id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi079072819-ara1.ms076	false	-136528122213883844	200	262	1058	1369	1572	300	الا زعمت بسباسة اليوم انني كبرت وان لا يشهد اللهو امثالي بلي رب يوم قد لهوت وليلة بانسة كانها خط تمثال يضء الفراش وجهها لضجيعها كمصباح زيت في قناديل ذبال كان علي لباتها جمر مصطل اصاب غضي جزلا وكف باجذال وهبت له ريح بمختلف الصوي صبا وشمالا في منازل قفال كذبت لقد اصبي علي المرء عرسه وامنع عرسي ان يزن بها الخالي	76	7196765137851954347	JK000916-ara1.mARkdown.ms03118	true	2716117075167346268	246	269	1237	1351	1502	300	الا زعمت بسباسة اليوم انني كبرت وان لا يحسن الشر- امثالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذبت لقد اصبي علي المرء عرسه وامنع عرسي ان يزن بها الخالي	3118	-7012536273894343423	109	198.0	86	311	35.04823303222656	20	Hindawi079072819-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms209	false	-4496587812855827271	102	142	531	737	1584	300	لاري رءوسا قد اينعت وحان قطافها واني لصاحبها واني لانظر---- الدماء بين العماءم واللحي تترقرق--------- قد شمرت عن ساقها فشمري هذا اوان الحرب فاشتدي زيم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم	209	7196765137851954347	JK000916-ara1.mARkdown.ms04351	true	-3394878806153318008	139	179	708	908	1488	300	لاري رءوسا قد اينعت وحان قطافها كاني --------------انظر الي الدماء بين العماءم واللحي ليس بعشك فادرجي قد شمرت عن ساقها فشمري هذا اوان الشد- فاشتدي---- قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم	4351	-7012536273894343423	178	309.5	141	219	81.2785415649414	32	Hindawi079072819-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms209	false	-4496587812855827271	102	210	531	1091	1584	300	لاري رءوسا قد اينعت وحان قطافها واني لصاحبها واني لانظر---- الدماء بين العماءم واللحي تترق----------------رق قد شمرت عن ساقها فشمري------- هذا اوان الحرب فاشتدي زيم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم------- قد لفها الليل بعصلبي اروع جراح من الدوي مهاجر ليس باعرابي----- قد شمرت عن ساقها فشدوا ما علتي وانا شيخ جلد والقوس فيها وتر عرد مثل ذراع البكر او اشد اني والله يا اهل العراق ومعدن الشقاق والنفاق ومساوء الاخلاق لا يغمز جانبي كتغماز التنين ولا يقعقع لي بالشنان ولقد فررت عن ذكاء وفتشت عن تجربة واجريت مع الغاية وان امير المءمنين نثر كنانته ثم عجم عيدانها فوجدني	209	7196765137851954347	JK000916-ara1.mARkdown.ms04353	true	-9023635560140691535	196	300	985	1499	1499	300	لاري رءوسا قد اينعت وحان قطافها واني لصاحبها كاني -انظر الي الدماء بين العماءم واللحي ثم قال ليس بعشك فادرجي قد شمرت عن ساقها فشمري ثم قال هذا اوان الشد- فاشتدي زيم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزاز علي ظهر وضم ثم قال قد لفها الليل بعصلبي اروع خراح من الدوي مهاجر ليس باعرابي وقال قد شمرت عن ساقها فشدوا وجدت الحرب بكم فجدوا والقوس فيها وتر عرد مثل ذراع البكر او اشد اني والله يا اهل العراق وم----------------------------------------------------------------ا يقعقع لي بالشنان ولقد فررت عن ذكاء وفتشت عن تجرب-----------------ة وان امير المءمنين نثر كنانته ف--عجم عيدانها فوجد ني	4353	-7012536273894343423	441	779.0	352	599	73.6227035522461	80	Hindawi079072819-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms210	false	1580472745158495950	0	207	0	1196	1715	300	اللحم والدم -------والمسامع والاطراف والاعضاد والشفاه ثم مضي الي الامخاخ والاصماخ ثم ارتفع فعش-ش ثم باض وفرخ----------- فحشاكم -------شقاقا ونفاقا وان اشعركم خلافا اتخذتموه دليلا تتبعونه وقاءدا تطيعونه ومءامرا تستشيرونه وكيف تنفعكم تجربة او تعظكم وقعة او يحجزكم اسلام او يردكم ايمان الستم اصحابي بالاهواز حيث رمتم المكر وسعيتم بالغدر واستجمعتم ل----لكفر وظننتم ان الله------- يخذل دينه وخلافته وانا ارميكم بطرفي وانتم تنس-لون لواذا وتنهزمون