id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi079072819-ara1.ms062	false	8025114780206184091	11	47	58	237	1625	300	البحتري انه قال كنت في حداثتي اروم الشعر وكنت ارجع فيه الي طبعي---- ولم اكن اقف---- علي تسهيل ماخذه ووجوه اقتضابه حتي قصدت ابا تمام وانقطعت فيه اليه واتكلت في تعريفه عليه فكان اول ما قال	62	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms007	true	-8634822620107934992	264	299	1411	1584	1586	300	البحتري-------- كنت في حداثتي اروي الشعر وكنت ارجع فيه الي طبع سليم ولم اكن وقفت له علي تسهيل ماخذ- ووجوه اقتضاب- حتي قصدت ابا تمام وانقطعت---- اليه واتكلت في تعريفه عليه فكان اول ما قال	7	6723461448415280273	162	283.0	129	187	86.63101959228516	27	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms062	false	8025114780206184091	47	180	237	956	1625	300	يا ابا عبادة تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم واعلم ان العادة جرت في الاوقات ان يقصد الانسان لتاليف شء او حفظه في------ وقت السحر وذلك ان النفس تكون قد اخذت حظها من الراحة وقسطها من النوم وان اردت التشبيب فاجعل اللفظ رقيقا والمعني رشيقا واكثر فيه من بيان الصبابة وتوجع الكابة وقلق الاشواق ولوعة الفراق فاذا اخذت في مديح سيد ذي اياد فاشهر مناقبه واظهر مناسبه وابن معالمه وشرف مقامه ونضد المعاني واحذر المجهول منها------ واياك ان تشين شعرك بالالفاظ الرديءة------------------------------------------- وكن كانك خياط يقطع الثياب علي مقادير الاجساد واذا عارضك الضجر فارح نفسك ولا تعمل شعرك الا وانت فارغ القلب واجعل شهوتك لقول الشعر الذريعة الي حسن نظمه فان الشهوة نعم المعين-------------- وجملة الحال ان تعتبر شعرك بما سلف من شعر-- الماضين فما استحسن العلماء فاقصده وما ترك---وه فاجتنبه	62	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms008	true	-4589296765053561747	0	107	0	572	1632	300	يا ابا عبادة تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم واعلم ان العادة---- في الاوقات اذا قصد الانسان تا-ليف شء او حفظه ان يختار وقت السحر وذلك ان النفس تكون قد اخذت حظها من الراحة وقسطها من النوم وخف عليها ثقل الغذاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحذر المجهول من المعاني واياك ان تشين شعرك بالالفاظ الوحشية وناسب بين الالفاظ والمعاني في تاليف الكلام وكن كانك خياط تقدر الثياب علي مقادير الاجسام واذا عارضك الضجر فارح نفسك -لا تعمل -----الا وانت فارغ القلب ولا تنظم الا بشهوة------------------------- فان الشهوة نعم المعين علي حسن النظم وجملة الحال ان تعتبر شعرك بما سلف من اشعار الماضين فما استحسن العلماء فاقصده وما استقبحوه فاجتنبه	8	6723461448415280273	442	755.0	353	793	55.73770523071289	76	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms226	false	-1606928622841958447	79	172	389	859	1516	300	يعز علي اطال الله بقاء الشيخ الرءيس ان ينوب في خدمته قلمي عن قدمي ويسعد برءيته رسولي دون وصولي ويرد مشرعة الانس به كتابي قبل ركابي ولكن ما الحيلة والعواءق جمة وعلي ان اسعي ولي س علي ادراك النجاح وقد حضرت داره وقبلت جداره وما بي حب الحيطان ولكن شغفا بالقطان ولا عشق الجدران ولكن شوقا الي السكان--------------------------------------------------------------------------------------------------- وحين عدت العوادي عنه امليت ضمير الشوق علي لسان القلم معتذرا الي الشيخ علي الحقيقة عن تقصير وقع وفتور في الخدمة عرض ولكني اقول ان يكن تركي لقصدك ذنبا فكفي ان لا اراك عقابا----- وكتب	226	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms022	true	8506044527716205199	83	195	448	1014	1593	300	يعز علي اطال الله بقاء مولاي -------ان ينوب في خدمته قلمي عن قدمي ويسعد برءيته رسولي دون وصولي ويرد مشرعة الانس به كتابي قبل ركابي ولكن ما الحيلة والعواءق جمة وعلي ان اسعي ولي-س علي ادراك النجاح وقد حضرت داره وقبلت جداره وما بي حب الحيطان ولكن شغفا بالقطان ولا عشق الجدران ولكن شوقا الي السكان امر علي الديار ديار سلمي اقبل ذا الجدار وذا الجدارا وما حب الديار شفعن قلبي ولكن حب من سكن الديارا وحين عدت العوادي عنه امليت ضمير الشوق علي لسان القلم معتذرا الي مولاي علي الحقيقة عن تقصير وقع وفتور في الخدمة عرض ولكني اقول ان يكن تركي لقصدك ذنبا فكفي ان لا اراك عقابا AUTO وكتب	22	6723461448415280273	452	863.5	361	574	78.74564361572266	87	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms224	false	-6127238611436723833	115	199	602	1048	1602	300	وكتب الصاحب ابن عباد الي صديق له نحن-------- يا سيدي في مجلس غني الا عنك شاكر الا منك قد تفتحت فيه عيون النرجس وتوردت خدود البنفسج وفاحت مجامر الاترج وفتقت فارات النارنج- وانطلقت السن العيدان وقامت خطباء الاطيار وهبت رياح الاقداح ونفقت سوق الانس وقام منادي الطرب وامتد سحاب الند فبحياتي الا ما حضرت فقد ابت راح مجلسنا ان تصفو الا ان تتناولها يمناك واقسم غناءه ان لا يطيب حتي تعيه اذناك فخدود نارنجه قد احمرت خجلا لابطاءك وعيون نرجسه قد حدقت تاميلا للقاءك	224	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms024	true	7246889151759600154	48	112	235	588	1543	300	وكتب الصاحب -بن عباد المتوفي سنة 385ه مجلسنا يا سيدي مفتقر اليك معول في شوقه عليك ولقد -------------------------توردت خدود --بنفسجة------------------ وفتقت فار---ة نارنجه وانطلقت السن الاوتار وقامت خطباء الاطيار وهبت رياح الاقداح ونفقت سوق الانس والافراح و--------------------------------------------قد ابت راحته -----ان تصفو الا ان تتناولها يمناك واقسم غناءه لا ----طيب حتي تعيه اذناك ووجنات اترجه قد احمرت خجلا لابطاءك وعيون نرجسه قد حدقت تاميلا للقاءك	24	6723461448415280273	271	416.5	218	455	59.56044006347656	39	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms294	false	-1570960504032688672	0	74	0	412	1663	300	من الاخلاء الهاني وانساني فلله ايام قضيناها وليال من الدهر اختلسناها كان السرور فيها ضاربا خيامه والانس ناشرا اعلامه طوي بساطها وكان الامر ما كان غير انها زرعت بفءادي شجرة الاشجان لكن عودها حليف اوبتك وتجددها رهين اشارتك فمتي يقرب المزار وتنجلي سحب الاكدار فاضرب لعودك اجلا فالعود لا شك احمد واكتب بقربك وصلا فالوصل اضمن للعهد وعهدي من خلقك الوفاء وحسن الولاء فلا تجعل صفقة شوقي اليك خسرا بل هبني بعد العسر يسرا	294	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms025	true	-2010567088896479979	175	248	941	1352	1628	300	من الاخلاء الهاني وانساني فلله ايام قضيناها وليال من الدهر اختلسناها كان السرور فيها ضاربا خيامه والانس ناشرا اعلامه طوي بساطها وكان الامر ما كان غير انها زرعت بفءادي شجرة الاشجان لكن عودها حليف اوبتك وتجددها رهين اشارتك فمتي يقرب المزار وتنجلي سحب الاكدار فاضرب لعودك اجلا فالعود لا-شك احمد واكتب بقربك وصلا فالوصل اضمن للعهد وعهدي من خلقك الوفاء وحسن الولاء فلا تجعل صفقة شوقي اليك خسرا بل هبني بعد العسر يسرا	25	6723461448415280273	411	817.0	338	412	99.75727844238281	72	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms295	false	5530044464845769300	51	152	295	843	1631	300	الشيخ حمزة فتح الله رسالة في الشوق وهي مولاي اما الشوق الي رءياك فشديد وسل فءادك عن صديق حميم وود صميم وخلة لا يزيدها تعاقب الملوين وتالق النيرين الا وثوقا في العري واحكاما في البنا- ونماء في الغراس وتشييدا في الدعاءم ولا يظنن سيدي ان عدم ازدياري ساحته الشريفة واجتلاءي طلعته المنيفة لتقاعس او تقصير فان لي في ذلك معذرة اقتضت التاخير والسيد اطال الله بقاءه اجدر من قبل معذرة صديقه واغضي عن ريث استدعته الضرورة وبعد فرجاءي من مقامكم السامي ان لا تكون معذرتي هذه عاءقا لكم عن زيارتي فلكم منة- طوقتمونيها ولكم فيها فضل البداءة وعلي دوام الشكران والسلام	295	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms025	true	-2010567088896479979	48	148	243	792	1628	300	الشيخ حمزة فتح الله المتوفي سنة 1335ه- مولاي اما الشوق الي رءيتك فشديد وسل فءادك عن صديق حميم وود صميم وخله لا يزيدها تعاقب الملوين وتالق النيرين الا وثوقا في العري واحكاما في البناء ونماء في الغراس وتشييدا في الدعاءم ولا يظنن سيدي ان عدم ازديادي ساحته الشريفة واجتلاءي طلعته المنيفة لتقاعس او تقصير فان لي في ذلك معذرة اقتضت التاخير والسيد اطال الله بقاءه اجدر من قبل معذرة صديقه واغضي عن ريث استدعته الضرورة وبعد فرجاءي من مقامكم السامي ان لا تكون معذرتي هذه عاءقا لكم عن زيارتي فلكم مننا طوقتمونيها ولكم فيها فضل البداءة وعلي دوام الشكران والسلام	25	6723461448415280273	527	1026.5	429	550	95.81818389892578	92	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms301	false	-5254760352055849997	252	300	1347	1601	1601	300	وفا افندي في الشوق-------------- اما بعد سلامي ع-ليك فهذا كتابي اليك ينبءك عني وعن شوقي وعن ودي ولا ازيدك علما اني ما كتبته من دواة ولا اجريت عليه قلما ولكنها دموع وشوق سالت علي القرطاس وجرت علي حركات الخواطر والانفاس وهبت عليها حرارة كبدي بالاشواق ووجدي بالفراق فبينما-	301	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms025	true	-2010567088896479979	250	299	1362	1626	1628	300	وفا افندي محمد المتوفي سنة 1319ه اما بعد سلامي عمليك فهذا كتابي----- ينبءك عني وعن شوقي وعن ودي ولا ازيدك علما اني ما كتبته من دواة ولا اجريت عليه فلما ولكنها دموع وشوق سالت علي القرطاس وجرت علي حركات الخواطر والانفاس وهبت عليه- حرارة كبدي بالاشواق ووجدي بالفراق فبينما	25	6723461448415280273	239	440.0	194	270	88.51851654052734	41	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms302	false	-2316631324527376900	1	63	3	321	1662	300	عقيقة حمراء اذ صارت فحمة سوداء الا وان كتابي هو قلبي ولساني اما تراه علي رقته ولطف عبارته وصدق طويته بين يديك مقبلا عليك ينشره الشوق ويطويه لا يخفي امرا ولا يكتم عنك سرا وتلك صفات لساني وقلبي معك فما الذي ابتغيه بعد وقد بعثت اليك بالاصغرين وما انا الا بهذين نعم ارجو بقاك ممتعا بنعم-ك لاكون علي الدوام محل نظرك والسلام	302	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms026	true	7032949821968892309	0	62	0	319	1553	300	عقيقة حمراء غذ صارت فحمة سوداء الا وان كتابي هو قلبي ولساني اما تراه علي رقته ولطف عبارته وصدق طويته بين يديك مقبلا عليك ينشره الشوق ويطويه لا يخفي امرا ولا يكتم عنك سرا وتلك صفات لساني وقلبي معك فما الذي ابتغيه بعد وقد بعثت اليك بالاصغرين وما انا الا بهذين نعم ارجو بقاك ممتعا بنعماك لاكون علي الدوام محل نظرك والسلام	26	6723461448415280273	317	628.0	255	319	99.37303924560547	60	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms297	false	6234773288573305894	225	300	1257	1662	1662	300	احمد افندي سمير في التعارف------- يعلم سيدي ان المودة لا تباع ولا تشتري وانما هي نتيجة الاجتماع والتعارف وقد خلق الله الانسان مضطرا اليهما لان انتظام العمران عليهما موقوف ولهذا شهد العيان بان المنفرد باعماله المستبد باراءه عرضة للخطا مظنة لعدم الثقة بخلاف ما اذا كان الاشتراك في الفكر قاعدة للعمل فلا بد ان الصواب يتمحض منه لضعف التفرد وقوة الاجتماع اذ لا جرم ان المرء كما قيل قليل بنفسه كثير باخوانه وقد سمعت عن-	297	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms029	true	-7897858356758338723	116	191	607	1015	1580	300	احمد افندي سمير المتوفي سنة 1329ه يعلم سيدي ان المودة لا تباع ولا تشتري وانما هي نتيجة الاجتماع والتعارف وقد خلق----- الانسان مضطرا اليهما لان انتظام العمران عليهما موقوف ولهذا شهد العيان بان المنفرد باعماله المستبد باراءه عرضة للخطا مظنة لعدم الثقة بخلاف ما اذا كان الاشتراك في الفكر قاعدة للعمل فلا بد ان الصواب يتمحض منه لضعف التفرد وقوة الاجتماع اذ لا جرم ان المرء كما قيل قليل بنفسه كثير باخوانه وقد سمعت عن	29	6723461448415280273	390	758.5	318	413	94.43099212646484	71	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms298	false	-4658367403909917483	0	109	0	569	1588	300	السيد وقرات من اثاره الماثورة ما حببه الي وشاقني للتعرف به لنشترك في منفعة تبادل الافكار فاني لا اكتفي بمجرد السماع ولا اقول ان الاذن تعشق قبل العين فانما هي جارحة صغيرة ولكن كلي ميال اليه محب لاستجلاء مراه عالم اني اذا دخلت الي موادته من باب التلاقي لا اجد دهري يقرب مني كل شخص كرهته ويبعد عني من اليه اميل فان لم يتيسر ان يراني او اراه فليسعدني ببضعة اسطر تضمن لي رضاه عن هذه المعرفة الترسلية لنتراءي باعين الطروس قبل اعين الرءوس ونتجاذب احاديث المراسلة ان عزت المقابلة وقد وقفت عليه خالص ودي واخترته من بين رجال العصر سعيا لكسب المعالي بمعرفته فكل امرء بما كسب رهين	298	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms029	true	-7897858356758338723	191	300	1015	1580	1580	300	السيد وقرات من اثاره الماثورة ما حببه الي وشاقتي للتعرف به لتشترك في منفعة تبادل الافكار فاني لا اكتفي بمجرد السماع ولا اقول ان الاذن تعشق قبل العين فانما هي جارحة صغيرة ولكن كلي ميال اليه محب لاستجلاء مراه عالم اني غذ- دخلت الي مو-دته من باب التلاقي لا اجد دهري يقرب مني كل شخص كرهنه ويبعد عني من اليه اميل فان لم يتيسر ان يراني او اراه فليسعدني ببضعة اسطر تضمن لي رضاه عن هذه المعرفة الترسلية لنتراءي باعين الطروس قبل اعين الرءوس ونتجاذب احاديث المراسلة ان عزت المقابلة وقد وقفت عليه خالص ودي واخترته من بين رجال العصر سعيا لكسب المعالي بمعرفته -كل امرء بما كسب رهين-	29	6723461448415280273	561	1098.0	453	569	98.59402465820312	102	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms300	false	4183352499598121223	45	285	233	1595	1675	300	الفاضل السيد محمد علي الببلاوي في التعارف سيدي ان مكارم الاخلاق ومعالي الهمم مما تسترق القلوب وتسترق العقول وتمتلك الارواح وان لم تتلاق الاشباح فاني مذ سري الي النسيم باخلاقكم الغراء وابتسم لي ثغر هذا العصر عن اثاركم الزهراء وتواترت الاخبار بحبكم للفضل واهله وارتياحكم للعلم وذويه وانا مشغوف الفءاد بالتعرف بسيادتكم مشغول البال بالتوصل الي رياض مودتكم ولعلمي ان للصداقة حقوقا وللمصاحبة شروطا ربما صعبت علي من حاولها وعزت علي من اراد الوفاء بها كنت اري الوحدة بي اولي والانفراد بي اسلم ولكن ما زالت تنمي الي احاسن شماءلكم المشرفة وتتوارد علي مسامعي محاسن سيركم المطهرة فينمو الوجد ويزداد الشوق والاذن تعشق قبل العين احيانا وما كنت اجد سبيلا للتعرف ولا سببا للتودد ولا -تجسر نفسي علي المراسلة ابتداء الي ان رايت سيدي قد اهتم للادب فاعلي مناره ونظر للانشاء فرفع مقداره ونصر دولته واحيا صولته واعاد شبابه وفتح لادباء هذا العصر بابه فعلمت ان الدهر قد ساعدني والفرصة قد امكنتني من مصافحة ما املت ومصافاة ما اردت من اجتناء ثمار مودة سيدي والتعرف به والتمسك باهداب فضاءله والتزود من ادابه فان الادب احسن ما يستصبح بانواره واشرف ما يتسابق لاقتطاف انواره ويحمد التطفل علي مواءده ويمدح التنافس في التقاط فراءد فواءده فجعلت طلب الانتظام في سلك ارباب الافلام وسيلة لورود عذب وداده ونمير التعرف به فان راي سيدي ان يعد نفس حر في عداد معارفه ويقابل رسالته بما اشتهر من لطاءفه حتي تتمتع بالرءية الابصار كما تمتعت المسامع بطيب الاخبار كنت مديم الشكر لافضاله مستمر الثناء علي كماله	300	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms032	true	6081982967572937169	64	297	329	1662	1677	300	الفاضل السيد محمد---- الببلاوي سيدي----------- ان مكارم الاخلاق ومعالي الهمم مما تسترق القلوب وتسترق العقول وتمتلك الارواح وان لم تتلاق الاشباح فاني مذ سري الي النسيم باخلاقكم الغراء وابتسم لي ثغر هذا العصر عن اثاركم الزهراء وتواترت الاخبار بحبكم للفضل واهله وارتياحكم للعلم وذويه وانا مشغوف الفءاد بالتعرف بسيادتكم مشغول البال بالتوسل الي رياض مودتكم ولعلمي ان للصداقة حقوقا وللمصاحبة شروطا ربما صعبت علي من حاولها وعزت علي من اراد الوفاء بها كنت اري الوحدة--- اولي والانفراد بي اسلم ولكن ما ز-لت تنمي الي احاسن شماءلكم المشرفة وتتوارد علي مسامعي محاسن سيركم المطهرة فينمو الوجد ويزداد الشوق والاذن تعشق قبل العين احيانا وما كنت اجد سبيلا للتعرف ولا سببا للتودد ولا متجسر نفسي علي المراسلة ابتداء الي ان رايت سيدي قد اهتم للادب فاعلي منارة ونظر للانشاء فرفع مقداره ونصر دولته واحيا صولته واعاد شبابه وفتح لادباء هذا العصر بابه فعلمت ان الدهر قد ساعدني والفرصة قد امكنتني من مصافحة--- املت ومصافات ما اردت من اجتناء ثمار س-----يدي والتعرف به والتمسك باهداب فضاءله والتزود من ادابه فان الادب احسن--- يستصبح بانواره واشرف ما يتسابق لاقتطاف اثماره ويحمد التطفل علي مواءده ويمدح التنافس في التقاط فراءد فواءده فجعلت طلب الانتظام في سلك ارباب الاقلام وسيلة لورود عذب وداده ونمير التعرف به فان راي سيدي ان يعد نفس حر في عداد معارفه ويقابل رسالته بما اشتهر من لطاءفه حتي يتمتع بالرءية الابصار كما تمتعت المسامع بطيب الاخبار كنت مديم الشكر لافضاله مستمر الثناء علي كماله	32	6723461448415280273	1321	2592.5	1088	1363	96.91856384277344	219	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms296	false	338839945650968868	10	50	46	273	1635	300	حفني بك ناصف في التهادي------- الهدية في نظر الاصفياء جليلة وان كانت في نفسها قليلة ومكانتها خطيرة وان كانت يسيرة وسنة حسنة اجتمعت علي فضلها الالسنة مضت الدهور وامرها مستحسن وتعاقبت بمديحها الايام اللهم الا ان لبست جلباب الرياء وولجت	296	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms034	true	4217789469413661316	259	300	1348	1581	1581	300	حنفي بك ناصف المتوفي سنة 1337ه الهدية في نظر الاصيفاء جليلة وان كانت في نفسها قليلة ومكانتها خطيرة وان كانت يسيرة وسنة حسنة اجتمعت علي فضلها الالسنة مضت الدهور وامرها مستحسن وتعاقبت بمديحها الايام اللهم الا ان لبست جلباب الرياء وولجت-	34	6723461448415280273	212	401.5	174	234	90.5982894897461	35	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms296	false	338839945650968868	50	300	273	1635	1635	300	ابواب الارتشاء ولا مراء ان الاوداء من ذلك براء لا يبتغون سوي الوفاء وما لهم غير البقاء علي الصفاء مرام وما زالت الهدية شعار الاصدقاء وعنوان تذكار الولاء -كم جددت بين الاصحاب عهود التحاب وتعهدت ودا فعاد شتيته ولشمله بعد البداد نظام قد وصلتني يد العصا فحبذا الاهداء واهلا بتلك اليد البيضاء وليست هذه اول اياديك علي ولا اكبر عارفة جاءت من ناديك الي وقد امنت بها النوب واعتضدت بها علي تفريق شمل الكرب فاذا طغي بحر الهموم ضربته بعصاي فاجتازت به الاقدام تنفلق بها من الايام صخور فتنبجس منها عيون السرور وتلقف ما يصنع الاعداء فتذهب بسحر البغضاء واذا اشتد هجير الوحشة نشرت ظلال انسها او عصي فرعون الدهر راعته بباسها فكانما اوصي الكليم لنا-بها حتي يري اياته الاقوام وقد فكرت ماذا اقابل به طرفتك واتلقي به تحفتك الي ان هداني الله ان يد المنعم انما تقابل بالافواه ليعزز القبول بالقبل ويءدي الرسم باللثم فارسلت اليك فم سجارة وجعلته لهذا المعني اشارة وقلت مولاي كم فاضت يمينك بالندي حتي غدوت غريق بحر الانعم والشكر اوجب ان اقبل راحها فكنيت عن هذا باهداء الفم وقد علمت ان المنظر البهيج يتم بالتدبيج فاخترت ان يكون مبدءه كالليل اذا عسعس ومنتهاه كالصبح اذا تنفس ايذانا بزوال الشرور بالسرور ورمزا الي الخروج من الظلمات الي النور----- وكتب الفاضل- محمود بك ابو النصر في