id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi079072819-ara1.ms309	false	-6539213229336894695	95	160	458	775	1442	300	ومن صحب الدنيا طويلا تقلبت علي عينه حتي يري صدقها كذبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خذ ما تراه ودع شيءا سمعت به في طلعة الشمس ما يغنيك عن زحل--------------------------------------------------------------------------------- لعل عتبك محمود عواقبه فربما صحت الاجسام بالعلل--------------------------------------------------------- لان حلمك حلم لا تكلفه ليس التكحل في العينين كالكحل و-----------------------------ما الحسن في وجه الفتي شرف له اذا لم يكن في فعله والخلاءق------------------------------------------------------------------- يهون علينا ان تصاب جسومنا وتسلم اعراض لنا وعقول	309	7196765137851954347	Hindawi048020527-ara1.ms42	true	-4416637604485778060	92	277	512	1531	1651	300	ومن صحب الدنيا طويلا تقلبت علي عينه حتي يري صدقها كذبا ارسطو باعتدال الامزجة وتساوي الاحساس يفرق بين الاشياء واضدادها المتنبي وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم ارسطو من لم يردك لنفسه فهو الناءي عنك وان تباعدت انت عنه المتنبي اذا ترحلت عن قوم وقد قدروا الا تفارقهم فالراحلون هم ارسطو من علم ان الفناء مستول علي كونه هانت عليه المصاءب المتنبي والهجر اقتل لي مما اراقبه انا الغريق فما خوفي من البلل ارسطو العيان شاهد لنفسه والاخبار يدخل عليها الزيادة والنقصان فاولي ما اخذ ما دل علي نفسه بالنظر المتنبي خذ ما تراه ودع شيءا سمعت به في طلعة البدر ما يغنيك عن زحل ارسطو قد يفسد العضو لصلاح الاعضاء كالكي والفصد اللذين هما يفسدان الاعضاء المتنبي لعل عتبك محمود عواقبه وربما صحت الاجسام بالعلل ارسطو مباينة المتكلف المطبوع كمباينة الحق الباطل المتنبي لان حلمك حلم لا تكلفه ليس التكحل ب--العينين كالكحل ارسطو الرجاء تمن والشك توقف وهما الامل المتنبي واحلي الهوي ما شك في الوصل ربه وفي الهجر فهو الدهر يرجو ويتقي ارسطو علل الافهام اشد من علل الاجسام المتنبي يهون علينا ان تصاب جسومنا وتسلم اعراض لنا وعقول	42	-7472352124382601916	264	431.0	208	1021	25.85700225830078	48	Hindawi079072819-ara1	Hindawi048020527-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms309	false	-6539213229336894695	179	252	867	1209	1442	300	الحمد مكسوبا ولا المال باقيا لمن تطلب الدنيا اذا لم-------------- ترد بها سرور محب او اساءة مجرم واظلم اهل الظلم من بات حاسدا لمن بات في نعماءه يتقلب لا تلق دهرك الا غير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكترث ما دام يصحب فيه روحك البدن فما يديم سرورا ما سررت به ولا يرد عليك الفاءت الحزن واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تكون جبانا---------- انا لفي زمن ترك القبيح به من اكثر الناس احسان واجمال	309	7196765137851954347	Hindawi048020527-ara1.ms46	true	-5793720082741724390	0	104	0	529	1550	300	الحمد مكسوبا ولا المال باقيا ارسطو ليس تغير مثل تغير الافعال التي ترد------------------------------------------------------------------------------------------------ غير مطبوعة فانها اشد انتقالا من الريح الهبوب المتنبي واسرع مفعول فعلت تغيرا تكلف شء في طباعك ضده ارسطو اتعب الناس من قصرت مقدرته واتسعت مروءته المتنبي واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده ارسطو اعظم الناس محنة من قل ماله وعظم مجده ولا مال لمن كثر ماله وقل مجده المتنبي فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده ارسطو من----------------------------------------------------------------------------------------- لم يقدر علي الفضاءل فلتكن فضاءله ترك الرذاءل المتنبي انا لفي زمن ترك القبيح به من اكثر الناس احسان واجمال	46	-7472352124382601916	100	-80.5	77	714	14.00560188293457	18	Hindawi079072819-ara1	Hindawi048020527-ara1