سراعا يوم الزاوية وما يوم الزاوية بها كا---ن فشلكم وتنازعكم وتخاذلكم وبراءة الله منكم ونكوص وليه عنكم اذا وليتم كالابل الشوارد ا-لي اوطانها النوازع الي اعطانها لا يسال المرء عن اخيه ولا يلوي الشيخ علي بنيه حتي عضكم السلاح وقصمتكم الرماح يوم دير الجماجم وما دير الجماجم به- كانت المعارك والملاحم بضرب يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله يا اهل العراق اهل الكفرات و---الفجرات والغدرات بعد الخترات والثورة بعد الثورات ان ابعث--كم الي ثغوركم غللتم وخ-نتم وان امنتكم ارجفتم وان خفتم نافقتم لا -تذكرون نقمة ولا تشكرون نعمة يا اهل العراق هل استخفكم ناكث او استغواكم غاو او استفزكم عاص او استنصركم ظالم او استعضدكم خالع --------------------------------------------------الا وثقتموه واويتموه وعزرتموه ونصرتموه ورضيتموه و-----ارضيتموه يا اهل العراق هل شغب شاغب او نعب ناعب او نعق ناعق او زفر زافر الا كنتم اتباعه وانصاره يا اهل العراق الم تنهكم- المواعظ الم تزجركم	210	7196765137851954347	JK000916-ara1.mARkdown.ms04355	true	6189959909006920861	105	300	533	1644	1644	300	اللحم والدم والعصب والمسامع والاطراف ثم اف----------------ضي الي الاس---------ماخ ثم ارتفع فعشعش ثم باض وفرخ ثم دب ودرج فحشاكم نفاقا وشقا-------قا و---اشعركم خلافا اتخذتموه دليلا تتبعونه وقاءدا تطيعونه ومءامرا تشاو-رونه فكيف تنفعكم تجر--------------بة او ينفعكم بيا----------------ن الستم اصحابي بالاهواز حيث رمتم المكر وا----------------جمعتم علي الكفر وظننتم ان الله عز وجل يخذل دينه وخلافته وانا ارميكم بطرفي وانتم تتسللون لواذا وتنهزمون سراعا يوم الزاوية ما----------------- كان من فشلكم وتنازعكم وتخاذلكم وبراءة الله فيكم ونكوص ولي----كم اذا وليتم كالابل الش-اردة علي اوطانها النوازع------------ لا يسال المرء عن اخيه ولا يلوي الشيخ علي بنيه حين عضكم السلاح ونخستكم الرماح يوم دير الجماجم وما يوم الجماجم بها كانت المعارك والملاحم بضرب يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله يا اهل العراق ا----لكفرات بعد الفجرات والعذلات بعد الخترات والنزوة بعد النزوات ان -بعثناكم الي ثغوركم غللتم وجبنتم وان امنت-م ارجفتم وان خفتم نافقتم لا تتذكرون نعمة ولا تشكرون معروفا------------ هل استخفكم ناكث او استغواكم غاو او استفزكم عاص او استنصركم ظالم او استعضدكم خالع الا لبيتم دعوته واجبتم صحبته ونفرتم اليه خفافا وثق--------------------------------------------الا وفرسانا ورجالا يا اهل العراق هل شغب شاغب او نعب ناعب------------ او زفر زافر الا كنتم اتباعه وانصاره يا اهل العراق الم تنفعكم المواعظ الم تزجركم-	4355	-7012536273894343423	942	1626.5	769	1302	72.35022735595703	136	Hindawi079072819-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms209	false	-4496587812855827271	102	142	531	737	1584	300	لاري رءوسا قد اينعت وحان قطافها واني لصاحبها واني لانظر---- الدماء بين -------العماءم واللحي تترقرق قد شمرت عن ساقها فشمر-ي هذا اوان الحر--ب فاشتدي زيم قد لفها الل-----------------------------------------------------------------يل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم	209	7196765137851954347	JK000916-ara1.mARkdown.ms04356	true	-7235354018631316266	136	189	712	971	1572	300	-اري رءوسا قد اينعت وحان قطافها كاني --------------انظر الي الدماء بين اللحي والعماءم -----------ثم قال ليس اوان عشك فادرجي ليس اوان يكثر الخلاط ثم قال قد لفها الليل بعصلبي اروع خراج من الدوي مهاجر ليس باعرابي ثم قال قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم	4356	-7012536273894343423	145	200.5	111	285	50.877193450927734	22	Hindawi079072819-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms210	false	1580472745158495950	208	243	1204	1396	1715	300	يا اهل الشام انما انا لكم كالظليم الذاب- عن فراخه ينفي عنها المدر ويباعد عنها الحجر ويكنها من المطر ويحميها من الضباب ويحرسها من الذباب يا اهل الشام انتم الجبة والرداء وانتم