التهادي يا ايها المولي الذي عمت اياديه الجميلة اقبل هدية من يري في حقك الدنيا قليلة غرة وجه السعود وقرة عين الوجود الامير الجليل يا جليل الفضاءل اليك توجه الامال ويا جميل الشماءل بساحتك تحط الرحال تلك هي الساحة الفيحاء-	296	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms035	true	-4632791893912376970	0	250	0	1359	1653	300	ابواب الارتشاء ولا مراء ان الاوداء من ذلك براء لا يبتغون سوي الوفاء وما لهم غير البقاء علي الصفاء مرام وما زالت الهدية شعار الاصدقاء وعنو-ن تذكار الولاء وكم جددت بين الاصحاب عهود التحاب وتعهدت ودا فعاد شتيته ولشمله بعد البداد نظام قد وصلتني يد العصا فحبذا الاهداء واهلا بتلك اليد البيضاء وليست هذه اول اياديك علي ولا اكبر عارفة جاءت من ناديك الي وقد امنت بها النوب واعتضدت بها علي تفريق شمل الكرب فاذا طغا بحر الهموم ضربته بعصاي فاجتازت به الاقدام تنفلق بها من الايام صخور فتنبجس منها عيون السرور وتلقف ما يصنع الاعداء فتذهب بسحر البغضاء واذا اشتد هجير الوحشة نشرت ظلال انسها او عصي فرعون الدهر راعته بباسها فكانما اوصي الكليم لنا بها حتي يري اياته الاقوام وقد فكرت ماذا اقابل به طرفتك واتلقي به تحفتك الي ان هداني الله ان يد المنعم انما تقابل بالافواه ليعزز القبول بالقبل ويءدي الرسم باللثم فارسلت اليك فم سجارة وجعلته لهذا المعني اشارة وقلت مولاي كم فاضت يمينك بالندي حتي غدوت غريق بحر الانعم والشكر اوجب ان اقبل راحها فكنيت عن هذا باهداء الفم وقد علمت ان المنظر البهيج يتم بالتدريج فاخترت ان يكون مبدءه كالليل اذا عسعس ومنتهاه كالصبح اذا تنفس ايذانا بزوال الشرور بالسرور ورمزا الي الخروج من الظلمات الي النور AUTO وكتب الاستاذ محمود بك ابو النصر----------- يا ايها المولي الذي عمت اياديه الجميله اقبل هدية من يري في حقك الدنيا قليله غرة وجه السعود وقرة عين الوجود الامير الجليل يا جليل الفضاءل اليك توجه الامال ويا جميل الشماءل بساحتك تحط الرحال تلك هي الساحة الفيحاء	35	6723461448415280273	1342	2634.0	1095	1371	97.88475799560547	241	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms297	false	6234773288573305894	0	50	0	295	1662	300	والشيمة الحسناء والهمة العلياء واليد البيضاء والاعمال التي بها تضرب---- الامثال كم من نعم اسديتها ومكارم اوليتها وعلوم احييتها فانت المصدر والمورد والمقصد والموعد اليك اقدم تلك الهدية المرضية وارفع ذلك الكتاب المستطاب مشفعا في قبوله كرم سجاياك وعظم مزاياك واني وان كنت اعلم ان مقامك العلي يجل عن ان	297	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms035	true	-4632791893912376970	250	300	1359	1653	1653	300	والشيمة الحسناء والهمة العلياء واليد البيضاء والاعمال التي---- تضرب بها الامثال كم من نعم اسديتها ومكارم اوليتها وعلوم احييتها فانت المصدر والمورد والمقصد والموعد اليك اقدم تلك الهدية المرضية وارفع ذلك الكتاب المستطاب مشفعا في قبوله كرم سجاياك وعظم مزاياك واني وان كنت اعلم ان مقامك العلي يجل عن ان-	35	6723461448415280273	290	562.0	242	299	96.9899673461914	47	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms297	false	6234773288573305894	50	131	295	746	1662	300	يرفع اليه مثله فقد عرفناك متواضعا في علاك قريبا مع اعتلاك دنوت تواضعا وعلوت مجدا فشاناك انخفاض وارتفاع كذاك الشمس يبعد ان تسامي ويدنو الضوء منها والشعاع وحاشا- ان اهدي للقمر نورا او للشمس ضياء او ابعث ببنية القطر الي ذلك البحر ولك-ني احببت ان يحظي بلثم بنانك وينال من كرمك واحسانك وقد عهدناك تهتز للمكارم اهتزاز الصارم وترتاح لاسداء الجميل كما يرتاح للكرم ال-نزيل وللشفاء العليل وما هو- الا من نور فكرك مقتبس فعساه يحظي بالقبول فابلغ غاية المامول والسلام	297	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms036	true	-2092554223983404595	0	81	0	454	1661	300	يرفع اليه مثله فقد عرفناك متواضعا في علاك قريبا مع اعتلاك دنوت تواضعا وعلوت مجدا فشان-ك انخفاض وارتفاع كذاك الشمس يبعد ان تسامي ويدنو الضوء منها والشعاع وحاشاك ان اهدي للقمر نورا او للشمس ضياء او ابعث ببنية القطر الي ذلك البحر ولكنني احببت ان يحظي بلثم بنانك وينال من كرمك واحسانك وقد عهدناك تهتز للمكارم اهتزاز الصارم وترتاح لاسداء الجميل كما يرتاح للكرم التنزيل وللشفاء العليل وما هون الا من نور فكرك مقتبس فعساه يحظي بالقبول فابلغ غاية المامول والسلام	36	6723461448415280273	450	875.0	369	455	98.9011001586914	76	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms298	false	-4658367403909917483	130	225	670	1194	1588	300	الشيخ احمد مفتاح في التهادي------- الهدية غمرك الله بالمعروف -تبسط يد المودة وتدر بها اخلاف القرب وتغرس بين المتحابين من الاءتلاف بقدر ما تقطع بينهما من شجر الخلاف وما انا فيما اهديه اليك الا كمستبضع تمرا الي ارض خيبر او كالواهب الماء للبحر والضوء للبدر والملك لسليمان والمال لقارون والحلم لاحنف والذكاء لاياس والتفسير لابن عباس وما ذاك الا كتاب كما تراه ضرب في الاحكام بسهم ووعي من الاحكام ما خلت منه مفعمات الاسفار وموجزات الرساءل فهو كما قيل كل الصيد في جوف الفرا تزين معانيه الفاظه والفاظه زاءنات المعاني علي اني وان تطفلت عليك	298	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms036	true	-2092554223983404595	204	300	1131	1661	1661	300	الشيخ احمد مفتاح المتوفي سنة 1329ه الهدية غمرك الله بالمعروف تتبسط يد المودة وتدر بها اخلاف القرب وتغرس بين المتحابين من الاءتلاف بقدر ما تقطع بينهما من شجر الخلاف وما انا فيما اهديه اليك الا -مستبضع تمرا الي ارض خبير او كالواهب الماء للبحر والضوء للبدر والملك لسليمان والمال لقارون والحلم لاحنف والذكاء لاياس والتفسير لابن عباس وما ذاك الا كتاب كما تراه ضرب في الاحكام بسهم ووعي من الاحكام ما خلت منه مفعمات الاسفار وموجزات الرساءل فهو كما قيل كل الصيد في جوف الفرا تزين معانيه الفاظه والفاظه زاءنات المعاني علي اني وان تطفلت عليك-	36	6723461448415280273	510	989.5	417	532	95.86466217041016	89	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms301	false	-5254760352055849997	0	111	0	605	1601	300	ممتعا بهدايا الايام وتحف الاعوام طالما اوقد من الرفد الي ووجه من الخيرات ما افعم يدي حتي اصبحت وله الفضل والمنة اجر ذيول النعماء علي غبراء الباساء واجتلي معارف السراء بعوارفه البيضاء التي لا يوازيها ثناء وحمد ولا يواز-يها عطاء ورفد ولا يطاولها سماء وبحر ولا يغالبها بءس وفقر وان لي من الاء السيد حفظه الله وادام علاه ما اينع وازهر واورق واثمر حداءق قامت لشكره عيدانها وسجدت لفضله اغصانها وترنمت طربا وتمايلت عجبا بنفحات هي عرفه وبركات هي عرفه ولي امل في جنابه وانا سليل نعمته وعهدي باخلاقه وانا ابن مودته ان يمن بقبول ما اهديته وهو من مال نفسه وثمرة غرسه باكورة تفاح يرفعها اجلال واعظام وتصحبها تحية وسلام	301	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms036	true	-2092554223983404595	92	202	516	1121	1661	300	ممتعا بهدايا الايام وتحف الاعوام طالما اوفد من الرفد الي ووجه من الخيرات ما افعم يدي حتي اصبحت وله الفضل والمنة اجر ذيول النعماء علي غبراء الباساء واجتلي معارف السراء بعوارفه البيضاء التي لا-يوازيها ثناء وحمد ولا يوزازيها عطاء ورفد ولا يطاولها سماء وبحر ولا يغالبها بءس وفقر وان لي من الاء السيد حفظه الله وادام علاه ما اينع وازهر واورق واثمر حداءق قامت لشكره عيدانها وسجدت لفضله اغصانها وترنمت طربا وتمايلت عجبا بنفحات هي عرفه وبركات هي عرفه ولي امل في جنابه وانا سليل نعمته وعهدي باخلاقه وانا ابن مودته ان يمن بقبول ما اهديته وهو من مال نفسه وثمرة غرسه باكورة تفاح يرفعها اجلال واعظام وتصحبها تحية وسلام	36	6723461448415280273	601	1195.0	491	606	99.17491912841797	107	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms298	false	-4658367403909917483	225	275	1194	1463	1588	300	وسقت لك هذا الكتاب مزدلفا الي جنابك الرحب ومقامك الاسني فقد اصبت كبد الصواب ووضعته حيث يعرفه اهلوه ويتقبله من باذله عالموه علما بانك عماد العلوم واساس الفضاءل لا تغادر شاردة الا وعيتها ولا نادرة الا رويتها والا لو كان يهدي علي قدري وقدركمو لكنت اهدي لك الدنيا وما فيها	298	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms037	true	-1294513091018159795	0	50	0	269	1670	300	وسقت لك هذا الكتاب مزدلفا الي جانبك الرحب ومقامك الاسني فقد اصبت كبد الصواب ووضعته حيث يعرفه اهلوه ويتقبله من باذله عالموه علما بانك عماد العلوم واساس الفضاءل لا تغادر شاردة الا وعيتها ولا نادرة الا رويتها والا لو كان يهدي علي قدري وقدركمو لكنت اهدي لك الدنيا وما فيها	37	6723461448415280273	267	532.0	217	269	99.25650787353516	49	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms275	false	8834450477157383352	244	300	1244	1568	1568	300	وافاني كتابك العزيز والنفس نازعة الي ما يزيل نفارها والقريحة تاءقة الي ما يشحذ غرارها فكان روضة باسمة الكماءم فاءحة النساءم قد ردت علي النفس انبساطها واحيت البادرة فاستانفت نشاطها فانا منه ما بين وشي يخجل طراز العبقرية وزخرف دونه نضرة السابرية تناجيني منه رشاقة الفاظ تفتضح قدود الحسان وغضاضة انفاس يغار منها ورد الجنان ورقة-	275	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms042	true	3521069163338683500	104	160	550	874	1576	300	وافاني كتابك العزيز والنفس نازعة الي ما يزيل نفارها والقريحة تاءقة الي ما يشحذ غرارها فكان روضة باسمة الكماءم فاءحة النساءم قد ردت علي النفس انبساطها واحيت البادرة فاستانفت نشاطها فانا منه ما بين وشي يخجل طراز العبقرية وزخرف دونه نضرة السابرية تناجيني منه رشاقة الفاظ تف-ضح قدود الحسان وغضاضة انفاس يغار منها ورد الجنان ورقة	42	6723461448415280273	323	636.0	268	325	99.38461303710938	55	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms276	false	-8808293443413912077	0	114	0	564	1559	300	خطاب يشف عن ود صفي ولطف حفي وكرم وفي وعتب اعذب من الماء القراح وارق من نسمات الصبا في الصباح حتي لقد حبب الي تقصيري وشفع عند نفسي في قبول معاذيري علي ان ما عندي من الولاء لا يعتريه معاذ الله وهن ولا يخلقه تمادي زمن او ترامي وطن ولكن صروف الاحداث قد قصرت الجهد وصرفت جواد العزيمة عن القصد والله يعلم اني لو نزلت علي حكم نوازل الدهر ولم ادافع طلاءعها بما بقي من ساقة الصبر لما كان في همتي الا كسر اليراع وهجر المحابر والرقاع وحسبي من العذر ما اعرفه من حلمك المالوف وما الفته من كرمك المعروف والله اسال ان يبقيك لي من الدهر نصيبا ويمتعني بلقاءك قريبا بمنه وكرمه----- وكتب	276	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms042	true	3521069163338683500	160	273	874	1435	1576	300	خطاب يشف عن ود صفي ولطف خفي وكرم وفي -عتب اعذب من الماء القراح وارق من نسمات الصبا في الصباح حتي لقد جنب الي تقصيري وشفع عند نفسي في قبول معاذيري علي ان ما عندي من الولاء لا يعتريه معاذ الله وهن ولا-يخلقه تمادي زمن او ترامي وطن ولكن صروف الاحداث قد قصرت الجهد------ جواد العزيمة عن القصد والله يعلم اني لو نزلت علي حكم نوازل الدهر ولم ادافع طلاءعها بما بقي من ساقة الصبر لما كان في همتي الا كسر اليراع وهجر المحابر والرقاع وحسبي من العذر ما اعرفه من حلمك المالوف وما الفته من كرمك المعروف والله اسال ان يبقيك لي من الدهر نصيبا ويمتعني بلقاءك قريبا بمنه وكرمه AUTO وكتب	42	6723461448415280273	553	1078.5	441	569	97.18804931640625	107	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms303	false	-901374730893137644	2	241	8	1287	1600	300	الفاضل عبد الخالق بك-- ثروت في التقاضي اليك يا من قد استاسر النفوس بكرمه واسترق الاحرار بجميل صنعه واولي النعم والخيرات واسدي المعروف والمبرات ارفع كتابا تبعثه الي ناديك العالي عوامل الحاجة وتزجيه الي ساحتك دواعي الشدة امل ان يكون تذكرة بامري والذكري تنفع المءمنين وتفكرة بحالي والله لا يضيع اجر المحسنين -------فقد كان سيدي رفع الله قدره واعلي مرتبته وعدني ومثله من يتمسك من الوفاء بالعروة الوثقي ويقطع حبل الاخلاف بسيف الوفاء ويطرز خلعة الوعد بوشي العطاء ان يرسل لي من خيراته ويوليني من الاءه وحسناته ويضاعف لي من مننه ويزيدني من عطاءه ما اشد به ازري علي الزمان واطاول به نواءب الحدثان فقد بارزني الدهر بسيوفه ورماني بسهامه واناخ علي بكلاكله وقد -طال الامد علي حاجتي عند سيدي اطال الله بقاءه حتي طار غراب شبابها وصاح بجانب ليلها فخفت ان تكون هبت عليها ريح النسيان وعصفت بها عاصفات الحدثان فكتبت الي سيدي ومولاي تلك الرقعة استعجل بها بره واستدر بها ضرع عطاءه علما بان التعجيل يكبر العطية وان كانت صغيرة ويكثرها وان كانت يسيرة فعسي ان يكون قد لاح نجم النجاح وهب نسيم الفلاح فيرسل سيدي الي سحاب كرمه ويمطرني من غياث فضله فترف غصون امالي بعد ذبولها وتضحك وجوه مطالبي بعد عبوسها واملي في ذلك فسيح فان سيدي من اكرم الناس نسبا واشرفهم حسبا ومثله جدير بحفظ العهد وانجاز الوعد فان راي سيدي ان يخفف ثقل الحاجة عني ويرد ما سلبه الدهر مني بقطرة من بحر عطاءه ومنة من بعض الاءه ويجبر ما كسره الفقر من	303	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms045	true	5665277280325137309	62	300	310	1585	1585	300	الخطير عبد الخالق باشا ثروت----------- اليك يا من قد استاسر النفوس بكرمه واسترق الاحرار بجميل صنعه واولي النعم والخيرات واسدي المعروف والمبرات ارفع كتابا تبعثه الي ناديك العالي عوامل الحاجة وتزجيه الي ساحتك دواعي الشدة امل ان يكون تذكرة بامري والذكري تنفع المءمنين وتذكرة بحالي ا-لله لا يضيع اجر المحسنين التوبة فقد كان سيدي رفع الله قدره واعلي مرتبته وعدني ومثله من يتمسك من الوفاء بالعروة الوثقي ويقطع حبل الاخلاف بسيف الوفاء ويطرز خلعه الوعد بوشي العطاء ان يرسل لي من خيراته ويوليني من الاءه وحسناته ويضاعف لي من مننه ويزيدني من عطتءه ما اشد به ازري علي الزمان واطاول به نواءب الحدثان فقد بارزني الدهر بسيوفه ورماني بسهامه واناخ علي بكلاكله وقد اطال الامد علي حاجتي عند سيدي اطال الله بقاءه حتي طار غراب شبابها وصاح بجانب ليلها فخفت ان تكون هبت عليها ريح النسيان وعصفت بها عاصف-ة الحدثان فكتبت الي سيدي ومولاي تلك الرقعة استعجل بها بره واستدر بها ضرع عطاءه علما بان التعجيل يكبر العطية وان كانت صغيرة ويكثرها وان كانت يسيرة فعسي ان يكون قد لاح نجم النجاح وهب نسيم الفلاح فيرسل سيدي الي سحاب كرمه ويمطرني من غياث فضله فترف غصون امالي بعد ذبولها وتضحك وجوه مطالبي بعد عبوسها واملي في ذلك فسيح فان سيدي من اكرم الناس نسبا واشرفهم حسبا ومثله جدير بحفظ العهد وانجاز الوعد فان راي سيدي ان يخفف ثقل الحاجة عني ويرد ما سلبه الدهر مني بقطرة من بحر عطاءه ومنة من بعض الاءه ويجبر ما كسره الفقر من-	45	6723461448415280273	1255	2459.5	1019	1289	97.36229705810547	227	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms303	false	-901374730893137644	241	300	1287	1600	1600	300	جناحي ويرد عني النواءب التي لا تفتا تتولاني عقدت لساني علي مدحه ووقفت نفسي علي شكره فيحرز من الله اجرا جزيلا ومني شكرا جميلا ان شاء الله ومن ذلك ما ------كتبه الفاضل احمد افندي رافت في التقاضي السيد الفاضل ادام الله علاءه واطال بقاءه وجعله موءل الكرم ومسدي النعم قد غمرني بنعماءه وطوقني بالاءه حتي قصرت حمدي عليه وامسكت-	303	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms046	true	6494486176631639528	0	56	0	304	1579	300	جناحي ويرد عني النواءب التي لا-تفتا تتولاني عقدت لساني علي مدحه ووقفت نفسي علي شكره فيحرز من الله اجرا جزيلا ومني شكرا جميلا ان شاء الله بمنه وكرمه AUTO وكتب- الفاضل احمد بك--- رافت----------- السيد الكامل ادام الله علاءه واطال بقاءه وجعله موءل الكرم ومسدي النعم قد غمرني بنعماءه وطوقني بالاءه حتي قصرت حمدي عليه وامسكت	46	6723461448415280273	287	526.5	234	320	89.6875	48	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms304	false	-6006585511581966523	0	250	0	1342	1608	300	لساني عن الشكر الا اليه وكان من مننه علي واياديه البيضاء لدي ان وعدني انه يقلدني في اول العام وظيفة عالية ومرتبة سامية فاخضل روض الامل بعد ذبوله وبزغ كوكبه بعد افوله واتسع نطاقه واستبشر القلب نبيل امنيته والحصول علي طلبته واشتد ازري علي مقارعة كتاءب الزمان وقوي جناني علي صد جيوش الحدثان وما زالت بي الايام حتي حان اول العام وما تحقق الوعد او اوفي العهد ومثل السيد من اذا وعد وفي او تعهد اوفي ومولاي يعلم ان صاحب الحاجة سيء الظن بالايام مريض الثقة بالانام فداخلتني لذلك الظنون واسلمت خاطري الهواجس وعاد الدهر مغضبا يقارعني بسيفين ويطاعنني برمحين كانما يقتص مني جزاء ما جنته يداي من اثم الاستظهار عليه واسلمتني زرق الخطوب وتغشتني سود النوب واحدقت بي حمر الكرب وصبت علي صروف الدهر فصرت الي حال لا يحلو وانزلت الي عذاب لا يعذب والجاني صفر اليدين الي ركوب متن الدين فصار العناء سميري والشقاء نجيي والغموم لزامي والهموم ندامي وقرارة الاكدار مقامي حتي تخيلت ان المنون الي بالمرصاد فخفت المصار الي دار القرار قبل بلوغ الاوطار افي دين ذي المعروف يجمل انني تنوء بي البءسي ويثقلني العسر وانت الذي اعطي المكارم حقها ولم يحك جدواك السحاب ولا البحر فعجل فخير البر يحمد عاجلا واوف فوعد الحر دين به الحر هذا ولك-ني رجعت وحكمت العقل فعذرت السيد وحملت ذلك علي انه انما لم يعجل بانجازه وعده وايفاء عهده الا لتقليد عبده وظيفة اسمي ومرتبة اعلي وارشدني مرشد الحجا ان مثل تلك الرسالة بين يدي حضرته واوفدها علي محلته عل مولاي يستدرك ما فات ويحسن الي عبده فيما هو ات	304	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms046	true	6494486176631639528	56	199	304	1045	1579	300	لساني عن الشكر الا اليه وكان من مننه علي واياديه البيضاء لدي ان وعدني انه يقلدني في اول العام وظيفة عالية ومرتبة سامية فاخضل روض الامل بعد ذبوله وبزغ كوكبه بعد افوله واتسع نطاقه واستبشر القلب نبيل امنيته والحصول علي طلبته واشتد ازري علي مقارعة كتاءب الزمان وقوي جناءي علي صد جيوش الحدثان وما-زالت بي الايام حتي حان اول العام وما تحقق الوعد او اوفي العهد ومثل السيد من اذا وعد وفي او تعهد اوفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افي دين ذي المعروف يجمل انني تنوء بي البءسي ويثقلني العسر وانت الذي اعطي المكارم حقها ولم يحك جدواك السحاب ولا البحر فعجل فخير البر يحمد عاجلا واوف فوعد الحر دين به الحر هذا ولكنني رجعت وحكمت العقل فعذرت السيد وحملت ذلك علي انه انما لم يعجل بانجازه وعده وايفاء عهده الا لتقليد عبده وظيفة اسمي ومرتبة اعلي عله--------------------------------------------------------------------------- يستدرك ما فات ويحسن الي عبده فيما هو ات	46	6723461448415280273	736	1430.0	593	1343	54.80268096923828	138	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms305	false	-4416872377187234933	15	130	85	698	1585	300	الفاضل عبد العزيز افندي محمد في التقاضي عهدي بالسيد الجليل ادامه الله مصدرا للمكارم تشتق منه صفاتها ومظهرا للفضاءل تتجلي فيه اياتها سباقا الي غايات المجد دراكا لمطالب الحمد اريحيا لا يصبو الا الي اسداء المنن جوادا لا يطمع طرفه في بث عوارفه الي ثمن ما امه اسير فاقة الا والفي لديه كهفا منيعا وجاها رفيعا وجنابا مريعا وما قصده ذو حاجة الا وصدر عن مورد فضله شاديا بثناءه معلنا بولاءه فلا هم له الا ارتياد مواقع النعم وافتقاد متعلقات الهمم وان لي الي السيد حاجة ان لم يسعف بقضاءها فيا حسرة نفسي وطول شقاءها وليست هذه باول مرة استمحت فيها عالي مروءته واستمطرت صيب همته فانه طالما طوقني قلاءد نعمه وارسل علي مدرار