id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi079072819-ara1.ms215	false	-8221349364476279503	0	58	0	307	1628	300	لنا تشرف علي روضة تضاحك------ حسنا قد باتت السماء تعلها فهي مشرقة بماءها حالية بنوارها فاحضر---نا لنكون علي سواء من استمتاع بعضنا ببعض فكتب اليه هذه الصفة لو كانت في اقاصي الاطراف لوجب انتجاعها وحث المطي في ابتغاءها فكيف في موضع انت تسكنه وتجمع الي انيق منظره حسن وجهك وطيب شماءلك وانا الجواب ---وكتب عمر---و بن مسع-دة الي	215	7196765137851954347	Sham19Y0000259-ara1.ms0544	true	-4266951289150161045	19	80	94	414	1547	300	لنا تشرف علي روضة تضاحك الشمس حسنا قد باتت السماء تعلها فهي مشرقة بماءها حالية بنوارها فرايك فينا لنكون علي سواء من استمتاع بعضنا ببعض فكتب اليه هذه --صفة لو -انت في اقاصي الاطراف لوجب انتجاعها وحث المطي في ابتغاءها فكيف في موضع انت تسكنه وتجمع الي انيق منظره حسن وجهك وطيب شماءلك وانا الجواب 357 كتب ابراهيم بن العباس الي	544	6058906296964506512	292	531.0	234	323	90.40247344970703	53	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0000259-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms087	false	-1205803856907126080	0	269	0	1335	1495	300	كان عيني لذكراه اذا خطرت فيض يسيل علي الخدين مدرار تبكي لصخر هي العبري وقد ولهت ودونه من جديد الترب استار تبكي خناس فما تنفك ما عمرت لها عليه رنين وهي مفتار تبكي خناس علي صخر وحق لها اذ رابها الدهر ان الدهر ضرار لا بد من ميتة في صرفها عبر والدهر في صرفه حول واطوار قد كان فيكم ابو عمرو يسودكم نعم المعمم للداعين نصار صلب النحيزة وهاب اذا منعوا وفي الحروب جرء الصدر مهصار يا صخر وراد ماء قد تناذره اهل الموارد ما في ورده عار مشي السبنتي الي هيجاء معضلة له سلاحان انياب واظفار وما عجول علي بو تطيف به لها حنينان اعلان واسرار ترتع ما رتعت حتي اذا ادكرت فانما هي اقبال وادبار لا تسمن الدهر في ارض وان رتعت فانما هي تحنان وتسجار يوما باوجد مني يوم فارقني صخر وللدهر احلاء وامرار وان صخرا لوالينا وسيدنا وان صخرا اذا نشتو لنحار وان صخرا لمقدام اذا ركبوا وان صخرا اذا جاعوا لعقار وان صخرا لتاتم الهداة به كانه علم في راسه نار جلد جميل المحيا كامل ورع وللحروب غداة الروع مسعار حمال الوية هباط اودية شهاد اندية للجيش جرار فقلت لما رايت الدهر ليس له معاتب وحده يسدي ونيار لقد نعي ابن نهيك لي اخا ثقة كانت ترجم عنه قبل اخبار فبت ساهرة للنجم ارقبه حتي اتي دون غور النجم استار لم تره جارة يمشي بساحتها لريبة حين يخلي بيته الجار ولا تراه وما في البيت ياكله لكنه بارز بالصحن مهمار ومطعم القوم شحما عند مسغبهم وفي الجدوب كريم الجد ميسار قد كان خالصتي من كل ذي نسب فقد اصيب فما للعيش اوطار مثل الرديني لم تنفد شبيبته كانه تحت طي البرد اسوار جهم المحيا	87	7196765137851954347	Sham19Y0000259-ara1.ms0600	true	-1145137202350810991	55	142	293	712	1535	300	كان عيني لذكراه اذا خطرت فيض يسيل علي الخدين مدرار تبكي خ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس علي صخر وحق لها اذ رابها الدهر ان الدهر ضرار لا بد من ميتة في صرفها غير والدهر في صرفه حول واطو----------------------------------------------------------------------------------------------------------ار يا صخر وارد ماء قد توارده اهل الموارد ما في ورده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عار وان صخرا لحامينا وسيدنا وان صخرا اذا نشتو لنحار وان صخ---------------------------------------------------را لتاتم الهداة به كانه علم في راسه ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار لم تره جارة يمشي بساحتها لريبة حين يخلي بيته الج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار مثل الرديني لم تنفد شبيبته كانه تحت طي البرد اسوار طلق اليدين	600	6058906296964506512	401	760.0	315	1335	30.037452697753906	74	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0000259-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms141	false	5652943816735548404	132	166	703	881	1592	300	ابو العتاهية بقوله------- اسفت لفقد الاصمعي لقد مضي حميدا له في كل صالحة سهم تقضت بشاشات المجالس بعده وودعنا اذ- ودع الانس والعلم وقد كان نجم العلم فينا حياته فلما انقضت ايامه افل النجم	141	7196765137851954347	Sham19Y0000259-ara1.ms0604	true	3573973020565248993	211	246	1046	1232	1522	300	ابي العتاهية يرثي الاصمعي اسفت لفقد الاصمعي لقد مضي حميدا له في كل صالحة سهم تقضت بشاشات المجالس بعده وودعنا اذا ودع الانس والعلم وقد كان نجم العلم فينا حياته فلما انقضت ايامه افل النجم	604	6058906296964506512	172	325.0	138	186	92.4731216430664	31	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0000259-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms215	false	-8221349364476279503	136	275	744	1490	1628	300	فعليك بتقوي الله وحده لا شريك له وخشيته ومراقبته عز وجل ومزايلة سخطه وحفظ رعيتك في الليل والنهار والزم ما البسك الله من العافية بالذكر لمعادك وما انت صاءر اليه وموقوف عليه ومسءول عنه والعمل في ذلك كله بما يعصمك الله عز وجل وينجيك يوم القيامة من عقابه واليم عذابه فان الله سبحانه وتعالي قد احسن اليك واوجب عليك الرافة بمن استرعاك امرهم من عباده والزمك العدل فيهم- والقيام بحقه وحدوده عليهم والذب عنهم والدفع عن حريمهم وبيضتهم والحقن لدماءهم والامن لسبيلهم وادخال الراحة عليهم ومءاخذك بما فرض عليك وموقفك عليه ومساءلك عنه ومثيبك عليه بما قدمت واخرت ففرغ لذلك فهمك وعقلك ونظرك ولا يشغلك عنه شاغل فانه راس امرك وملاك شانك واول ما يوفقك الله عز وجل به لرشدك وليكن اول ما تلزم به نفسك وتنسب اليه افعالك المواظبة علي ما افترض الله عز وجل عليك من الصلوات	215	7196765137851954347	Sham19Y0000259-ara1.ms0612	true	-614566174236269638	0	132	0	719	1636	300	فعليك بتقوي الله وحد-----------ه وخشيته ومراقبته عز وجل ومزايلة سخطه وحفظ رعيتك في الليل والنهار والزم ما البسك م-----ن العافية بالذكر لمعادك وما انت صاءر اليه وموقوف عليه ومسءول عنه والعمل في ذلك كله بما يعصمك الله عز وجل وينجيك يوم القيامة من عقابه واليم عذابه فان الله سبحانه وتعالي قد احسن اليك واوجب عليك الرافة بمن استرعاك امرهم من عباده والزمك العدل عليهم والقيام بحقه وحدوده فيهم- والذب عنهم والدفع عن حريمهم وبيوتهم والحقن لدماءهم والامن لسبيلهم وادخال الراحة عليهم ومءاخذك بما فرض عليك وموقفك عليه ومساءلك عنه -مثيبك عليه بما قدمت واخرت ففرغ لذلك فهمك وعقلك ونظرك ولا يشغلك عنه شاغل وانه راس امرك وملاك شانك واول ما يوفقك الله عز وجل به لرشدك وليكن اول ما تلزم--- نفسك وتنسب اليه افعالك المواظبة علي ما افترض الله ع-------ليك من الصلوات	612	6058906296964506512	707	1379.0	575	747	94.64524841308594	123	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0000259-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms216	false	-7878879729522646220	31	269	155	1401	1565	300	عليه وسلم وبالمثابرة علي خلاءقه واقتفاء اثار السلف الصالح من بعده واذا ورد عليك امر فاستعن عليه باستخارة الله عز وجل وتقواه ولزوم ما انزل الله عز وجل في كتابه من امره ونهيه وحلاله وحرامه واتمام ما جاءت به الاثار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قم فيه بما يحق لله عز وجل عليك ولا تمل عن العدل فيما احببت او كرهت لقريب من الناس او بعيد واثر الفقه واهله والدين وحملته وكتاب الله عز وجل والعاملين به فان افضل ما يزين به المرء الفقه في --دين الله والطلب له والحث عليه والمعرفة بما