id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi079072819-ara1.ms090	false	-9151818701074844584	146	173	757	892	1571	300	ركبت مطية من قبل زيد علاها في السنين الماضيات وتلك فضيلة فيها تاس تباعد عنك تعيير العداة ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات	90	7196765137851954347	Sham19Y0014579-ara1.ms0830	true	-583870609214216800	83	109	427	561	1550	300	ركبت مطية من قبل زيد علاها في السنين الماضيات وتلك فضيلة فيها تاس تباعد عنك تعيير العدات ولم ار-قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات	830	-4232695702645150337	133	260.0	107	135	98.51851654052734	24	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms026	false	6660615155522133463	183	206	1005	1121	1604	300	من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب الرجل ابا الرجل فيسب اباه و----امه	26	7196765137851954347	Sham19Y0014579-ara1.ms0923	true	-6200005363757364210	239	263	1256	1376	1576	300	من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب الرجل ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه	923	-4232695702645150337	116	225.5	93	120	96.66666412353516	23	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms025	false	-7378199883225212501	13	71	90	377	1691	300	الي ان جاء الامام---------------------------------- محمد بن اسماعيل البخاري المولود في بخاري سنة وصنف كتابه في الاحاديث الصحيحة خاصة والسبب في ذلك علي ما روي عنه انه قال كنا-------- عند اسحاق بن راهويه فقال لو جمعتم كتابا مختصرا لصحيح سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فوقع ذلك في قلبي فاخذت في جمع الجامع الصحيح و--قد الفته في	25	7196765137851954347	Sham19Y0014579-ara1.ms0968	true	-882149016405469950	74	123	380	629	1628	300	الي ان قال الامام احمد من شيوخه ما اخرجت خراسان مثل محمد بن اسماعيل البخاري فقيه الامة سبب تاليف--------------------------------------------------------------------ه قال البخاري كنت عند اسحاق بن راهويه فقال لو جمعتم كتابا مختصرا لصحيح---- رسول الله رضي الله عنه---------- فوقع ذلك في قلبي فاخذت في جمع الجامع الصحيح وابتدا جمعه في	968	-4232695702645150337	171	256.5	133	331	51.6616325378418	30	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms222	false	-4493505018263046229	0	65	0	376	1633	300	ذوي الباساء ويتاماهم واراملهم واجعل لهم ارزاقا من بيت المال اقتداء بامير المءمنين اعزه الله في العطف عليهم والصلة لهم ليصلح الله بذلك عيشهم ويرزقك به بركة وزيادة واجر للاضراء من بيت المال وقدم حملة القران منهم والحافظين لاكثره في الجراية علي غيرهم وانصب لمرضي المسلمين دورا تءويهم وقواما يرفقون بهم واطباء يعالجون اسقامهم واسعفهم بشهواتهم ما لم يءد ذلك الي اسراف في بيت المال	222	7196765137851954347	Sham19Y0014579-ara1.ms1333	true	-7844986867997834449	50	82	270	456	1667	300	ذوي الباساء ويتاماهم واراملهم واجعل لهم ارزاقا من بيت ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مال------------------------------------------------------------ وانصب لمرضي المسلمين دورا تءويهم وقواما يرفقون بهم واطباء يعالجون اسقامهم واسعفهم بشهواتهم ما لم يءد ذلك الي سر--ف في بيت المال	1333	-4232695702645150337	184	350.0	152	376	48.9361686706543	30	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms222	false	-4493505018263046229	254	284	1407	1555	1633	300	وليكن اكرم دخلاءك وخاصتك عليك من اذا راي عيبا فيك لم تمنعه هيبتك عن انهاء ذلك اليك في س-ر واعلامك -ما فيه من النقص فان اولءك انصح اولياءك ومظاهريك لك	222	7196765137851954347	