كرمه	305	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms046	true	6494486176631639528	201	300	1055	1579	1579	300	الفاضل عبد العزيز بك--- محمد----------- عهدي بالسيد الجليل ادامه الله مصدرا للمكارم تستق منه صفاتها ومظهرا للفضاءل تتجلي فيه اياتها سباقا الي غايات المجد درا كالمط-لب الحمد اريحيا لا يصبو الا الي اسداء المنن جوادا لا-يطمع طرفه في بث عوارفه الي ثمن ما امه اسير فاقة الا والفي لديه كهفا منيعا وجاها رفيع-----------------ا قصده ذو حاجة الا وصدر عن مورد فضله شاديا بثناءه معلنا بولاءه------------------------------------------------------- وان لي الي السيد حاجة ان لم يسعف بقضاءها فيا حسرة نفسي وطول شقاءها وليست هذه باول مرة استمحت فيها عالي مروءته واستمطرت صيب همته فانه طالما طوقني قلاءد نعمه وارسل علي مدرار كرمه-	46	6723461448415280273	518	981.0	421	613	84.50244903564453	91	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms305	false	-4416872377187234933	130	252	698	1343	1585	300	فليجر في هذه ايضا علي عادته ويقابلني بما عودني من كرامته ومعاذ الله ان اساله ما ليس في وسعه او ان استقضيه شيءا يحرص علي منعه ولكنني اريد بسطة كف استعين بها علي قضاء حقوق للعلا قبلي والذي يكفل لي تلك البسطة ان يقلدني سيدي وظيفة مناسبة لحالتي حتي تكون لي درعا اتقي بها مهانة الفقر وسيفا اكف به عوادي الدهر وما لي والاقسام عليه في انالتي هذه البغية بنفيس وقت قضيته في خدمة العلم واقتناء ابكاره وطويل عناء تحملته في مزاولة الادب واكتشاف اسراره ونفس ارتاضت بالفضل واثرت غصة الفقر علي منة البذل -وله من سنيات الفضاءل وعليات الفواضل وجليات الماثر وجليلات المفاخر ما لو اقسم به عليه في انالة اعز المطالب لالزمه كرم سجاياه بر ذلك القسم واجابة دواعي الهمم	305	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms047	true	-3965944723608087239	0	120	0	641	1602	300	فليجر في هذه ايضا علي عادته ويقابلني بما عودني من كرامته ومعاذ الله ان اساله ما ليس في وسعه ا---ن استقض-ه شيءا يحرص علي منعه ولكنني اريد بسطة كف استعين بها علي قضاء حقوق للعلي قبلي والذي يكفل لي تلك البسطة ان يقلدني سيدي وظيفة مناسبة لحالتي حتي تكون لي درعا اتقي بها مهانة الفقر وسيفا اكف به عوادي الدهر ومالي- والاقسام عليه في انالتي هذه البغية بنفيس وقت قضيته في خدمة العلم واقتناء ابكاره وطويل عناء تحملته في مزاولة الادب واكتشاف اسراره ونفس ارتاضت بالفضل واثرت غصة الفقر علي منة البذل ووله من سنيات الفضاءل وعليات الفواضل وجليات الماثر وجليلات المفاخر ما لو اقسم به عليه في انالة اعز المطالب لالزمه كرم سجاياه بر ذلك القسم واجابة دواعي الهمم	47	6723461448415280273	637	1256.0	517	646	98.6068115234375	115	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms306	false	8285921483694390025	0	161	0	861	1670	300	الي رب النعماء واليد البيضاء وقد اصبحت كما قال الحريري خاوي الوفاض بادي الانفاض لا املك بلغة ولا اجد في جرابي مضغة قد التوي علي امري وثقل من حاجتي ظهري مد الاحتياج علي اطنابه وسربلني الافتقار اهابه والدنيا مكدرة باحداثها وقصورها منغص-ة باجداثها نعيمها يضفو ولكن لا يصفو وانت كما اعلم مفرج كربتي ومنقذي من شدتي بطرفة من طرف رفدك ولمحة من لمحات برك فان استدررت حلوبة مالك فقد لاذ غيري بجاهك ما يممت غيرك وكيف يقصد النهر من جاوز البحر ويحتاج الي النجم من يسري في ضوء البدر فاستهز عطف جودك واستمطر سحاب كرمك كيف وانت قبلة المعروف وملاذ الملهوف اليك تشد الرحال وبك تناط الا----مال اولياءك منك في ظل ممدود وهناء وسعود افانت الشمس عمت بالاشراق او الغيث والي الاندفاق لكن من قاس جدواك يوما بالسحب اخطا مدحك فالسحب تعطي وتبكي وانت تعطي وتضحك نسب الكرم بك عريق وروض المجد انيق اصل راسخ وفرع شامخ تهتز للمكارم اهتزاز الحسام وتثبت امام الشداءد بثغر بسام تراه اذا ما جءته متهللا	306	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms047	true	-3965944723608087239	138	300	737	1602	1602	300	الي رب النعماء واليد البيضاء وقد اصبحت كما قال الحريري خاوي الوفاض بادي الانفاض لا املك بلغة ولا اجد في جرابي مضغة قد التوي علي امري وثقل من حاجتي ظهري مد الاحتياج الي اطنابه وسربلني الافتقار اهابه والدنيا مكدرة باحداثها وقصورها منمغضة باجداثها نعيمها يضفو ولكن لا يصفو وانت كما اعلم مفرج كريبي ومنقذي من شدتي بطرفة من طرف رفدك ولمحة من لمحات برك فان استدررت حلوبة مالك فقد لاذ غيري بجاهك ما يممت غيرك وكيف يقصد النهر من جاوز البحر ويحتاج الي النجم من يسري في ضوء البدر فاستهز عطف جودك واستمطر سحاب كرمك كيف وانت قبلة المعروف وملاذ الملهوف اليك تشد الرحال وبك تناط الامال مال اولياءك منك في ظل ممدود وهناء وسعود افانت الشمس عمت بالاشراق او الغيث وغلي الاندفاق لكن من قاس جدواك يوما بالسحب اخطا مدحك فالسحب تعطي وتبكي وانت تعطي وتضحك نسب الكرم بك عريق وروض المجد انيق اصل راسخ وفرع شامخ تهتز للمكارم اهتزاز الحسام وتثبت امام الشداءد بثغر بسام تراه اذا ما جءته متهللا-	47	6723461448415280273	854	1692.0	694	866	98.61431884765625	156	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms306	false	8285921483694390025	161	226	861	1210	1670	300	كانك تعطيه الذي انت ساءله حكمت الامال في اموالك واستعبدت الاحرار بفعالك ينابيع الجود من اناملك تتفجر وربيع السماح بك ضاحك لا يضجر فلا زلت مولاي ممتعا بشرف سجاياك وشيمك مستمدا الشكر من غراس نعمك ولا زالت الانام تنفع بتلك الشيم وتجني ثمار ذلك الكرم ودمت للمكارم بدر تم لا يناله خسوف وشمس فضل لا يلحقها كسوف اطال الله لك البقاء كتطول يديك بالعطاء امين	306	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms048	true	7354002797373773593	0	63	0	347	1615	300	كانك تعطيه الذي انت ساءله حكمت الامال في اموالك واستعبدت الاحرار بفعالك ينابيع الجود من اناملك تتفجر وربيع السماح بك ضاحك لا-يضجر فلا زلت مولاي ممتعا بشرف سجاياك وشيمك مستمدا الشكر من غراس نعمك ولا-زالت الانام تنفع بتلك الشيم وتجني ثمار ذلك الكرم ودمت للمكارم بدر تم لا يناله خسوف وشمس فضل لا يحلقها كسوف اطال الله لك البقاء كتطول يديك بالعطاء امين	48	6723461448415280273	345	678.0	282	349	98.85386657714844	60	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms274	false	-3765746901487874848	0	72	0	372	1593	300	قراءته ويتنزل الي مطالعته وله الراي بعد ذلك ان يحاسب نفسه او يزكيها ويحكم عليها او لها فقد تنفع الذكري اذا كان هجرهم-- دلالا فاما--- ملالا فلا نفعا زرت السيد ويعلم الله ان شوقي الي لقاءه كحرصي علي بقاءه وكلفي بشهوده كشغفي بوجوده فقد بعد والله عهد هذا التلاق وطال امد الفراق وتصرم الزمان وانا من رءيته في حرمان---------- فقيل لي انه خرج لتشييع زاءر وهو عما قليل حاضر فانتظرت رجوعه وترقبت	274	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms061	true	5382150874102625336	224	300	1158	1544	1544	300	قراءته ويتنزل الي مطالعته وله الراي بعد ذلك ان يحاسب نفسه او يزكيها ويحكم عليها او لها فقد تنفع الذكري اذا كان هجر همو دلالا فاما ان ملالا فلا نفعا زرت السيد ويعلم الله ان شوقي الي لقاءه كحرصي علي بقاءه وكلفي بشهوده كشغفي بوجوده فقد بعد والله عهد هذا التلاق وطال امد الفراق وتصرم الزمان وانا من رءيته في حرمان فسالت عنه فقيل لي انه خرج لتشييع زاءر وهو عما قليل حاضر فانتظرت رجوعه وترقبت-	61	6723461448415280273	369	712.0	298	387	95.34883880615234	71	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms274	false	-3765746901487874848	72	300	372	1593	1593	300	طلوعه ولم ازل اعد اللحظات واستطيل الاوقات حتي بزغت الانوار وارتج صحن الدار وظهر الاستبشار علي وجوه الزوار وجاء السيد في مركبه وجلالة محتده ومنصبه فقمنا لاستقباله وهينمنا بكماله فمر يتعرف وجوه القوم حتي حازاني وكبر علي عينه ان تراني فغادرني ومن علي يساري واخذ في السلام علي جاري وجر السلام الكلام وتكرر القعود والقيام وانا في هذه الحال اوهم جاري اني في داري واظهر للناس ان شدة الالفة تسقط الكلفة ومر السيد بعد ذلك من امامي ثلاث مرات ومن الغريب انه لم يستدرك ما فات واغرب منه انه استخلص لنفسه من المجلس اربعة ودعاهم الي الحجرة فدخلوا معه فلم يبق الا القيام والامساك عن الكلام تمرون الديار ولم تعوجوا كلامكمو علي اذن حرام وكنت اظن ان مكانتي عند السيد لا تنكر وان عهدي لديه لا يخفر فاذا انا لست في العير ولا في النفير وغيري عند السيد كثير وذهاب صاحب او اكثر عليه يسير ومن مدت العليا اليه يمينها فاكبر انسان لديه صغير ولا ادعي اني اوازي السيد صانه الله في علو حسبه او ادانيه في علمه وادبه او اقاربه في مناصبه ورتبه او اكاثره في فضته وذهبه وانما اقول ينبغي للسيد ان يميز بين من يزوره لسماع الاغاني والاذكار وشهود الاواني علي ماءدة الافطار وبين من يزوره للسلام وتاييد جامعة الاسلام وان يفرق بين من يتردد عليه استخلاصا للخلاص ومن يتردد اجابة لدعوة الاخلاص وان لا يشتبه عليه طلاب الفواءد بطلاب العواءد وقناص الشوارد بنقباء الموالد-	274	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms062	true	4475474789654463907	0	208	0	1110	1580	300	طلوعه ولم ازل اعد اللحظات واستطيل الاوقات حتي بزغت الانوار وارتج صحن الدار وظهر الاستبشار علي وجوه الزوار وجاء السيد في مركبه وجلالة محتده ومنصبه فقمنا لاستقباله وهينمنا بكماله فمر يتعرف وجوه القوم حتي حازاني وكبر علي عينه ان يراني فغادرني ومن علي يساري واخذ في السلام علي جاري وجر السلام الكلام وتكرر القعود والقيام وانا في هذه الحال اوهم جاري اني في داري واظهر للناس ان شدة الالفة تسقط الكلفة ومر السيد بعد ذلك من امامي ثلاث مرات ومن الغريب انه لم يستدرك ما فات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمرون الديار ولن تعرجوا كلامكمو علي اذن حرام وكنت اظن ان مكانتي عند السيد لا تنكر -ان عهدي لديه لا يحفر فاذا انا لست في العير ولا في النفير وغيري عند السيد كثير وذهاب صاحب او اكثر عليه يسير ومن مدت العليا اليه يمينها فاكبر انسان لديه صغير ولا ادعي اني اوازي السيد صانه الله في علو حسبه او ادانيه في علمه وادبه او اقاربه في مناصبه ورتبه او اكاثره في فضته وذهبه وانما اقول ينبغي للسيد ان يميز بين من يزوره لسماع الاغاني والاذكار وشهود الاواني علي ماءدة الافطار وبين من يزوره للسلام وتاييد جامعة الاسلام وان يفرق بين من يتردد عليه استخلاصا للخلاص ومن يتردد اجابة لدعوة الاخلاص وان لا يشتبه عليه طلاب الفواءد بطلاب العواءد وقناص الشوارد بنقا-ء الموالد	62	6723461448415280273	1104	2182.0	897	1222	90.34369659423828	201	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms275	false	8834450477157383352	0	92	0	473	1568	300	ورواد الطرف بارباب الحرف فما كل من لاقيت صاحب حاجة ولا كل من قابلت ساءلك العرفا فان حسن عند السيد ان يغضي عن بعض الاجناس فلا يحسن ان يغضي عن جميع الناس والا فلماذا يطوف علي بعض الضيوف ويحييهم بصنوف من المعروف ويتخطي الرقاب لصروف ويخترق لاجله الصفوف فان زعم السيد انه اعلم بتصريف الاقلام فليس باقدم هجرة في الاسلام وان راي انه اقدر مني علي اطراءه فليس بممكن ان يتخذه من اولياءه ولا اروم بحمد الله منزلة غيري احق بها مني اذا راما وانما اصون نفسي عن المهانة والضعة ولا اعرضها	275	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms062	true	4475474789654463907	208	300	1110	1580	1580	300	ورواد الطرف بارباب الحرف فما كل من ل-قيت صاحب حاجة ولا كل من قابلت ساءلك العرفا فان حسن عند السيد ان يغضي عن بعض ال-جناس فلا يحسن ان يغضي عن جميع الناس والا فلماذا يطوف علي بعض الضيوف ويحييهم بصنوف من المعروف ويتخطي الرقاب لصروف ويخترق لاجله الصفوف فان زعم السيد انه اعلم بتصريف الاقلام فليس باقدم هجرة في الاسلام وان راي انه اقدر مني علي اطراءه فليس بممكن ان يتخذه من اولياءه ولا اروم بحمد الله منزلة غيري احق بها مني اذا راما وانما اصون نفسي عن المهانة والضعة ولا اعرضها-	62	6723461448415280273	470	925.0	379	473	99.36575317382812	89	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms214	false	4218036676151442165	154	197	804	1044	1571	300	وهو منهزم مع مروان اما بعد فان الله تعالي جعل الدنيا محفوفة بالكره والسرور فمن ساعده الحظ فيها سكن اليها ومن عضته بنابها ذمها ساخطا عليها وشكاها مستزيدا لها وقد كانت اذاقتنا افاويق استحليناها ثم جمحت بنا نافرة ورمحتنا مولية فملح عذبها وخشن	214	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms063	true	-3864529139919780026	257	300	1322	1559	1559	300	وهو م-هزم مع مروان اما بعد فان الله تعالي جعل الدنيا محفوفة بالكره والسرور فمن ساعده الحظ فيها سكن اليها ومن عضته بناتها ذمها ساخطا عليها وشكاها مستزيدا لها وقد كانت اذاقتنا افاويق اس-حليناها ثم جمحت بنا نافرة ورمحتنا مولية فملح عذبها وخشن-	63	6723461448415280273	236	456.0	194	240	98.33333587646484	39	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms275	false	8834450477157383352	92	239	473	1210	1568	300	للضيق وفي الدنيا سعة واكرم نفسي انني ان اهنتها وحقك لم تكرم علي احد بعدي فلا يصعر السيد من خده فقد رضيت بما الزمني من بعده ولا يغض من عينه فهذا فراق بيني وبينه وليتخذني صاحبا من بعيد ولا يكلمني الي يوم الوعيد كلانا غني عن اخيه حياته ونحن اذا متنا اشد تغانيا ومني علي السيد السلام علي الدوام ومبارك اذا لبس جديدا وكل عام وهو بخير اذا استقبل عيدا ومرحي اذا اصاب وشيعته السلامة اذا غاب وقدوما مباركا اذا اب وبالرفاء والبنين اذا اعرس وبالطالع المسعود اذا انجب ورحمه الله اذا عطس ونوم العافية اذا نعس وصح نومه اذا استيقظ وهنيءا اذا شرب وما شاء الله كان اذا ركب ونعم صاحبه اذا انفجر الفجر وسعد مساءه اذا اذن العصر وبخ بخ اذا نثر ولا فض فوه اذا شعر واجاد وافاد اذا خطب واطرب واغرب اذا كتب واذا حج البيت فحجا مبرورا واذا شيع جنازتي فسعيا مشكورا	275	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms063	true	-3864529139919780026	0	147	0	737	1559	300	للضيق وفي الدنيا سعة واكرم نفسي انني ان اهنتها وحقك لم تكرم علي احد بعدي فلا يصعر السيد من خده فقد رضيت بما الزمني من بعده ولا يغض من عينه فهذا فراق بيني وبينه وليتخذني صاحبا من بعيد ولا يكلمني الي يوم الوعيد كلانا غني عن اخيه حياته ونحن اذا متنا اشد تغانيا ومن يعلي السيد السلام علي الدوام ومبارك اذا لبس جديدا وكل عام وهو بخير اذا استقبل عيدا ومرحي اذا اصاب وشيعته السلامة اذا غاب وقدوما مباركا اذا اب وبالرفاء والبنين اذا اعرس وبالطالع المسعود اذا انجب ورحمه الله اذا عطس ونوم العافية اذا نعس وصح نومه اذا استيقظ وهنيءا اذا شرب وما شاء الله كان اذا ركب ونعم صاحبه اذا انفجر الفجر وسعد مساءه اذا اذن العصر وبخ بخ اذا نثر ولا فض فوه اذا شعر واجاد وافاد اذا خطب واطرب واغرب اذا كتب واذا حج البيت فحجا مبرورا واذا شيع جنازتي فسعيا مشكورا	63	6723461448415280273	735	1468.0	589	737	99.72863006591797	146	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms214	false	4218036676151442165	197	269	1044	1426	1571	300	لينها فابعدتنا عن الاوطان وفرقتنا عن الاخوان فالدار نازحة والطير بارحة وقد كتبت والايام تزيدنا منكم بعدا واليكم وجدا فان تتم البلية الي اقصي مدتها يكن اخر العهد بكم وبنا وان يلحقنا ظفر جارح من اظفار من يليكم نرجع اليكم بذل الاسار والذل شر جار نسال الله الذي يعز من يشاء ويذل من يشاء ان يهب لنا ولكم الفة جامعة في دار امنة تجمع سلامة الابدان والاديان فانه رب العالمين وارحم الراحمين	214	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms064	true	8988659714287380667	0	72	0	382	1685	300	لينها فابعدتنا من الاوطان وفرقتنا عن الاخوان فالدار نازحة والطير بارحة وقد كتبت والايام تزيدنا منكم بعدا واليكم وجدا فان تتم البلية الي اقصي مدتها يكن اخر العهد بكم وبنا وان يلحقنا ظفر جارح من اظفار من يليكم نرجع اليكم بذل الاسار والذل شر جاز نسال الله الذي يعز من يشاء ويذل من يشاء ان يهب لنا ولكم الفة جامعة في دار امنة تجمع سلامة الابدان والاديان فانه رب العالمين وارحم الراحمين	64	6723461448415280273	380	758.0	308	382	99.4764404296875	70	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms257	false	-7154307126227170024	156	300	790	1602	1602	300	وكتب القاضي الفاضل الشيخ محمد عبده الي احد اصحابه وكان في السجن بسبب الحوادث العرابية في 9 محرم سنة عزيزي تقلدتني الليالي وهي مدبرة كانني صارم في كف منهزم------ هذه حالتي اشتد ظلام الفتن حتي تجسم بل تحجر فاخذت صخوره من مركز الارض الي المحيط الاعلي واعترضت ما بين المشرق والمغرب وامتدت الي القطبين فاستحجرت في طبقاتها طباع الناس اذ تغلبت طبيعتها علي المواد الحيوانية او الانسانية فاصبحت قلوب الثقلين كالحجارة او اشد قسو-------ة فتبارك الله اقدر الخالقين انتثرت نجوم الهدي وتدهورت الشموس والاقمار وتغيبت الثوابت النيرة وفر كل مضء منهزما من عالم الظلام ودارت الافلاك دورة العكس ذاهبة بنيراتها الي عوالم غير عالمنا هذا فولي معها الهة الخير اجمعين وتمحضت السلطة لالهة الشر فقلبوا الطباع وبدلوا الخلق وغيروا خلق الله وكانوا علي ذلك قادرين رايت نفسي اليوم في مهمه لا ياتي البصر علي اطرافه في ليلة داجية غطي فيها وجه السماء بغمام سوء-	257	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms064	true	8988659714287380667	73	210	387	1173	1685	300	وكتب استاذي الحكيم الشيخ محمد عبده وهو مسجو-------------------ن بسبب الحوادث العرابية-------------------- تقلدتني الليالي وهي مدبرة كانني صارم في كف منهزم عزيزي هذه حالتي اشتد ظلام الفتن حتي تجسم بل تحجر فاخذت صخوره من مركز الارض الي المحيط الاعلي واعترضت ما بين المشرق والمغرب وامتدت الي القطبين فاستحجرت في طبقاتها طباع الناس اذ تغلبت طبيعتها علي المواد الحيوانية او الانسانية فاصبحت قلوب الثقلين كالحجارة او اشد قسوة البقرة فتبارك الله اقدر الخالقين انتثرت نجوم الهدي وتدهورت الشموس والاقمار وتغيبت الثوابت النيرة وفر كل مضء منهزما من عالم الظلام ودارت الافلاك دورة العكس ذاهبة بنيراتها الي عوالم غير عالمنا هذا فولي معه- الهة الخير اجمعين وتمحضت السلطة لالهة الشر فقلبوا الطباع وبدلوا الخلق وغيروا خلق الله وكانوا علي ذلك قادرين رايت نفسي اليوم في مهمة لا ياتي البصر علي اطرافه في ليلة داجية غطي فيها وجه السماء بغمام سوء	64	6723461448415280273	757	1449.0	623	826	91.64649200439453	127	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms258	false	5871000432965785384	0	90	0	513	1650	300	فتكاثف ركاما ركاما لا اري انسانا ولا اسمع ناطقا ولا اتوهم مجيبا اسمع ذءابا تعوي وسباعا تزار وكلابا تنبح كلها يطلب فريسة واحدة هي ذات الكاتب والتف علي رجلي تنينان عظيمان وقد خويت بطون الكل وتحكم فيها سلطان الجوع ومن كانت هذه حاله فهو لا ريب من الهالكين تقطع الامل وانفصمت عروة الرجاء وانحلت الثقة بالاولياء وضل الاعتقاد بالاصفياء وبطل القول باجابة الدعاء وانفطر من صدمة الباطل كبد السماء وحقت علي اهل الارض لعنة الله والملاءكة والانبياء وجميع العالمين سقطت الهمم وخربت الذمم وغاض ماء الوفاء وطمست معالم الحق وحرفت	258	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms064	true	8988659714287380667	210	300	1173	1685	1685	300	فتكاثف ركاما ركاما لا اري انسانا ولا اسمع ناطقا ولا اتوهم مجيبا اسمع ذءابا تعوي وسباعا تزار وكلابا تنبح كلها يطلب فريسة واحدة هي ذات الكاتب والتف علي رجلي تنينان عظيمان وقد خويت بطون الكل وتحكم فيها سلطان الجوع ومن كانت هذه حاله فهو لا ريب من الهالكين تقطع الامل وانفصمت عروة الرجاء وانحلت