id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi079072819-ara1.ms080	true	-1709485510012178868	97	238	506	1195	1512	300	امن ال نعم انت غاد فمبكر غداة غد ام راءح فمهجر لحاجة نفس لم تقل في جوابها فتبلغ عذرا والمقالة تعذر اهيم الي نعم فلا الشمل جامع ولا الحبل موصول ولا القلب مقصر ولا قرب نعم ان دنت لك نافع ولا نايها يسلي ولا انت تصبر واخري اتت من دون نعم ومثلها نهي ذا النهي لو يرعوي او يفكر اذا زرت نعما لم يزل ذو قرابة لها كلما لاقيتها يتنمر عزيز عليه ان الم ببيتها يسر لي الشحناء والبغض مظهر الكني اليها بالسلام فانه يشهر المامي بها وينكر باية ما قالت غداة لقيتها بمدفع اكنان اهذا المشهر قفي فانظري اسماء هل تعرفينه اهذا المغيري الذي كان يذكر اهذا الذي اطريت نعتا فلم اكن رعيتك انساه الي يوم اقبر فقالت نعم لا شك غير لونه سري الليل يحيي نصه والتهجر لءن كان اياه لقد حال بعدنا عن العهد والانسان قد يتغير رات	80	7196765137851954347	Hindawi017160604-ara1.ms469	false	-4608204539669023626	220	263	1074	1288	1472	300	امن ال نعم انت غاد فمبكر غداة غد ام راءح فمهجر بحاجة نفس لم تقل في جوابها فتبلغ عذرا والمقالة تعذر ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------شارت بمدراها 46 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت لتربها اهذا--------------------------------------------------------- المغيري الذي كان يذك----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر لءن كان اياه لقد حال بعدنا عن العهد والانسان قد يتغير قال	469	8156060647936534896	190	338.5	149	689	27.576196670532227	35	Hindawi079072819-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms080	true	-1709485510012178868	97	297	506	1496	1512	300	امن ال نعم انت غاد فمبكر غداة غد ام راءح فمهجر لحاجة نفس لم تقل في جوابها فتبلغ عذرا والمقالة تعذر اهيم الي نعم فلا الشمل جامع ولا الحبل موصول ولا القلب مقصر ولا قرب نعم ان دنت لك نافع ولا نايها يسلي ولا انت تصبر واخري اتت من دون نعم ومثلها نهي ذا النهي لو يرعوي او يفكر اذا زرت نعما لم يزل ذو قرابة لها كلما لاقيتها يتنمر عزيز عليه ان الم ببيتها يسر لي الشحناء والبغض مظهر الكني اليها بالسلام فانه يشهر المامي ب----ها وينكر باية ما قالت غداة لقيتها بمدفع اكنان اهذا المشهر قفي فانظري اسماء هل تعرفينه اهذا المغيري الذي كان يذكر اهذا الذي اطريت نعتا فلم اكن رعيتك انساه الي يوم اقبر فقالت نعم لا شك غير لونه سري الليل يحيي نصه--- والتهجر لءن كان اياه لقد حال بعدنا عن العهد والانسان قد يتغير رات رجلا اما اذا الشمس عارضت فيضحي واما بالعشي فيخصر اخا سفر جواب ارض تقاذفت به فلوات فهو اشعث اغبر قليل- علي ظهر المطية ظله سوي ما نفي عنه الرداء المحبر--- واعجبها من عيشها ظل غرفة وريان ملتف الحداءق اخضر ووال كفاها كل شء يهمها فليست لشء اخر الليل تسهر وليلة ذي دوران--- جشمن-ي السري--- وقد يجشم الهول المحب المغرر	80	7196765137851954347	Hindawi017160604-ara1.ms473	false	6286066705385397761	171	276	830	1354	1464	300	امن ال نعم انت غاد فمبكر غداة غد ام راءح فمهجر لحاجة نفس لم تقل في جوابها فتبلغ عذرا والمقالة تعذر ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شارت بمدراها و-------------قالت----- لاختها اهذا ----------------------------------------------------المغيري الذي كان يذك------------------------------------------------------ر فقالت نعم لا شك غير لونه سري الليل يطوي