الينا ففككته فاذا فيه كتابي الي امير المءمنين ومن قبلي من قواده ورءساء- اجناده في الانقياد والطاعة علي احسن ما تكون طاعة جند تاخرت ارزاقهم وانقياد كفاة تراخت اعطياتهم فاختلت لذلك احوالهم والتاثت معه امورهم فلما قراته قال ان استحساني اياه بعثني ان امرت للجند قبله باعطياتهم لسبعة اشهر	145	-538423087896725412	236	414.0	194	298	79.19463348388672	36	Hindawi079072819-ara1	ShamAY0035859-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms145	false	-9029820257990721940	114	168	588	852	1544	300	علي- الجاحظ في اخر ايامه وهو عليل فقلت له كيف انت فقال كيف يكون من نصفه مفلوج ولو نشر بالمناشير لما احس به ونصفه الاخر منقرس -لو طار الذباب بقربه لالمه وقد ج--------------------زت التسعين وانشد اترجو ان تكون وانت شيخ كما قد كنت ايام الشباب لقد كذبتك نفسك ليس ثوب خليق كالجديد من الثياب	145	7196765137851954347	ShamAY0035859-ara1.ms235	true	-4158962487982145478	15	72	80	362	1511	301	عليه المبرد في اخر ايامه وهو عليل فساله عن حاله-- فقال كيف يكون من نصفه مفلوج -لو نشر بالمنشا-ر لما احس به ونصفه الاخر منقرس ولو طار الذباب بقربه لالمه والامر علي ذلك اني قد جاوزت التسعين وانشد اترجو ان تكون وانت شيخ كما قد كنت ايام الشباب لقد كذبتك نفسك ليس ثوب دريس كالجديد من الثياب	235	-538423087896725412	235	427.5	185	286	82.16783142089844	42	Hindawi079072819-ara1	ShamAY0035859-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms145	false	-9029820257990721940	22	91	117	470	1544	300	ابو القاسم السيرافي---- حضرنا مجلس الاستاذ----------------- ابن العميد الوزير فجري ذكر الجاحظ فغض منه بعض الحاضرين وازري --به وسكت الوزير- عنه فلما خرج الرجل قلت--- سكت ايها الوزير- عن هذا الرج-ل في قوله مع عادتك في الرد علي امثاله فقال لم اجد في مقابلته ابلغ من تركه علي جهله ولو وافقته وبينت له لنظر في كتبه وصار بذلك انسانا يا ابا القاسم فكتب الجاحظ تعلم العقل اولا والادب ثانيا	145	7196765137851954347	ShamAY0035859-ara1.ms364	true	5099622278275863506	224	290	1204	1545	1601	301	ابو القاسم السيرافي قال حضرنا مجلس الاستاذ الرءيس ابي الفضل ابن العميد فقصر رجل بالجاحظ--------------------------- وازري عليه وحلم الاستاذ عنه فلما خرج------ قلت له سكت ايها الاستاذ عن هذا الجاهل في قوله مع عادتك ب--الرد علي امثاله فقال لم اجد في مقابلته ابلغ من تركه علي جهله ولو واققته وبينت له لنظر في كتبه وصار----- انسانا يا ابا القاسم -كتب الجاحظ تعلم العقل اولا والادب ثانيا	364	-538423087896725412	281	461.0	222	382	73.56021118164062	48	Hindawi079072819-ara1	ShamAY0035859-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms188	false	-890222316173249340	34	296	180	1556	1578	300	امض الي علي واخفض--- جناحك له واغضض من-- صوتك عنده واعلم انه سلالة ابي طالب ومكانه ممن قد فقدناه بالامس صلي الله عليه وسلم مكانه وقل له البحر مغرقة والبر مفرقة والجو اكلف والليل اغلف والسماء جلواء والارض صلعاء والصعود متعذر والهبوط متعسر والحق----- رءوف عطوف والباطل شنوف عنوف والعجب قادح- الشرار والضغن راءد البوار والتعريض شجار الفتنة والقعة ثقوب العداوة وهذا الشيطان