يتقرب به منه الي الله عز وجل فانه الدليل علي الخير كله والقاءد له --والامر به والناهي عن المعاصي والموبقات كلها وبه مع توفيق الله عز وجل يزداد العبد معرفة له واجلالا له ودركا للدرجات العلي في المعاد مع ما في ظهوره للناس من التوقير لامرك والهيبة لسلطانك والانس- بك والثقة بعدلك وعليك بالاقتصاد في الامور كلها فليس شء ابين نفعا ولا اخص- امنا ولا اجمع فضلا منه والقصد داع-- الي الرشد والرشد دليل علي التوفيق والتوفيق قاءد الي السعادة وقوام الدين والسنن الهادية بالاقتصاد واثره في دنياك كلها ولا تقصر في طلب الاخرة -------والاعمال الصالحة والسنن المعروفة ومعالم الرشد ولا غاية -لاستكثار--- البر والسعي له اذا كان يطلب به وجه الله------ ومرضاته ومرافقة اولياءه في دار كرامته واعلم ان القصد في شان الدنيا يورث العز ويحصن من الذنوب وانك لن تحوط نفسك ومرتبتك و-لا تستصلح امورك بافضل منه فاته واهتد به	216	7196765137851954347	Sham19Y0000259-ara1.ms0612	true	-614566174236269638	122	300	664	1636	1636	300	اليه افعالك المواظبة علي ما افترض الله عليك من الصلوات----------- واذا ورد عليك امر فاستعن عليه باستخارة الله------- وتقواه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واثر الفقه واهله والدين وحملته------------------------------- فان افضل ما تزين به المرء الفقه في الدين----- والطلب له والحث عليه والمعرفة بما يتقرب ب----ه الي الله------- فانه الدليل علي الخير كله والقاءد اليه والامر به والناهي عن المعاصي والموبقات كلها و---مع توفيق الله------- يزداد العبد معرفة -----------له ودركا للدرجات العلي في المعاد مع ما في ظهوره للناس من التوقير لامرك وا هيبة لسلطانك والانسة بك والثقة بعدلك وعليك بالاقتصاد في الامور كلها فليس شء ابين نفعا ولا احضر امنا ولا اجمع فضلا منه والقصد داعية الي الرشد والرشد دليل علي التوفيق والتوفيق قاءد الي السعادة وقوام الدين والسنن الهادية بالاقتصاد فاثره في دنياك كلها ولا تقصر في طلب الاخرة والاجر والاعمال الصالحة والسنن المعروفة ومعالم الرشد ولا غاية للاستكثار في البر والسعي له اذا كان يطلب به وجه الله تعالي ومرضاته ومرافقة اولياءه في دار كرامته واعلم ان القصد في شان الدنيا يورث العز ويحصن من الذنوب وانه لن تحوط نفسك ومن يليك ولا تستصلح امورك بافضل منه فاته واهتد به-	612	6058906296964506512	891	1624.5	727	1272	70.04717254638672	145	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0000259-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms217	false	4899808900650633973	0	300	0	1603	1603	300	توليه من عملك قبل ان تستكشف امره فان ايقاع التهم بالبراء والظنون السيءة بهم ماثم فاجعل من شانك حسن الظن باصحابك واطرد عنك سوء الظن بهم وارفضه فيهم يعنك ذلك علي اصطناعهم ورياضتهم ولا يجدن عدو الله الشيطان في امرك مغمزا فانه انما يكتفي بالقليل من وهنك فيدخل عليك من الغم في سوء الظن بهم ما ينقص- لذاذة عيشك واعلم انك تجد بحسن الظن قوة وراحة وتكتفي به ما احببت كفايته من امورك وتدعو به الناس الي محبتك والاستقامة في الامور كلها لك ولا يمنعنك حسن الظن باصحابك والرافة برعيتك ان تستعمل المسالة والبحث عن امورك والمباشرة لامور الاولياء والحياطة للرعية والنظر فيما يقيمها ويصلحها بل لتكن المباشرة لامور الاولياء والحياطة للرعية والنظر في حواءجهم وحمل مءوناتهم اثر عندك مما سوي ذلك فانه اقوم للدين واحيا للسنة واخلص نيتك في جميع هذا وتفرد بتقويم نفسك تفرد من يعلم انه مسءول عما صنع ومجزي بما احسن وماخوذ بما اساء فان الله عز وجل جعل الدين حرزا وعزا ورفع من اتبعه وعززه فاسلك بمن تسوسه وترعاه نهج الدين وطريقة الهدي واقم حدود الله عز وجل في اصحاب الجراءم علي قدر منازلهم وما استحقوه ولا تعطل ذلك ولا -تهاون فيه ولا تءخر عقوبة اهل العقوبة فان في تفريطك في ذلك ما يفسد عليك حسن ظنك واع-زم علي امرك في ذلك بالسنن المعروفة وجانب البدع والشبهات يسلم لك دينك وتقم لك مروءتك واذا عاهدت عهدا فاوف به واذا وعدت خيرا فانجزه واقبل الحسنة وادفع بها واغمض عن عيب كل ذي عيب من رعيتك واشدد لسانك عن قول الكذب والزور وابغض اهل------ النميمة فان اول فساد امورك في عاجلها واجلها تقريب الكذوب والجراة علي الكذب لان الكذب راس الماثم والزور والنميمة خاتمتها لان النميمة لا يسلم صاحبها وقاءلها لا يسلم له صاحب ولا يستقيم لمطيعها امر واحبب اهل الصلاح والصدق واعز الاشراف بالحق وواس الضعفاء وصل الرحم وابتغ بذلك وجه الله تعالي واعزاز امره والتمس-	217	7196765137851954347	Sham19Y0000259-ara1.ms0613	true	-7932730990526010751	13	235	70	1227	1570	300	توليه من عملك قبل ان --تكشف امره فان ايقاع التهم بالبراء والظنون السيءة بهم ماث-------------------------------------------------------------------------------------------------م ولا يجدن عدو الله الشيطان في امرك مغمزا فانه انما يكتفي بالقليل من وهنك ويدخل عليك من الغم في سوء الظن ----ما ينغصك لذاذة عيشك واعلم انك تجد بحسن الظن قوة وراحة وتكتفي به ما احببت كفايته من امورك وتدعو به الناس الي محبتك والاستقامة في الامور كله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وتفرد بتقويم نفسك تفرد من يعلم انه مسءول عما صنع ومجزي بما احسن وماخوذ بما اساء فان الله عز وجل جعل الدين حرزا وعزا ورفع من اتبعه وعززه فاسلك بمن تسوسه وترعاه نهج الدين وطريقة الهدي واقم حدود الله -------في اصحاب الجراءم علي قدر منازلهم وما استحقوه ولا تعطل ذلك ولا تتهاون به و-لا تءخر عقوبة اهل العقوبة فان في تفريطك في ذلك ما يفسد عليك حسن ظنك واعتزم علي امرك في ذلك بالسنن المعروفة وجانب البدع والشبهات يسلم لك دينك وتقم لك مروءتك واذا عاهدت عهدا ف--ف به واذا وعدت خيرا فانجزه واقبل الحسنة وادفع بها واغمض عن عيب كل ذي عيب من رعيتك واسدد لسانك عن قول الكذب والزور وابغض اهله واقص النميمة فان اول فساد امورك في عاجلها واجلها تقريب الكذو------------------ب لان الكذب راس الماثم والزور والنميمة خاتمتها لان النميمة لا يسلم صاحبها ول------------------------ا يستت-م لمطيعها امر واحبب اهل الصلاح والصدق واعن الاشراف بالحق وواس الضعفاء وصل الرحم وابتغ بذلك وجه الله تعالي واعزاز امره والتمس	613	6058906296964506512	1137	2175.5	918	1613	70.4897689819336	203	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0000259-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms218	false	-7941636307359525683	0	85	0	456	1640	300	فيه ثوابه والدار الاخرة واجتنب سوء الاهواء والجور واصرف عنهما رايك واظهر براءتك من ذلك لرعيتك وانعم بالعدل في سياستهم وقم بالحق فيهم وبالمعرفة التي تنتهي بك الي سبيل الهدي واملك نفسك عند الغضب واثر الوقار والحلم واياك والحدة والطيش والغرور في-ما انت بسبيله واياك ان تقول انا مسلط افعل ما اشاء فان ذلك سريع الي نقص الراي وقلة اليقين بالله عز وجل واخلص لله وحده النية فيه واليقين به واعلم ان الملك لله سبحانه وتعالي يءتيه من يشاء وينزعه ممن يشاء ولن تجد تغير	218	7196765137851954347	Sham19Y0000259-ara1.ms0613	true	-7932730990526010751	235	300	1227	1570	1570	300	فيه ثوابه والدار الاخرة واجتنب سوء الاهواء والجور واصرف عنهما رايك--------------------------------------------------------------------------------------------------------- واملك نفسك عن- الغضب واثر الوقار والحلم واياك والحدة والطيش والغرور في ما انت بسبيله واياك ان تقول انا مسلط افعل ما اشاء فان ذلك سريع الي نقص الراي وقلة اليقين بالله------- واخلص لله وحده النية فيه واليقين به واعلم ان الملك لله سبحانه وتعالي يءتيه من يشاء وينزعه ممن يشاء ولن تجد تغير-	613	6058906296964506512	