الثقة بالاولياء وضل الاعتقاد بالاصفياء وبطل القول باجابة الدعاء وانفطر من صدمة الباطل كبد السماء وحقت علي اهل الارض لعنة الله والملاءكة والانبياء وجميع العالمين سقطت الهمم وخربت الذمم وغاض ماء الوفاء وطمست معالم الحق وحرقت-	64	6723461448415280273	511	1016.0	422	513	99.61013793945312	89	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms258	false	5871000432965785384	90	300	513	1650	1650	300	الشراءع وبدلت القوانين ولم يبق الا هوي يتحكم وشهوات تقضي وغيظ يحتدم وخشونة تنفذ ت-لك سنة القدر وا-لله لا يهدي كيد الخاءنين و----ذهب ذوو السلطة في بحور الحوادث الماضية يغوصون لطلب اصداف من الشبه ومقذوفات من التهم وسواقط من اللمم ليموهوها بمياه السفسطة ويغشوها باغشية من معادن القوة ليبرزوها في معرض السطوة ويغشوا بها اعين الناظرين لا يطلبون ذلك لغامض يبينونه او لمستور يكشفونه او لحق خفي فيظهرونه او خرق بدا فيرقعونه او نظام فاسد فيصلحونه كلا بل ليثبتوا انهم في حبس من حبسوه غير مخطءين وقد وجدوا لذلك اعوانا من حلفاء الدناءة واعداء المروءة وفاسدي الاخلاق وخبثاء الاعراق رضوا لانفسهم قول الزور وافتراء البهتان واختلاق الافك وقد تقدموا الي مجلس التحقيق بتقارير محشوة من الاباطيل ليكونوا بها علينا من الشاهدين كل ذلك لم تاخذني فيه دهشة ولم تحل قلبي وحشة بل انا علي اتم اوصافي التي تعلمها غير مبال بما يصدر به الحكم او يبرمه القضاء عالما بان كل ما يسوقه القدر وما ساقه من البلاء فهو نتيجة ظلم لا شبهة للحق فيه لان الله------ يعلم كما انت تعلم انني برء من كل ما رموني به ولو اطلعت عليه لوليت منه رعبا او كنت من الضاحكين نعم حنقني الغم واحمي فءادي الهم وفارقني النوم ليلة كاملة عند-ما رايت اسمك الكريم واسم بقية الابناء والاخوان المساكين تنسب اليهم اعمال لم-	258	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms065	true	-6836742428240341413	0	213	0	1148	1614	300	الشراءع وبدلت القوانين ولم يبق الا هوي يتحكم وشهوات تقضي وغيظ يحتدم وخشونة تنفذ تملك سنة القدر و الله لا يهدي كيد الخاءنين يوسف ذهب ذوو السلطة في بحور الحوادث الماضية يغوصون لطلب اصداف من الشبه ومقذوفات من التهم وسواقط من اللمم ليموهوها بمياه السفسطة ويغشوها باغشية من معادن القوة ليبرزوها في معرض السطوة ويغشوا بها اعين الناظرين لا يطلبون ذلك لغامض يبينونه او لمستور يكشفونه او لحق خفي في-هرونه او خرق بدا فيرقعونه او نظام فاسد فيصلحونه كلا بل ليثبتوا انهم في حبس من حبسوا غير مخطءين وقد وجدوا لذلك اعوانا من حلفاء الدناءة واعداء المروءة وفاسدي الاخلاق وخبثاء الاعراق رضوا لانفسهم قول الزور وافتراء البهتان واختلاق الافك وقد تقدموا الي مجلس التحقيق بتقارير محشوة من الاباطيل ليكونوا بها علينا من الشاهدين كل ذلك لم تاخذني فيه دهشة ولم تحل قلبي وحشة بل انا علي اتم اوصافي التي تعلمها غير مبال بما يصدر به الحكم او يبرمه القضاء عالما بان كل ما يسوقه القدر وما ساقه من البلاء فهو نتيجة ظلم لا شبهة للحق فيه لان الله تعالي يعلم كما انت تعلم انني برء من كل ما رموني به ولو اطلعت عليه لوليت منه رعبا و--كنت من الضاحكين نعم حنقني الغم واحمي فءادي الهم وفارقني النوم ليلة كاملة عند ما رايت اسمك الكريم واسم بقية الابناء والاخوان المساكين تنسب اليهم اعمال لم	65	6723461448415280273	1130	2214.5	922	1151	98.17549896240234	206	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms259	false	5566534979496857531	0	88	0	473	1560	300	تكن واقوال لم تصدر عنهم لقصد زجهم في المسجونين لكن اطمان قلبي وسكن جاشي عندما رايت تواريخ التقارير متقادمة ومع ذلك لم يصلكم شرر الشر فرجوت ان الحكومة لم ترد ان تفتح بابا لا يذر الاحياء ولا الميتين قدم فلان وفلان تقريرين جعلا فيهما تبعات الحوادث الماضية علي عنقي ولم يتركا شيءا من التخريف الا قالاه وذكرا اسماءكم في امور انتم جميعا ابعد الناس عنها لكن لا حرج عليهما فاني لاراهما من المجانين ولم اتعجب من هذين الشخصين اذ يعملان مثل هذا الذنب القبيح ويرتكبان هذا الجرم الشنيع	259	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms065	true	-6836742428240341413	213	300	1148	1614	1614	300	تكن واقوال لم تصدر عنهم لقصد زجهم في المسجونين لكن اطمان قلبي وسمن جاشي عندما رايت تواريخ التقارير متقادمة ومع ذلك لم يصلكم شرر الشر فرجوت ان الحكومة لم ترد ان تفتح بابا لا يذر الاحياء ولا الميتين قدم فلان وفلان تقريرين جعل------ا تبعات الحوادث الماضية علي عنقي ولم يتركا شيءا من التخريف الا قالاه وذكرا اسماءكم في امور انتم جميعا ابعد الناس عنها لكن لا حرج عليهما فاني لاراهما من المجانين ولم اتعجب من هذين الشخصين اذ يعملان مثل هذا الذنب القبيح ويرتكبان هذا الجرم الشنيع-	65	6723461448415280273	465	916.5	379	473	98.30867004394531	84	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms259	false	5566534979496857531	88	300	473	1560	1560	300	ولكن اخذني العجب كل العجب غاية العجب بالغ ما شءت في عجبي اذ اخبرني المدافع عني بتقرير قدمه فلان الذي ارسلت اليه السلام وابلغته سروري عندما سمعت باستخدامه وانا في هذا الحبس رهين الي هذا الوقت لم يصلني التقرير ولكن سيصل الي انما فيما بلغني انه شهادة باقبح شء لا يشهد به الا عدو مبين هذا اللءيم الذي كنت اظن انه يالم لالمي وياخذه الاسف لحالي ويبذل وسعه ان امكنه في المدافعة عني فكم قدمت له نفعا ورفعت له ذكرا وجعلت له منزلة في قلوب الحاكمين كم سمعني اقاوم هجاء الجراءد واوسع محرريها لوما وتقريعا واهزا بتلك الحركات الجنونية وكان هو علي في بعض افكاري هذه من اللاءمين كان ينسب فلانا لسوء القصد اتباعا لراي فلان واعارضه اشد المعارضة ثم لم انقض له عهدا ولم ابخس له ودا وحقيقة كنت مسرورا لوجوده موظفا فما باله اصبح من الناكثين اه ما اطيب هذا القلب الذي يملي هذه الاحرف ما اشد حفظه للولاء ما اغيره علي حقوق الاولياء ما اثبته علي الوفاء ما ارقه علي الضعفاء ما اشد اهتمامه بشءون الاصدقاء ما اعظم اسفه لمصاءب من بينهم وبينه ادني مودة وان كانوا فيها غير صادقين ما ابعد هذا القلب عن الايذاء ولو للاعداء ما اشده رعاية للود ما اشده محافظة علي العهد ما اعظم حذره من كل ما توبخ عليه الذمم الطاهرة ما اقواه-	259	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms066	true	-8628552644280471764	0	212	0	1087	1585	300	ولكن اخذني العجب كل العجب غاية العجب بالغ ما شءت في عجبي اذ اخبرني المدافع عني بتقرير قدمه فلان الذي ارسلت ال-ه السلام وابلغته سروري عندما سمعت باستخدامه وانا في هذا السجن رهين الي هذا الوقت لم يصلني التقرير ولكن سيصل الي انما فيما بلغني انه شهادة باقبح شء لا يشهد به الا عدو مبين هذا اللءيم الذي كنت اظن انه يالم لالمي وياخذه الاسف لحالي ويبذل وسعه ان امكنه في المدافعة عني فكم قدمت له نفعا ورفعت له ذكرا وجعلت له منزلة في قلوب الحاكمين كم سمعني اقاوم هجاء الجراءد واوسع محرريها لوما وتقريعا واهزا بتلك الحركات الجنونية وكان هو علي في بعض افكاري هذه من اللاءمين كان ينسب فلانا لسوء القصد اتباعا لراي فلان واعارضه اشد المعارضة ثم لم انقض له عهدا ولم ابخس له ودا وحقيقة كنت مسرورا لوجوده موظفا فما باله اصبح من الناكثين اه ما اطيب هذا القلب الذي يملي هذه الاحرف ما اشد حفظه للولاء ما اغيره علي حقوق الاولياء ما اثبته علي الوفاء ما ارقه علي الضعفاء ما اشد اهتمامه بشءون الاصدقاء ما اعظم اسفه لمصاءب من بينهم وبينه ادني مودة وان كانوا فيها غير صادقين ما ابعد هذا القلب من الايذاء ولو للاعداء ما اشده رعاية للود ما اشده محافظة علي العهد ما اعظم حذره من كل ما توبخ عليه الذمم الظاهرة ما اقواه	66	6723461448415280273	1081	2147.0	870	1088	99.35662078857422	208	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms260	false	7750937935521338719	0	88	0	499	1612	300	اقداما علي العمل الحق والقول الحق لا يطلب عليه جزاء وكم اهتم بمصالح قوم وكانوا عنها غافلين هذا القلب الذي يءلمونه باكاذيبهم هو الذي سر قلوبهم بالترقية وملاها فرحا بالتقدم ولطف خواطرهم بحسن المعاملة وشرح صدورهم بلطيف المجاملة ودافع عنهم ازمانا خصوصا هذا اللءيم افنشرح الصدور وهم يحرجون ونشفي القلوب وهم يءلمون ونفرحها وهم يحزنون تالله قد اضلوا وما كانوا مهتدين-------- هذا القلب ذاب معظمه من الاسف علي ما يلم بالهيءة العمومية من مصاءب هذه التقلبات وما ينشا عنها من فساد الطباع الذي يجعل العموم في قلق مستديم	260	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms066	true	-8628552644280471764	211	300	1081	1585	1585	300	اقواه -علي العمل الحق والقول الحق لا يطلب عليه جزاء وكم اهتم بمصالح قوم وكانوا عنها غافلين هذا القلب الذي يءلمونه باكاذيبهم هو الذي سر قلوبهم بالترقية وملاها فرحا بالتقدم ولطف خواطرهم بحسن المعاملة وشرح صدورهم بلطيف المجاملة ودافع عنهم ازمانا خصوصا هذا اللءيم افنشرح الصدور وهم يحرجون ونشفي القلوب وهم يءلمون ونفرحها وهم يحزنون تالله قد -ضلوا وما كانوا مهتدين الانعام هذا القلب ذاب معظمه من الاسف علي ما يلم بالهيءة العمومية من مصاءب هذه التقلبات وما ينشا عنها من فساد الطباع الذي يجعل العموم في قلق مستديم-	66	6723461448415280273	493	962.5	407	507	97.23865509033203	84	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms260	false	7750937935521338719	88	219	499	1191	1612	300	وما بقي من هذا القلب فهو في خوف علي من يعرفهم علي عهد مودته فان تسللوا جميعا بمثل هذه الاعمال واصبحوا من مودته خالين واتخذوه وقاية لهم من المضرة وجعلوه ترسا يعرضونه لتلقي سهام النواءب التي يتوهمون تفويقها اليهم كما اتخذوه قبل ذلك سهما يصيبون به اغراضهم فينالون منها حظوظهم فقد اراحوا تلك البقية من الفكر فيهم والله يتولي حسابهم وهو اسرع الحاسبين-------- اه ما اظن ان تلك البقية تستريح من شاغل الفكر في شءون الاحبة وان جاروا في تصرفهم ان طبيعة هذا القلب لطبيعة ناعم الخز اذا اتصل بذي الود وان كان خشنا فصعب ان ينفصل ولو مزقته خشونته وان هذا القلب في علاقة مع الاوداء كالضياء مع الحرارة ايما حادث يحدث وايما كيماوي يدقق لا يجد للتحليل بينهما سبيلا واظنك في العلم بثبوت تلك الطبيعة فيه كنت من المتحققين	260	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms067	true	7285936083678032938	0	132	0	698	1604	300	وما بقي من هذا القلب فهو في خوف علي من يعرفهم علي عهد مودته فان تسللوا جميعا بمثل هذه ال-عمال -اصبحوا من مودته خالين واتخذوه وقاية لهم من المضرة وجعلوه ترسا يعرضونه لتلقي سهام النواءب التي يتوهمون تفويقها اليهم كما اتخذوه قبل ذلك سهما يصيبون به اغراضهم فينالون منها حظوظهم فقد اراحوا تلك البقية من الفكر فيهم والله يتولي حسابهم وهو اسرع الحاسبين الانعام اه ما اظن ان تلك البقية تستريح من شاغل الفكر في شءون الاحبة وان جاروا في تصرفهم ان طبيعة هذا القلب لطبيعة ناعم الخز اذا اتصل بذي الود وان كان خشنا فصعب ان ينفصل ولو مزقته خشونته وان هذا القلب في علاقة مع الاوداء كالضياء مع الحرارة ايما حادث يحدث وايما كيماوي يدقق لا يجد للتحليل بينهما سبيلا واظنك في العلم بثبوت تلك الطبيعة فيه كنت من المتحققين	67	6723461448415280273	690	1361.5	559	700	98.57142639160156	129	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms229	false	5751198860436355871	55	90	271	448	1509	300	وصل كتابك يا سيدي فسرني نظري اليه ثم غمني اطلاعي عليه لما تضمنه من ذكر علتك جعل الله اولها كفارة واخرها عافية ولا اعدمك علي الاولي اجرا وعلي الاخري شكرا وبودي لو قرب علي متناول	229	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms068	true	-1488743010059377537	265	300	1408	1584	1584	300	وصل كتابك يا سيدي فسرني نظري اليه ثم غمني اطلاعي عليه لما تضمنه من ذكر علتك جعل الله اولها كفارة واخرها عافية ولا اعدمك علي الاولي اجرا وعلي الاخري شكرا وبودي لو قرب علي متناول-	68	6723461448415280273	176	347.0	142	177	99.43502807617188	34	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms229	false	5751198860436355871	90	132	448	670	1509	300	عيادتك فاحتملت عنك بالتعهد والمساعدة بعض اعباء علتك فلقد خصني من هذه العلة قسم كقسمك ومرض قلبي---- لمرض جسمك واظن اني لو لقيتك عليلا لانصرفت عنك وانا اعل منك فاني بحمد الله تعالي جلد علي اوجاع اعضاءي غير جلد علي اوجاع اصدقاءي	229	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms069	true	4643947408223216670	0	43	0	226	1712	300	عيادتك فاحتملت عنك بالتعهد والمساعدة بعض اعباء علتك فلقد خصني من هذه العلة قسم كقسمك ومرض قلبي فيك لمرض جسمك واظن اني لو لقيتك عليلا لانصرفت عنك وانا اعل منك فاني بحمد الله تعالي جلد علي اوجاع اعضاءي غير جلد علي اوجاع اصدقاءي	69	6723461448415280273	222	437.5	180	226	98.23008728027344	42	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms226	false	-1606928622841958447	177	282	884	1441	1516	300	اذا ما الدهر جر علي اناس حوادثه اناخ باخرين- فقل للشامتين بنا افيقوا سيلقي الشامتون كما لقينا احسن ما في الدهر عمومه بالنواءب وخصوصه بالرغاءب فهو يدعو الجفلي اذا ساء ويختص بالنعمة اذا شاء فلينظر الشامت فان كان افلت فله ان يشمت ولينظر الانسان في الدهر وصروفه والموت وصنوفه من فاتحة امره الي خاتمة عمره هل يجد لنفسه اثرا في نفسه ام لتدبيره عونا علي تصويره ام لعمله تقديما لامله ام لحيله تاخيرا لاجله كلا بل هو العبد لم يكن شيءا مذكورا خلق مقهورا ورزق مقدورا فهو يحيا جبرا ويهلك صبرا وليتامل المرء كيف كان قبلا فان كان العدم اصلا والوجود فضلا فليعلم الموت عدلا	226	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms073	true	5392621969516220285	145	248	773	1317	1572	300	اذا ما الدهر جر علي اناس مصاءبه اناخ باخرينا فقل للشامتين بنا افيقوا سيلقي الشامتون كما لقينا احسن ما في الدهر عمومه بالنواءب وخصوصه بالرغاءب فهو يدعو الجفلي -ذا ساء ويخ-ص بالنعمة اذا شاء فليفكر الشامت فان كان افلت فله ان يشمت ولينظر الانسان في الدهر وصروفه والموت وصنوفه من فاتحة امره الي خاتمة عمره هل يجد لنفسه اثرا في نفسه ام لتدبيره عونا علي تصويره ام لعمله تقديما لامله ام لحيله تاخيرا لاجله كلا بل هو العبد لم يكن شيءا مذكورا خلق مقه------------ورا فهو يحيا جبرا ويهلك صبرا وليتامل المرء كيف كان قبلا فان كان العدم اصلا والوجود فضلا فليعلم الموت عدلا	73	6723461448415280273	537	1050.0	434	558	96.23655700683594	97	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms227	false	-5917986108873613864	74	154	383	781	1527	300	الموت حتي تمنيته والموت--------------------- خطب -قد عظم حتي هان وامر قد خشن حتي لان ونكر حتي قد عم حتي صار عرفا والدنيا قد تنكرت حتي صار الموت اخف خطوبها وجنت حتي صار اصغر ذنوبها واضمرت حتي صار ايسر غيوبها وابهمت حتي صار اظهر عيوبها ولعل هذا السهم------- اخر ما في كنانتها وازكي ما في خزانتها ونحن معاشر التبع نتعلم الادب من اخلاقه والجميل من افعاله فلا نحثه علي الجميل وهو الصبر ولا نرغبه في الجزيل وهو الاجر فلير فيهما رايه	227	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms073	true	5392621969516220285	246	300	1306	1572	1572	300	الموت عدلا------ والموت اطال الله بقاء مولاي خطب فقد عظم حتي هان وامر قد خشن حتي لان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولعل هذا السهم قد صار اخر ما في كنانتها وازكي ما في خزانتها ونحن معاشر التبغ نتعلم الادب من اقواله والجميل من افعاله فلا نحثه علي الجميل وهو الصبر ولا نرغبه في الجزيل وهو الاجر فب-----هما رايه-	73	6723461448415280273	228	391.5	181	427	53.39578628540039	41	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms198	false	-5098774740776973162	113	300	592	1539	1539	300	بن الحارث الاشتر في عهده اليه حين ولاه مصر جباية خراجها وجهاد عدوها واستصلاح اهلها وعمارة بلادها امره بتقوي الله وايثار طاعته واتباع ما امر الله به في كتابه من فراءضه وسننه التي لا يسعد احد الا باتباعها ولا يشقي الا مع جحودها واضاعتها وان ينصر الله سبحانه بقلبه ويده ولسانه فانه جل اسمه قد تكفل بنصر من نصره واعزاز من اعزه وامره ان يكسر نفسه عند الشهوات ويزعها عند الجمحات فان النفس امارة بالسوء الا ما رحم الله ثم اعلم يا مالك اني--- وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك في مثل- ما كنت تنظر فيه من امور الولاة قبلك ويقولون فيك -ما كنت تقول فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السن- عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل الصالح فاملك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الانصاف منها فيما احبت او كرهت واشعر قلبك الرحمة للرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين او-- نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي علي ايديهم-	198	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms082	true	-8320813580792561481	70	194	422	1057	1569	300	بن الحارث الاشتر النخعي AUTO- حين ولاه مصر جباية خراجها وجهاد عدوها وا--صلاح اهلها وعمارة بلادها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعلم يا مالك اني قد وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك في مثلي ما كنت تنظر فيه من امور الولاة قبلك ويقولون فيك كما كنت تقول فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السنة عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل الصالح فاملك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الانصاف منها فيما احبت او كرهت واشعر قلبك الرحمة للرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين واما نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي علي ايديهم	82	6723461448415280273	613	1165.0	492	956	64.121337890625	115	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms199	false	4002265001496638144	0	105	0	506	1510	300	في العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب------ ان يعطيك الله من عفوه وصفحه فانك فوقهم ووالي الامر عليك فوقك والله فوق من ولاك وقد استكفاك امرهم وابتلاك بهم ولا تنصبن نفسك لحرب الله فانه لا يد- لك بنقمته ولا غني بك عن عفوه ورحمته ولا تندمن علي عفو ولا تبجحن بعقوبة ولا تسرعن الي بادرة وجدت منها مندوحة ولا تقولن اني مءمر امر فاطاع فان ذلك ادغال في القلب ومنهكة للدين وتقرب من الغير فاذا احدث لك ما انت فيه من سلطانك ابهة او مخيلة فانظر الي عظم ملك الله فوقك وقدرته منك علي ما لا تقدر عليه من نفسك فان ذلك	199	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms082	true	-8320813580792561481	194	300	1057	1569	1569	300	في العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب وترضي ان يعطيك الله من عفوه وصفحه فانك فوقهم ووالي الامر عليك فوقك والله فوق من ولاك وقد استكفاك امرهم وابتلاك بهم ولا تنصبن نفسك لحرب الله فانه لا يدي لك بنقمته ولا غني بك عن عفوه ورحمته ولا تندمن علي عفو ولا تبجحن بعقوبة ولا تسرعن الي بادرة وجدت عنها مندوحة ولا تقولن اني مءثر امر فاطاع فان ذلك ادغال في القلب ومنهكة للدين وتقرب من الغير واذا احدث لك ما انت فيه من سلطانك ابهة او مخيلة فانظر الي عظم ملك الله فوقك وقدرته منك علي ما لا تقدر عليه من نفسك فان ذلك-	82	6723461448415280273	502	983.5	398	513	97.85575103759766	100	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms199	false	4002265001496638144	105	300	506	1510	1510	300	يطامن اليك من طماحك ويكف عنك من غربك ويفء اليك بما عزب عنك من عقلك واياك ومساماة الله في عظمته والتشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار ويهين كل مختال انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصة اهلك ومن لك فيه هوي من رعيتك فانك الا-- تفعل تظلم ومن ظلم عباد الله كان الله خصمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان -لله حربا حتي ينزع ويتوب وليس شء ادعي الي تغيير نعمة الله وتعجيل نقمته من اقامة علي ظلم فان الله سميع دعوة المضطهدين وهو للظالمين بالمرصاد وليكن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها لرضا- الرعية فان سخط العامة يجحف برضا- الخاصة وان سخط الخاصة يغتفر مع رضا- العامة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي مء-نة في الرخاء واقل معونة له في البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا عند المنع واضعف صبرا عند ملمات الدهر من اهل الخاصة وانما عماد الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء العامة من الامة فليكن صغوك لهم وميلك معهم وليكن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعاءب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير ما-	199	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms083	true	5350202028776924182	0	195	0	1008	1525	300	يطامن اليك من طماحك ويكف عنك من غربك ويفء اليك بما عزب عنك من عقلك واياك ومساماة الله في عظمته والتشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار ويهين كل محتال انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصة اهلك ومن لك فيه هوي من رعيتك فانك ان لم تفعل تظلم ومن ظلم عباد الله كان الله خصمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان الله حربا حتي ينزع ويتوب وليس شء ادعي الي تغيير نعمة الله وتعجيل نقمته من اقامة علي ظلم فان الله سميع دعوة المظلومين وهو للظالمين بالمرصاد وليكن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها لرضاء الرعية فان سخط العامة يجحف برضاء الخاصة وان سخط الخاصة يغتفر مع رضاء العامة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي مءونة في الرخاء واقل معونة ف---ي البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا عند المنع واخ-ف صبرا عند ملمات الدهر من اهل الخاصة وانما عماد الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء العامة من الامة فليكن صفوك لهم وميلك معهم وليكن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعايب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير ما	83	6723461448415280273	989	1926.5	796	1012	97.7272720336914	182	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms200	false	106121372560673451	0	105	0	515	1504	300	ظهر لك والله يحكم علي ما غاب عنك فاستر العورة ما استطعت يستر الله منك ما تحب ستره من رعيتك اطلق عن الناس عقدة كل حقد واقطع عنك سبب كل وتر وتغاب عن كل ما لا يصح لك ولا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش وان تشبه بالناصحين ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك--- الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله ان شر وز-راءك من كان----- للاشرار قبلك وزيرا ومن شركهم في الاثام فلا يكونن لك بطانة فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة وانت واجد منهم	200	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms083	true	5350202028776924182	195	300	1008	1525	1525	300	ظهر لك والله يحكم علي ما غاب عنك فاستر العورة ما استطعت يستر الله منك ما تحب سترة من رعيتك اطلق عن الناس عقدة كل حقد واقطع عنك سبب كل وتر وتغاب عن كل ما لا-يصح لك ولا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش وان تشبه بالناصحين ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك من الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله ان شر وزاراءك من كان قبلك للاشرار----- وزيرا ومن شركهم في الاثام فلا يكونن لك بطانة فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة وانت واحد منهم-	83	6723461448415280273	506	975.0	404	524	96.56488800048828	97	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms200	false	106121372560673451	105	300	515	1504	1504	300	خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزارهم ممن لا يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه اولءك اخف عليك مءونة واحسن لك معونة واحني عليك عطفا واقل لغيرك الفا فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وحفلاتك ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم--- بمر الحق لك واقلهم مساعدة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه واقعا---- من هواك حيث وقع والصق باهل الورع والصدق ثم رضهم علي ا--لا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء تحدث الزهو وتدني من العزة ولا يكونن المحسن والمسء عندك بمنزلة سواء فان ---ذلك تزهيدا لاهل الاحسان في الاحسان وتدريبا لاهل الاساءة علي الاساءة والزم كلا منهم ما الزم نفسه واعلم انه ليس شء بادعي الي حسن ظن راع برعيته من احسانه اليهم وتخفيفه المءونات عليهم وترك استكراهه اياهم علي ما ليس--- قبلهم فليكن منك في ذلك امر يجتمع لك به حسن الظن برعيتك فان حسن الظن يقطع عنك نصبا طويلا وان احق من حسن ظنك به لمن حسن بلاءك عنده وان احق من ساء ظنك به لمن ساء بلاءك عنده ولا تنقض سنة صالحة عمل بها صدور هذه الامة واجتمعت بها الالفة وصلحت عليها الرعية ولا تحدثن سنة تضر بشء من ماضي--- تلك السنن فيكون-	200	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms084	true	9088330470107664157	0	196	0	984	1548	300	خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزارهم ممن لا يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه اولءك اخف عليك مءونة واحسن لك معونة واحني عليك عطفا واقل لغيرك الفا فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وحفلاتك ثم ليكن ع------ندك اقولهم لك بمر الحق ---واقلهم مساعدة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه واقعا ذلك من هواك حيث وقع والصق باهل الورع والصدق ثم رضهم علي ان لا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء تحدث الزهو وتدني من العزة ولا يكونن المحسن والمسء عندك بمنزلة سواء فان في ذلك تزهيدا لاهل الاح-----------سان وتدريبا لاهل الاساءة علي الاساءة والزم كلا منهم ما الزم نفسه واعلم انه ليس شء بادعي الي حسن ظن وال برعيته من احسانه اليهم وتخفيفه للمءونات عليهم وترك استكراهه اياهم علي ما ليس له قبلهم فليكن منك في ذلك امر يج-مع لك--- حسن الظن برعيتك فان حسن الظن يقطع عنك نصبا طويلا وان احق من حسن ظنك به لمن حسن بلاءك عنده وان احق من ساء ظنك به لمن ساء بلاءك عنده ولا تنقض سنة صالحة عمل بها صدور هذه الامة واجتمعت بها الالفة وصلحت عليها الرعية ولا تحدثن سنة تضر بشء مما مضي من تلك السنن فيكون	84	6723461448415280273	957	1833.5	769	1008	94.94047546386719	181	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms201	false	-1924143757980027481	0	108	0	584	1635	300	الاجر لمن سنها والوزر عليك بما نقضت منها واكثر مدارسة العلماء ومنافثة الحكماء في تثبيت ما صلح عليه امر بلادك واقامة ما استقام به الناس قبلك واعلم ان الرعية طبقات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها جنود الله ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها اهل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجة والمسكنة وكلا قد سمي الله سهمه ووضع علي حده فريضة في كتابه او سنة نبيه صلي الله عليه واله عهدا منه عندنا محفوظا فالجنود باذن الله حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبل الامن وليس	201	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms084	true	9088330470107664157	196	300	984	1548	1548	300	الاجر لمن سنها والوزر عليك بما نقضت منها واكثر مدارسة العلماء ومناقشة الحكماء في تثبيت ما صلح عليه امر بلادك واقامة ما استقام به الناس قبلك واعلم ان الرعية طبقات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها جنود الله ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها اهل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجة والمسكنة وكلا قد سمي الله سهمه ووضع علي حده فريضة في كتابه او سنة نبي-------------------ه عهدا منه عندنا محفوظا فالجنود باذن الله حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبل الامن وليس-	84	6723461448415280273	562	1108.0	459	584	96.23287963867188	101	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms201	false	-1924143757980027481	108	300	584	1635	1635	300	تقوم الرعية الا بهم ثم لا قوام للجنود الا بما يخرج الله ------لهم من الخراج الذي يقوون به في جهاد عدوهم ويعتمدون عليه فيما يصلحهم ويكون من وراء حاجاتهم ثم لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب لما يحكمون من المعاقد ويجمعون من المنافع ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقهم ويقيمونه من اسواقهم ويكفونهم من الترفق بايديهم ما لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم وفي الله لكل سعة ولكل علي الوالي حق بقدر ما يصلحه وليس يخرج الوالي من حقيقة ما الزمه الله من ذلك الا بالاهتمام والاستعانة بالله وتوطين نفسه علي لزوم- الحق والصبر عليه فيما خف عليه او ثقل فول من جنودك انصحهم في نفسك لله ولرسوله ولامامك وانقاهم جيبا وافضلهم حلما ممن يبطء عن الغضب ويستريح الي العذر ويراف بالضعفاء وينبو علي -الاقوياء وممن لا يثيره العنف ولا يقعد به الضعف ثم الصق بذوي ----------الاحساب واهل البيوتات الصالحة والسوابق الحسنة ثم اهل النجدة والشجاعة والسخاء والسماحة فانهم جماع من الكر-م وشعب من العرف ثم تفقد من امورهم ما يتفقد ا-لوالدان من و-لدهما ولا-	201	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms085	true	6534985306873898834	0	194	0	1070	1617	300	تقوم الرعية الا بهم ثم لا قوام للجنود الا بما يخرج الله تعالي لهم من الخراج الذي يقوون به في جهاد عدوهم ويعتمدون عليه فيما يصلحهم ويكون من وراء حاج-تهم ثم لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب لما يحكمون من المقاعد ويجمعون من المنافع ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقهم ويقيمونه من اسواقهم ويكفونهم من الترفق بايديهم ما لا يبلغ- رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم وفي الله لكل سعة ولكل علي الوالي حق بقدر ما يصلحه وليس يخرج الوالي من حقيقة ما الزمه الله من ذلك الا بالاهتمام والاستعانة بالله وتوطين نفسه علي لزومه الحق والصبر عليه فيما خف عليه او ثقل فول من جنودك انصحهم في نفسك لله ولرسوله ولامامك واطهرهم جيبا وافضلهم حلما ممن يبطء عن الغضب ويستريح الي العذر ويراف بالضعفاء وينبو علي كالاقوياء -ممن لا يثيره العنف ولا يقعد به الضعف ثم الصق بذوي المروءات والاحساب واهل البيوتات الصالحة والسوابق الحسنة ثم اهل النجدة والشجاعة والسخاء والسماحة فانهم جماع من الكلام وشعب من العرف ثم تفقد من امورهم ما يتفقده الوالدان من والدهما ولا	85	6723461448415280273	1040	2016.0	850	1073	96.92450714111328	180	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms202	false	1428346438866289163	0	108	0	559	1552	300	يتفاقمن في نفسك شء قويتهم به ولا تحقرن لطفا -تعاهدتهم به وان قل فانه داعية لهم الي بذل النصيحة لك وحسن الظن بك ولا تدع تفقد لطيف امورهم اتكالا علي جسيمها فان لليسير من لطفك موضعا ينتفعون به وللجسيم موقعا لا يستغنون عنه وليكن اثر رءوس جندك عندك من واساهم في معونته وافضل عليهم من جدته بما يسعهم ويسع من وراءهم من خلوف اهليهم حتي يكون همهم هما واحدا في جهاد العدو فان عطفك عليهم يعطف قلوبهم عليك وان افضل قرة عين الولاة استقامة العدل في البلاد وظهور مودة الرعية وانه لا تظهر مودتهم الا بسلامة صدر-هم ولا تصح نصيحت-هم الا بحيطتهم علي ولاة امورهم وقلة استثقال دولهم	202	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms085	true	6534985306873898834	194	300	1070	1617	1617	300	يتفاقمن من نفسك شء قويتهم به ولا تحفرن لطفا تتعاهد-هم به وان قل فانه داعية---- الي بذل النصيحة لك وحسن الظن بك ولا تدع تفقد لطيف امورهم اتكالا علي جسيمها فان لليسير من لطفك موضعا ب--------ه وللجسيم موقعا لا يستغنون عنه وليكن اثر رءوس جندك عندك من واساهم في معونته وافضل عليهم من جدته بما يسعهم ويسع من وراءهم من خلوق اهل-هم حتي يكون همهم هما واحدا في جهاد العدو فان عطفك عليهم يعطف قلوبهم عليك وان افضل قرة عين الولاة استقامة العدل في البلاد وظهور مودة الرعية وانه لا تظهر مودتهم الا بسلامة صدورهم ولا تصح نصيحتههم الا بحيطتهم علي ولاة امورهم وقلة استثقال دولهم-	85	6723461448415280273	538	1031.0	433	562	95.72953796386719	96	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms202	false	1428346438866289163	108	300	559	1552	1552	300	وترك استبطاء انقطاع مدتهم فافسح في امالهم وواصل في حسن الثناء عليهم وتعديد ما ابلي ذوو البلاء منهم فان كثرة الذكر لحسن افعالهم تهز الشجاع وتحرض الناكل ان شاء الله ------ثم اعرف لكل امرء منهم ما ابلي ولا تضيفن بلاء امرء الي غيره ولا تقصرن به دون غاية بلاءه ولا يدعونك شرف امرء الي ان تعظم من بلاءه ما كان صغيرا ولا ضعة امرء الي ان تستصغر من بلاءه ما كان عظيما واردد الي الله ورسوله ما يضلعك من الخطوب ويشتبه عليك من الامور فقد قال الله تعالي- لقوم احب ارشادهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول------- فالرد الي الله الاخذ بمحكم كتابه والرد الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير المفرقة ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر من الفيء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه اوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشف الامور واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر-	202	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms086	true	-6781123379526612592	0	193	0	1001	1569	300	وترك استبطاء انقطاع مدتهم فافسح في امالهم وواصل في حسن الثناء عليهم وتعديل ما ابلي ذوو البلاء منهم فان كثرة الذكر لحسن -فعالهم تهز الشجاع وتحرض الناكل ان شاء الله تعالي ثم اعرف لكل امرء منهم ما ابلي ولا تضيفن بلاء امرء الي غيره ولا تقصرن به دون غاية بلاءه ولا يدعونك شرف امرء الي ان تعظم من بلاءه ما كان صغيرا ولا ضعة امرء ----ان تستصغر من بلاءه ما كان عظيما واردد الي الله ورسوله ما يضلعك من الخطوب ويشتبه عليك من الامور فقد قال الله سبحانه لقوم احب ارشادهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول النساء فالرد الي الله الاخذ بمحكم كتابه والرد الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير المفرقة ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر عن الف-ء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه اوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشف الامور و-صرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستمليه اغراء واولءك قليل ثم اكثر	86	6723461448415280273	977	1901.0	787	1008	96.92460632324219	183	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms203	false	261842769176244177	0	109	0	577	1573	300	تعاهد قضاءه وافسح له في البذل ما يزيل علته وتقل معه حاجته الي الناس واعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك ليامن بذلك اغتيال الرجال له عندك فانظر في ذلك نظرا بليغا فان هذا الدين قد كان اسيرا في ايدي الاشرار يعمل فيه- بالهوي ويطلب به الدنيا ثم انظر في امور عمالك فاستعملهم اختبارا ولا تول-هم محاباة واثرة فانهم جماع من شعب الجور والخيانة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام المتقدمة فانهم اكرم اخلاقا واصح اعراضا واقل في المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن	203	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms086	true	-6781123379526612592	193	300	1001	1569	1569	300	تعاهد قضاءه وافسح له في البذل ما يزيح غلته وتقل معه حاجته الي الناس واعطه من المنزلة لديك ما-لا يطمع فيه غيره من خاصتك لتامن بذلك اغتيال الرجال له عندك فانظر في ذلك نظرا بليغا فان هذا الدين قد كان اسيرا في ايدي الاشرار يعمل فيها بالهوي وتطلب به الدنيا ثم انظر في امور عمالك فاستعملهم اختبارا ولا تولاهم محاباة واثره فانهم جماع من شعب الجور والخيانة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام فان---------هم اكرم اخلاقا واصح اعراضا واقل في المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن-	86	6723461448415280273	558	1088.0	452	579	96.37305450439453	97	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms203	false	261842769176244177	109	300	577	1573	1573	300	تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او ثلموا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون من اهل الصدق والوفاء عليهم فان تعاهدك في السر لامورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها عليه عندك اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه واخذته بما اصاب من عمله ثم نصبته بمقام المذلة ووسمته بالخيانة وقلدته عار التهمة وتفقد امر الخراج بما يصلح اهله فان في صلاحه وصلاحهم صلاحا لمن سواهم ولا صلاح لمن سواهم الا بهم لان الناس كلهم عيال علي الخراج واهله وليكن نظرك في عمارة الارض ابلغ من نظرك في استجلاب الخراج لان ذلك لا يدرك الا بالعمارة ومن طلب الخراج بغير عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم امره الا قليلا فان شكوا ثقلا او علة او انقطاع شرب او بالة او احالة ارض اغتمرها غرق او اجحف بها عطش خففت عنهم بما ترجو ان يصلح به امرهم ولا يثقلن عليك شء خففت به المءونة عنهم فانه ذخر يعودون به عليك في عمارة بلادك وتزيين ولايتك مع استجلابك حسن ثناءهم وتبجحك ب--استفاضة العدل فيهم معتمدا فضل قوتهم بما ذخرت عندهم من اجمامك لهم-	203	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms087	true	-7746147541246313969	0	191	0	995	1563	300	تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او خانوا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون من اهل الصدق والوفاء عليهم فان تعاهدك في السر لامورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها عليه عندك اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه واخذته بما اصاب من عمله ثم نصبته بمقام المذلة ووسمته بالخيانة وقلدته عار التهمة وتفقد امر الخراج بما يصلح اهله فان في صلاحه وصلاحهم صلاحا لمن سواهم ولا صلاح لمن سواهم الا بهم لان الناس كلهم عيال علي الخراج واهله وليكن نظرك عما---رة الارض ابلغ من نظرك في استجلاب الخراج لان ذلك لا يدرك الا بالعمارة ومن طلب الخراج بغير عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم امره الا قليلا فان شكوا ثقلا او علة او انقطاع شرب او بالة او احاطة ارض اعتمرها غرق او اجحف بها عطش خففت عنهم بما ترجو ان يصلح به امرهم ولا يثقلن عليك شء خففت به المءونة عنهم فانه ذخر يعودون به عليك في عمارة بل-دك وتزيين ولايتك مع استجلابك حسن ثناءهم وتبجحك بي استفاضة العدل فيهم معتمدا فضل قوتهم بما ذخرت عندهم من اجمامك لهم	87	6723461448415280273	984	1947.5	795	999	98.49849700927734	185	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms204	false	-8678136277459780269	0	108	0	569	1620	300	والثقة منهم بما عودتهم من عدلك عليهم في رفقك بهم فربما حدث من الامور ما اذا عولت فيه عليهم من بعد احتملوه طيبة انفسهم به فان العمران محتمل ما حملته وانما يءتي خراب الارض من اعواز اهلها وانما يعوز اهلها