متكء علي شماله متحبل بيمينه نافج حضنيه لاهله ينتظر الشتات والفرقة ويدب بين الامة بالشحناء والعداوة عنادا لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم ولدينه ثالبا يوسوس بالفجور ويدلي بالغرور ويمني اهل الشرور ويوحي الي اولياءه----------- بالباطل والزور دابا له م-ذ كان علي عهد ابينا ادم صلي الله عليه وسلم وعادة منه منذ اهانه الله عز وجل في سالف الدهر لا ينجي منه الا بعض النواجذ علي الحق وغض الطرف عن الباطل ووطء هامة عدو الله وعدو الدين بالاشد فالاشد والاحد فالاحد واسلام النفس لله عز وجل فيما حاز رضاه وجنب سخطه ولا بد الان من قول ينفع اذا ضر السكوت وخيف غبه ولقد ارشدك من افاء ضالتك وصافاك من احيا مودته لك بعتابك واراد--- الخير بك من اثر البقاء معك ما هذا الذي تسول لك نفسك ويدوي به قلبك ويلتوي به عليك رايك ويتخاوص دونه طرفك ويس--ري فيه ظعنك ويتراد معه نفسك وتكثر معه صعداءك ولا يفيض به لسانك اعجمة بعد افصاح اتلبيس بعد ايضاح ادين غير دين الله عز وجل اخلق غير خلق القران اهدي غير هدي النبي صلي الله عليه وسلم امثلي يدب ل-ه الضراء او يمشي اليه الخمر ام مثلك ينقبض عليه الفضاء او يكسف في عينه القمر ما هذه القعقعة بالشنان وما هذه الوعوعة باللسان	188	7196765137851954347	ShamAY0035859-ara1.ms403	true	-2751098760591821521	51	253	274	1364	1601	301	امض الي علي واحفظ له جناحيك-- واغضض عنده صوتك واع------- انه سلالة ابي طالب ومكانه ممن--- فقدنا -بالامس------------------- مكانه وقل له البحر مغرقة والبر مفرقة والجو اكلف والليل اغدف والسماء جلواء والارض صلعاء والصعود متعذر والهبوط متعسر والحق عطوف رءوف -----والباطل نسوف عصوف والعجب مقدحة الشر-- والضغن راءد البوار والتعريض شجار الفتنة والقحة ثقوب العداوة وهذا الشيطان متكء علي شماله متحيل بيمينه نافج حضنيه لاهله ينتظر الشتات والفرقة ويدب بين الامة بالشحناء والعداوة عنادا لله ولرسوله------------------- ولدينه------ يوسوس بالفجور ويدلي بالغرور ويمني اهل الشرور ويوحي الي اولياءه زخرف القول بالباطل------- دابا له منذ كان علي عهد ابينا اد-------------------م وعادة له -منذ اهانه الله عز وجل في سالف الدهر00 CHECK 460_2 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد ارشدك من افاء ضالتك وصافاك من احيا مودته--- بعتابك واراد لك الخير ---من اثر البقاء معك ما هذا الذي تسول لك نفسك ويدوي--- قلبك ويلتوي عليه--- رايك ويتخاوص دونه طرفة ويستشري به ضغ-نك ويتراد معه نفسك وتكثر معه صعداءك ولا يفيض به لسانك اعجمة بعد افصاح اتلبيس بعد ايضاح ادين غير دين الله------- اخلق غير خلق القران اهدي غير هدي النبي صلي الله عليه وسلم امثلي يمشي له الضراء ويدب ل-----ه الخمر ام مثلك ي--غص عليه الفضاء او يكسف في عينه القمر ما هذه القعقعة بالشنان وما هذه الوعوعة باللسان	403	-538423087896725412	1004	1787.5	815	1405	71.45907592773438	157	Hindawi079072819-ara1	ShamAY0035859-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms189	false	-3270267310424837848	208	258	1117	1365	1559	300	والان قد بلغ الله بك وارهص الخير لك وجعل مرادك بين يديك وعن علم اقول ما تسمع فارتقب زمانك وقلص اليه اردانك ودع التجسس والتعسس لمن لا يضلع اليك اذا خطا ولا يتزحزح عنك اذا عطا فالامر