نصه 94 والتهج------------------------------------------------------ر رات رجلا اما اذا الشمس عارضت فيضحي واما بالعشي فيخصر اخا سفر جواب ارض تقاذفت به فلوات فهو اشعث اغبر قليلا علي ظهر المطية ظله سوي ما نفي عنه الرداء المحبر 95 واعجبها من عيشها ظل غرفة وريان ملتف الحداءق اخضر ووال كفاها كل شء يهمها فليست لشء اخر الليل تسهر وليلة ذي دوران 96 جشمنني السري 97 وقد يجشم الهول المحب المغرر	473	8156060647936534896	494	901.0	394	1008	49.007938385009766	88	Hindawi079072819-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms187	true	4413131858883819604	151	300	754	1528	1528	300	عنه تلكء وشماس-- وتهمهم- ونفاس و--كره ان يتمادي الحال وتبدو العداوة وتنفرج-------------- ذات البين ويصير ذلك دربة لجاهل مغرور او عاقل ذي دهاء او صاحب سلامة ضعيف القلب خوار العنان دعاني فحضرته و------------عنده عمر -بن الخطاب------------- وحده وكان يدمل ارضه بالسرجين وكان عمر قبسا له ظهيرا معه يستضء برايه ويستملي علي لسانه فقال لي يا ابا عبيدة ما ايمن ناصيتك وابين الخير بين عينيك وعارضي---------------------------------------ك ولقد كنت من رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمكان المحوط والمحل المغبوط ولقد قال فيك في يوم مشهود ابو عبيدة ا------مين هذه الامة وطالما اعز الله بك الاسلام واصلح فساده علي يديك ولم تزل للدين مل-جا وللمءمنين دوحا- ولاهلك ركنا ولاخوانك ردءا قد اردتك لامر له ما بعده خطره مخوف و-صلاحه ----------معروف ولءن لم يندمل جرحه بمسبر------ك ولم تستجب حيته لرقيتك فقد وقع الياس واعضل الباس واحتيج بعد ذلك الي ما هو امر من ذلك واعلق واعسر منه واغلق والله اسال تمامه بك-	187	7196765137851954347	Hindawi017160604-ara1.ms413	false	2769367179552873261	17	146	89	751	1585	300	علي تلكء وشماس 3 وتهمم 4 ونفاس 5 فكره ان يتمادي الحال فتبدو الع-ورة وتشتعل الجمرة وتتفرق ذات البين ف-------------------------------------------------------------------------------دعاني بحضرته في خلوة وكان عنده عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وحد---------------------------------------------------------------------------------ه فقال--- يا ابا عبيدة ما ايمن ناصيتك وابين الخير بين عينيك وطالما اعز الله بك الاسلام واصلح شانه علي يديك ولقد كنت من رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمكان المحوط والمحل المغبوط ولقد قال فيك في يوم مشهود لكل ام--ة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة و--------------------------------------لم تزل للدين ملتجا وللمءمنين مرتجي ولاهلك ركنا ولاخوانك ردءا قد اردتك لامر----------- خطره مخوف واصلاحه من اعظم المعروف ولءن لم يندمل جرحه بيسارك ورفقك ولم تجب 6 حيته برقيتك---- وقع الياس واعضل الباس واحتيج بعد ذلك الي ما هو امر منه--- واعلق واعسر منه واغلق والله اسال تمامه بك	413	8156060647936534896	505	805.5	403	884	57.1266975402832	78	Hindawi079072819-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms188	true	-890222316173249340	0	143	0	803	1578	300	ونظامه علي يديك فتان له يا ابا عبيدة وتلطف فيه وانصح لله -تعالي ولرسوله صلي الله عليه وسلم ولهذه العصابة غير ال جهدا ولا قال ج-دا والله كالءك وناصرك وهاديك ومبصرك وبه الحول والتوفيق امض الي علي واخفض--- جناحك له واغضض من صوتك عنده----- واعلم انه سلالة ابي طالب ومكانه ممن قد فقدناه بالامس صلي الله عليه