342	655.0	279	457	74.83588409423828	61	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0000259-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms218	false	-7941636307359525683	85	280	456	1542	1640	300	النعمة وحلول النقمة الي احد اسرع منه الي جهلة النعمة من اصحاب السلطان والمبسوط لهم في الدولة اذا كفروا نعم الله واحسانه واستطالوا بما اتاهم الله عز وجل من فضله ودع عنك شره نفسك ولتكن ذخاءرك وكنوزك التي تدخر وتكنز البر والتقوي وال-عدل -واستصلاح الرعية وعمارة بلادهم والتفقد لامورهم والحفظ لدماءهم والاغاثة لملهوفهم واعلم ان الاموال اذا كثرت وادخرت في الخزاءن لا تنمو واذا كانت في صلاح الرعية واعطاء حقوقهم وكف المءونة عنهم نمت وزك-----ت وصلحت بها العامة وتزينت بها الولاة وطاب بها الزمان واعتقد فيه- العز والمنعة فليكن كنز خزاءنك تفريق الاموال في عمارة الاسلام واهله وفرق منه علي اولياء امير المءمنين قبلك حقوقهم واوف رعيتك من ذلك حصصهم وتعهد ما يصلح امورهم ومعاشهم فانك اذا فعلت ذلك قرت النعمة عليك واستوجبت المزيد من الله عز وجل وكنت بذلك علي جباية خراجك وجمع اموال رعيتك وعملك اقدر وكان الجميع لما شملهم من عدلك واحسانك اساسا لطاعتك واطيب نفسا بكل ما اردت فاجهد نفسك فيما حددت لك في هذا الباب ولتعظم خشيتك فيه وانما يبقي من المال ما انفق في سبيل الله واعرف للشاكرين شكرهم واثبهم عليه واياك ان تنسيك الدنيا وغرورها هول الاخرة فتتهاون بما يحق عليك فان التهاون يورث التفريط والتفريط يورث البوار	218	7196765137851954347	Sham19Y0000259-ara1.ms0614	true	-6350288365842131967	0	155	0	864	1666	300	النعمة وحلول النقمة علي احد اسرع منه علي جهله النعمة من اصحاب السلطان والمبسوط لهم في الدولة اذا كفروا نعم الله واحسانه واستطالوا بما اتاهم------------ من فضله ودع عنك شره نفسك ولتكن ذخاءرك وكنوزك التي تذخر وتكثر البر والتقوي والمعدلة واستصلاح الرعية وعمارة بلادهم والتفقد لامورهم--------------- والاغاثة لملهوفهم واعلم ان الاموال ا------------------------------------ذا كانت في صلاح الرعية واعطاء حقوقهم وكف المءونة عنهم سمت وزكت ونمت وصلحت بها العامة وتزينت بها الولاة وطلب بها الزمان واعتقد فيها العز والمنعة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------اوف رعيتك من ذلك حصصهم وتعهد ما يصلح امورهم فتقر الن-------------------------عمة عليك وتستوجب- المزيد من الله------- وكنت بذلك علي جباية خراجك وجمع اموال رعيتك وعملك اقدر وكان الجميع لما شملهم من عدلك واحسانك اسكن- لطاعتك واطيب نفسا بكل ما اردت واجهد نفسك فيما حددت لك في هذا الباب ولتعظم خشيتك فيه وانما يبقي من المال ما انفق في سبيل الل---------------------------------ه واياك ان تنسيك الدنيا وغرورها اهل الاخرة فتتهاون بما يحق عليك فان التهاون يورث التفريط والتفريط يورث البوار	614	6058906296964506512	833	1557.0	681	1094	76.14259338378906	132	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0000259-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms219	false	5727131161925604900	18	102	105	543	1605	300	ولا تحقرن ذنبا ولا تمالءن حاسدا ولا ترحمن فاجرا ولا تصلن كفورا ولا تداهنن عدوا ولا تصدق- نماما ولا تامنن غدارا ولا توالين فاسقا ولا تتبعن غاويا ولا تحمدن مراءيا ولا تحقرن انسانا ولا تردن ساءلا فقيرا ولا تحسنن باطلا ولا تلاحظن مضحكا ولا تخلفن وعدا ولا تزهون فخرا ولا تظهرن غضبا ولا تاتين ندما ولا تمشين مرحا ولا تزكين سفيها ولا تفرطن في طلب الاخرة ولا تدفعن الايام عتابا ولا تغمضن عن ظالم رهبة منه او محاباة ولا تطلبن ثواب الاخرة في الدنيا	219	7196765137851954347	Sham19Y0000259-ara1.ms0614	true	-6350288365842131967	155	193	864	1059	1666	300	ولا تحقرن ذنبا ولا تمالءن حاسدا ولا ترحمن فاجرا ول---------------ا تداهنن عدوا ولا تصدقن نماما ولا تامنن غدارا ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تاتين مدحا ولا تمشين مرحا و---------------------------------------------------------------لا تغمضن عن ظالم رهبة منه او محاباة ولا تطلبن ثواب الاخرة في الدنيا	614	6058906296964506512	192	362.0	154	439	43.73576354980469	33	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0000259-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms220	false	2457361725209019443	222	300	1204	1642	1642	300	العامة واعلم انك جعلت بولايتك خازنا وحافظا وراعيا وانما سمي اهل عملك رعيتك لانك راعيهم وقيمهم و-خذ منهم ما اعطوك من عفوهم و----------نفذه في قوام امرهم وصلاحهم وتقويم اودهم واستعمل عليهم ذوي الراي والتدبير والتجربة والخبرة بالعمل والعلم بالسياسة والعفاف ووسع عليهم في الرزق فان ذلك من الحقوق اللازمة لك فيما تقلدت واسند اليك ولا يشغلنك عنه شاغل ولا يصرفنك عنه صارف فانك متي اثرته وقمت فيه بالواجب استدعيت به زيادة النعمة من ربك وحسن الاحدوثة في عملك-	220	7196765137851954347	Sham19Y0000259-ara1.ms0614	true	-6350288365842131967	192	271	1052	1499	1666	300	الدنيا واعلم انك جعلت بولايتك خازنا وحافظا وراعيا وانما سمي اهل عملك رعيتك لانك راعيهم وقيمهم تاخذ منهم ما اعطوك من عفوهم ومقدرتهم وتنفذه في قوام امرهم وصلاحهم وتقويم اودهم فاستعمل عليهم ذا- الراي والتدبير والتجربة والخبرة بالعمل والعلم بالسياسة والعفاف ووسع عليهم في الرزق فان ذلك من الحقوق اللازمة لك فيما تقلدت واسند اليك ولا يشغلك -عنه شاغل ولا يصرفك -عنه صارف فانك متي اثرته وقمت فيه بالواجب استدعيت به زيادة النعمة من ربك وحسن الاحدوثة في عملك	614	6058906296964506512	424	816.0	349	450	94.22222137451172	69	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0000259-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms221	false	3821090805531048723	1	32	9	189	1553	300	به المحبة من رعيتك واعنت علي الصلاح فدرت الخيرات ببلدك وفشت العمارة بناحيتك وظهر الخصب في كورك وكثر خراجك وتوفرت اموالك وقويت بذلك علي ارتياض جندك وارضاء العامة بافاضة العطاء فيهم	221	7196765137851954347	Sham19Y0000259-ara1.ms0614	true	-6350288365842131967	272	300	1506	1666	1666	300	به المحبة من رعيتك واعنت علي الصلاح------------------- وفشت العمارة بناحيتك وظهر الخصب في كورك وكثر خراجك وتوفرت اموالك وقويت بذلك علي ارتباط جندك وارضاء العامة بافاضة العطاء فيهم-	614	6058906296964506512	158	300.0	131	180	87.77777862548828	25	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0000259-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms221	false	3821090805531048723	32	300	189	1553	1553	300	من نفسك وكنت محمود السياسة مرضي العدل في ذلك عند عدوك وكنت في امورك كلها ذا عدل والة وقوة وعدة فتنافس في هذا ولا تقدم عليه شيءا تحمد---- مغبة امرك ان شاء الله تعالي واجعل في كل كورة من عملك امينا يخبرك اخبار عمالك ويكتب اليك بسيره-م واعمالهم حتي كانك مع كل عامل في عمله معاين لاموره كلها فان اردت ان تامرهم----- فانظر في عواقب ما اردت من ذلك فان رايت السلامة فيه والعافية ورجوت ف-يه حسن الدفاع والصنع فامضه والا فتوقف عنه وراجع اهل البصر والعلم به ثم خذ فيه عدته فانه ربما نظر الرجل في امر من اموره -قد اتاه علي ما يهوي فاغواه علي ذلك واعجبه فان لم ينظر في عواقبه اهلكه ونقض عليه امره فاستعمل الحزم في كل ما اردت وباشره بعد عون الله عز وجل بالقوة واكثر من استخارة ربك في جميع امورك وافرغ من عمل يومك ولا تءخره لغد فان ----------------------لغد امورا وحوادث تلهيك عن عمل يومك الذي اخرت واعلم ان اليوم اذا مضي ذهب بما فيه فاذا اخرت عمله اجتمع عليك عمل- يومين