Sham19Y0014579-ara1.ms1399	true	-6419479695664950872	177	206	910	1055	1526	300	وليكن -كرم دخلاءك وخاصتك عليك من اذا راي عيبا---- لم تمنعه هيبتك من انهاء ذلك اليك في ستر واعلامك بما فيه من النقص فان اولءك انصح اولياءك ومظاهريك لك	1399	-4232695702645150337	142	261.5	113	150	94.66666412353516	24	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms008	false	523021094908001544	133	169	699	896	1566	300	سمعت من بعض اليهود العارفين بالعبرية ان الجمل يسمي جمال فيكون الفرق بينهما الالف بعد الميم وانكر تسميته كوميلا الا ان هذا يقرب من اسمه بالرومية وفي قرب اللغتين وسبق العبرية علي العربية دليل علي ان ----------	8	7196765137851954347	Sham19Y0014579-ara1.ms1706	true	5071118903296652875	36	69	195	381	1619	300	سمعت من بعض اليهود العارفين بالعبرية ان الجمل يسمي جمال فيكون الفرق بينهما الالف بعد الميم وانكر تسميته كوميلا الا ان هذا يقرب من اسمه بالرومية ويشهد لبناء--------------------- العربية علي قاعدة الاعتدال ان	1706	-4232695702645150337	156	289.5	128	207	75.36231994628906	27	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms028	false	-3666815816092691091	228	286	1246	1599	1672	300	المتقدمين والمتاخرين سلك هذه الطريقة غيره علي----------------- ان الواضعين الاولين لعلم النحو المستقرءين الاحكام من لسان العرب كابي عمرو بن العلاء وعيسي بن عمر والخليل وسيبويه من اءمة البصريين والكساءي والفراء وعلي بن المبارك الاحمر وهشام الضرير من اءمة الكوفيين لم يفعلوا ذلك --------------------وتبعهم علي ذلك المسلك المتاخرون من الفريقين وغيرهم من نحاة الاقاليم كنحاة بغداد واهل الاندلس	28	7196765137851954347	Sham19Y0014579-ara1.ms1733	true	-5801081191213205549	28	90	148	526	1653	300	المتقدمين والمتاخرين من علماء العربية فقال في شرح كتاب التسهيل ان الواضعين الاولين لعلم النحو المستقرءين للاحكام من لسان العرب كابي عمرو---------- وعيسي بن عمر والخليل وسيبويه من اءمة البصريين والكساءي والفراء وعلي بن --مبارك الاحمر وهشام الضرير من اءمة الكوفيين لم يفعلوا ذلك اي لم يحتجوا بالحديثوتبعهم علي هذا المسلك المتاخرون من الفريقين وغيرهم من نحاة الاقاليم كنحاة بغداد واهل الاندلس	1733	-4232695702645150337	314	572.5	262	390	80.5128173828125	46	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms029	false	5346664671719743426	0	109	0	556	1529	300	لعدم --وثوقهم ان ذلك -----------------------------------------------------لفظ الرسول صلي الله عليه وسلم اذ لو وثقوا بذلك لجري مجري القران الكريم في اثبات القواعد الكلية وانما كان كذلك لامرين احدهما ان الرواة جوزوا النقل بالمعني فتجد --قصة --واحدة قد جرت في زم-نه صلي الله عليه وسلم لم يقل بتلك الالفاظ جميعا نحو ما روي من قوله زوجتكها بما معك من القران--------------- ملكتكها بما معك من القران------- خذها بما معك من القران وغير ذلك من الالفاظ الواردة ف--------نعلم يقينا انه صلي الله عليه وسلم لم يلفظ بجميع هذه الالفاظ بل لا يجزم بانه قال بعضها اذ يحتمل بانه قال لفظا---- مرادفا لهذه الالفاظ فاتت الرواة بالمرادف--- ولم تات-- بلفظه اذ المعني هو المطلوب	29	7196765137851954347	Sham19Y0014579-ara1.ms1733	true	-5801081191213205549	194	295	1102	1627	1653	300	لعدم الوثوق ب-ان ذلك لفظ رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتفت الثقة من انه لفظ الرسول--------------------------------------------------------------------------------------------------- لامرين احدهما ان الرواة جوزوا النقل بالمعني فتجد القصة الواحدة قد جرت في زمانه صلي الله عليه وسلم -فتنقل ب------الفاظ مختلفة كحديث------------ زوجتكما بما معك من القران وفي رواية اخري ملكتكها بما معك من القران وثالثة خذها بما معك من القران وفي رابعة امكناكها بما معك من القران نعلم يقينا انه صلي الله عليه وسلم لم يلفظ بجميع هذه الالفاظ بل لا نجزم بانه قال بعضها اذ يحتمل -انه قال لفظا اخر مرادفا لهذه الالفاظ فاتي الرواة بالمراد منه ولم ياتوا بلفظه اذ---------- المطلوب	1733	-4232695702645150337	379	605.5	304	655	57.86259460449219	61	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms031	false	2228945074720965902	101	174	509	899	1568	300	اخر اه وتدوين الاحاديث والاخبار بل وكثير من المرويات وقع في الصدر الاول قبل فساد اللغة العربية -حين كان كلام اولءك المبدلين علي تقدير تبديلهم يسوغ الاحتجاج به وغايته يومءذ تبديل لفظ بلفظ يصح الاحتجاج به فلا فرق بين الجميع في صحة الاستدلال ثم دون ذلك المبدل علي تقدير التبديل ومنع من تغييره ونقله بالمعني كما قال ابن الصلاح فبقي حجة في بابه------ ولا يضر توهم ذلك--------- السابق في شء من استدلالهم -المتاخر	31	7196765137851954347	Sham19Y0014579-ara1.ms1736	true	-7136564650526622349	7	59	35	320	1534	300	الصلاح وتدوين الاحاديث------------------------------ وقع في الصدر الاول قبل فساد اللغة العربية وحين كان كلام ا---------ولءك علي تقدير تبديلهم يسوغ الاحتجاج به وغايته يومءذ تبديل -----لفظ ي------حت--ج به باخر كذلك-------------------------- ثم دون ذلك البد-------------------ل ومنع من تغييره ونقله بالمعني------------------- فبقي حجة في بابه صحيحة ولا يضر توهم ذلك الاحتمال السابق في------ استدلالهم بالمتاخر	1736	-4232695702645150337	250	385.0	201	407	61.4250602722168	38	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms041	false	2093533936944735503	204	232	1113	1253	1593	300	ابو زيد 3------- اذا جاوزت المشاهير من الافعال التي ياتي ماضيها علي فعل فانت في المستقبل بالخيار ان شءت قلت يفعل بضم العين وان شءت قلت يفعل بكسرها	41	7196765137851954347	Sham19Y0014579-ara1.ms1879	true	8524769389762924158	199	227	1047	1194	1565	300	ابي زيد الانصاري اذا جاوزت المشاهير من الافعال التي ياتي ماضيها علي فعل فانت في المستقبل بالخيار ان شءت قلت يفعل بضم العين وان شءت قلت يفعل بكسرها	1879	-4232695702645150337	138	266.0	110	147	93.87754821777344	26	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms066	false	-8595057894937548781	266	300	1411	1600	1600	300	عن الشعر وروايته فلما كثر الاسلام و------------جاءت الفتوح واطمانت العرب بالامصار راجعوا رواية الشعر فلم يءولوا الي ديوان مدون ولا كتاب مكتوب والفوا ذلك وقد هلك من العرب من هلك بالموت والقتل فحفظوا اقل-	66	7196765137851954347	Sham19Y0014579-ara1.ms2261	true	2672606477884694203	104	139	530	721	1565	300	عن الشعر وروايته في صد--ر الاسلام بالجهاد ولما جاءت الفتوح واطمانت العرب--------- راجعوا رواية الشعر فلم يءولوا الي ديوان مدون ولا كتاب مكتوب والفوا ذلك وقد هلك من العرب من هلك بالموت والقتل فحفظوا اقل	2261	-4232695702645150337	173	314.0	142	202	85.64356231689453	30	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms217	false	4899808900650633973	160	281	860	1493	1603	300	فاسلك بمن تسوسه وترعاه نهج الدين وطريقة ال-هدي واقم حدود الله عز وجل في اصحاب الجراءم علي قدر منازلهم وما استحقوه ولا تعطل ذلك ولا -تهاون فيه ولا تءخر عقوبة اهل العقوبة فان في تفريطك في ذلك ما يفسد عليك حسن ظنك واع-زم علي امرك في ذلك بالسنن المعروفة وجانب البدع والشبهات يسلم لك دينك وتقم لك مروءتك واذا عاهدت عهدا فاوف به واذا وعدت خيرا فانجزه واقبل الحسنة وادفع بها واغمض عن عيب كل ذي عيب من رعيتك