لاشراف ا--نفس الولاة علي الجمع وسوء ظنهم بالبقاء وقلة انتفاعهم بالعبر ثم انظر في حال كتابك فول علي امورك خيرهم واخصص رساءلك التي تدخل فيها مكاءدك واسرارك باجمعهم لوجود صالح الاخلاق ممن لا تبطره الكرامة فيجترء بها عليك في خلاف لك بحضرة ملا ولا تقتصر به الغفلة عن ايراد مكاتبات عمالك عليك واصدار جواباتها علي الصواب عنك فيما ياخذ لك ويعطي منك ولا يضعف عقدا اعتقده لك ولا	204	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms087	true	-7746147541246313969	191	300	995	1563	1563	300	والثقة منهم بما عودتهم من عدلك عليهم في رفقك بهم فربما حدث من الامور ما اذا عول- فيه عليهم من بعد احتملوه طيبة انفسهم به فان العمران يحتمل ما حملته وانما ياتي خراب الارض من اعواز اهلها وانما يعوز اهلها لاشراف او نفس الولاة علي الجمع وسوء ظنهم بالبقاء وقلة انتفاعهم بالعبر ثم انظر في حال كتابك فول علي امورك خيرهم واخصص رساءلك التي تدخل فيها مكاءدك واسرارك باجمعهم لوجوه صالح الاخلاق ممن لا تبطره الكرامة فيجترء بها عليك في خلاف لك بحضرة ملا ولا تق-صر به الغفلة عن ايراد مكاتبات عمالك عليك واصدار جواباتها علي الصواب عنك فيما ياخذ لك ويعطي منك ولا يضعف عقدا اعتقده لك ولا-	87	6723461448415280273	563	1102.5	456	571	98.59894561767578	102	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms204	false	-8678136277459780269	108	300	569	1620	1620	300	يعجز عن اطلاق ما عقد عليك ولا يجهل مبلغ قدر نفسه في الامور فان الجاهل بقدر نفسه يكون بقدر غيره اجهل ثم لا يكن اختيارك اياهم علي فراستك واستنامتك وحسن الظن منك فان الرجال يتعرفون لفراسات الولاة بتصنعهم وحسن خدمتهم وليس وراء ذلك من النصيحة والامانة شيء ولكن اختبرهم بما ولوا للصالحين قبلك فاعمد لاحسنهم كان في العامة اثرا واعرفهم بالامانة وجها فان ذلك دليل علي نصيحتك لله ولمن وليت امره واجعل لراس كل امر من امورك راسا منهم لا يقهره كبيرها ولا يتشتت عليه كثيرها ومهما كان في كتابك من عيب فتغابيت عنه الزمته ثم استوص بالتجار وذوي الصناعات واوص بهم خيرا المقيم منهم والمضطرب بماله والمترفق ببدنه فانهم مواد المنافع واسباب المرافق وجلابها من المباعد والمطارح في برك وبحرك وسهلك وجبلك وحيث لا يلتءم الناس لمواضعها ولا يجترءون عليها فانهم سلم لا تخاف باءقته وصلح لا تخشي غاءلته وتفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيقا فاحشا وشحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياعات وذلك باب مضرة للعامة وعيب علي الولاة فامنع من الاحتكار فان رسول الله صلي الله عليه واله منع منه وليكن البيع بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من-	204	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms088	true	1112781122153444858	0	185	0	1018	1622	300	يعجز عن اطلاق ما عقد عليك ولا يجهل مبلغ قدر نفسه في الامور فان الجاهل بقدر نفسه يكون بقدر غيره اجهل ثم لا يكن اختيارك اياهم علي فراستك واستنامتك وحسن الظن منك فان الرجال يتعرفون لفراسات الولاة بتصنعهم وحسن خدمتهم وليس وراء ذلك من النصيحة والامانة ش-ء ولكن اختبرهم بما ولوا للصالحين قبلك فاعمد لاحسنهم ف----ي العامة اثرا واعرفهم بالامانة وجها فان ذلك دليل علي نصيحتك لله ولمن وليت امره واجعل لراس كل ----من امورك راسا منهم لا يقهره كبيرها ولا يتستت عليه صغيرها ومهما كان في كتابك من عيب فتغابيت عنه الزمته ثم استوص بالتجار وذوي الصناعات واوص بهم خيرا المقيم منهم والمضطرب بماله والمترفق ببدنه فانهم مواد المنافع واسباب المرافق وجر-بها من المباعد والمطارح في برك وبحرك وسهلك وجبلك وحيث لا يلتءم الناس لمواضعها ولا يجترءون عليها فانهم سلم لا تخاف باءقته وصلح لا تخشي غاءلته وتفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيقا فاحشا وشحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياعات وذلك باب مضرة للعامة وعيب علي الولاة فامنع من الاحتكار فان رسول ال-------------------له منع منه وليكن البيع----- سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من	88	6723461448415280273	1012	1978.0	828	1052	96.19771575927734	177	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms205	false	-5584264429903310347	0	117	0	610	1535	300	الباءع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقب في غير اسراف ثم الله الله في الطبقة السفلي من الذين لا حيلة لهم من المساكين والمحتاجين واهل البءسي والزمني فان في هذه الطبقة قانعا ومعترا واحفظ الله ما استحفظك من حقه فيهم واجعل لهم قسما من بيت مالك وقسما من غلات صوافي الاسلام في كل بلد فان للاقصي منهم مثل الذي للادني وكل قد استرعيت حقه فلا يشغلنك عنهم بطر فانك لا تعذر بتضييعك التافه لاحكامك الكثير المهم فلا تشخص همك عنهم وتصعر خدك لهم وتفقد امور من لا يصل اليك منهم ممن تقتحمه العيون وتح-قره الرجال ففرغ لاولءك ثقتك من اهل الخشية والتواضع فليرفع اليك امورهم ثم اعمل فيهم بالاعذار الي الل-------ه يوم تلقاه	205	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms088	true	1112781122153444858	185	300	1018	1622	1622	300	الباءع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقب في غير اسراف ثم ا-----لله في الطبقة السفلي من الذين لا حيلة لهم و--المساكين والمحتاجين واهل البءسي والزمني فان في هذه الطبقة قانعا ومعترا واحفظ الله ما استحفظك من حقه فيهم واجعل لهم قسما من بيت مالك وقسما من غلات صوافي الاسلام في كل بلد فان للاقصي منهم مثل الذي للادني وكل قد استرعيت حقه فلا يشغلنك عنهم بطر فانك لا تعذر بتضييعك التافه لاحكامك الكثير المهم فلا تشخص همك عنهم------ خدك لهم وتفقد امور من لا يصل اليك منهم ممن تقتحمه العيون وتحتقره الرجال ففرغ لاولءك ثقتك من اهل الخشية والتواضع فليرفع اليك امورهم ثم اعمل فيهم بالاعذار الي الله سبحانه يوم تلقاه-	88	6723461448415280273	595	1155.0	482	618	96.2783203125	108	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms205	false	-5584264429903310347	117	300	610	1535	1535	300	فان هءلاء من بين الرعية احوج الي الانصاف من غيرهم وكل فاعذر الي الله في تادية حقه اليه وتعهد اهل اليتم وذوي الرقة في السن ممن لا حيلة له ولا ينصب للمسالة نفسه وذلك علي الولاة ثقيل والحق كله ثقيل وقد يخففه الله علي اقوام طلبوا العاقبة فصبروا انفسهم ووثقوا بصدق موعود الله لهم واجعل لذوي الحاجات منك قسما تفرغ لهم فيه شخصك وتجلس لهم مجلسا عاما فتتواضع فيه لله الذي خلقك وتقعد عنهم جندك واعوانك من احراسك وشرطك حتي يكلمك متكلمهم غير متتعتع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول في غير موطن لن- تقدس امة لا يءخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير متتعتع ثم احتمل الخرق منهم والعي و-نح عنهم الضيق والانف يبسط الله عليك بذلك اكناف رحمته ويوجب لك ثواب طاعته واعط ما اعطيت هنيءا وامنع في اجمال واعذار ثم امور من امورك لا بد لك من مباشرتها منها اجابة عمالك بما يعيا عنه كتابك ومنها اصدار حاجات الناس يوم ورودها عليك بما تحرج به صدور اعوانك وامض لكل يوم عمله فان لكل يوم ما فيه واجعل لنفسك فيما بينك وبين الله------ افضل تلك المواقيت واجزل تلك-	205	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms089	true	9164075690293003106	0	178	0	906	1521	300	فان هءلاء من بين الرعية احوج الي الانصاف من غيرهم وكل فاعذر الي الله في تادية حقه اليه وتعهد اهل اليتم وذوي الرقة في السن ممن لا حيلة له ولا ينصب للمسالة نفسه وذلك علي الولاة ثقيل والحق كله ثقيل وقد يخففه الله علي اقوام طلبوا العاقبة فصبروا انفسهم ووثقوا بصدق موعود الله لهم واجعل لذوي الحاجات منك قسما تفرغ لهم فيه شخصك وتجلس لهم مجلسا عاما فتتواضع فيه لله الذي خلقك وتقعد عنهم جندك واعوانك من احراسك وشرطك حتي يكلمك متكلمهم غير متتعتع فاني سمعت رسول ال-------------------له يقول في غير موطن لقد تقدس امة لا يءخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير متتعتع ثم احتمل الخرق منهم والعي وسنح عنهم الضيق والانف يبسط الله عليك بذلك اكناف رحمته وبوجب لك ثواب طاعته واعط--------- هنيءا وامنع في اجمال واعذار ثم امور من امورك لا بد لك من مباشرتها منها اجابة عمالك بما يعيا عنه كتابك ومنها اصدار حاجات الناس يوم ورودها عليك مما تحرج به صدور اعوانك وامض لكل يوم عمله فان لكل يوم ما فيه واجعل لنفسك فيما بينك وبين الله تعالي افضل تلك المواقيت واجزل تلك	89	6723461448415280273	894	1745.0	718	934	95.71734619140625	171	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms206	false	-2826745370236203619	0	125	0	624	1500	300	الاقسام وان كانت كلها لله اذا صلحت فيها النية وسلمت منها الرعية وليكن في خاصة ما تخلص به لله دينك اقامة فراءضه التي هي له خاصة ف-----اعط الله من بدنك في ليلك ونهارك ووف ما تقربت به الي الله------- من ذلك كاملا غير مثلوم ولا منقوض بالغا من بدنك ما بلغ واذا قمت في صلاتك للناس فلا تكونن منفرا ولا مضيعا فان في-- الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول الله صلي الله عليه واله حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم كصلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما ام-ا بعد فلا تطولن احتجابك عن رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن	206	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms089	true	9164075690293003106	178	300	906	1521	1521	300	الاقسام وان كانت كلها لله اذا صلحت فيها النية وسلمت منها الرعية وليكن في خاصة ما تخلص لله به دينك اقامة فراءضه التي هي له خاصة فاعط فاعط الله من بدنك في ليلك ونهارك ووف ما تقربت به الي الله سبحانه من ذلك كاملا غير مثلوم ولا منقوص بالغا من بدنك ما بلغ واذا قمت في صلاتك للناس فلا تكونن منفرا ولا مضيعا فان فيلا الناس من به العلة ولا الحاجة وقد سالت رسول ال-------------------له حين وجهني---- اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم كصلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما وانا بعد فلا تطولن احتجابك عن رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن-	89	6723461448415280273	591	1137.5	473	639	92.48826599121094	110	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms206	false	-2826745370236203619	125	300	624	1500	1500	300	ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي الحق سمات تعرف بها ضروب الصدق من الكذب وانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او فعل كريم تسديه او مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك مما لا مءونة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف في معاملة ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف في معاملة فاحسم مادة اولءك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من حاشيتك وحامتك قطيعة ولا يطمعن منك في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مءونته علي غيرهم فيكون مهنا ذلك لهم دونك وعيبه عليك في الدنيا والاخرة والزم الحق من لزمه من القريب والبعيد وكن في ذلك صابرا محتسبا واقعا ذلك من قرابتك وخاصتك حيث وقع وابتغ عاقبته بما يثقل عليك منه فان مغبة ذلك محمودة وان ظنت الرعية بك حيفا فاصحر لهم بعذرك واعدل عنك-	206	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms090	true	-4047921307575293954	0	175	0	877	1519	300	ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي الحق سمات نعرف بها ضروب الصدق من الكذب وانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او فعل كريم تسجيه او مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك مما لا مءونة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف في معاملة ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف في معاملة فاحسم مادة اولءك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من حاشيتك وخاصتك قطيعة ولا يطعمن منك في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مءونته علي غيرهم فيكون مهنا ذلك لهم دونك وعيبه عليك في الدنيا والاخرة والزم الحق من لزمه من القريب والبعيد وكن في ذلك صابرا محتسبا واقعا ذلك من قرابتك وخاصتك حيث وقع وابتغ عاقبته بما يثقل عليك منه فان مغبة ذلك محمودة وان ظنت الرعية بك حيفا فاصحر لهم بعذرك واعدل عنك	90	6723461448415280273	870	1729.0	696	877	99.20182800292969	171	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms207	false	-71475284701402867	0	127	0	655	1531	300	ظنونهم باصحارك فان في ذلك رياضة منك لنفسك ورفقا برعيتك واعذارا تبلغ به حاجتك من تقويمهم علي الحق ولا تدفعن صلحا دعاك اليه عدوك ولله فيه رضا فان في الصلح دعة لجنودك وراحة من همومك وامنا لبلادك ولكن الحذر كل الحذر من عدوك بعد صلحه فان العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم واتهم في ذلك حسن الظن وان عقدت بينك وبين عدوك عقدة او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الله شيء الناس اشد عليه اجتماعا مع تفرق اهواءهم وتشتت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر فلا تغدر-ن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختان عدوك فانه لا يجترء علي الله الا جاهل	207	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms090	true	-4047921307575293954	175	300	877	1519	1519	300	ظنونهم باصحارك فان في ذلك رياضة منك لنفسك ورفقا برعيتك واعذارا تبلغ به حاجتك من تقوي--م علي الحق ولا تدفعن صلحا دعا----------ك ولله فيه رضا فان في الصلح دعة لجنودك وراحة من همومك وامنا لبلادك ولكن الحذر كل الحذر من عدوك بعد صلحه فان العدو ربما قارب ليغتفل فخذ بالحزم واتهم في ذلك حسن الظن وان عقدت بينك وبين عدوك عقدة او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الله ش-ء الناس اشد عليه اجتماعا مع تفرق اهواءهم وتشتت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر فلا تغدرون بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي الله الا جاهل-	90	6723461448415280273	638	1243.5	514	656	97.25609588623047	118	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms207	false	-71475284701402867	127	300	655	1531	1531	300	شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا افضاه بين العباد برحمته وحريما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره فلا ادغال ولا مدالسة ولا خداع فيه ولا تعقد عقدا تجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن قول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه -عهد الله الي طلب انفساخه بغير الحق فان صبرك علي ضيق امر ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من عذر تخاف تبعته وان تحيط بك م----ن الله فيه طلبة فلا تستقيل فيها دنياك ولا اخرتك اياك والدماء وسفكها بغير حلها فانه ليس شيء ادعي لنقمة ولا اعظم لتبعة و-لا احري بزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير حقها والله سبحانه مبتدء بالحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه بل يزيله وينقله ولا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لان -فيه قود البد--ن وان ابتليت بخطا وافرط عليك سوطك او سيفك او يدك بعقوبة فان في الوكزة فما فوقها مقتلة فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن ان تءدي الي اولياء المقتول حقهم واياك-	207	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms091	true	3333794697200692450	0	173	0	880	1555	300	شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا افضاه بين العباد برحمته وحريما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره فلا ادغال ولا مدالسة ولا خداع فيه ولا تعقد عقدا تجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن قول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه كعهد الله الي طلب انفساخه بغير الحق فان صبرك علي ضيق امر ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من غدر تخاف تبعته وان تحيط بك فيه من الل----ه طلبة فلا تستقيل فيها دنياك ولا اخرتك اياك والدماء وسفكها بغير حلها فانه ليس ش-ء ادعي لنقمة ولا اعظم لتبعة زولا احري بزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير حقها والله سبحانه يتولي -الحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه بل يزيله وينقله ولا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لان كفيه قود البلدان وان ابتليت بخطا وافرط عليك سوطك او سيفك او يدك بعقوبة فان في الوكزة فما فوقها مقتلة فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن ان تءدي الي اولياء المقتول حقهم واياك	91	6723461448415280273	860	1667.5	689	886	97.06546020507812	162	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms208	false	7163288269850590102	0	126	0	666	1555	300	والاعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء فان ذلك من اوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من احسان المحسنين واياك والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك او ان تعدهم فتتبع موعدك بخلفك فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب بنور الحق والخلف يوجب المقت عند الله والناس قال الله ---تعالي كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون----- واياك والعجلة بالامور قبل اوانها او التسقط فيها عند امكانها او اللجاجة فيها اذا تنكرت او الوهن عنها اذا استوضحت فضع كل امر موضعه واوقع كل عمل موقعه واياك والاستءثار بما الناس فيه اسوة والتغابي عما يعني به مما قد وضح للعيون فانه ماخوذ- منك ل-غيرك وعما قليل تنكشف عنك اغطية الامور وينتصف منك للمظلوم املك حمية انفك وسورة حدك وسطوة	208	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms091	true	3333794697200692450	173	300	880	1555	1555	300	والاعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء فان ذلك من اوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من احسان المحسنين واياك والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك او ان تعدهم فتتبع موعدك بخلفك فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب بنور الحق والخلق يوجب المقت عند الله والناس قال سبحانه وتعالي كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون الصف واياك والعجلة بالامور قبل اوانها او التسقط فيها عند امكانها او اللجاجة فيها اذا تنكرت او الوهن عنها اذا استوضحت فضع كل امر موضعه واوقع كل عمل موقعه واياك والاستءثار بما الناس فيه اسوة والتغابي عما يعني به مما قد وضح للعيون فانه ماخوذة منك لاغيرك وعما قليل تنكشف عنك اغطية الامور وينتصف منك للمظلوم املك حمية انفك وسورة حدك وسطوة-	91	6723461448415280273	659	1287.0	535	676	97.4852066040039	120	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms208	false	7163288269850590102	126	270	666	1399	1555	300	يدك وغرب لسانك واحترس من كل ذلك بكف البادرة وتاخير السطوة حتي يسكن غضبك فتملك الاختيار و-لن تحكم ذلك من نفسك حتي تكثر همومك بذكر المعاد الي ربك والواجب عليك ان تتذكر ما مضي لمن تقدمك من حكومة عادلة او سنة فاضلة او اثر عن نبينا صلي الله عليه واله او فريضة في كتاب الله فتقتدي بما شاهدت مما عملنا به فيها وتجتهد لنفسك في اتباع ما عهدت اليك في عهدي هذا واستوثقت به من الحجة لنفسي علي-ك لكيلا تكون لك علة عند تسرع نفسك الي هواها وانا اسال الله بسعة رحمته وعظيم قدرته علي اعطاء كل رغبة ان يوفقني واياك لما فيه رضاه من الاقامة علي العذر الواضح اليه والي خلقه مع حسن الثناء في العباد وجميل الاثر في البلاد وتمام النعمة وتضعيف الكرامة