غض والنفوس فيها مض وانك اديم هذه الامة فلا تحلم لجاجا وسيفها العضب	189	7196765137851954347	ShamAY0035859-ara1.ms403	true	-2751098760591821521	253	301	1364	1601	1601	301	والان قد بلغ الله بك وارهص الخير لك وجعل مرادك بين يديك وعن علم اقول ما تسمع فارتقب زمانك وقلص----- اردانك ودع التجسس والتعسس لمن لا يظلع -----اذا خطا ولا يتزحزح عنك اذا عطا فالامر غض والنفوس فيها مض وانك اديم هذه الامة فلا تحلم لجاجا وسيفها العضب-	403	-538423087896725412	236	452.0	189	248	95.16129302978516	44	Hindawi079072819-ara1	ShamAY0035859-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms189	false	-3270267310424837848	258	300	1365	1559	1559	300	فلا تنب اعوجاجا وماءها العذب فلا تحل اجاجا والله لقد سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذا الامر فقال لي يا ابا بكر هو لمن يرغب عنه لا لمن يرغب فيه ويجاحش عليه ولمن -تضاءل -له لا لمن ينتفخ اليه-	189	7196765137851954347	ShamAY0035859-ara1.ms404	true	5385551336654983568	0	38	0	177	1516	301	فلا تنب اعوجاجا وماءها العذب فلا تحل اجاجا والله لقد سالت رسول ا---------لله---------- عن هذا الامر فقال لي يا ابا بكر هو لمن يرغب عنه لا لمن يرغب فيه ويجاحش عليه ولمن يتضاءل عنه لا لمن يشم-خ اليه	404	-538423087896725412	171	310.0	134	197	86.80203247070312	34	Hindawi079072819-ara1	ShamAY0035859-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms190	false	-3486382919456959355	0	119	0	553	1491	300	ولمن يقول هو لك لا لمن يقول هو لي والله لقد شاورني رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصهر فذكر فتيانا من قريش فقلت--- اين انت من علي فقال اني لاكره لفاطمة ميعة شبابه وحداثة سنه فقلت له متي كنفته يدك ورعته عينك حفت بهما البركة و-سبغت عليهما النعمة مع كلام كثير خ-طبت- به عنك ورغبته فيك وما كنت عرفت منك في ذلك حوجاء ولا لوجاء فقلت ما قلت وانا اري مكان غيرك واجد راءحة سواك وكنت لك اذ ذاك خيرا منك الان ----------------------------------------------------------لي ولءن كان عرض بك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد كني عن غيرك وان كان قال فيك فما سكت عن سواك وان يختلج في نفسك شء فهلم فالحكم مرضي والصواب مسموع والحق مطاع	190	7196765137851954347	ShamAY0035859-ara1.ms404	true	5385551336654983568	38	160	177	739	1516	301	ولمن يقال هو لك لا لمن يقول هو لي والله لقد شاورني رسول الله------------------- في الصهر فذكر فتيانا من قريش فقلت له اين انت من علي فقال اني لاكره لفاطمة ميعة شبابه وحد--ة سنة فقلت--- متي كنفته يدك ورعته عينك حفت ------لبركة واسبغت عليهما النعمة مع كلام كثير خاطبته به رغبة ------فيك وما كنت عرفت منك في ذلك حوجاء ولا لوجاء فقلت ما قلت وانا اري مكان غيرك واجد راءحة سواك وكنت لك اذ ذاك خيرا منك الان لي مكان غيرك واجد راءحة سواك وكنت لك اذ ذاك خيرا منك الان لي ولءن كان عرض بك رسول الله------------------- فقد كني عن غيرك وان كان قال فيك فما سكت عن سواك وان يختلج في نفسك شء فهلم فالحكم مرضي والصواب مسموع والحق مطاع	404	-538423087896725412	491	904.0	384	617	79.57860565185547	97	Hindawi079072819-ara1	ShamAY0035859-ara1