وسلم مكانه وقل له البحر مغرقة والبر مفرقة والجو اكلف --والليل اغلف-- والسماء جلواء--- والارض صلعاء--- والصعود متعذر والهبوط متعسر والحق رءوف عطوف -----والباطل شنوف عنوف -----والعجب ق-ادح الشرار والضغن راءد البوار والتعريض شجار الفتنة والقعة ثقوب العداوة وهذا الشيطان متكء علي شماله متحبل بيمينه نافج حضنيه--- لاهله ينتظر الشتات والفرقة ويدب بين الامة بالشحناء والعداوة عنادا لله --------ولرسول---------------ه صلي الله عليه وسلم ولدينه ثالبا يوسوس بالفجور ويدلي بالغرور ويمني اهل الشرور ويوحي الي اولياءه----------------- بالباطل والزور دابا له م-ذ كان علي عهد ابينا ادم صلي	188	7196765137851954347	Hindawi017160604-ara1.ms413	false	2769367179552873261	146	300	751	1585	1585	300	ونظامه علي يديك فتات 7 له- ابا عبيدة وتلطف فيه وانصح لله عز وجل ولرسوله صلي الله عليه وسلم ولهذه العصابة غير ال جهدا ولا قال حمدا والله كالءك وناصرك وهاديك ومبصرك ان شاء الله------- امض الي علي واخفض له جناحك--- واغضض-------- عنده صوتك واعلم انه سلالة ابي طالب ومكانه ممن--- فقدناه بالامس صلي الله عليه وسلم مكانه وقل له البحر مغرقة والبر مفرقة والجو اكلف 8 والليل اغدف 9 والسماء جلواء 10 والارض صلعاء 11 والصعود متعذر والهبوط متعسر والحق----- عطوف رءوف والباطل----- عنوف عسوف والعجب قداحة الشر-- والضغن راءد البوار والتعريض شجار الفتنة والقحة ثقوب العدواة وهذا الشيطان متكء علي شماله متحيل بيمينه نافخ حضنيه 12 لاهله ينتظر الشتات والفرقة ويدب بين الامة بالشحناء والعداوة عنادا لله عز وجل اولا ولادم ثانيا ولنبيه صلي الله عليه وسلم و-دينه ثالثا يوسوس بالفجور ويدلي بالغرور ويمني اهل الشرور -يوحي الي اولياءه زخرف القول غرورا بالباطل------- دابا له منذ كان علي عهد ابينا ادم صلي-	413	8156060647936534896	728	1248.5	596	878	82.91571807861328	107	Hindawi079072819-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms188	true	-890222316173249340	143	300	803	1578	1578	300	الله عليه وسلم وعادة منه منذ اهانه الله عز وجل في سالف الدهر لا ينجي منه الا بعض النواجذ علي الحق وغض الطرف عن الباطل ووطء هامة عدو الله وعدو الدين بالاشد فالاشد والاحد فالاحد واسلام النفس لله عز وجل فيما حاز- رضاه وجنب سخطه ولا بد الان من قول ينفع اذا ضر السكوت وخيف غبه ولقد ارشدك من افاء--- ضالتك وصافاك من احيا مودته لك بعتابك واراد--- الخير بك من اثر البقاء معك ما هذا الذي تسول لك نفسك ويدوي به قلبك ويلتوي به عليك رايك ويتخاوص--- دونه طرفك ويسري فيه ظعنك ويتراد معه نفسك وتكثر مع-ه صعداءك ولا يفيض به لسانك اعجمة بعد افصاح اتلبيس بعد ايضاح ادين غير دين الله عز وجل اخلق غير خلق القران اهدي غير هدي النبي صلي الله عليه وسلم امثلي يدب ل----ه الضراء او يمشي اليه الخمر ام مثلك ينقبض عليه الفضاء او يكسف في عينه القمر ما هذه القعقعة بالشنان--- وما هذه الوعوعة باللسان انك------ جد عارف باستجابتنا-	188	7196765137851954347	Hindawi017160604-ara1.ms414	false	3659025931651095102	0	151	0	753	1550	300	الله عليه وسلم وعادة ل-ه منذ اهانه الله تعالي- في سالف الدهر لا منجي منه الا بعض الن-اجذ علي الحق وغض الطرف عن الباطل ووطء هامة عدو الله----------- بالاشد فالاشد والاكد فالاكد واسلام النفس لله عز وجل في ابتغاء رضا----------ه ولا بد الان من قول ينفع اذا ضر السكوت وخيف غبه ولقد ارشدك من افاء 13 ضالتك وصافاك من احيا مودته--- بعتابك واراد لك الخير ---من اثر البقاء معك ما هذا الذي