وان يختم لي ولك بالسعادة والشهادة انا الي----ه راغبون------- والسلام علي رسول الله صلي الله عليه واله الطيبين الطاهرين	208	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms092	true	-4067053320660941819	0	138	0	708	1545	300	يدك وغرب لسانك واحترس من كل ذلك بكف البادرة وتاخير السطوة حتي يسكن غضبك فتملك الاختيار وزلن تحكم ذلك من نفسك حتي تكثر همومك بذكر المعاد الي ربك والواجب عليك ان تتذكر ما مضي لمن تقدمك من حكومة عادلة او سنة فاضلة او اثر عن نبينا------------------- او فريضة في كتاب الله فتقتدي بما شاهدت مما عملنا به فيها وتجتهد لنفسك في اتباع ما عهدت اليك في عهدي هذا واستوثقت به من الحجة لنفسي دليلك لكيلا يكون لك علة عند تسرع نفسك الي هواها وانا اسال الله بسعة رحمته وعظيم قدرته علي اعطاء كل رغبة ان يوفقني واياك لما فيه رضاه من الاقامة علي العذر الواضح اليه والي خلقه من حسن الثناء في العباد وجميل الاثر في البلاد وتمام النعمة وتضعيف الكرامة وان يختم لي ولك بالسعادة والشهادة انا الي الله راغبون التوبة والسلام علي رسول ال-------------------له الطيبين الطاهرين	92	6723461448415280273	692	1333.0	556	746	92.76139068603516	130	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms011	false	1731327994203890733	146	211	854	1224	1656	300	الاول --قام اكثم بن صيفي بين يدي كسري فقال ان افضل الاشياء اعاليها واعلي الرجال ملوكها وافضل الملوك اعمها نفعا وخير الازمنة اخصبها وافضل الخطباء اصدقها والصدق منجاة والكذب مهواة والشر لجاجة والحزم مركب صعب والعجز مركب وطء وافة الراي الهوي والعجز مفتاح الفقر وخير الامور منقبة الصبر وحسن الظن ورطة وسوء الظن عصمة واصلاح فساد الرعية خير من اصلاح فساد -الراعي ومن فسدت بطانته	11	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms114	true	-7722058581331712460	239	300	1250	1597	1597	300	الكلام فقام اكثم بن صف--------------ي فقال ان افضل الاشياء اعاليها واعلي الرجال ملوكها وافضل الملوك اعمها نفعا وخير الازمنة اخصبها وافضل الخطباء اصدقها -الصدق منجاة والكذب مهواة والشر لجاجة والحزم مركب صعب والعجز مركب وطء -افة الراي الهوي والعجز مفتاح الفقر وخير الامور------ الصبر -حسن الظن ورطة وسوء الظن عصمة -اصلاح فساد الرعية خير من اصلاح فسادر الراعي -من فسدت بطانته-	114	6723461448415280273	338	619.0	280	373	90.61662292480469	50	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms276	false	-8808293443413912077	115	177	571	903	1559	300	مصطفي بك نجيب الفونوغراف-------- مثال القوة الناطقة من غير ارادة سابقة يقتطف الالفاظ اقتطافا ويختطف الصوت اختطافا مطبعة الاصوات ومراة الكلمات ينقل الكلام من ناحية الي ناحية نقل كلام عمر رضي الله عنه الي سارية اشد من الصدي في فعله في اعادة الصوت علي اصله كانه الحر-ف عن يد الطابع والوتر عن يد الضارب والقصب عن فم القاصب يحفظ الكلام ولا يبيده	276	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms190	true	-5116145888935141981	235	300	1363	1703	1703	300	مصطفي بك نجيب المتوفي سنة 1320 ه مثال القوة الناطقة من غير ارادة سابقة يقتطف الالفاظ اقتطافا ويختطف الصوت اختطافا مطبعة الاصوات ومراة الكلمات ينقل الكلام من ناحية الي ناحية نقل كلام عمر رضي الله عنه الي سارية اشد من الصدي في فعله في اعادة الصوت علي اصله كانه الحروف عن يد الطابع والوتر عن يد الضارب والقصب عن فم القاصب يحفظ الكلام ولا يبيده-	190	6723461448415280273	323	619.5	262	341	94.72140502929688	59	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms276	false	-8808293443413912077	177	300	903	1559	1559	300	ومتي استعدته منه يعيده من غير ان يبقي لفظا في صدره او يكتم شيءا من امره كانما حفظ الوديعة في نفسه طبيعة فلو تقدم له الوجود في مرتبة الزمن لما احتجنا في الاخبار الي عنعنة ولا في الدعاوي الي بينة بل كان يسمعنا كلام السيد المسيح في المهد وصوت عازر من اللحد وكانت استودعته الفلاسفة-- حكمتهم وانشدوه كلمتهم فراينا به غراءب اليونان وبداءع الرومان وربما سمعنا خطب سحبان وشعر سيدنا حسان بذلك اللسان واصبح وجود الانسان غير محدود بزمن من الازمان لله دره من تلميذ يستوعب ما عند المعلم ويستخلصه في لحظة معيدا لقوله ناقلا -صوته ولفظه لقد وجدت مكان القول ذا سعة فان وجدت لسانا قاءلا فقل نديم ليس فيه هفوة النديم وسمير لا ينسب اليه تقصير تسكته وتستعيده وتذمه وتستجيده وتنقصه-	276	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms191	true	758416725638275810	0	125	0	659	1609	300	ومتي استعدته منه يعيده من غير ان يبقي لفظا في صدره او يكتم شيءا من امره كانما حفظ الوديعة في نفسه طبيعة فلو تقدم له الوجود في مرتبة الزمن لما احتجنا في الاخبار الي عنعنة ولا في الدعاوي الي بينة بل كان يسمعنا كلام السيد المسيح في المهد وصوت عاذر من اللحد وكانت الدعاوي الي بينة بل حكمتهم وانشدوه كلمتهم فراينا به غراءب اليونان وبداءع الرومان وربما سمعنا خطب سحبان وشعر سيدنا حسان بذلك اللسان واصبح وجود الانسان غير محدود بزمن من ال-زمان لله دره من تلميذ يستوعب ما عند المعلم ويستخلصه في لحظة معيدا لقوله ناقلا لصوته ولفظه لقد وجدت مكان القول اذ سعة فان وجدت لسانا قاءلا فقل نديم ليس فيه هفوة النديم وسمير لا ينسب اليه تقصير تسكته وتستعيده وتذمه وتستجيده وتنقصه	191	6723461448415280273	636	1241.5	515	660	96.36363983154297	117	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms277	false	5275218729541094126	0	74	0	377	1579	300	وتستزيده وهو في كل هذه الاحوال راض بما يقال لا يكل من تحديث ولا يمل من حديث نمام كما ينم لك ينم عليك وينقل لغيرك كما ينقل اليك فهو المصور لكل فن المتكلم بكل لغة المتحدث عن كل انسان المءرخ لكل زمان الشاعر الناثر المغني العازف لا تعجزه العبارة ولا يجهده الاداء ولا يضره اختلاف شكل ولا تباين اصل بل تعدت شدة حفظه البشرية من اللغات الي حفظ اصوات العجماوات الي حركة اصطكاك الجمادات	277	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms191	true	758416725638275810	125	195	659	1020	1609	300	وتستزيده وهو في كل هذه الاحوال راض بما يقال لا يكل من تحديث ولا يمل من حديث نما---------------م عليك وينقل لغيرك كما ينقل اليك فهو المصور لكل فن المتكلم بكل لغة الم-حدث عن كل انسان المءرخ لكل زمان الشاعر الناثر المغني العازف لا تعجزه العبارة ولا يجهده الاداء ولا يضره اختلاف شكل ولا تباين اصل بل تعدت شدة حفظه البشرية من اللغات الي حفظ اصوات العجماوات الي حركة اصطحاك الجمادات	191	6723461448415280273	360	705.0	290	377	95.49071502685547	67	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms066	false	-8595057894937548781	118	172	606	924	1600	300	وكانت القبيلة من العرب اذا نبغ فيها شاعر اتت القباءل فهناتها بذلك وصنعت الاطعمة واجتمعت النساء يلعبن بالمزاهر كما يصنع-ن في الاعراس وتتباشر الرجال والولدان لانه حماية لاعراضهم وذب عن احسابهم وتخليد لماثر-هم واشارة لذكرهم وكانوا --يهنءون اما بغلام يولد او شاعر ينبغ فيهم او فرس تنتج تاثير الاسلام علي الشعر وفي اول الاسلام	66	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms221	true	8577598205242782701	120	171	649	955	1677	300	وكانت القبيلة من العرب اذا نبغ فيها شاعر اتت القباءل فهناتها----- وصنعت الاطعمة وات---ت النساء يلعبن بالمزاهر كما يصنعون في الاعراس ويتباشر الرجال والولدان لانه حماية لاعراضهم وذب عن حياظ-هم وتخليد لمفاخرهم واشادة بذكرهم وكانوا لايهنءون الا بغلام يولد او شاعر ينبغ----- او فرس تنتج وكانت طريقة نظم-- الشعر ارتجاله فتاتيهم	221	6723461448415280273	265	462.0	215	322	82.29813385009766	35	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms308	false	-4708965930094650950	137	189	667	925	1455	300	رايت المنايا خبط عشواء من تصب تمته ومن تخطء يعمر فيهرم ----------------------------------ومن لا يصانع في امور كثيرة يضرس بانياب ويوطا بمنسم ومن يك ذا فضل فيبخل بفضله علي قومه يستغن عنه ويذمم ------------------------------------------------------ومن هاب اسباب المنايا ينلنه وان يرق اسباب السماء بسلم ومن يجعل المعروف في غير اهله يكن حمده ذما عليه	308	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms225	true	1162908324212753883	235	300	1192	1507	1507	300	رايت المنايا خبط عشواء من تصب نمته ومن تخطء يعمر فيهرم ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق الشتم يشتم و-----------------------------من يك ذا فضل فيبخل بفضله علي قومه يستغن عنه ويذمم ومن يوف لا يذمم ومن يهد قلبه الي مطمءن البر لا يتجمجم ومن هاب اسباب المنايا-ينلنه وان يرق اسباب السماء بسلم ومن يجعل المعروف في غير اهله يكن حمده ذما عليه-	225	6723461448415280273	211	382.0	169	346	60.98265838623047	39	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms198	false	-5098774740776973162	8	85	39	447	1539	300	ايها الناس شقوا امواج الفتن بسفن النجاة و-عرجوا عن طريق المنافرة وضعوا عن تيجان المفاخرة افلح من نهض بجناح او استسلم فاراح هذا ماء اجن ولقمة يغص بها اكلها ومجتني الثمرة لغير وقت ايناعها كالزارع بغير ارضه فان اقل يقولوا حرص علي الملك وان اسكت يقولوا جزع من الموت هيهات بعد اللتيا والتي والله لابن ابي طالب انس بالموت من الطفل بثدي امه بل اندمجت علي مكنون علم لو بحت به لاضطربتم اضطراب الارشية في الطوي البعيدة	198	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms243	true	-6093562806474449659	12	82	62	435	1556	300	ايها الناس شقوا امواج الفتن بسفن النجاة وتعرجوا عن طريق المنافرة وضعوا عن تيجان المفاخرة افلح من نهض بجناح او استسلم فاراح هذا ماء اجن ولقمة يغص بها اكلها ومجتني الثمرة لغير وقت ايناعها كالزارع بغير ارضه فان اقل يقو------------------------------لوا جزع من الموت هيهات بعد اللتيا------ والله لابن ابي طالب انس بالموت من الطفل بثدي امه بل اندمجن علي مكنون علم لو بحت به لاضطربتم اضطراب الارشية في الطوي البعيدة	243	6723461448415280273	371	730.0	301	409	90.70904541015625	66	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms209	false	-4496587812855827271	102	244	531	1297	1584	300	لاري رءوسا قد اينعت وحان قطافها واني لصاحبها و-اني لانظر---- الدماء بين العماءم واللحي تترقرق قد شمرت عن ساقها فشمري هذا اوان الحرب فاشتدي زيم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم قد لفها الليل بعصلبي اروع جراح من الدوي مهاجر ليس باعرابي قد شمرت عن ساقها فشدوا ما علتي وانا شيخ جلد والقوس فيها وتر عرد مثل ذراع البكر او اش--------------------د اني والله يا اهل العراق ومعدن الشقاق والنفاق ومساوء الاخلاق لا يغمز جانبي كتغماز التنين ولا يقعقع لي بالشنان ولقد فررت عن ذكاء وفتشت عن تجربة واجريت مع الغاية وان امير المءمنين---------------- نثر كنانته ثم -------عجم عيدانها فوجدني امرها عودا واشد-ها مكسرا فوجهني اليكم ورماكم -بي فانه- طالما اوضعتم في الفتن وسننتم سنن البغي وسعيتم في الضلالة وايم الله لالحونكم لحو العصا ولاقرعنكم قرع المروة ولاعصبنكم عصب السلمة ولاضربنكم ضرب غراءب الابل	209	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms246	true	89075879558540707	69	197	346	1017	1551	300	لاري رءوسا قد اينعت وحان قطافها واني لصاحبها وكاني نا-ظر الي الدماء بين العماءم واللحي ثم قال----------------------- هذا اوان الشد- فاشتدي زيم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم قد لفها الليل بعصلبي اروع خراج من الدوي مهاجر ليس باعرابي قد شمرت عن ساقها فشدوا وجدت الحرب بكم فجدوا والقوس فيها وتر عرد مثل ذراع البكر او اشد لابد مما ليس منه بد اني والله يا اهل العراق ما يقعقع لي بالشنان و---------------لا يغمز جانبي كتغماز الت-ي---------------------ن ولقد فررت عن ذكاء وفتشت عن تجرب-----------------ة وان امير المءمنين اطال الله بقاءه نثر كنانته بين يديه فعجم عيدانها فوجدني امرها عودا واصلبها مكسرا ف-------------رماكم ربي لانكم طالما اوضعتم في الفتنة واضطجعتم في مراقد-------- الضلال- وا----لله لاحزمنكم حزم----------------------------------------- السلمة ولاضربنكم ضرب غراءب الابل	246	6723461448415280273	538	880.0	432	817	65.85066986083984	86	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms068	false	-6042364702371638225	32	78	151	374	1503	300	وهو في الحبس------- ماذا تقول لافراخ بذي مرخ زغب الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر انت الامام الذي من بعد صاحبه القت اليك مقاليد النهي البشر ما ا-ثروك بها اذ- قدموك لها لكن لانفسهم قد كانت	68	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms257	true	-5321466896189009915	23	70	121	350	1547	300	وهو في سجينه قوله ط ماذا تقول لافراخ بذي مرخ زغب الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر انت الامين الذي من بعد صاحبه القي اليك مقاليد النهي البشر لم يءثروك بها اذا قدموك لها لكن لانفسهم--- كانت	257	6723461448415280273	209	386.0	164	232	90.0862045288086	38	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms067	false	5219940287599782529	74	99	392	509	1566	300	قول جرير ان العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله انسانا	67	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms263	true	-3251124648897121639	105	129	551	664	1582	300	قوله---- ان العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله انسانا	263	6723461448415280273	112	216.5	88	117	95.72649383544922	23	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms068	false	-6042364702371638225	142	178	706	891	1503	300	تعزت ام حرزة ثم قالت رايت الموردين ذوي لقاح ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح ساشكر ان رددت الي ريشي وانبت القوادم في جناحي الستم خير من ركب المطايا واندي العالمين بطون راح	68	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms332	true	-7042562461924690376	127	163	694	879	1571	300	تعزت ام حزرة ثم قالت رايت الموردين ذوي لقاح ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح ساشكر غن رددت الي ريشي وانبت القوادم في جناحي الستم خير من ركب المطايا واندي العالمين بطون راح	332	6723461448415280273	182	361.0	146	185	98.37837982177734	34	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms115	false	5321047734853305641	250	300	1255	1504	1504	300	الفضل بن ال----------------عباس مهلا بني عمنا مهلا موالينا لا تنبشوا بيننا ما كان مدفونا لا تطمعوا ان تهينونا ونكرمكم وان نكف الاذي عنكم وتءذونا مهلا بني عمنا من نحت اثلتنا سيروا رويدا كما كنتم تسيرونا الله يعلم انا لا نحبكم ولا نلومكم ان لا تحبونا كل له نية في بغض-	115	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms339	true	7338356293537385388	195	249	1008	1274	1537	300	الفضل بن العباس عتبة بن ابي لهب مهلا بني عمنا مهلا موالينا لا تنبشوا بيننا ما كان مدفونا لا تطعموا ان تهينونا ونكرمكم وان نكف الاذي عنكم وتءذونا مهلا بني عمنا من نحت اثلتنا سيروا رويدا كما كنتم تسيرونا الله يعلم انا لا نحبكم ولا نلومكم ان لم تحبونا كل له نية في بغض	339	6723461448415280273	242	472.0	193	266	90.9774398803711	47	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms115	false	5321047734853305641	214	239	1070	1196	1504	300	سالم بن وابصة عليك بالقصد فيما انت فاعله ان التخلق ياتي دونه الخلق وموقف مثل حد السيف قمت به احمي الذمار وترميني به الحدق فما	115	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms340	true	1271169670728041217	275	300	1360	1485	1485	300	سالم بن وابصة عليك بالقصد فيما انت فاعله ان التخلق ياتي دونه الخلق وموقف مثل حد السيف قمت به احمي الذمار وترميني به الحدق فما-	340	6723461448415280273	125	245.0	101	126	99.20635223388672	24	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms121	false	-4250887048200680169	0	54	0	275	1522	300	عال الي خفض وغالني الدهر بوفر الغني فليس لي مال سوي عرضي ابكاني الدهر ويا ربما اضحكني الدهر بما يرضي لولا بن-ات كزغب القطا رددن من بعض الي بعض لكان لي مضطرب واسع في الارض ذات الطول والعرض وانما اولادنا بيننا اكبادنا تمشي علي الارض لو هبت الريح علي بعضهم لامتنعت عيني من الغمض	121	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms340	true	1271169670728041217	3	57	13	289	1485	300	عال الي خفض وغالني الدهر بوفر الغني فليس لي مال سوي عرضي ابكاني الدهر ويا ربما اضحكني الدهر بما يرضي لولا بنيات كزغب القطا رددن من بعض الي بعض لكان لي مضطرب واسع في الارض ذات الطول والعرض وانما اولادنا بيننا اكبادنا تمشي علي الارض لو هبت الريح علي بعضهم لامتنعت عيني من الغمض	340	6723461448415280273	275	545.0	221	276	99.63768005371094	53	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms074	false	8328455912285579262	85	221	463	1205	1595	300	وافي يقبل راحتيك العام وحنت اليك رءوسها الايام والدهر اقسم لا يجء بغير ما ترضي وكم برت له اقسام فاقبل معاذير الزمان فطالما قبلت معاذير المنيب كرام واغفر جنايته علي القصر الذي لم تحو مصر نظيره والشام شبت به النيران فارتاعت لها مهج الانام وهالها استعظام وسعوا الي اطفاءها فتزاحمت ثم السنابك والتقي الاقدام زاغت لها الابصار واحتشدت لها الن ظار بل طاشت لها الاحلام لولا الدخان احاط حول لهيبها ما شك فرد انه-ا اعلام امر به نفذ القضاء وليس في احكامه نقض ولا ابرام لسنا نذكرك القضاء فانت في هذا المقام وفي سواه امام بل حكمة شاء الاله بيانها لعباده ليذيع الاستسلام حتي يروا ان الملوك وان علوا قدرا تسير عليهم الاحكام فاذا اقتدي بهم الرعية احسنوا صبرا وخفت عنهم الالام عين السماء لعابدين تطلعت حسدا عليك وللعيون سهام وتشوف القصر الكريم لاهله والشوق في	74	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms379	true	-1471443877310418008	195	300	1069	1649	1649	300	وافي يقبل راحتيك العام وحنت اليك رءوسها الايام والدهر اقسم لا-يجء بغير ما ترضي وكم يرت له اقسام فاقبل معاذير الزمان فطالما قبلت معاذير المنيب كرام واغفر جنايته علي القصر الذي لم تحو مصر نظيره والشام شبت به النيران فارتاعت لها مهج الانام وهالها استعظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام لولا الدخان احاط حول لهيبها ما-شك فرد انهما اعلام امر به نفذ القضاء وليس في احكامه نقض ولا ابر---------------------------------------------------ام بل حكمة شاء الاله بيانها لعبادة ليذيع الاستسلام حتي يروا ان الملوك وان علوا قدرا تسير عليهم الاحكام فاذا اقتدي بهم الرعية احسنوا صبرا وخفت عنهم الالام عين السماء لعابدين تطلعت حسدا عليك وللعيون سهام وتشوق القصر الكريم لاهله والشوق في-	379	6723461448415280273	576	1117.0	472	743	77.52355194091797	96	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms074	false	8328455912285579262	221	283	1205	1519	1595	300	قلب المحب ضرام لم يستطع صبرا علي طول النوي والصبر في شرع الغرام حرام فتصعد-ت زفراته وتاججت جمراته والصب كيف يلام لولا الدموع من المطافء ما انقضي منه الهيام ولم يبل اوام خرقت طباق الجو الا انها برد قصاري امرها وسلام والنار من اي القبول فقد عفا قربان هابيل لها اضرام هذا وكم من نعمة في نقمة طويت فلم تفطن لها الافهام	74	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms380	true	86426101704989447	0	50	0	261	1617	