فيثقلك ذلك حتي تعرض عنه واذا امضيت لكل يوم عمله ارحت نفسك وبدنك واحكمت امور سلطانك وانظر احرار الناس وذوي الفضل منهم ممن بلوت-- صفاء طويتهم وشهدت مودتهم لك ومظاهرتهم بالنصح والمحافظة علي امرك فاستخلصهم واحسن اليهم وتعاهد اهل البيوتات ممن قد دخلت عليهم الحاجة فاحتمل مءونتهم واصلح حالهم حتي لا يجدوا لخلتهم مسا وافرد نفسك بالنظر في امور الفقراء والمساكين ومن لا يقدر علي رفع مظلمته اليك والمحتقر الذي لا علم له بطلب حقه فسل عنه احفي مسالة ووكل بامثاله اهل الصلاح من رعيتك ومرهم برفع حواءجهم وحالاتهم اليك لتنظر فيها بما يصلح الله به امرهم وتعاهد-	221	7196765137851954347	Sham19Y0000259-ara1.ms0615	true	-2527480785789461375	0	267	0	1373	1560	300	من نفسك وكنت محم-د السياسة مرضي العدل في ذلك عند عدوك وكنت في امورك كلها ذا عدل والة وقوة وعدة ف-نافس في ذلك ولا تقدم عليه شيءا تحمد فيه مغبة امرك------------------ واجعل في كل كورة من عملك امينا يخبرك اخبار عمالك ويكتب اليك بسيرتهم واعمالهم حتي كانك مع كل عامل في عمله معاين لاموره كلها فان اردت ان تامرهم بامر فانظر في عواقب ما اردت من ذلك فان رايت السلامة فيه والعافية ورجوت فليه حسن الدفاع والصنع فامضه والا فتوقف عنه وراجع اهل البصر والعلم به ثم خذ فيه عدته فانه ربما نظر الرجل في امر من اموره وقد اتاه علي ما يهوي فاغواه ذ----لك واعجبه فان لم ينظر في عواقبه اهلكه ونقض عليه امره فاستعمل الحزم في كل ما اردت وباشره بعد عون الله عز وجل بالقوة واكثر من استخارة ربك في جميع امورك وافرغ من عمل يومك ولا تءخره لغدك واكثر مباشرته بنفسك فان للغد امورا وحوادث تلهيك عن عمل يومك الذي اخرت واعلم ان اليوم اذا مضي ذهب بما فيه واذا اخرت عمله اجتمع عليك امور يومين فيثقلك ذلك حتي تعرض عنه واذا امضيت لكل يوم عمله ارحت نفسك وبدنك واحكمت امور سلطانك وانظر احرار الناس وذوي السن- منهم ممن تستيقن صفاء طويتهم وشهدت مودتهم لك ومظاهرتهم بالنصح والمخالطة علي امرك فاستخلصهم واحسن اليهم وتعاهد اهل البيوتات ممن قد دخلت عليهم الحاجة فاحتمل مءونتهم واصلح حالهم حتي--- يجدوا لخلتهم مسا وافرد نفسك بالنظر في امور الفقراء والمساكين ومن لا يقدر علي رفع مظلمة ا-ليك والمحتقر الذي لا علم له بطلب حقه فسل عنه احفي مسالة ووكل بامثاله اهل الصلاح من رعيتك ومرهم برفع حواءجهم وحالاتهم اليك لتنظر فيها بما يصلح الله به امرهم وتعاهد	615	6058906296964506512	1310	2512.5	1052	1402	93.43794250488281	243	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0000259-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms222	false	-4493505018263046229	0	33	0	188	1633	300	ذوي الباساء و-يتاماهم واراملهم واجعل لهم ارزاقا من بيت المال اقتداء بامير المءمنين اعزه الله في العطف عليهم والصلة لهم ليصلح الله بذلك عيشهم ويرزقك به بركة وزيادة واجر للاضراء من بيت المال	222	7196765137851954347	Sham19Y0000259-ara1.ms0615	true	-2527480785789461375	267	300	1373	1560	1560	300	ذوي الباساء وايتامه-م واراملهم واجعل لهم ارزاقا من بيت المال اقتدار بامير المءمنين اعزه الله في العطف عليهم والصلة لهم ليصلح الله بذلك عيشهم ويرزقك به بركة وزيادة واجر للاضراء من بيت المال-	615	6058906296964506512	184	354.0	152	189	97.35449981689453	30	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0000259-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms222	false	-4493505018263046229	226	300	1230	1633	1633	300	واعرف ما يجمع عمالك من الاموال وينفقون منها ولا تجمع حراما ولا تنفق اسرافا واكثر مجالسة العلماء ومشاورتهم ومخالطتهم وليكن هواك اتباع السنن واقامتها وايثار مكارم الامور ومعاليها وليكن اكرم دخلاءك وخاصتك عليك من اذا راي عيبا فيك لم تمنعه هيبتك عن انهاء ذلك اليك في سر- واعلامك ما فيه من النقص فان اولءك انصح اولياءك ومظاهريك لك وانظر عمالك الذين بحضرتك وكتابك فوقت لكل رجل منهم في كل يوم وقتا يدخل فيه عليك-	222	7196765137851954347	Sham19Y0000259-ara1.ms0616	true	4281103780315388900	0	74	0	405	1599	300	واعرف ما تجمع عمالك من الاموال وينفقون منها ولا تجمع حراما ولا تنفق اسرافا واكثر مجالسة العلماء ومشاورتهم ومخالطتهم وليكن هواك اتباع السنن واقامتها وايثار مكارم الامور ومعاليها وليكن اكرم دخلاءك وخاصتك عليك من اذا راي عيبا فيك لم تمنعه هيبتك عن انهاء ذلك اليك في سرك واعلانك ما فيه من النقص فان اولءك انصح اولياءك ومظاهرون لك وانظر عمالك الذين بحضرتك وكتابك فوقت لكل رجل منهم في كل يوم وقتا يدخل فيه عليك	616	6058906296964506512	399	784.0	326	405	98.51851654052734	70	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0000259-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms223	false	-5538381235014468384	0	130	0	691	1591	300	بكتبه ومءامر-ته وما عنده من حواءج عمالك وامور كورك ورعيتك ثم فرغ لما يورده عليك من ذلك سمعك وبصرك وفهمك وعقلك وكرر النظر فيه والتدب-ر له فما كان موافقا للحق والحزم فامضه واستخر الله عز وجل فيه وما كان مخالفا لذلك فاصرفه الي التثبت فيه والمسالة عنه ولا تم-ن علي رعيتك ولا غيرهم بمعروف تءتيه اليهم ولا تقبل من احد منهم الا الوفاء والاستقامة والعون في امو-----ر المسلمين ولا تصنعن المعروف الا علي ذلك وتفهم كتابي اليك واكثر النظر فيه والعمل به واستعن بالله علي جميع امورك فان الله عز وجل مع الصلاح واهله وليكن اعظم سيرتك وافضل رغبتك ما كان لله عز وجل رضا ولدينه نظاما ولاهله عزا وتمكينا------- وللملة والذمة عدلا وصلاحا وانا اسال الله ان يحسن عونك وتوفيقك ورشدك وكلاءتك والسلام ومن نثر ابي الفضل---- محمد المشهور	223	7196765137851954347	Sham19Y0000259-ara1.ms0616	true	4281103780315388900	74	186	405	1015	1599	300	بكتبه ومءامراته وما عنده من حواءج عمالك وامور كورك ورعيتك ثم فرغ لما يورده عليك من ذلك سمعك وبصرك وفهمك وعقلك وكرر النظر فيه والتدبير له فما كان موافقا للحق والحزم فامضه -----------------------وما كان مخالفا --لك فاصرفه الي التثبت فيه والمسالة عنه ولا تمتن علي رعيتك ولا غيرهم بمعروف تءتيه اليهم ولا تقبل من احد منهم الا الوفاء والاستقامة والعون في امور امير المءمنين ولا تض-عن المعروف الا علي ذلك وتفهم كتابي اليك واكثر النظر فيه والعمل ب------------------------------------------------------------ه وليكن اعظم سيرتك وافضل رغبتك ما كان لله رضي------- ولدينه نظاما ولاهله عزا وتمكينا وللذمة وللمل-------ة عدلا وصلاحا وانا اسال الله ان يحسن عونك وتوفيقك ورشدك وكلاءتك والسلام لابن الاثير AUTO وصية محمد الدكدجي	616	6058906296964506512	563	1047.5	455	710	79.2957763671875	94	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0000259-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms229	false	5751198860436355871	52	172	258	876	1509	300	الي تلميذ له------------------------- وصل كتابك يا سيدي فسرني نظري اليه ثم غمني اطلاعي عليه لما تضمنه من ذكر علتك جعل الله------ اولها كفارة واخرها عافية ولا اعدمك علي الاولي اجرا وعلي الاخري شكرا وبودي لو قرب علي متناول عيادتك فاحتملت عنك بالتعهد والمساعدة بعض اعباء علتك فلقد خصني من هذه العلة قسم كقسمك ومرض قلبي لمرض جسمك واظن اني لو لقيتك عليلا لانصرفت عنك وانا اعل منك فاني بحمد الله تعالي جلد علي اوجاع اعضاءي غير جلد علي اوجاع اصدقاءي ينبو عني سهم الدهر اذا رماني وينفذ في اذا رمي اخواني فاقرب سهامه مني ابعد سهامه عني كما ان ابعدها عني اقربها مني شفاك الله وعافاك وكفاني فيك المحذور وكفاك ورفع جنبك وغفر ذنبك وامن سربك وشرح قلبك واعلي كعبك	229	7196765137851954347	Sham19Y0000259-ara1.ms0735	