واشدد لسانك عن قول الكذب والزور وابغض اهل النميمة فان اول فساد امورك في عاجلها واجلها تقريب الكذوب والجرا-ة علي الكذب لان الكذب راس الماثم والزور والنميمة خاتمتها لان النميمة لا يسلم صاحبها وقاءلها لا يسلم له صاحب ولا يستقيم لمطيعها امر	217	7196765137851954347	Sham19Y0014579-ara1.ms2468	true	4796630266095190251	15	109	78	560	1573	300	واسلك بمن تسوسه وترعاه نهج الدين وطريقه الاهدي واقم حدود الله------- في اصحاب الجراءم علي قدر منازلهم وما استحقوه ولا تعطل ذلك ولا تتهاون به و-لا تءخر عقوبة اهل العقوبة فان في تفريطك في ذلك ما يفسد عليك حسن ظنك واعتزم في ---------ذلك بالسنن المعروفة ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------- واقبل الحسنة وادفع بها واغمض عن عيب كل ذي عيب من رعيتك واشدد لسانك عن قول الزور والكذب وابغض اهل النميمة فان اول فساد امورك في عاجلها واجلها تقريب الكذوب والجراءة علي الكذب وا---------------------------------------------ن النميمة لا يسلم صاحبها وقابلها لا يسلم له صاحب ولا يستقيم له----- امر	2468	-4232695702645150337	454	820.5	363	637	71.2715835571289	76	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms222	false	-4493505018263046229	254	284	1407	1555	1633	300	وليكن اكرم دخلاءك وخاصتك عليك من اذا راي عيبا فيك لم تمنعه هيبتك عن انهاء ذلك اليك في س-ر واعلامك -ما فيه من النقص فان اولءك انصح اولياءك ومظاهريك لك	222	7196765137851954347	Sham19Y0014579-ara1.ms3023	true	7736381973717857846	14	43	62	207	1615	300	وليكن -كرم دخلاءك وخاصتك عليك من اذا راي عيبا---- لم تمنعه هيبتك من انهاء ذلك اليك في ستر واعلامك بما فيه من النقص فان اولءك انصح اولياءك ومظاهريك لك	3023	-4232695702645150337	142	261.5	113	150	94.66666412353516	24	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms309	false	-6539213229336894695	160	207	775	1003	1442	300	ومن ينفق الساعات في جمع ماله مخافة فقر فالذي فعل الفقر ا------------------------------------------------------------------ذا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جود لم يرزق خلاصا من الاذي فلا الحمد مكسوبا ولا المال باقيا لمن تطلب الدنيا اذا لم ترد بها سرور محب او اساءة مجرم واظلم اهل الظلم من بات حاسدا لمن بات في نعماءه يتقلب	309	7196765137851954347	Sham19Y0014579-ara1.ms3347	true	-5291994441883873792	199	287	1102	1537	1603	300	ومن ينفق الساعات في جمع ماله مخافة فقر فالذي فعل الفقر وقدمها هدية لمخدومه فخر الدولة الذي كان يتمثل كثيرا بابيات من نظم هذا الشاعر الحكيم واورد ابن ابي حجة في شرح بديعته ما ملا به صحاءف كثيرة من حكم ابي الطيب المتنبي وربما اورد بعد البيت او قبله ما يدل علي اعجابه به كما تعرض لقصيدته التي يقول فيها وما الخيل الا كالصديق قليلة وان كثرت في عين من لا يجرب وقال منها واجاد الي الغاية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واظلم اهل الظلم من بات حاسدا لمن بات في نعماءه يتقلب	3347	-4232695702645150337	114	26.5	90	548	20.802919387817383	22	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms031	false	2228945074720965902	218	300	1118	1568	1568	300	علي اسلوبين لان م----نهم من يذهب من جانب اللفظ الي المعني بان يسمع لفظا ويطلب معناه ومنهم من يذهب من جانب المعني الي اللفظ فلكل من الطريقين قد وضعوا كتبا ليصل كل الي مبتغاه اذ لا ينفعه ما وضع في الباب الاخر فمن وضع بالاعتبار الاول فطريقته ترتيب حروف التهجي اما باعتبار اواخرها ابوابا واواءلها فصولا تسهيلا للظفر بالمقصود كما اختاره الجوهري في الصحاح ومجد الدين في القاموس واما بالعكس اي باعتبار اواءلها ابوابا واواخرها فصولا كما اختاره ابن فارس