تسول لك نفسك ويدوي به قلبك ويلتوي--- عليك رايك ويتخاوص 14 دونه طرفك ويسري فيه ظعنك ويتراد معه نفسك وتكثر عنده صعداءك ولا يفيض به لسانك اعجمة بعد افصاح اتلبيس بعد ايضاح ادين غير دين الله------- اخلق غير خلق القران اهدي غير هدي النبي صلي الله عليه وسلم امثلي تمشي 15 له الضراء وتدب ل-----ه الخمر ام مثلك ينقبض عليه الفضاء و--يكسف في عينه القمر ما هذه القعقعة بالشنان 16 وما هذه الوعوعة باللسان انك والله جد عارف باستجابتنا	414	8156060647936534896	700	1258.5	559	800	87.5	125	Hindawi079072819-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms189	true	-3270267310424837848	0	159	0	840	1559	300	لله عز وجل ولرسوله عليه السلام و---------خروجنا من اوطاننا واموالنا واولاد--------نا هجرة الي الله تعالي عز ذكره ولنصرة نبيه صلي الله عليه وسلم في زمان انت فيه في كن الصبا وخدر الغرار----------------ة غافل عما يشيب ويريب لا تعي ما يراد ويشاد ولا تحصل ما يساق ويقاد سوي ما انت جار عليه الي غايتك التي اليها عدي بك وعندها حط رحلك غير مجهول القدر ولا مجحود الفضل ونحن في اثناء ذلك نعاني احوالا تزيل الرواسي ونقاسي اهوالا تشيب النواصي خاءضين غمارها راكبين تيارها نتجرع صابها ونشرج--- عيابها ونسوغ عبابها ونحكم اساسها ونبرم امراسها--- والعيون تحدج بالحسد والانوف تعطس بالكبر والصدور تستعر بالغيظ والاعناق تتطاول بالفخر والشفار تشحذ بالمكر والارض تميد بالخوف ولا ننتظر عند المساء صباحا ولا عند الصباح مساء ولا ندفع في نحر امر لنا الا بعد ان نحسو الموت دونه ولا نبلغ الي شء الا بعد جرع الغصص معه ولا نقوم منادا الا بعد ال-ياس من الحياة عنده فادين في --كل ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم	189	7196765137851954347	Hindawi017160604-ara1.ms414	false	3659025931651095102	151	300	753	1550	1550	300	لله عز وجل ولرسوله صلي- الله عليه وسلم وبخروجنا عن اوطاننا واموالنا واولادنا واحبتنا هجرة الي الله عز وجل و--------نصرة لدينه------------------ في زمان انت فيه في كن الصبا وخدر الغرارة وعنفوان الشبيبة غافل عما يشيب ويريب لا تعي ما يراد ويشاد ولا تحصل ما يساق ويقاد سوي ما انت جار عليه الي غايتك التي اليها عدل بك وعندها حط رحلك غير مجهول القدر ولا مجحود الفضل ونحن في اثناء ذلك نعاني احوالا تزيل الرواسي ونقاسي اهوالا تشيب النواصي خاءضين غمارها راكبين تيارها نتجرع صابها ونشرج 17 عيابه-------------ا ونحكم اساسها ونبرم امراسها 18 والعيون تحدج بالحسد والانوف تعطس بالكبر والصدور تستعر بالغيظ والاعناق تتطاول بالفخر والشفار تشخذ بالمكر والارض تميد بالخوف -لا ننتظر عند المساء صباحا ولا عند الصباح مساء ولا ندفع في نحر امر---- الا بعد ان نحسو الموت دونه ولا نبلغ مر--------------------------------------ادا الا بعد الاياس من الحياة عنده فادين في جميع ذلك -رسول الله صلي الله عليه وسلم-	414	8156060647936534896	729	1343.0	591	882	82.65306091308594	122	Hindawi079072819-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms189	true	-3270267310424837848	159	300	840	1559	1559	300	بالاب والام والخال والعم -------والنشب والسبد ---واللبد والهلة--- والبلة بطيب -نفس وقرور عين ورحب اعطان وثبات عزاءم وصحة عقول وطلاقة اوجه وذلاقة السن هذا الي خفيات اسرار ومكنونات اخبار كنت عنها غافلا ولولا حداثة سنك لم تكن ع------نها ناكلا كيف وفءادك مشهوم--- وعودك معجوم وغيبك مخبور والقول فيك كثير والان قد بلغ الله بك وارهص الخير لك وجعل مرادك بين