true	-843395528491477341	79	178	401	917	1546	300	الي تلميذ له ورد عليه كتابه بانه عليل وصل كتابك يا سيدي فسرني نظري اليه ثم غمني اطلاعي عليه لما تضمنه من ذكر علتك جعل الله تعالي اولها كفارة واخرها عاقبة ولا اعدمك علي الاولي اجرا وعلي الاخرة شكرا وبودي لو قرب علي متناول عيادتك فاحتملت عنك بالتعهد والمساعدة بعض اعباء علتك فلقد خصني من هذه العلة قسم كقسمك ومرض قلبي لمرض جسمك واظن اني لو لقيتك عليلا لانصرفت عنك وانا اعل منك فاني بحمد الله تعالي جلد علي اوجاع اعضاءي غير جلد علي اوجاع اصدقاء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي شفاك الله وعافاك وكفاني فيك المحذور وكفا----------ك وغفر ذن----------بك وشرح قلبك واعلي كعبك	735	6058906296964506512	482	920.5	389	649	74.26810455322266	88	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0000259-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms012	false	7448556098875769665	29	67	148	343	1752	300	في الذاهبين الاولي ن من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها تمضي الاصاغر والاكابر لا يرجع الماضي ولا يبقي من الباقين عابر ايقنت اني لا محا لة حيث صار القوم صاءر	12	7196765137851954347	Sham19Y0000259-ara1.ms0745	true	5491782602447550752	11	41	57	212	1704	300	في الذاهبين الاولي ن من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها يمضي الاصاغر والاك----------------------------------------ابر ايقنت اني لا محا لة حيث صار القوم صاءر	745	6058906296964506512	154	304.0	124	195	78.97435760498047	28	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0000259-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms090	false	-9151818701074844584	60	256	296	1348	1571	300	الانباري وهو مولد يرثي ابن بقية وزير عز الدولة بويه لما صلبه عضد الدولة ببغداد بعد قتل عز الدولة------------------------------------------------------------------------ علو في الحياة وفي الممات لحق تلك احدي المعجزات كان الناس حولك حين قاموا وفود نداك ايام الصلات كانك قاءم فيهم خطيبا وكلهم قيام للصلاة مددت يديك نحوهم احتفاء كمدهما اليهم بالهبات ولما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الوفاة اصاروا الجو قبرك واستعاضوا عن الاكفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس بقيت ترعي بحراس وحفاظ ثقات وتوقد حولك النيران ليلا كذلك كنت ايام الحياة ركبت مطية من قبل زيد علاها في السنين الماضيات وتلك فضيلة فيها تاس تباعد عنك تعيير العداة ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات اسات الي النواءب فاستثارت فانت قتيل ثار الناءبات------------------------------------------------ وصير دهرك الاحسان فيه الينا من عظيم السيءات وكنت لمعشر سعدا فلما مضيت تفرقوا بالمنحسات غليل باطن لك في فءادي يخفف بالدموع الجاريات وكنت تجير من صرف الليالي فعاد مطالبا لك بالترات ولو اني قدرت علي قيام بفرضك والحقوق الواجبات ملات الارض من نظم القوافي ونحت بها خلاف الناءحات ولكني اصبر عنك نفسي مخافة ان اعد من الجناة وما لك تربة فاقول تسقي لانك نصب هطل الهاطلات عليك تحية الرحم-ن تتري برحمات غواد راءحات وقال	90	7196765137851954347	Sham19Y0000259-ara1.ms0909	true	2081806025217653106	74	271	378	1446	1600	300	الانباري احد العدول---------------------------------------------------- ببغداد بهذه القصيدة الغراء فلما وقف عليها عضد الدولة قال وددت لو اني المصلوب وتكون هذه القصية في علو في الحياة وفي الممات لحق تلك احدي المعجزات كان الناس حولك حين قاموا وفود نداك ايام الصلاة كانك قاءم فيهم خطيب- وكلهم قيام للصلاة مددت يد-ك نحوهم احتفاء كمدهما اليه- بالهبات ولما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الوفاة اصاروا الجو قبرك واستعاضوا عن الاكفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس بقيت ترعي بحراس وحفاظ ثقات وتوقد حولك النيران ليلا كذلك كنت ايام الحياة ركبت مطية من قبل زيد علاها في السنين الماضيات وتلك قضي-ة فيها تاس نباعد عنك تعبير العداة ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات اسات الي النواءب فاستثارت فانت قتيل ثار الناءبات وكنت تجير من صرف الليالي فصار مطالبا لك بالتراث وصير دهرك الاحسان فيه الينا من عظيم السيءات وكنت لمعشر سعدا فلما مضيت تفرقوا بالمنحسات غليل باطن لك في فءادي يخفف بالدموع الجاريا------------------------------------------------ت ولو اني قدرت علي قيام بفرضك والحقوق الواجبات ملات الارض من نظم القوافي ونحت بها خلاف الناءحات ولكني اصبر عنك نفسي مخافة ان اعد من الجناة وما-لك تربة فاقول تسقي لانك نصب هطل الهاطلات عليك تحية الرحمان تتري برحمات غواد راءحات وقال	909	6058906296964506512	920	1752.0	748	1173	78.4313735961914	159	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0000259-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms147	false	-8411940816672155604	52	109	244	540	1582	300	الي بغداد وجاء سيبويه من البصرة الي بغداد وكان الكساءي------ يعلم الامين بن هارون الرشيد فجمع بينهما وتناظرا-------------------- وزعم الكساءي ان العرب تقول كنت اظن الزنبور اشد لسعا من النحلة فاذا هو اياها فقال سيبويه ليس المثل كذا بل فاذا هو هي وتجادلا طويلا واتفقا علي مراجعة عربي خالص لا يشوب كلامه شء من كلام اهل الحضر	147	7196765137851954347	Sham19Y0000259-ara1.ms0946	true	-498836113923288690	17	74	89	385	1618	300	الي بغداد م------------ن البصرة والكس--------------اءي يومءذ يعلم الامين بن هارون الرشيد فجمع بينهما وتناظرا وجري مجلس يطول شرحه وزعم الكساءي ان العرب تقول كنت اظن الزنبور اشد لسعا من النحلة فاذا هو اياها فقال سيبويه ليس المثل كذا بل فاذا هو هي وتشاجرا طويلا واتفقا علي مراجعة عربي خالص لا يشوب كلامه شء من كلام اهل الحضر	946	6058906296964506512	261	491.0	209	322	81.05590057373047	49	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0000259-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms233	false	-6509934521535545470	134	187	690	1005	1658	300	المقامة الثامنة ما اسعدك لو كنت في سلامة الضمير كسلاسة الماء النمير وفي النقاء عن الريبة كمراة الغريبة وفي نفاذ الطية كصدر الخطية وفي اخذ الاهبة كالواقع في النهبة لكنك ذو تكدير كرجرجة الغدير ومتلطخ بالخباءث كخرقة الطام---ث وذو عجز وتواني كمكسال الغواني وتارك للاستعداد كالشاك في المعاد ومن اطباق الذهب المقالة السابعة	233	7196765137851954347	Sham19Y0000259-ara1.ms0974	true	7469554843827142342	25	75	126	428	1600	300	المقالة الثامنة ما اسعدك لو كنت في سلامة الضمير كسلاسة الماء النمير وفي النقاء عن الريبة كمراة الغريبة وفي نفاذ الطية كصدر الخطية وفي اخذ الاهبة كالواقع في النهبة لكنك ذو تكدير كرجرجة الغدير ومتلطخ بالخباءث كالكثير المحانث وذو عجز وتواني كمكسال الغواني وتارك للاستعداد كالشاك في المعاد---------------- المقالة العاشرة	974	6058906296964506512	286	545.5	237	318	89.93710327148438	45	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0000259-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms152	false	-655224648904429909	143	167	793	912	1610	300	ولما تعامي الدهر وهو ابو الوري عن الرشد في انحاءه ومقاصده تعاميت حتي قيل اني اخو العمي ولا غرو ان يحذو الفتي حذو والده	152	7196765137851954347	Sham19Y0000259-ara1.ms1047	true	3623474344773163955	255	279	1402	1519	1634	300	ولما تعامي الدهر وهو ابو الوري عن الرشد في انحاءه ومقاصده تعاميت حتي قيل