300	قلب المحب ضرام لم يستطع صبرا علي طول النوي والصبر في شرع الغرام حرام فتصعدات زفراته وتاججت جمراته والصب كيف يلام لولا الدموع من المطافء ما-انقضي منه الهيام ولم يبل اوام خرقت طباق الجو الا انها برد قصاري امرها وسل--------------------------------------------------ام هذا وكم--- نعمة في نقمة طويت فلم تفطن لها الافهام	380	6723461448415280273	260	498.0	210	315	82.53968048095703	46	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms086	false	-3676951545005487401	1	161	6	820	1532	300	اهاج قذاء عيني الاذكار هدو-ا فالدموع لها انحدار وصار الليل مشتملا علينا كان الليل ليس له نهار وبت اراقب الجوزاء حتي تقارب من اواءلها انحدار اصرف مقلتي في اثر قوم تباينت البلاد بهم فغاروا وابكي والنجوم مطلعات كان لم تحوها عني البحار علي من لو نعيت وكان حيا لقاد الخيل يحجبها الغبار دعوتك يا كليب فلم تجبني وكيف يجيبني البلد القفار اجبني يا كليب خلاك ذم ضنينات النفوس لها مزار اجبني يا كليب خلاك ذم لقد فجعت بفارسها نزار سقاك الغيث انك كنت غيثا ويسرا حين يلتمس اليسار ابت عيناي بعدك ان تكفا كان غضا القتاد لها شفار وانك كنت تحلم عن رجال وتعفو عنهم ولك اقتدار وتمنع ان يمسهم لسان مخافة من يجير ولا يجار وكنت اعد قربي منك ربحا اذا ما عدت الربح التجار فلا تبعد فكل سوف يلقي شعوبا يستدير بها المدار يعيش المرء عند بني ابيه ويوشك ان يصير بحيث صاروا اري طول الحياة وقد تولي كما قد يسلب الشء المعار كاني اذ نعي الناعي كليبا	86	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms389	true	781765764249135261	151	300	826	1590	1590	300	اهاج قذاء عيني الادكار هدوءا فالدموع لها انهمار وصار الليل مشتملا علينا كان الليل ليس له نهار وبت اراقب الجوزاء حتي تقارب من اواءلها انحدار اصرف مقلتي في اثر قوم تباينت البلاد بهم فغاروا وابكي والنجوم مطلعات كان لم تحوها عني البحار علي من--- نعيت وكان حيا لقاد الخيل يحجبها الغبار دعوتك يا كليب فلم تجبني وكيف يجيبني البلد القفار اجبني يا كليب خلاك ذم ضنينات النفوس لها مزار اجبني يا كليب خلاك ذم لقد فجعت بفارسها نزار سقاك الغيث انك كنت غيثا ويسرا حين يلتمس اليس-----------------------------------------------ار وانك كنت تحلم عن رجال وتعفو عنهم ولك اقتدار وتمنع ان يمسهم لسان مخافة من يحير ولا يجار وكنت اعد قربي منك ربحا اذا ما عدت الربح التجار فلا تبعد فكل سوف يلقي شعوبا يستدير بها المدار يعيش المرء عند بني ابيه ويوشك ان يصير بحيث صاروا اري طول الحياة وقد تولي كما قد يسلب الشء المعار كاني اذ نعي الناعي كليبا-	389	6723461448415280273	759	1492.0	611	815	93.12883758544922	142	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms086	false	-3676951545005487401	161	274	820	1408	1532	300	تطاير بين جنبي الشرار فدرت وقد عشي بصري عليه كما دارت بشاربها العقار سالت الحي اين دفنتموه فقالوا لي بسفح ا-لحي دار فسرت اليه من بلدي حثيثا وطار النوم وامتنع القرار وحادت ناقتي عن ظل قبر ثوي فيه المكارم والفخار لدي اوطان اردع لم يشنه ولم يحدث له في الناس عار اتغدوا يا كليب معي اذا ما جبان القوم انجاه الفرار اتغدوا يا كليب معي اذا ما حلوق القوم يشحذها الشفار اقول لتغلب والعز فيها اثيروها لذلكم انتصار تتابع اخوتي ومضوا لامر عليه تتابع القوم الحسار خذ العهد الاكيد علي عمري بتركي كل ما حوت الديار وهجري الغانيات وشرب كاس ولبسي جبة لا تستعار ولست بخالع درعي وسيفي الي ان يخلع الليل النهار	86	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms390	true	-2584592354377291276	0	105	0	542	1550	300	تطاير بين جنبي الشرار فدرت وقد غشي بصري عليه كما دارت بشاربها العقار سالت الحي اين دفنتموه فقالوا لي باقصي الحي دار فسرت اليه من بلدي حثيثا وطار النوم وامتنع القرار وحادث ناقتي عن ظل قبر ثوي فيه المكارم والفخار لدي اوطان اروع لم يشنه ولم يحدث له في الناس عار اتغدو- يا كليب معي اذا ما جبان القوم انجاه الفرار اتغدو- يا كليب معي اذا ما حلوق القوم يشحذها الشفار اقول لتغلب والعز فيها اثير-ها لذلكم انتصار تتابع اخوتي ومضوا لامر عليه تتابع القوم الحسار خذ العهد الاكيد علي عمري بتركي كل ما حوت الدي--------------------------------------------ار ولست بخالع درعي وسيفي الي ان يخلع الليل النهار	390	6723461448415280273	533	1041.0	429	589	90.49236297607422	96	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms090	false	-9151818701074844584	58	253	287	1331	1571	300	وقال ابن الانباري وهو مولد--------- يرثي ا--------بن بقية وزير عز الدولة بويه لما صلبه-------------------------------------------------------- عضد الدولة ببغداد بعد قتل عز الدولة------------------ علو في الحياة وفي الممات لحق تلك احدي المعجزات كان الناس حولك حين قاموا وفود نداك ايام الصلات كانك قاءم فيهم خطيبا وكلهم قيام للصلاة مددت يديك نحوهم احتفاء كمدهما اليهم بالهبات ولما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الوفاة اصاروا الجو قبرك واستعاضوا عن الاكفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس بقيت ترعي بحراس وحفاظ ثقات وتوقد حولك النيران ليلا كذلك كنت ايام الحياة ركبت مطية من قبل زيد علاها في السنين الماضيات وتلك فضيلة فيها تاس تباعد عنك تعيير العداة ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات اسات الي النواءب فاستثارت فانت قتيل ثار الناءب----------------------------------------------ات وصير دهرك الاحسان فيه- الينا من عظيم السيءات وكنت لمعشر سعدا فلما مضيت تفرقوا بالمنحسات غليل باطن لك في فءادي يخفف بالدموع الجاريات وكنت تجير من صرف الليالي فعاد مطالبا لك بالترات ولو اني قدرت علي قيام بفرضك والحقوق الواجبات ملات الارض من نظم القوافي ونحت بها خلاف الناءحات ولكني اصبر عنك نفسي مخافة ان اعد من الجناة وما لك تربة فاقول تسقي لانك نصب هطل الهاطلات عليك تحية الرحمن تتري برحمات	90	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms396	true	-6897145101224891172	87	300	449	1575	1575	300	وقال ابو الانباري المتوفي سنة 328 ه يرثي ابا طاهر بن بقية وزير عز الدولة----- لما قتل وصلب وهي من اعظم المراثي ولم يسمع بمثلها في مصلوب حتي ان عضد الدولة الذي صلبه تمني لو كان هو المصلوب وقيلت فيه علو في الحياة وفي الممات لحق انت احدي المعجزات كان الناس حولك حين قاموا وفود نداك ايام الصلات كانك قاءم فيهم خطيبا وكلهم قيام للصلاة مددت يديك نحوهم احتفاء كمدهما اليهم بالهبات ولما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الوفاة اصاروا الجو قبرك واستعاضوا عن الاكفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس تبيت ترعي بحراس وحفاظ ثقاب وتوقد حولك النيران ليلا كذلك كنت ايام الحياة ركبت مطية من قبل زيد علاها في السنين الماضيات وتلك قضي-ة فيها تاس تباعد عنك تعيير العداة ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عتاق المكرمات اسات الي النواءب فاستثارت فانت قتيل ثار الناءبات وكنت تجيرنا من صرف دهر فعاد مطالبا لك بالثرات وصير دهرك الاحسان فيهش الينا من عظيم السيءات وكنت لمعشر سعدا فلما مضيت تفرقوا بالمنحسات غليل باطن لك في فءادي يخفف بالدموع الجاريا------------------------------------------------ت ولو اني قدرت علي قيام بفرضك والحقوق الواجبات ملات الارض من نظم القوافي ونحت بها خلاف الناءحات ولكني اصبر عنك نفسي مخافة ان اعد من الجناة وما-لك تربة فاقول تسقي لانك نصب هطل الهاطلات عليك تحية الرحمن تتري برحمات-	396	6723461448415280273	946	1776.5	766	1182	80.03384399414062	164	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms087	false	-1205803856907126080	0	88	0	424	1495	300	كان عيني لذكراه اذا خطرت فيض يسيل علي الخدين مدرار تبكي لصخر هي العبري وقد ولهت ودونه من جديد الترب استار تبكي خناس فما تنفك ما عمرت لها عليه رنين وهي مفتار تبكي خناس علي صخر وحق لها اذ رابها الدهر ان الدهر ضرار لا بد من ميتة في صرفها عبر والدهر في صرفه حول واطوار قد كان فيكم ابو عمرو يسودكم نعم المعمم للداعين نصار صلب النحيزة وهاب اذا منعوا وفي الحروب جرء الصدر مهصار يا صخر وراد ماء قد تناذره اهل الموارد ما في ورده عار	87	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms397	true	5268846024751928961	138	183	674	883	1497	300	كان عيني لذاكرة اذا خطرت فيض يسيل علي الخدين مدرار تبكي خ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس علي صخر وحق لها اذ رابها الدهر ان الدهر ضرار لا بد من ميتة في صرفها عبر والدهر في صرفه حول واطو----------------------------------------------------------------------------------------------------------ار يا يخر وراد ماء قد توارده اهل الموارد--- في ورده عار	397	6723461448415280273	200	379.0	155	424	47.1698112487793	39	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms092	false	-6928674881212229487	34	269	179	1402	1565	300	وقالت عاءشة هانم التيمورية ترثي ابن تها وهو من الشعر الجزل الرصين المزري بشعر الخنساء ان سال من غرب العيون بحور فالدهر باغ والزمان غدور فلكل عين حق مدرار الدما ولكل قلب لوعة وثبور ستر السنا وتحجبت شمس الضحي وتغيبت بعد الشروق بدور ومضي الذي اهوي وجرعني الاسا وغدت بقلبي جذوة وسعير يا ليته لما نوي عهد النوي وافي العيون من الظلام نذير ناهيك ما فعلت بماء حشاشتي نار لها بين الضلوع زفير لو بث حزني في الوري لم يلتفت لمصاب قيس والمصاب كثير طافت بشهر الصوم كاسات الردي سحرا واكواب الدموع تدور فتناولت منها ابن تي فتغيرت وجنات خد شانها التغيير فذوت ازاهير الحياة بروضها وانقد منها ماءس ونضير لبست ثياب السقم في صغر وقد ذاقت شراب الموت وهو مرير جاء الطبيب ضحي وبشر بالشفا ان الطبيب بطبه مغرور وصف التجرع وهو يزعم انه بالبرء من كل السقام بشير فتنفست للحزن قاءلة له عجل ببرءي حيث انت خبير وارحم شبابي ان والدتي غدت ثكلي يشير لها الجوي وتشير واراف بعين حرمت طيب الكري تشكو السهاد وفي الجفون فتور لما رات ياس الطبيب وعجزه قالت ودمع المقلتين غزير اماه قد كل الطبيب وفاتني مما اءمل في الحياة نصير لو جاء عراف اليمامة يبتغي برءي لرد الطرف وهو حسير يا روع روحي حلها نزع الضنا عما قليل ورقها ستطير اماه قد عز اللقاء وفي غد سترين نعشي كالعروس يسير وسينتهي المسعي الي اللحد الذي هو منزلي وله الجموع تصير قولي لرب اللحد رفقا بابنتي جاءت عروسا	92	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms398	true	4100951970296451793	82	300	397	1534	1534	300	وقالت عاءشة هانم التيمورية المتوفاة سنة 1300 ه--------------------------------------- ان سال من غرب العيون بحور فالدهر باغ والزمان غدور فلكل عين حق مدرار الدما ولكل قلب لوعة وثبور ستر السنا وتحجبت شمس الضحي وتغيبت بعد الشروق بدور ومضي الذي اهوي وجرعني الاسا وغدت بقلبي جذوة وسعير يا ليته لما نوي عهد النوي وافي العيون من الظلام نذير ناهيك ما فعلت بماء حشاشتي نار لها بين الضلوع زفير لو بث حزني في الوري لم يلتفت لمصاب قيس والمصاب كبير طافت بشهر الصوم كاسات الردي سحرا واكواب الدموع تدور فتناولت منها ابن-تي فتغيرت وجنات خد شانها التغيير فذوت ازاهير الحياة بروضها وانقد منها ماءس ونضير لبست ثياب السقم في صغر وقد ذاقت شراب الموت وهو مرير جاء الطبيب ضحي وبشر بالشفا ان الطبيب بطبه مغرور وصف التجرع وهو يزعم انه بالبرء من كل السقام بشير--------------------------------------------- وارحم شبابي ان والدتي غدت ثكلي يشير لها الجوي وتشير واراف بعين حرمت طيب الكري تشكو السهاد وفي الجفون فتور لما رات ياس الطبيب وعجزه قالت ودمع المقلتين غزير اماه قد كل الطبيب وفاتني مما اءمل في الحياة نصير لو جاء عراف اليمامة يبتغي يرءي لرد الطرف وهو حسير يا روع روحي حلها نزع الضنا عما قليل ورقها ستطير اماه قد عز اللقاء وفي غد سترين نعشي كالعروس يسير وسينتهي المسعي الي اللحد الذي هو منزلي وله الجموع تصير قولي لرب اللحد رفقا بابنتي جاءت عروسا-	398	6723461448415280273	1118	2195.0	902	1223	91.41455078125	209	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms092	false	-6928674881212229487	269	300	1402	1565	1565	300	ساقها التقدير وتجلدي بازاء لحدي برهة فتراك روح راعها المقدور اماه قد سلفت لنا امنية يا حسنها لو ساقها التيسير كانت كاحلام مضت وتخلفت مذ بان يوم البين وهو عسير عودي-	92	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms399	true	229050959764042516	0	31	0	164	1543	300	ساقها التقدير وتجلدي بازاء لحدي برهة فتراك روح راعها المقدور اماه قد سلفت لنا امنية يا حسنها لو ساقها التيسير كانت كاحلام مضت وتخلفت مذ بان يوم البين وهو عسير عودي	399	6723461448415280273	163	321.0	133	164	99.39024353027344	31	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms093	false	3263741087223946029	0	220	0	1127	1533	300	الي ربع خلا وماثر قد خلفت عني لها تاثير صوني جهاز العرس تذكارا فلي قد كان منه الي الزفاف سرور جرت مصاءب فرقتي لك بعد ذا لبس السواد ونفذ المسطور والقبر صار لغصن قدي روضة ريحانها عند المزار زهور اماه لا تنسي بحق بنوتي قبري لءلا يحزن المقبور ورجاء عفو او تلاوة منزل فسواك من لي بالحنين يزور فلعلما احظي برحمة خالق هو راحم بر بنا وغفور فاجبتها والدمع يحبس منطقي والدهر من بعد الجوار يجور بنتاه يا كبدي ولوعة مهجتي قد زال صفو شانه التكدير لا توصي ثكلي قد اذاب وتينها حزن عليك وحسرة وزفير قسما بغض نواظري وتلهفي مذ غاب انسان وفارق نور وبقبلتي ثغرا تقضي نحبه فحرمت طيب شذاه وهو عطير والله لا اسلو التلاوة والدعا ما غردت فوق الغصون طيور كلا ولا انسي زفير توجعي والقد منك لدي الثري مدثور اني الفت الحزن حتي انني لو غاب عني ساءني التاخير قد كنت لا ارضي التباعد برهة كيف التصبر والبعاد دهور ابكيك حتي نلتقي في جنة برياض خلد زينتها الحور ان قيل عاءشة اقول لقد فني عيشي وصبري والاله خبير ولهي علي توحيدة الحسن التي قد غاب بدر جمالها المستور قلبي وجفني واللسان وخالقي راض وباك شاكر وغفور متعت بالرضوان في خلد الرضا ما ازينت لك غرفة وقصور وسمعت قول الحق للقوم ادخلوا دار السلام فسعيكم مشكور هذا النعيم به الاحبة تلتقي لا عيش الا عيشه المبرور	93	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms399	true	229050959764042516	31	242	164	1243	1543	300	الي ربع خلا وماثر قد خلفت عني لها تاثير صوني جهاز العرس تذكارا فلي قد كان منه الي الزفاف سرور جرت مصاءب فرقتي لك بعد ذا لبس السواد ونفذ المسطور والقبر صار لغصن قدي روضة ريحانها عند المزار زهور اماه لا تنسي بحق بنوتي قبري لءلا يحزن المقبور ورجاء عفو او تلاوة منزل فسواك من لي بالحنين يزور فلعلما احظي برحمة خالق هو راحم بر بنا وغفور فاجبتها والدمع يحبس منطقي والدهر من بعد الجوار يجور بنتاه يا كبدي ولوعة مهجتي قد زال صفو شانه التكدير لا توصي ثكلي قد اذاب فءادها حزن عليك وحسرة وزفير قسما بغض نواظري وتلهفي مذ غاب انسان وفارق نور وبق-لتي ثغرا تقضي نحبه فحرمت طيب شذاه وهو عطير والله لا اسلو التلاوة والدعا ما غردت فوق الغصون طيور كلا ولا انسي زفير توجعي والقد منك لدي الثري مدثور اني الفت الحزن حتي انني لو غاب عني ساءني التاخير قد كنت لا ارضي التباعد برهة كيف التصبر والبعاد دهور ابكيك حتي نلتقي في جنة برياض خلد زينتها الحور ان قيل----------------------------------------------- علي توحيدة الحسن التي قد غاب بدر جمالها المستور قلبي وجفني واللسان وخالقي راض وباك شاكر وغفور متعت بالرضوان في خلد الرضا ما ازنيت لك غرفة وقصور وسمعت قول الحق للقوم داخلوا دار السلام فسعيكم مشكور هذا النعيم به الاحبة تلتقي لا عيش الا عيشه المبرور	399	6723461448415280273	1071	2120.0	860	1127	95.03105926513672	206	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms308	false	-4708965930094650950	271	298	1317	1448	1455	300	من ظلم الناس تحاموا ظلمه وعز عنهم جانباه واحتمي وهم لمن لان لهم جانبه اظلم من حيات انباث السفا عبيد ذي المال وان لم يطعموا من غمرة	308	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms408	true	-3074699844916233312	273	300	1349	1479	1479	300	من ظلم الناس تحاموا ظلمه وعز عنهم جانباه واحتمي وهم لمن لان لهم جانبه اظلم من حيات انباث السفا عبيد ذي المال وان لم يطمعوا من غمره-	408	6723461448415280273	127	246.0	101	131	96.94656372070312	25	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms309	false	-6539213229336894695	0	67	0	306	1442	300	تشفي الصدي وهم لمن املق اعداء وان شاركهم فيما افاد وحوي من ------------------------------------------------------------------------------------------------لم يعظه الدهر لم ينفعه ما راح به الواعظ يوما او غدا من لم تفده عبرا ايامه كان العمي اولي به من الهدي من قاس من لم يره بما يري اراه ما يدنو اليه ما ناي ------------------------------------------------------------------------------------------------------من عطف النفس علي مكروهها كان الغني قرينه حيث انتو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وانما المرء حديث بعده فكن حديثا حسنا لمن وعي	309	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms409	true	-7077487533985925689	2	182	8	853	1423	300	تشفي الصدي وهم لمن املق اعداء وان شاركهم فيما افاد وحوي عاجمت ايامي وما الغر كمن تازر الدهر عليه واعتدي لا يرفع اللب بلا جد ولا يحطك الجهل اذا الجد علا من لم يعظه الدهر لم ينفعه ما راح به الواعظ يوما او غدا من لم تفده عبرا ايامه كان العمي اولي به من الهدي من قاس ما لم يره بما يري اراه ما يدنو اليه ما ناي من ملك الحرص القياد لم يزل يكرع من ماء من الذل صري من عارض الطماع بالياس رنت اليه عين العز من حيث رنا من عطف النفس علي مكرو-ها كان الغني قرينه حيث انتوي من لم يقف عند انتهاء قدره تقاصرت عنه فسيحات الخطا من ضيع الحزم جني لنفسه ندامة الذع من سفع الذكا من ناط بالعجب عري اخلاقه نيطت عري المقت الي تلك العري من طال فوق منتهي بسطته اعجزه نيل الدني بله القصا من رام ما يعجز عنه طوقهملعبء يوما اض مجزول المطا والناس الف منهم كواحد وواحد كالالف ان امرق عني وللفتي ماله ما قدمت يداه قبل موته لا ما اقتني وانما المرء حديث بعده فكن حديثا حسنا لمن وعي	409	6723461448415280273	301	578.0	235	846	35.57919692993164	63	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms117	false	5773201782142174904	14	91	70	450	1511	300	بن الخطيم--------------------------- وما بعض الاقامة في ديار يهان بها الفتي الا بلاء وبعض خلاءق الاقوام داء كداء البطن ليس له دواء يريد المرء ان يعطي مناه ويابي الله الا ما يشاء وكل شديدة نزلت بقوم سياتي بعد شدتها رخاء ولا يعطي الحريص غني لحرص وقد ينمي علي الجود الثراء غني النفس ما عمرت غني وفقر النفس ما عمرت شقاء وليس بنافع ذا البخل مال ولا مزر بصاحبه السخاء وبعض الد-اء ملتمس شفاه وداء النوك ليس له شفاء	117	7196765137851954347	Sham19Y0021505-ara1.ms416	true	-6081088534586238215	25	108	127	535	1509	300	بن الخطيم المتوفي سنة 612 م من قصيدة وما بعض الاقامة في ديار يهان بها الفتي الا بلاء وبعض خلاءق الاقوام داء كداء البطن ليس له دواء يريد المرء ان يعطي مناه ويابي الله الا ما يشاء وكل شديدة نزلت بقوم سياتي بعد شدتها رخاء ولا يعطي الحريص غني لحرص وقد يمني علي الجود الثراء غني النفس ما عمرت غني وفقر النفس ما عمرت شقاء وليس بنافع ذا البخل مال ولا مزر بصاحبه السخاء وبعض الدواء ملتمس شفاء وداء النوك ليس له اناء	416	6723461448415280273	375	728.0	298	408	91.9117660522461	73	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0021505-ara1