id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi079072819-ara1.ms196	false	3566464993668879630	267	300	1378	1540	1540	300	الله واياكم وكتب الي ابي موسي الاشعري بسم- الله --------الرحمن الرحيم---------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين-	196	7196765137851954347	JK000150-ara1.ms3959	true	5784005465445689855	19	56	104	284	1543	300	الله عنه-------- الي ابي موسي الاشعري رحمه الله سماه محمد رحمه الله كتاب السياسة وفيه اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين	3959	4907453858470608606	142	235.5	111	188	75.53191375732422	28	Hindawi079072819-ara1	JK000150-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms197	false	-5134316065258571959	0	200	0	1004	1486	300	الناس في ------مجلسك ووجهك حتي لا يطمع شريف في حيفك و-------------------------------لا يخاف ضعيف من جورك والبينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا------------- حرم حلالا او احل حراما ولا يمنعك قضاء قضيته بالامس راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع -عنه فان الحق قديم-------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم عند ما يتلجلج في صدرك مما لم يبلغك في كتاب الله ولا سنة النبي صلي الله عليه وسلم اعرف الامثال والاشباه وقس الامور عند ذلك ثم اعمد الي احبه--------ا الي الله------------- واشبهها بالحق فيما تري واجعل للمدعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان- احضر بينة اخذت له بحقه والا وجه------------------------------------------ت عليه القضاء فان ذلك انفي للشك---- واجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او ق------------------------رابة فان الله قد--- تولي منكم ---------------السراءر ودرا عنكم بالشبهات ثم اياك------- والقلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر للخصوم في مواطن الحق التي يوجب الله بها------------- الاجر ويحسن به الذخر فانه من يخلص نيته فيما بينه وبين الله تبارك وتعالي ولو علي نفسه-------- يكفه الله --------ما بينه وبين الناس ومن -تزين للناس بما يعلم الل----ه خلافه -منه هتك الله	197	7196765137851954347	JK000150-ara1.ms3959	true	5784005465445689855	56	265	284	1364	1543	300	الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك وفي رواية لا يخاف ضعيف--- جورك ا-لبينة علي الم-دعي واليمين علي من انكر -الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلال-------------ا ولا يمنعك قضاء قضيته بالامس راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق فان الحق قديم لا يبطل ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم --فيما يخت-لج في صدرك مما لم يبلغك في القران العظيم والسنة ث-------------------م اعرف الامثال والاشباه وقس الامور عند ذلك ف--اعمد الي احبها واقربها الي الله تبارك وتعالي واشبهها بالحق ----------اجعل للمدعي------------------ امدا ينتهي اليه فاذا احضر بينة اخذ---- بحقه والا وجب القضاء عليه وفي رواية وان عجز عنها استحللت عليه القضاء فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ال---------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا محدودا في قذف----------------------- او ظنينا في ولاء او قرابة او مجربا عليه شهادة زور فان الله تعالي تولي منكم السر وفي رواية السراءر ودرا عنكم بالبينات--- اياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس-------- للخصوم في مواطن الحق الذي يوجب الله سبحانه وتعالي به الاجر ويحسن به الذخر وان- من يخلص نيته فيما بينه وبين الله تعا-------لي ولو علي نفسه في الحق يكفه الله تعالي فيما بينه وبين الناس ومن يتزين للناس بما يعلم الله منه خلافه شانه---- الله	3959	4907453858470608606	800	1284.5	633	1216	65.78947448730469	130	Hindawi079072819-ara1	JK000150-ara1