اني اخو --عمي ولا غرو ان يحذو الفتي حذو والده	1047	6058906296964506512	117	228.5	93	119	98.31932830810547	23	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0000259-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms308	false	-4708965930094650950	137	236	667	1148	1455	300	رايت المنايا خبط عشواء من تصب تمته ومن تخطء يعمر فيهرم ومن لا يصانع في امور كثيرة يضرس بانياب ويوطا بمنسم و--------------------------------------------------------من يك ذا فضل فيبخل بفضله علي قومه يستغن عنه ويذمم ------------------------------------------------------ومن هاب اسباب المنايا ينلنه وان يرق اسباب السماء بسلم ومن يجعل المعروف في غير اهله يكن حمده ذما عليه ويندم ومن لم---------------------------------------------------- يذد عن حوضه بسلاحه يهدم ومن لا يظلم الناس يظلم ومن يغترب يحسب عدوا صديقه ومن لا يكرم نفسه لا يكر---------------------------------------------------------م ومهما يكن عند امرء من خليقة وان خالها تخفي علي الناس تعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------م وان سفاه الشيخ لا حلم عنده وان الفتي بعد السفاهة يحلم	308	7196765137851954347	Sham19Y0000259-ara1.ms1087	true	1138728714373676467	57	224	297	1103	1524	300	رايت المنايا خبط عشواء من تصب تمته ومن تخطء يعمر فيهرم ومن لا يصانع في امور كثيرة يضرس بانياب ويوطا بمنسم ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق الشتم يشتم ومن يك ذا فضل فيبخل بفضله علي قومه يستغن عنه ويذمم ومن يوف لا يذمم ومن يهد قبله الي مطمءن البر لا يتجمجم ومن هاب اسباب المنايا ينلنه وان يرق اسباب السماء بسلم ومن يجعل المعروف في غير اهله يكن حمده ذما عليه ويندم ومن يعص اطراف الزجاج فانه يطيع العوالي ركبت كل لهذم ومن لا يذد عن حوضه بسلاحه يهدم ومن لا يظلم الناس يظلم ومن يغترب يحسب عدوا صديقه ومن لا يكرم نفسه لا يكرم ومن لم يزل يسترحل الناس نفسه ولا يعفها يوما من الذل يندم ومهما تكن عند امرء من خليقة وان خالها تخفي علي الناس تعلم وكاين تري من صامت لك معجب زيادته او نقصه في التكلم لسان الفتي نصف ونصف فءاده فلم يبق الا صورة اللحم والدم وان سفاه الشيخ لا حلم بعده وان الفتي بعد السفاهة يحلم	1087	6058906296964506512	476	911.0	377	806	59.057071685791016	93	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0000259-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms308	false	-4708965930094650950	240	266	1171	1292	1455	300	لعمرك ما في الارض ضيقا علي امرء سري راغبا او راهبا او هو يعق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وان مدت الايدي الي الزاد لم اكن باعجلهم اذ اجشع القوم اعجل	308	7196765137851954347	Sham19Y0000259-ara1.ms1094	true	-8889977822032449132	158	213	839	1112	1548	300	لعمرك ما ب--الارض ضيق- علي امرء سري راغبا او راهبا و--هو يعقل ولي دونكم اهلون سيد عملس وارقط زهلول وعرفاء جيال وهم الاهل لا مستودع السر ذاءع لديهم ولا الجاني بما جر يخذل ولك ابي باسل غير انني اذا عرضت اولي الطراءد ابسل وان مدت الايدي الي الزاد لم اكن باعجلهم اذ اجشع القوم اعجل	1094	6058906296964506512	114	204.0	90	278	41.00719451904297	20	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0000259-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms088	false	-5182642970534719645	88	300	462	1543	1543	300	في الصم الصلاب نصيب تتابع احداث تخر-من اخوتي فشيبن راسي والخطوب تشيب لعمري لءن كانت اصابت منية اخي والمنايا للرجال شعوب لقد عجمت مني الحوادث ماجدا عروفا لريب الدهر حين يريب لقد كان اما حلمه فمروح عليه واما جهله فعزيب اخي ما اخي لا فاحش عند بيته ولا ورع عند اللقاء هيوب اخي كان يكفيني وكان يعينني علي --ناءبات الدهر حين تنوب حليم اذا ما سورة الجهل اطلقت حبي الشيب للنفس اللجوج غلوب هو العسل الماذي لينا وناءلا وليث اذا يلقي العداة غضوب هوت امه ما يبعث الصبح غاديا وماذا يءدي الليل حين يءوب هوت امه ماذا تضمن قبره من المجد والمعروف حين يثيب اخو شتوات يعلم الضيف انه سيكثر ما في قدره ويطيب حبيب الي الزوار غشيان بيته جميل المحيا شب وهو اديب كان بيوت الحي ما لم يكن بها بسابس قفر ما بهن عريب كعالية الرمح الرديني لم يكن اذا ابتدر الخيل الرجال يخيب اذا قصرت ايدي الرجال عن العلا تناول اقصي المكرمات شبيب جموع خلال الخير من كل جانب اذا حال مكروه بهن ذهوب مغيث مفيد------ الفاءدات مع-ود لفعل الندي والمكرمات كسوب وداع دعا يا من يجيب الي الندا فلم يستجب- عند النداء مجيب فقلت ادع اخري وارفع الصوت ثانيا لعل ابا المغوار منك قريب يجبك كما قد كان يفعل انه بامثالها رحب الذراع اريب اتاك سريعا واستجاب الي-	88	7196765137851954347	Sham19Y0000259-ara1.ms1100	true	8360595388551122131	115	296	601	1521	1541	300	في اخيه ابي المغوار تتابع احداث تخر من اخوتي فشيبن راسي والخطوب تشيب لعمري لءن كانت اصابت منية اخي والمنايا للرجال شعوب -----------------------------------------------------لقد كان اما حلمه فمروح علي- واما جهله فغريب اخي ما اخي لا فاحش عند بيته ولا ورع عند اللقاء هيوب اخ ك-ان يكفيني وكان يعينني علي الناءبات السود حين تنوب حليم اذا ما سورة الجهل اطلقت حبي الشيب للنفس اللجوج غلوب هو العسل الماذي حلما وشيمة- وليث اذا لاقي العداة قطوب هوت امه ما يبعث الصبح غاديا وماذا يءدي الليل حين يءوب هوت امه ماذا تضمن قبره من المجد والمعروف حين يثيب اخو سنوات يعلم الضيف انه سيكثر ما في قدره ويطيب حبيب الي الزوار غشيان بيته جميل المحيا شب وهو اد----------------------------------------------------------------------------------------------------------يب اذا قصرت ايدي الرجال عن العلي تناول اقصي المكرمات كسوب جموع خلال الخير من كل جانب اذا ح-ل مكروه بهن ذهوب----- مفيد لملقي الفاءدات معاود لفعل الندي والمكرمات ندوب وداع دعا يا من يجيب الي الندي فلم يستجبه عند ذاك--- مجيب فقلت ادع اخري وارفع الصوت جهرة- لعل ابا المغوار منك قريب يجبك كما قد كان يفعل انه بامثاله- رحب الذراع اريب اتاك سريعا واستجاب الي	1100	6058906296964506512	862	1602.0	686	1093	78.86550903320312	154	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0000259-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms089	false	3999437474894555095	28	256	135	1284	1509	300	فتي ما يبالي ان يكون بجسمه اذا نال خ-لات الكرام شحوب اذا ما تراءاه الرجال تحفظوا فلم ينطقوا العوراء وهو قريب علي خير ما كان الرجال خلاله وما الخير الا قسمة ونصيب حليف الندي يدعو الندي فيجيبه سريعا ويدعوه الندي فيجيب غياث لعان لم يجد من يعينه ومختبط يغشي الدخان غريب عظيم رماد النار رحب فناءه الي سند لم تجتنحه عيوب يبيت الندي يا ام عمرو ضجيعه اذا لم يكن في المنقيات حلوب حليم اذا ما الحلم زين اهله مع الحلم في عين العدو مهيب معني اذا عادي الرجال عداوة بعيد اذا عادي الرجال قريب غنينا بخير حقبة ثم جلحت علينا التي كل الانام تصيب فابقت قليلا ذاهبا وتجهزت لاخر والراجي الحياة كذوب واعلم ان الباقي الحي منهم الي اجل اقصي مداه قريب لقد افسد الموت الحياة وقد اتي علي يومه علق علي حبيب فان تكن الايام احسن مرة الي فقد عادت لهن ذنوب جمعن النوي حتي اذا اجتمع الهوي صدعن العصا حتي القناة شعوب اتي دون حلو العيش حتي امره نكوب علي اثارهن نكوب كان ابا المغوار لم يوف مرقبا اذا ربا القوم الغزاة رقيب ولم يدع فتيانا كراما لميسر اذا اشتد من ريح الشتاء هبوب فان غاب منهم غاءب او تخاذلوا كفي ذاك منهم والجناب خصيب كان ابا المغوار ذا المجد لم تجب به البيد عنس بالفلاة خبوب علاة تري فيها اذا حط رحلها