العدة-- والحذاء وكتب	210	7196765137851954347	JK000916-ara1.mARkdown.ms04356	true	-7235354018631316266	18	53	96	291	1572	300	يا اهل الشام انما انا لكم كالظليم الرامح عن فراخه ينفي عنها القذف ويباعد عنها الحجر ويكنها من المطر ويحميها من الضباب ويحرسها من الذءاب يا اهل الشام انتم الجنة والرداء وانتم الملاءة والحذاء انتم	4356	-7012536273894343423	179	337.5	144	195	91.79486846923828	29	Hindawi079072819-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms138	false	6698061949380767712	20	71	103	357	1575	300	عاصم قال جا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء ابو الاسود----------- الي زياد وهو امير البصرة فقال اني اري العرب قد خالطت هذه الاعاجم وفسد-ت السنتها افتاذن لي ان اضع للعرب ---ما يعرف----------ون به كلامهم فقال له زياد لا تفعل قال فجاء رجل الي زياد فقال اصلح الله الامير توفي ابانا وترك بنونا ف---دعا زياد----------------------------- ابا الاسود	138	7196765137851954347	JK000916-ara1.mARkdown.ms09587	true	3406897493655128515	58	162	280	796	1481	300	عاصم قال جاء ابو الاسود الديلي الي عبيد الله بن زياد يستاذنه في ان يضع العربية فابي قال فاتاه قوم فقال احدهم اصلحك الله مات ابانا وترك بنوة فقال علي بابي الاسود ضع العربية وروي يحيي بن احمد عن ابي بكر بن عباس عن عاصم قال اول من وضع العربية ابو الاسود الديلي جاء الي زياد ب--------البصرة فقال اني اري العرب قد خالطت هذه الاعاجم وتغيرت السنتهم افتاذن لي ان اضع للعرب كلاما يعرفون او يقيمون به كلامهم -قال لا ق-------------ال فجاء رجل الي زياد فقال اصلح الله الامير توفي ابانا وترك بنونا فقال له زياد توفي ابانا وترك بنونا ادع لي ابا الاسود	9587	-7012536273894343423	221	369.0	175	538	41.078067779541016	36	Hindawi079072819-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms047	false	7468237203561186141	176	264	892	1322	1523	300	رجلا وقال له اقعد في طريق ابي الاسود فاذا مر بك فاقرا شيءا من القران وتعمد اللحن------------- فلما مر--- ابو الاسود رفع الرجل صوته وقال ان الله برء من المشركين ورسوله بالجر فاستعظم ذلك ابو الاسود وقال عز وجه الله ان يتبرا من رسوله ثم رجع من فوره الي زياد وقال له قد اجبتك الي ما سالت ورايت ان ابدا باعراب القران فابعث الي ثلاثين رجلا فاحضرهم زياد فاختار منهم----------- عشرة ثم لم يزل يختار-- حتي اختار ر-----جلا من عبد القيس فقال خذ المصحف وصبغا يخالف لون المداد	47	7196765137851954347	JK000916-ara1.mARkdown.ms09590	true	8917412857501330807	0	93	0	453	1459	300	رجلا وقال له اقعد في طريق ابي الاسود فاذا مر بك فاقرا شيءا من القران -تعمد اللحن فيه ففعل ذلك فلما مر به ابو الاسود رفع الرجل صوته يقرا ان الله برء من المشركين ورسوله------ فاستعظم ذلك ابو الاسود وقال عز وجه الله ان ي-برا من رسوله ثم رجع من فوره الي زياد وقال--- قد اجبتك الي ما سالت ورايت ان ابدا باعراب القران فابعث الي ثلاثين رجلا فاحضرهم زياد فاختار منهم ابو الاسود عشرة ثم لم يزل بخيارهم حتي اختار منهم رجلا من عبد القيس فقال خذ المصحف وصبغا يخالف لون المداد	9590	-7012536273894343423	413	762.0	327	464	89.00862121582031	79	Hindawi079072819-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms138	false	6698061949380767712	20	71	103	357	1575	300	عاصم قال جاء--------------- ابو الاس------------ود الي زياد وهو امير البصرة فقال اني اري العرب قد خالطت هذه الاعاجم وفسد-ت السنتها افتاذن لي ان اضع للعرب ---ما يعرف--------ون به كلامهم فقال له زياد لا تفعل قال فجاء رجل الي زياد فقال اصلح الله الامير توفي ابانا وترك بنونا فدعا زياد- ابا الاسود	138	7196765137851954347	JK000916-ara1.mARkdown.ms09590	true	8917412857501330807	202	254	981	1249	1459	300	عاصم قال اول من وضع العربية ابو الاسود الديلي فجاء الي زياد ب--------البصرة فقال اني اري العرب قد خالطت---- الاعاجم فتغيرت السنتهم افتاذن لي ان اضع للعرب كلاما يعرفون ويقيمون به كلامهم -قال لا -------------قال