id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi079072819-ara1.ms004	false	-6988898153397791037	109	149	611	818	1696	300	اللغة من حيث هي اصوات يعبر بها كل قوم عن اغراضهم فاللغة العربية الفاظ يعبر بها العرب عن المعان-------------------------------ي المرادة لهم وما يبين الالفاظ ومعانيها يسمي متن اللغة ومن ذلك القاموس و----------------------------------------------------------------------------------قال ابن الحاجب------------------ حد اللغة كل لفظ وضع لمعني	4	7196765137851954347	Sham19Y0032194-ara1.ms019	true	2588499111566630480	199	258	1147	1472	1705	300	اللغة---------- اصوات يعبر بها كل قوم عن اغراضهم وتمالا علي نقل هذه العبارة من حدها بعده من ارباب التاليف اللغوية كابن سيده في المحكم والمخصص وتبعه صاحب خلاصة المحكم والمجد الشيرازي في--- القاموس وغيره وابن فارس في مواضع من مصنفاته وغيرهم وعبر علماء الاصول بالالفاظ بدل الاصوات فقال ابن الحاجب في مختصره الاصولي حد اللغة كل لفظ وضع لمعني	19	499106628288142503	106	101.5	82	338	31.360946655273438	16	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0032194-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms028	false	-3666815816092691091	148	218	810	1194	1672	300	الحسن بن الضاءع في شرح الجمل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تجويز الرواية بالمعني هو السبب عندي في ترك الاءمة كسيبويه وغيره الاستشهاد علي اثبات اللغة بالحديث واعتمدوا في ذلك علي القران وصريح النقل عن العرب ولولا تصريح العلماء بجواز النقل بالمعني في الحديث لكان الاولي في اثبات فصيح اللغة كلام النبي صلي الله عليه وسلم لانه افصح العرب وقال------------- ابو حيان في شرح التسهيل قد اكثر المصنف من الاستدلال بما وقع في الاحاديث علي	28	7196765137851954347	Sham19Y0032194-ara1.ms042	true	6301045978146856968	149	281	841	1542	1646	300	الحسن بن الضاءع في شرح الجمل وتابعهما علي ذلك الجلال السيوطي رحمه الله فاولع بنقل كلامهما والهج به في كتبه واعتني باستيفاءه في كتاب الموسوم ب الاقتراح في علم اصول النحو وهو كتاب بديع في بابه رتبه علي ترتيب اصول الفقه في الابواب والفصول وابدي فيه نكتا غريبة جعلها للفروع النحوية كالاصول واستوفاه ايضا فيما كتبه علي المغني ولهج به في غيرهما من كتبه ظانا انه من الفواءد الغريبة متلقيا له بالقبول تقليدا غافلا ع ن انه في هذا الباب لا يسمن ولا يغني فاما ابن الضاءع فحجته في المنع تجويز الرواية بالمعني قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولولا تصريح العلماء بجواز النقل بالمعني في الحديث لكان --اولي في اثبات فصيح اللغة كلام النبي صلي الله عليه وسلم لانه افصح العرب وسياتي جوابه واما ابو حيان فقد اطال علي عادته عفا الله عنه في التحامل علي --------------------	42	499106628288142503	198	321.0	159	843	23.487545013427734	33	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0032194-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms087	false	-1205803856907126080	76	97	371	475	1495	300	يا صخر وراد ماء قد تناذره اهل الموارد ما في ورده عار مشي السبنتي الي هيجاء معضلة له سلاحان انياب واظفار	87	7196765137851954347	Sham19Y0032194-ara1.ms177	true	-5494147422680770519	12	33	70	173	1658	300	يا صخر وراد ماء قد تناذره اهل المياه فما في ورد- عار مشي السبنتي الي هيجاء معضلة له سلاحان انياب واظفار	177	499106628288142503	99	189.0	79	104	95.19230651855469	18	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0032194-ara1