ندوبا علي اثارهن ندوب واني لباكيه واني لصادق عليه وبعض القاءلين كذوب	89	7196765137851954347	Sham19Y0000259-ara1.ms1101	true	1671611917703208020	2	132	9	668	1537	300	فتي ما يبالي ان تكون بجسمه اذا حال حالات الرجال شحوب اذا ما تراء-ي للرجال رايته- فلم ينطقوا اللغواء وهو قريب علي خير ما كان الرجال رايته وما الخير الا طعمة ونصيب حليف الندي يدعو الندي فيجيبه سريعا ويدعوه الندي فيجيب غياث لعان لم يجد من يغث-ه ومختبط يغشي الدخان غريب عظيم رماد النار رحب فناءه الي سند لم تحتجبه عي--------------------------------------------------------وب حليم اذا لم الحلم زين اهله مع الحلم في عين العدو مه-----------------------------------------------------يب غنينا بخير حقبة ثم حج-ت علينا التي كل الانام تصيب فابقت قليلا ذاهبا وتجهزت لاخر والراجي الحياة كذوب واعلم ان الباقي الحي منهم الي اجل اقصي مداه قريب لقد افسد الموت الحياة وقد اتي علي يومه علق علي جنيب فان تكن الايام احسن مرة الي فقد عادت لهن ذنو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب واني لباكيه واني لصادق عليه وبعض القاءلين كذوب	1101	6058906296964506512	625	1174.0	495	1150	54.34782791137695	112	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0000259-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms086	false	-3676951545005487401	1	285	6	1459	1532	300	اهاج قذاء عيني الاذكار هدو-ا فالدموع لها انحدار وصار الليل مشتملا علينا كان الليل ليس له نهار وبت اراقب الجوزاء حتي تقارب من اواءلها انحدار اصرف مقلتي في اثر قوم تباينت البلاد بهم فغاروا وابكي والنجوم مطلعات كان لم تحوها عني البحار علي من لو نعيت وكان حيا لقاد الخيل يحجبها الغبار دعوتك يا كليب فلم تجبني وكيف يجيبني البلد القفار اجبني يا كليب خلاك ذم ضنينات النفوس لها مزار اجبني يا كليب خلاك ذم لقد فجعت بفارسها نزار سقاك الغيث انك كنت غيثا ويسرا حين يلتمس اليسار ابت عينا-ي بعدك ان تكفا كان غضا القتاد لها شفار وانك كنت تحلم عن رجال وتعفو عنهم ولك اقتدار وتمنع ان يمسهم لسان مخافة من يجير ولا يجار وكنت اعد قربي منك ربحا اذا ما عدت الربح التجار فلا تبعد فكل سوف يلقي شعوبا يستدير بها المدار يعيش المرء عند بني ابيه ويوشك ان يصير بحيث صاروا اري طول الحياة وقد تولي كما قد يسلب الشء المعار كاني اذ نعي الناعي كليبا تطاير بين جنبي الشرار فدرت وقد عشي بصري عليه كما دارت بشاربها العقار سالت الحي اين دفنتموه فقالوا لي بسفح الحي دار فسرت اليه من بلدي حثيثا وطار النوم وامتنع القرار وحادت ناقتي عن ظل قبر ثوي فيه المكارم والفخار لدي اوطان اردع لم يشنه ولم يحدث له في الناس عار اتغدوا يا كليب معي اذا ما جبان القوم انجاه الفرار اتغدوا يا كليب معي اذا ما حلوق القوم يشحذها الشفار اقول لتغلب والعز فيها اثيروها لذلكم انتصار تتابع اخوتي ومضوا لامر عليه تتابع القوم الحسار خذ العهد الاكيد علي عمري بتركي كل ما حوت الديار وهجري الغانيات وشرب كاس ولبسي جبة لا تستعار ولست بخالع درعي وسيفي الي ان يخلع الليل النهار والا ان تبيد سراة بكر فلا يبقي لها ابدا اثار----- وقالت	86	7196765137851954347	Sham19Y0000259-ara1.ms1102	true	-5784469542491887742	43	265	209	1342	1512	300	اهاج قذاء عيني الاذكار هدوءا فالدموع لها انحدار وصار الليل مشتملا علينا-كان الليل ليس له نهار وبت اراقب الجوزاء حتي تقارب من اواءلها انحدار اصرف مقلتي في اثر قوم تباينت البلاد بهم فغاروا وابكي والنجوم مطلعات كان لم تحوها عني البحار علي من لو نعيت وكان حيا لقاد الخيل يحجبها الغبار دعوتك يا كليب فلم تجبني وكيف يجيبني البلد القفار اجبني يا كليب خلاك ذم ضنينات النفوس لها مزار اجبني يا كليب خلاك ذم لقد فجعت بفارسها نزار سقاك الغيث انك كنت غيثا ويسرا حين يلتمس اليسار ابت عيناني بعدك ان تكفا كان قذي القتاد لها شفار وانك كنت تحلم عن رجال وتعفو عنهم ولك اقتدار وتمنع ان يمسهم لسان مخافة من يجير ولا يج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار كاني اذ نعي الناعي كليبا تطاير بين جنبي الشرار فدرت وقد عشي بصري عليه كما دارت بشاربها العقار سالت الحي اين دفنتموه فقالوا لي بسفح الحي دار فسرت اليه من بلدي حثيثا وطار النوم وامتنع القرار وحادت ناقتي عن ظل قبر ثوي فيه المكارم والفخار لدي اوطان اروع لم يشنه ولم يحدث له في الناس عار اتغدوا يا كليب معي اذا ما جبان القوم انجاه الفرار اتغدوا يا كليب معي اذا ما حلوق القوم يشحذها الشف------------------------------------------------------------------------------------------ار خذ العهد الاكيد علي عمري بتركي كل ما حوت الدي--------------------------------------------ار ولست بخالع درعي وسيفي الي ان يخلع الليل النا-ر والا ان تبيد سارة بكر فلا يبقي لها ابدا اثار AUTO وقال -	1102	6058906296964506512	1118	2187.0	898	1460	76.5753402709961	211	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0000259-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms226	false	-1606928622841958447	172	232	859	1184	1516	300	الي ابي عامر------ الضبي يعزي------------ه اذا ما الدهر جر علي اناس حوادثه اناخ باخرين- فقل للشامتين بنا افيقوا سيلقي الشامتون كما لقينا----- احسن ما في الدهر عمومه بالنواءب وخصوصه بالرغاءب فهو يدعو الجفلي اذا ساء ويختص بالنعمة اذا شاء فلينظر الشامت فان كان افلت فله ان يشمت ولينظر الانسان في الدهر وصروفه والموت وصنوفه من فاتحة امره الي خاتمة عمره	226	7196765137851954347	Sham19Y0000259-ara1.ms1148	true	-7563028862230059457	236	300	1280	1627	1627	300	الي ابي عامر عدنان الضبي يعزيه ببعض اقاربه اذا ما الدهر جر علي اناس حوادثه اناخ باخرينا فقل للشامتين بنا افيقوا سيلقي الشامتون كما لقينا AUTO احسن ما في الدهر عمومه بالنواءب وخصوصه بالرغاءب فهو يدعو الجفلي اذا ساء ويختص بالنعمة اذا شاء فلينظر الشامت فان كان افلت فله ان يشمت و-ينظر الانسان في الدهر وصروفه والموت وصنوفه من فاتحة امره الي خاتمة عمره-	1148	6058906296964506512	323	607.5	264	349	92.55014038085938	56	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0000259-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms226	false	-1606928622841958447	232	300	1184	1516	1516	300	هل يجد لنفسه اثرا في نفسه ام لتدبيره عونا علي تصويره ام لعمله تقديما لامله ام لحيله تاخيرا لاجله كلا بل هو العبد لم يكن شيءا مذكورا خلق مقهورا ورزق مقدورا فهو يحيا جبرا ويهلك صبرا وليتامل المرء كيف كان قبلا فان كان العدم اصلا والوجود فضلا فليعلم الموت عدلا والعاقل من رفع من حواءل الدهر ما ساء ليذهب ما ضر بما نفع وان احب ان لا يحزن-	226	7196765137851954347	Sham19Y0000259-ara1.ms1149	true	-7964649578694985655	0	67	0	327	1551	300	هل يجد------ اثرا في نفسه ام لتدبيره عونا علي تصويره ام لعمله تقديما لامله ام لحيله تاخيرا لاجله كلا بل هو العبد لم يكن شيءا مذكورا خلق مقهورا ورزق مقدورا فهو يحيا جبرا ويهلك صبرا وليتامل المرء كيف كان قبلا فان كان العدم اصلا والوجود فضلا فليعلم الموت عدلا والعاقل من رفع من حواءل الدهر ما ساء ليذهب ما ضر بما نفع وان احب ان لا يحزن	1149	6058906296964506512	326	639.5	260	333	97.89789581298828	66	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0000259-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms227	false	-5917986108873613864	0	162	0	820	1527	300	فلينظر يمنة فهل يري الا محنة ثم ليعطف يسرة فهل يري الا حسرة ومثل الشيخ الرءيس من تفطن لهذه الاسرار وعرف هذه الد-ار فاعد لنعمتها صدرا لا يملءه فرحا ولبءسها قلبا لا يطير- جزعا وصحب الدهر براي من يعلم