فجاء رجل الي زياد فقال اصلح الله الامير توفي ابانا وترك بنون فقال ادع لي ابا الاسود	9590	-7012536273894343423	205	329.0	162	294	69.72789001464844	32	Hindawi079072819-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms138	false	6698061949380767712	23	71	116	357	1575	300	ابو الاس-----------ود الي زياد وهو امير البصرة فقال اني اري العرب قد خالطت هذه الاعاجم وفسد-ت السنتها افتاذن لي ان اضع للعرب ---ما يعرف----------ون به كلامهم فقال له زياد لا تفعل قال فجاء رجل الي زياد فقال اصلح الله الامير توفي ابانا وترك بنونا فدعا زياد----------------------------- ابا الاسود	138	7196765137851954347	JK000916-ara1.mARkdown.ms09591	true	3983301722879844110	92	145	435	708	1481	300	ابو الاسود الديلي جاء الي زياد ب--------البصرة فقال اني اري العرب قد خالطت هذه الاعاجم وتغيرت السنتهم افتاذن لي ان اضع للعرب كلاما يعرفون او يقيمون به كلامهم -قال لا -------------قال فجاء رجل الي زياد فقال اصلح الله الامير توفي ابانا فترك بنونا فقال زياد توفي ابانا فترك بنونا ادع لي ابا الاسود	9591	-7012536273894343423	207	348.0	164	295	70.16949462890625	32	Hindawi079072819-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms196	false	3566464993668879630	270	300	1395	1540	1540	300	الي ابي موسي الاشعري بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين-	196	7196765137851954347	JK000916-ara1.mARkdown.ms12033	true	6890617159047125482	85	110	409	524	1471	300	الي ابي موسي------------------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين	12033	-7012536273894343423	114	214.0	90	146	78.08219146728516	24	Hindawi079072819-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms197	false	-5134316065258571959	0	198	0	995	1486	300	الناس في ------مجلسك ووجهك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك والبينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا------------ حرم حلالا او احل حراما ولا يمنعك قضاء قضيته بالامس راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان ترجع -عنه فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم عند ما يتلجلج في صدرك مما لم يبلغك في --كتاب الله ولا سنة النبي صلي الله عليه وسلم اعرف الامثال والاشباه و--قس الامور عند ذلك ثم اعمد الي احبها الي الله واشبهها بالحق فيما تري واجعل للمدعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا وجهت عليه القضاء فان ذلك انفي للشك واجلي للعمي وابلغ في العذر ال-مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله قد تولي منكم السراءر ودرا عنكم بالشبهات ثم اياك والقلق والضجر و--التاذي بالناس والتنكر للخصوم في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن به- الذخر فانه من يخلص نيته فيما بينه وبين الله تبارك وتعالي ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن---- تزين للناس بما يعلم الله خلافه منه	197	7196765137851954347	JK000916-ara1.mARkdown.ms12033	true	6890617159047125482	110	290	524	1428	1471	300	الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف من حيفك -----------------------البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح----- بين المسلمين الا صلح احل حراما او حرم حلالا --------------لا يمنعك قضاء قضيته------- راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم --فيما يخت-لج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب وال------سنة------------------------- اعرف الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك فاحبه ا--لي احبه- الي الله واشبهها بالحق فيما تري -اجعل للمدعي------------------ امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذ -----حقه والا وجهت عليه القضاء فان ذلك -----------اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في-- شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة -ان الله--- تولي منكم السراءر ودرا عنكم -الشبهات ثم اياك والقلق والضجر هو التاذي بالناس والظف-ر للخصوم في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر فانه من يصلح نيته فيما بينه وبين الله------------- ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن يري تزين للناس بما يعلم الل------ه منه	12033	-7012536273894343423	814	1389.0	648	1052	77.37642669677734	137	Hindawi079072819-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms197	false	-5134316065258571959	0	93	0	463	1486	300	الناس في ------مجلسك ووجه-ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك والبينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا------------ حرم حلالا او احل حراما و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعك--- قضاء قضيته بالامس راجعت فيه نفس-ك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع عنه فا-ن الحق قديم---------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهم الفهم عند ما يتلجلج في صدرك مما لم يبلغك في كتاب الله ولا سنة النبي صلي الله عليه وسلم اعرف الامثال والاشباه وقس الامور عند ذلك ثم اعمد الي احبها الي الله--------- واشبهها بالحق	197	7196765137851954347	JK000916-ara1.mARkdown.ms12034	true	-6818681634037240484	88	252	424	1241	1481	300	الناس في وجهك ومجلسك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك ا-لبينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلح احل حراما او حرم حلالا من ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينة اعطيته حقه فان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك من قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه لرايك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق لان الحق قديم لا يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل والمسلمون عدول بعضهم علي بعض في الشهادات او قال زاهر في الشهادة الا مجلود في حي او مجرب عليه شهادة الزور او ظنين في ولاء او قرابة فان الله عز وجل تولي من العباد السراءر وستر عليهم الحدود الا بالبينات والايمان ثم الفهم الفهم فيما ادلي الي-------ك مما -----ليس في قران او------ سنة ثم قايس الامور عند ذلك و-اعرف الامثال والاشباه -------------------ثم اعمد الي احبها الي الله فيما تري واشبهها بالحق	12034	-7012536273894343423	347	522.0	272	856	40.537384033203125	56	Hindawi079072819-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms196	false	3566464993668879630	270	300	1395	1540	1540	300	الي ابي موسي الاشعري بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم- بحق لا نفاذ له اس بين-	196	7196765137851954347	JK000916-ara1.mARkdown.ms12035	true	4697488126912950583	85	110	402	516	1495	300	الي ابي موسي------------------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة -افهم اذا ادلي اليك فانه لا تنفع -كلمة بحق لا نفاذ له اس بين	12035	-7012536273894343423	111	192.0	87	147	75.51020050048828	21	Hindawi079072819-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms197	false	-5134316065258571959	0	198	0	995	1486	300	الناس في ------مجلسك ووجهك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك والبينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا------------- حرم حلالا او احل حراما ولا يمنعك قضاء قضيته بالامس راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان ترجع عنه فان الحق قديم---------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم عند ما يتلجلج في صدرك مما لم يبلغك في كتاب الله ولا سنة النبي صلي الله عليه وسلم اعرف الامثال والاشباه و--قس الامور عند ذلك ثم اعمد الي احبها الي الله واشبهها بالحق فيما تري واجعل للمدعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا وجهت عليه القضاء فان ذلك انفي للشك واجلي للعمي وابلغ في العذر ال-مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة --زور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله قد ----تولي منكم السراءر ودرا عنكم بالشبهات ثم اياك------- والقلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر ل---لخصوم في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن به- الذخر فانه--------- من يخلص نيته فيما بينه وبين الله تبارك وتعالي ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله خلافه منه	197	7196765137851954347	JK000916-ara1.mARkdown.ms12035	true	4697488126912950583	110	282	516	1398	1495	300	الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك -البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا --------------لا يمنعك قضاء قضيته بالامس راجعت الحق فان ا--------------------------------لحق قديم لا يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم --فيما يخت-لج في صدرك مما لم يبلغك في القران والسنة فت----------------------------عرف الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك و--اعمد الي احبها الي الله واشبهها ف------يما تري -اجعل للمدعي------------------ امدا ينتهي اليه فان احضر بنيت------------ه والا وجهت عليه القضاء فان ذلك -----------اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد و--مجربا ب----شهادة الزور و--ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تعالي يتولي منكم السراءر ودرا عنكم -الشبهات ثم اياك والضجر والقلق -------والتاذي بالناس والتكبر في الخصوم في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر فانه اظنه قال من يخلص نيته فيما بينه -بين الل--------------------------ه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الل------ه منه	12035	-7012536273894343423	771	1289.0	615	1059	72.80453491210938	126	Hindawi079072819-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms118	false	6403665298747435937	29	63	159	304	1555	300	المرء يامل ان يعي يش وطول عيش قد يضره تفني بشاشته ويب قي بعد حلو العيش مره وتخونه الايام حت ي لا يري شيءا يسره كم شامت لي ان هلك ت وقاءل لله دره	118	7196765137851954347	JK000916-ara1.mARkdown.ms12264	true	-2155956205191851563	31	65	137	281	1438	300	المرء يامل ان يعي -ش وطول عمر قد يضره تبلي بشاشته ويب قي بعد حلو العيش مره وتخونه الايام حت ي لا يري شيءا يسره كم شامت بي ان هلك ت وقاءل لله دره	12264	-7012536273894343423	139	268.0	105	145	95.86206817626953	30	Hindawi079072819-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms118	false	6403665298747435937	29	63	159	304	1555	300	المرء يامل ان يعي يش وطول عيش قد يضره تفني بشاشته ويب قي بعد حلو العيش مره وتخونه الايام حت ي لا يري شيءا يسره كم شامت لي ان هلك ت وقاءل لله دره	118	7196765137851954347	JK000916-ara1.mARkdown.ms12265	true	5338348807419762028	250	284	1260	1404	1478	300	المرء يهوي ان يعي يش وطول عيش قد يضره تفني بشاشته ويب قي بعد حلو العيش مره وتصرف- الايام حت ي ما يري شيءا يسره كم شامت بي ان هلك ت وقاءل لله دره	12265	-7012536273894343423	136	259.0	102	145	93.79310607910156	30	Hindawi079072819-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms141	false	5652943816735548404	136	166	727	881	1592	300	لفقد الاصمعي لقد مضي حميدا له في كل صالحة سهم تقضت بشاشات المجالس بعده وودعنا اذ- ودع الانس والعلم وقد كان نجم العلم فينا حياته فلما انقضت ايامه افل النجم	141	7196765137851954347	JK000916-ara1.mARkdown.ms14030	true	-6136839563215623584	187	216	933	1087	1501	300	لفقد الاصمعي لقد مضي حميدا له في كل صالحة سهم تقضت بشاشات المجالس بعده وودعنا اذا ودع الانس والعلم وقد كان نجم العلم فينا حياته فلما-انقضت ايامه افل النجم	14030	-7012536273894343423	153	296.0	124	155	98.70967864990234	27	Hindawi079072819-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms206	false	-2826745370236203619	92	203	441	1002	1500	300	اما بعد فلا تطولن احتجابك عن- رعيتك فان احتجاب الولاة عن- الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم -ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي الحق- سمات تعرف بها ضروب الصدق من الكذب وان---------------------------------------ما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من--- واجب حق تعطيه او فعل كريم تسديه او----- مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك مما لا مءونة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف	206	7196765137851954347	JK000916-ara1.mARkdown.ms16630	true	163790997034427831	38	157	192	794	1476	300	اما بعد فلا تطولن حج--ابك علي رعيتك فان احتجاب الولاة علي الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب----- يقطع عنهم علم لما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي القول سمات يعرف بها ضروب الصدق من الكذب فتحصن من الادخال في الحقوق بلين الحجاب فانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من حق واجب ان تعطيه او خلق كريم تسديه به واما مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا يءسوا عن -ذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك -ما لا مء-نة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف	16630	-7012536273894343423	531	981.5	421	612	86.76470947265625	94	Hindawi079072819-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms060	false	7040541176425547512	105	151	563	785	1618	300	خبروها بانني قد تزوج ت فظلت تكاتم الغيظ سرا ثم قالت لاختها ولاخري جزعا ليته ت---زوج عشرا واشارت الي نساء لديها لا تري دونهن للسر سترا ما لقلبي كانه ليس مني وعظامي كان- فيهن فترا من حديث نما الي فظيع خلت في القلب من تلظيه جمرا	60	7196765137851954347	JK000916-ara1.mARkdown.ms17667	true	8541945656163041961	185	231	923	1148	1513	300	خبروها بانني قد تزوج-ت فظلت تكاتم الغيظ سرا ثم قالت لاختها ولاخري جزعا ليته قد تزوج عشرا واشارت الي نساء لديها لا تري دونهن للسر سترا ما لقلبي كانه ليس مني وعظامي اخال فيهن فترا من حديث نما الي فظيع خلت في القلب من تلظية جمرا	17667	-7012536273894343423	216	417.0	171	226	95.5752182006836	41	Hindawi079072819-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms145	false	-9029820257990721940	111	168	572	852	1544	300	المبرد قال دخلت علي الجاحظ في اخر ايامه وهو عليل فقلت له كيف انت فقال كيف يكون من نصفه مفلوج ولو نشر بالمناشير لما احس به ونصفه الاخر منقرس لو طار الذباب بقربه لالمه و----------------------قد جزت التسعين --وانشد-- اترجو ان تكون وانت شيخ كما قد كنت ايام الشباب لقد كذبتك نفسك ليس ثوب خليق كالجديد من الثياب	145	7196765137851954347	JK000916-ara1.mARkdown.ms17949	true	-4018463518598383060	162	225	823	1128	1495	300	المبرد قال دخلت علي الجاحظ في اخر ايامه وهو عليل فقلت له كيف انت فقال كيف يكون من نصفه مفلوج ولو نشر بالمناشير -ما احس به ونصفه الاخر منقرس لو طار الذباب بقربه لالمه والافة في جميع هذا اني قد جزت التسعين ثم انشدنا اترجو ان تكون وانت شيخ كما قد كنت ايام الشباب لقد كذبتك نفسك ليس ثوب دريس كالجديد من الثياب	17949	-7012536273894343423	275	515.0	218	306	89.86927795410156	54	Hindawi079072819-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Hindawi079072819-ara1.ms089	false	3999437474894555095	151	193	761	965	1509	300	لقد افسد الموت الحياة وقد اتي علي يومه علق علي حبيب فان تكن الايام احسن مرة الي فقد عادت لهن ذنوب جمعن النوي حتي اذا اجتمع الهوي صدعن العصا حتي القناة شعوب اتي دون حلو العيش حتي امره نكوب علي اثارهن نكوب	89	7196765137851954347	JK000916-ara1.mARkdown.ms24960	true	856182730091411354	200	231	978	1122	1493	300	لقد افسد الموت الحياة وقد اتي علي شخصه يوم علي عصيب فان تكن --ايام احسن مرة الي فقد عادت لهن ذن----------------------------------------------------------وب اتي بعد حلو العيش حتي امره نكوب علي اثارهن نكوب	24960	-7012536273894343423	133	243.5	102	204	65.19607543945312	25	Hindawi079072819-ara1	JK000916-ara1.mARkdown