يديك وعن علم اقول ما تسمع فارتقب زمانك وقلص اليه اردانك ودع --------التجسس والتعسس لمن لا يضلع اليك اذا خطا ولا يتزحزح عنك اذا عطا--- فالامر غض والنفوس فيها مض وانك اديم هذه الامة فلا تحلم--- لجاجا وسيفها العضب فلا تنب اعوجاجا وماءها العذب فلا تحل اجاجا والله لقد سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذا الامر فقال لي يا ابا بكر هو لمن يرغب عنه لا لمن يرغب فيه ويجاحش عل---يه ولمن -تضاءل -له لا لمن ينتفخ اليه-	189	7196765137851954347	Hindawi017160604-ara1.ms415	false	-6606820842674428166	0	141	0	701	1436	300	بالاب والام والخال والعم والمال والنشب والسبد 19 واللبد والهلة 20 والبلة بطيب انفس وقرة اعين ورحب اعطان وثبات عزاءم وصحة عقول وطلاقة اوجه وذلاقة السن هذا مع- خفيات اسرار ومكنونات اخبار كنت عنها غافلا ولولا------ سنك لم تكن عن شء منها ناكلا كيف وفءادك مشهوم 21 وعودك معجوم ----------------------------والان قد بلغ الله بك وانهض الخير لك وجعل مرادك بين يديك وعن علم اقول ما تسمع فارتقب زمانك وقلص----- اردانك ودع التقعس والتج--------سس لم- لا يظلع لك --اذا خطا ولا يتزحزح عنك اذا عطا 22 فالامر غض والنفوس فيها مض وانك اديم هذه الامة فلا تحلم 23 لجاجا وسيفها العضب فلا تنب اعوجاجا وماءها العذب فلا تحل اجاجا والله لقد سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذا الامر فقال لي يا ابا بكر هو لمن يرغب عنه لا لمن ----------يجاحش 24 عليه ولمن يتضاءل عنه لا لمن يتنفج اليه	415	8156060647936534896	641	1150.0	513	762	84.12073516845703	110	Hindawi079072819-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms190	true	-3486382919456959355	1	148	5	688	1491	300	يقول هو لك لا لمن يقول هو لي والله لقد شاورني رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصهر فذكر فتيانا من قريش فقلت اين انت من علي فقال------------------- اني لاكره لفاطمة ميعة شبابه وحداثة سنه فقلت له متي كنفته يدك ورعته عينك حفت بهما البركة و-سبغت عليهما النعمة مع كلام كثير خ-طبت- به عنك ورغبته فيك وما كنت عرفت منك في ذلك--- حوجاء--- ولا لوجاء فقلت ما قلت وانا اري مكان غيرك واجد راءحة سواك وكنت لك اذ ذاك خيرا ---منك الان لي ولءن كان عرض بك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد كني------------------- عن غيرك وان كان قال فيك فما سكت عن سواك وان يختلج في نفسك شء فهلم فالحكم مرضي والصواب مسموع والحق مطاع ولقد نقل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ما عند الله عز وجل وهو عن هذه العصابة راض وعليها حدب يسره ما يسره----------------ا ويكيده ما كادها ويرضيه ما	190	7196765137851954347	Hindawi017160604-ara1.ms415	false	-6606820842674428166	144	300	711	1436	1436	300	يقال هو لك لا لمن يقول هو لي و-----لقد شاورني رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصهر فذكر فتيانا من قريش فقلت اين انت من علي فقال صلي الله عليه وسلم اني -اكره لفاطمة ميعة شبابه وحداثة سنه فقلت له متي كنفته يدك ورعته عينك حفت بهما البركة واسبغت عليهما النعمة مع كلام كثير خاطبته به رغبة ------فيك وما كنت عرفت منك في ذلك لا حوجاء 26 ولا لوجاء فقلت ما قلت وانا اري مكان غيرك واجد راءحة سواك وكنت--- اذ ذاك خيرا لك منك الان لي ولءن كان عرض بك رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا الامر فلم يكن معرضا عن غيرك وان كان قال فيك فما سكن عن سواك وان تلجلج في نفسك شء فهلم فالحكم مرضي والصواب