في المجمل-	31	7196765137851954347	Sham19Y0014579-ara1.ms3459	true	6334853812191075906	126	191	753	1107	1715	300	علي اسلوبين لان من الناس من يذهب من جانب اللفظ الي المعني بان يسمع لفظا ويطلب معناه ومنهم من يذهب من جانب المعني الي اللفظ ولكل من الطريقين--- وضعوا كتبا ليصل كل الي مبتغاه---------------------------------- فمن وضع بالاعتبار الاول فطريق-ه ترتيب حروف التهجي اما باعتبار اواخرها ابوابا واواءلها فصولا---------------------- كما اختاره الجوهري في الصحاح ومجد الدين في القاموس واما با-----------------------------------------لعكس كما اختاره ابن فارس في المجمل	3459	-4232695702645150337	342	627.0	279	455	75.16483306884766	57	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms169	false	6870500268275722697	120	171	691	973	1722	300	من العلوم الدينية واشتغل بها طاءفة من الناس واكثروا فيها من التاليف واولهم الشيخ عبد القاهر وبحسب اختلاف جهات البحث ميزوا الفنون وخصوا كلا بلقب وهي ثلاثة فنون فن يبحث ع------------------------------------------------------------------------------ن الالفاظ من حيث كونها مستعملة في معانيها التي وضعت لها او فيما يناسبها اعتمادا علي المناسبات وسموه فن البيان وفن	169	7196765137851954347	Sham19Y0014579-ara1.ms3460	true	-4894488194631042847	241	300	1297	1619	1619	300	من العلوم الدينية واشتغل بها طاءفة من اهل هذا الشان---------------- واولهم الشيخ عبد القاهر وبحسب اختلاف جهات البحث رتبوها عل---------------------ي ثلاثة فنون فن يبحث عن المركبات من حيث تختلف صورها لاختلاف الاغراض منها وسموه فن المعاني وفن يبحث عن الالفاظ من حيث كونها مستعملة في معانيها التي وضعت لها او فيما يناسبها اعتمادا علي المناسبات وسموه فن البيان وفن-	3460	-4232695702645150337	224	406.5	183	360	62.22222137451172	38	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms168	false	-4583854960487507221	252	300	1422	1684	1684	300	مسلم بن الوليد وابو تمام حبيب بن اوس الطاءي ولكن لم يدوناها وانما كانا يتحدثان بها ويسميانها البديع ولما اكثر من استعمال مقتضياتها وتبعهما بعض شعراء-------------------------------- ذلك العصر غالب ميلهم مع زخرفة الالفاظ اخذ الشعر هيءة غير هيءته العربية حتي ان فحول الشعراء اذ ذاك كانوا يقولون قد-	168	7196765137851954347	Sham19Y0014579-ara1.ms3520	true	-1358766478101912559	240	272	1244	1416	1577	300	مسلم بن الوليد وابو تمام------------------------------------------------------------------------------------- من استعمال المحسنات بعد شعرهما عن الانسجام وسهولة الماخذ واخذ الشعر من ذلك العهد-------------------------------------- هيءة غير هيءته العربية حتي ان فحول الشعراء اذ ذاك كانوا يقولون قد	3520	-4232695702645150337	111	170.0	89	295	37.62711715698242	20	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms066	false	-8595057894937548781	266	300	1411	1600	1600	300	عن الشعر وروايته فلما كثر الاسلام و------------جاءت الفتوح واطمانت العرب بالامصار راجعوا رواية الشعر فلم يءولوا الي ديوان مدون ولا كتاب مكتوب والفوا ذلك وقد هلك من العرب من هلك بالموت والقتل فحفظوا اقل-	66	7196765137851954347	Sham19Y0014579-ara1.ms3776	true	874027427922119960	137	170	694	876	1536	300	عن الشعر وروايته في صد--ر الاسلام بالجهاد ولما جاءت الفتوح واطمانت العرب--------- راجعوا رواية الشعر فلم يءولوا الي ديوان مدون ولا كتاب مكتوب والفوا ذلك وقد هلك--------- من هلك بالموت والقتل فحفظوا اقل	3776	-4232695702645150337	164	293.0	135	202	81.18811798095703	27	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0014579-ara1