ان للمتعة حدا وللعارية ردا ولقد نعي الي ابو قبيصة قدس الله روحه وبرد ضريحه فعرضت علي امالي قعودا واماني سودا وبكيت والسخي بما يملك وضحكت وشر الشداءد ما يضحك وعضضت الاصبع حتي افنيته وذممت الموت حتي تمنيته والموت خطب قد عظم حتي هان وامر قد خشن حتي -لان ونكر حتي قد عم حتي صار عرفا والدنيا قد تنكرت حتي صار الموت اخف خطوبها وجنت حتي صار اصغر ذنوبها واضمرت حتي صار ايسر غيوبها وابهمت حتي صار اظهر عيوبها ولعل هذا السهم اخر ما في كنانتها وازكي ما في خزانتها ونحن معاشر التبع نتعلم الادب من اخلاقه والجميل من افعاله فلا نحثه علي الجميل وهو الصبر ولا نرغبه في الجزيل وهو الاجر فلير فيهما رايه ان شاء الله و-------------------------------------كتب ابو بكر الخوارزمي الي	227	7196765137851954347	Sham19Y0000259-ara1.ms1149	true	-7964649578694985655	67	234	327	1181	1551	300	فلينظر يمنة -هل يري الا يمنة ثم ليعطف يسرة -هل يري الا حسرة ومثل الشيخ الرءيس من تفطن لهذه الاسرار وعرف هذه الديار فاعد لنعمتها صدرا لا يملءه فرحا ولبءسها قلبا لا يطيره جزعا وصحب الدهر براي من يعلم ان للمتعة حدا وللعارية ردا ولقد نعي الي ابو قبيصة قدس الله روحه وبرد ضريحه فعرضت علي امالي قعودا واماني سودا وبكيت والسخي بما يملك وضحكت وشر الشداءد ما يضحك وعضضت الاصبع حتي افنيته وذممت الموت حتي تمنيته والموت خطب قد عظم حتي هان وامر قد خشن حتي الان ونكر ----قد عم حتي عاد عرفا والدنيا قد تنكرت حتي صار الموت اخف خطوبها وجنت حتي صار اصغر ذنوبها واضمرت حتي صار ايسر غيوبها وابهمت حتي صار اظهر عيوبها ولعل هذا السهم اخر ما في كنانتها وازكي ما في خزانتها ونحن معاشر التبع نتعلم الادب من اخلاقه والجميل من افعاله فلا نحثه علي الجميل وهو الصبر ولا نرغبه في الجزيل وهو الاجر فلير فيهما رايه ان شاء الله تعالي رساءل بديع الزمان الهمذاني AUTO كتب ابو بكر الخوارزمي الي	1149	6058906296964506512	809	1562.5	648	860	94.06977081298828	153	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0000259-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms068	false	-6042364702371638225	35	79	164	380	1503	300	ماذا تقول لافراخ بذي مرخ زغب الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر انت الامام الذي من بعد صاحبه القت اليك مقاليد النهي البشر ما ا-ثروك بها اذ قدموك لها لكن لانفسهم قد كانت--- الاثر	68	7196765137851954347	Sham19Y0000259-ara1.ms1166	true	-8741222494476426362	59	103	304	521	1564	300	ماذا تقول لافراخ بذي مرخ زغب الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر انت الامام الذي من بعد صاحبه القي اليك مقاليد النهي البشر لم يءثروك بها اذ قدموك لها لكن لانفسهم--- كانت بك الاثر	1166	6058906296964506512	209	397.0	166	220	95.0	39	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0000259-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms062	false	8025114780206184091	11	192	58	1016	1625	300	البحتري انه قال كنت---------- في حداثتي اروم الشعر وكنت ارجع فيه الي --طبعي ولم اكن اقف علي تسهيل ماخذه ووجوه اقتضابه حتي قصدت ابا تمام وانقطعت فيه اليه واتكلت في تعريفه عليه فكان اول ما قال يا ابا عبادة تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم واعلم ان العادة جرت في الاوقات ان يقصد الانسان لتاليف شء او حفظه في وقت السحر وذلك ان النفس تكون قد اخذت -حظها من الراحة وقسطها من النوم وان اردت التشبيب فاجعل اللفظ رقيقا والمعني رشيقا واكثر فيه من بيان الصبابة وتوجع الكابة وقلق الاشواق ولوعة الفراق فاذا اخذت في مديح سيد ذي اياد فاشهر مناقبه واظهر مناسبه وابن معالمه وشرف مقامه ونضد المعاني واحذر المجهول منها واياك ان تشين شعرك بالالفاظ الرديءة وكن كانك خياط يقطع الثياب علي مقادير الاجساد واذا عارضك الضجر فارح نفسك ولا تعمل شعرك الا وانت فارغ القلب واجعل شهوتك ل---قول الشعر-- الذريعة الي حسن نظمه فان الشهوة نعم- المعين وجملة الحال ان تعتبر شعرك بما سلف من شعر الماضين فما استحسن العلماء فاقصده وما تركوه فاجتنبه ترشد ان شاء الله -قال- فاعملت نفسي فيما قال فوقفت علي السياسة	62	7196765137851954347	Sham19Y0000259-ara1.ms1178	true	-243624487728416357	64	210	318	1088	1545	300	البحتري-------- كنت اذم الشعر في حداثتي----------- وكنت ارجع فيه الي الطبع- ولم اكن اقف علي تسهيل ماخذه ووجوه اقتضابه حتي قصدت ابا تمام وانقطعت فيه اليه واتكلت في تعريفه عليه فكان اول ما قال لي ابا عبادة تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم ومن ذاك------------------------------------------------------------ وقت السحر ----لان النفس تكون قد اخذت بحظها من الراحة وقسطها من النوم فان اردت ال-نسيب ف-جعل اللفظ رقيقا والمعني رشيقا و-----------------------------------------------------------------اذا اخذت في مد-ح سي--------د فاشهر مناقبه واظهر مناسبه وابن معالمه------------------------------------------- واياك ان تشين شعرك بالالفاظ الهجينة وكن كانك خياط تقطع الثياب علي مقادير الاجسام واذا عارضك الضجر فارح نفسك ولا تعمل----- الا وانت فارغ القلب واجعل شهوتك الي قول الشعراء الذريعة الي حسن نظمه فان الشهوة تجمع النفس- وجملة الحال ان تعتبر نفسك بما سبق من شعر الماضين فما استحسن العلماء فاقصده وما تركوه فاجتنبه ترشد ان شاء الله تعالي فاعلمت نفسي فيما قال فوفقت علي السياسة	1178	6058906296964506512	716	1251.5	574	979	73.13585662841797	116	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0000259-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms151	false	2000201535719418889	139	240	720	1252	1569	300	وقرا عليه ابو القاسم علي التنوخي والخطيب--------------- التبريزي و--------------------------------------تصانيفه مشهورة منها ديوان سقط الزند وشرحه ضوء السقط وكتاب اللامع في شرح شعر المتنبي ولهذا كان يقول وهو اعمي كان المتنبي ينظر الي بلحظ الغيب حيث يقول انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم وديوان لزوم ما لا يلزم ومنه لا تطلبن بالة لك رتبة قلم البليغ بغير حد مغزل سكن السماكان السماء كلاهما هذا له رمح وهذا اعزل واختصر ديوان ابي تمام وشرحه وسماه ذكري حبيب------ وديوان البحتري وسماه عبث الوليد وديوان المتنبي وسماه معجز احمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومكث مدة خمس واربعين سنة لا ياكل اللحم كي لا يذبح	151	7196765137851954347	Sham19Y0000259-ara1.ms1185	true	2457480806120975485	37	167	202	928	1620	300	واخذ عن-ه ابو القاسم---- التنوخي والخطيب ابو زكريا يحيي التبريزي شارح الحماسة وغيرها ثم عمي بالجدري ومن تصانيفه وصفه واطراءه فقال ابو العلاء كانما نظ-----------------------------ر المتنبي ا-----------------------------------------لي بلحظ الغيب حيث يقول انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختصر ديوان ابي تمام----------------- حبيب وشرحه وديوان البحتري و-----------------ديوان المتنبي وتكلم علي غريب اشعارهم ومعانيها وماخذهم من غيرهم وما اخذ عليهم وتولي الانتصار لهم والنقد في بعض المواضع عليهم والتوجيه للخطا في بعض الاماكن ورحل الي بغداد مرتين ولما رجع منها في المرة الثانية لزم منزله وشرع في التصنيف وكان يملي علي بضع عشرة محبرة في فنون من العلوم واخذ عنه ناس وسار اليه الطلبة من الافاق والعلماء والوزراء واهل الاقدار وسمي نفسه رهن المحبسين للزومه منزله ولذهاب عينيه ومكث خمسا--- واربعين سنة لا ياكل اللحم تزهدا وعمل	1185	6058906296964506512	235	310.0	187	960	24.47916603088379	33	Hindawi079072819-ara1	Sham19Y0000259-ara1