مسموع والحق مطاع ولقد نقل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ال-------له عز وجل وهو عن هذه العصابة راض وعليها حذر يسره ما -سرها ويسوءه ما ساءها ويكيده ما كادها ويرضيه ما-	415	8156060647936534896	639	1167.5	500	749	85.31375122070312	126	Hindawi079072819-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms190	true	-3486382919456959355	148	300	688	1491	1491	300	ارضاها ويسخطه ما اسخطها الم تعلم انه لم يدع احدا من اصحابه وخلطاءه واقاربه وشجراءه ---الا ابانه بفضيلة وخصه بمكرمة وافرده بخلالة لو اصفقت الامة عليه لكان عنده ابالتها وكفالتها وكرامتها وغزارتها اتظن انه صلي الله عليه وسلم ترك الامة نشرا سدي بددا عدي عباهل--- مباهل طلاحا مفتونة بالباطل مغبونة عن الحق ---------لا ذاءد ول---------ا حاءط ولا ساقي ولا واقي ولا هادي ولا حادي كلا والله ما اشتاق الي ربه تعالي ولا ساله المصير الي رضوانه حتي------------- ضرب الصوي واوضح الهدي--------------- وامن المهالك والمطاوح وسهل المبارك والمهايع و--------------شدخ يافوخ--- الشرك باذن الله عز وجل وشرم وجه النفاق لوجه الله تعالي جده وجدع انف الفتنة في ذات الله تبارك اسمه وتفل في وجه الشيطان بعون الله جل ذكره وصدع بملء فيه ويده بامر الله عز وجل وبعد فهءلاء ا---لمهاجرون والانصار عندك ومعك في دار- واحدة وبقعة جامعة ان استقالوني لك واشاروا عندي بك فانا واضع يدي في يدك وصاءر الي رايهم فيك وان-	190	7196765137851954347	Hindawi017160604-ara1.ms416	false	-6668325001990198450	0	150	0	763	1539	300	ارضاها ويسخطه ما اسخطها اما تعلم انه لم يدع احدا من اصحاب--------ه واقاربه وسجراءه 27 الا ابانه بفضيلة وخصه بمزي-ة وافرده بحالة------------------------------------------------------------------ اتظن انه صلي الله عليه وسلم ترك الامة----- سدي بددا---- عباهل 28 مباهل طلاحي مفتونة بالباطل مغبونة عن الحق لا راءد ولا ذاءد ولا ضابط ولا حاءط ولا ساقي ولا واقي ولا هادي ولا حادي كلا والله ما اشتاق الي ربه تعالي ولا ساله المصير الي رضوانه وقربه الا بعد ان ضرب المدي واوضح الهدي وابان الصوي 29 وامن المسالك والمطارح وسهل المبارك والمهايع 30 والا بعد ان شدخ يافوخ 31 الشرك باذن الله------- وشرم وجه النفاق لوجه الله سبحان---ه وجدع انف الفتنة في ذات الل-----------ه وتفل في عين الشيطان بعون الل--------ه وصدع بملء فيه ويده بامر الله عز وجل وبعد فهءلاء 32 المهاجرون والانصار عندك ومعك في بقعة واحدة ودار- جامعة ان استقالوني لك واشاروا عندي بك فانا واضع يدي في يدك وصاءر الي رايهم فيك وان	416	8156060647936534896	656	1133.0	525	877	74.80045318603516	107	Hindawi079072819-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms191	true	-7491367574472738426	0	153	0	785	1526	300	تكن الاخري فادخل فيما دخل فيه المسلمون وكن العون علي مصالحهم والفاتح لمغالقهم والمرشد لضالهم- والرادع لغاوي-هم فقد امر الله------ بالتعاون علي البر واهاب الي التناصر علي الحق ودعنا نقضي هذه الحياة الدنيا بصدور بريءة من الغل ونلقي الله عز وجل بقلوب سليمة من الضغن وبعد فالناس ثمامة فارفق بهم واحن عليهم ولن لهم ولا تشق نفسك بنا خاصة فيهم واترك ناجم الحقد حصيدا وطاءر الشر واقعا وباب الفتنة -غلقا فلا قال ولا قيل ولا لوم ولا تبيع والله عز وجل علي ما نقول وكيل وبما نحن عليه بصير قال ابو عبيدة فلما تهيات للنهوض قال لي عمر------------- كن لدي الباب هنيهة فلي معك نصيب من القول فوقفت ولا ادري ما كان بعدي الا انه لحقني بوجه يندي تهللا وقال--- قل لعلي الرقاد محلمة واللجاج ملحمة والهوي مفحمة وما منا احد الا وله مقام معلوم وحق مشاع او مقسوم ونبا ظاهر او مكتوم وان اكيس الكيسي من منح الشارد تالفا وقارب البعيد تلطفا	191	7196765137851954347	Hindawi017160604-ara1.ms416	false	-6668325001990198450	150	300	763	1539	1539	300	تكن الاخري فادخل فيما دخل فيه المسلمون وكن العون علي مصالحهم والفاتح لمغالقهم والمرشد لضالتهم والرادع لغوايتهم فقد امر الله تعالي بالتعاون علي البر والتقوي و-التناصر علي الحق ودعنا نقضي هذه الحياة الدنيا بصدور بريءة من الغل ونلقي الله تعالي- بقلوب سليمة من الضغن وبعد فالناس ثمامة فارفق بهم واحن عليهم ولن لهم ولا تشق نفسك بنا خاصة فيهم واترك ناجم الحقد حصيدا وطاءر الشر واقعا وباب الفتنة مغلقا فلا قال ولا قيل ولا لوم ولا تبيع والله ع-------لي ما نقول شهيد وبما نحن عليه بصير قال ابو عبيدة فلما تاهبت للنهوض قال--- عمر رضي الله عنه كن لدي الباب هنيهة فلي معك دور م-ن القول فوقفت وما ادري ما كان بعدي الا انه لحقني بوجه يندي تهللا وقال لي قل لعلي الرقاد محلمة-------------- والهوي مقحمة وما منا الا -----له مقام معلوم وحق مشاع او مقسوم ونبا ظاهر او مكتوم وان اكيس الكيس- من منح الشارد تالفا وقارب البعيد تلطفا-	416	8156060647936534896	720	1340.5	578	810	88.88888549804688	127	Hindawi079072819-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms191	true	-7491367574472738426	153	283	785	1442	1526	300	ووزن كل امرء بميزانه ولم يخلط خبره بعيانه ولم يجعل فتره مكان ----------------------------------شبره ولا خير------ه م-----كان شره ولا خير في معرفة مشوبة بنكرة ولا في علم معتمل في جهل ولسنا كجلدة رفغ--- البعير بين العجان وبين الذنب وكل صال فبناره وكل سبيل فالي قراره وما كان سكوت هذه العصابة الي هذه الغاية لعي وشي و------كلامها اليوم لفتق او رتق فقد جدع الله بمحمد صلي الله عليه وسلم انف كل ذي كبر وقصم ظهر كل جبار وقطع لسان كل كذوب فماذا بعد الحق الا الضلال ما هذه الخنزوانة ا---لتي في فراش راسك وما هذا الشجا المعترض في مدارج انفاسك وما هذ-------------------------------ه الوحرة ال---تي اكلت شراسيفك والقذاة التي اعشت ناظرك وما هذا الدخس والدس اللذان يدلان علي ضيق الباع وخور الطباع وما هذا الذي لبست بسببه جلدة النمر واشتملت عليه بالشحناء والنكر	191	7196765137851954347	Hindawi017160604-ara1.ms417	false	8945973507161143648	0	130	0	629	1519	300	ووزن كل ش--ء بميزانه ولم يخلط خبره بعيانه ولم يجعل فتره مكان شبره دينا كان او دنيا ضلالا كان او هدي ولا خير في علم مستعمل في جهل ولا خير في معرفة مشوبة بنكر------------------------- ولسنا كجلدة رفغ 33 البعير بين العجان و----الذنب وكل صال فبناره وكل س-يل فالي قرار -وما كان سكوت هذه العصابة الي هذه الغاية لعي وشي 34 ولا كلامها اليوم لفرق او رفق وقد جدع الله بمحمد صلي الله عليه وسلم انف كل ذي كبر وقصم ظهر كل جبار وقطع لسان كل كذوب فماذا بعد الحق الا الضلال ما هذه الخنزوانة 35 التي في فراش راسك -ما هذا الشجا المعترض في مدارج انفاسك -ما هذه القذاة التي تغشت ناظرك وما هذه الوحرة 36 التي اكلت شراس------------------------يفك وما هذ-----------------------------------------------------------ا الذي لبست بسببه جلد- النمر واشتملت عليه بالشحناء والنكر	417	8156060647936534896	516	925.0	409	748	68.98395538330078	87	Hindawi079072819-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms192	true	-95750915007954903	39	291	188	1514	1554	300	ولسنا في كسروية كسري ولا ---قيصرية قيصر انما ذلك لاخدان فارس وابناء الاصفر قوم جعلهم الله جزرا لسيوفنا وخرزا- لرماحنا ومرمي لطعاننا وتبعا لسلطاننا بل نحن في نور نبوة وضياء رسالة وثمرة حكمة واثرة رحمة وعنوان نعمة وظل عصمة بين امة مهدية بالحق والصدق مامونة علي الفتق والر-------تق لها من الله عز وجل قلب ابي وساعد قوي ويد ناصرة وعين باصرة اتظن----------- ان ابا بكر الصديق وثب علي هذا الامر مفتاتا علي هذه الامة خادعا لها--- متسلطا عليها اتراه امتلخ احلامها وازاغ ابصارها وحل عق-دها واحال عقولها واستل من صدورها حميتها وانتزع من اكبادها عصبيتها ونكث رشاءها وانضب ماءها واضلها عن هداها وساقها الي رداها وجعل نهارها ليلا ووزنها كيلا ويقظتها رقادا وصلاحها فسادا ان كان هكذا ان سحره لمبين وان كيده لمتين كلا والله باي خيل ورجل وباي سنان ونصل وباي قوة ومنة وباي ذخر وعدة وباي ايد وشدة وباي عشيرة واسرة وباي تدرع وبسطة لقد اصبح عندك بما وسمته منيع العقبة رفيع العتبة لا والله ولكن سلا عنها فولهت اليه وتطامن لها فلصقت به ومال عنها فمالت اليه واشتمل دونها فاشتملت عليه حبوة حباه الله بها وعاقبة بلغه الله اياها ونعمة سربله الله جمالها ويد اوجب ع-----ليه شكرها وامة نظر الله به --لها ولطالما حلقت فوقه في ايام رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو لا يلتفت لفتها ولا يرتصد وقتها والله اعلم بخلقه واراف بعباده يختار ما كان لهم الخيرة وانك بحيث لا يجهل موضعك من بيت النبوة ومعدن الرسالة وكهف الحكمة ولا يجحد حقك فيما اتاك ربك و-لكن لك من يزاحمك بمنكب اضخم من منكبك وقرب امس من	192	7196765137851954347	Hindawi017160604-ara1.ms417	false	8945973507161143648	130	299	629	1513	1519	300	ولسنا في كسروية كسري ولا في قيصرية قيصر تامل لاخو----ان فارس وابناء الاصفر قد- جعلهم الله جزرا لسيوفنا ودريءة لرماحنا ومرمي لطعاننا وتبعا لسلطاننا بل نحن في نور نبوة وضياء رسالة وثمرة حكمة واثرة رحمة وعنوان نعمة وظل عصمة بين امة مهدية بالحق والصدق مامونة علي -------الرتق والفتق لها من الله------- قلب ابي وساعد قوي ويد ناصرة وعين باصرة اتظن ظنا يا علي ان ابا بكر------- وثب علي هذا الامر مفتاتا علي ----الامة خادعا لها او متسلطا عليها اتراه -----------------------------حل عقودها واحال عقولها اتراه -----------------------------------------------------------------------------------------------------جعل نهارها ليلا ووزنها كيلا ويقظتها رقادا وصلاحها فسادا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا والله----- سلا عنها فولهت ل--ه وتطامن لها فلصقت به ومال عنها فمالت اليه واشماز دونها فاشتملت عليه حبوة حباه الله بها وعاقبة بلغه الله اليها ونعمة سرب-----له جمالها ويد اوجب الله عليه شكرها وامة نظر الله به اليها وال------------------------------------------------------------------------------------------له اعلم بخلقه واراف بعباده يختار ما كان لهم الخيرة وانك بحيث لا يجهل موضعك من بيت النبوة ومعدن الرسال------------ة ولا يجحد حقك فيما اتاك الله ولكن لك من يزاحمك بمنكب اضخم من منكبك وقرب امس من	417	8156060647936534896	819	1458.0	658	1360	60.22058868408203	140	Hindawi079072819-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms193	true	-898278400762223667	0	300	0	1506	1506	300	وسيادة لها عرق من الجاهلية وفرع في الاسلام والشريعة ومواقف ليس لك فيها من جمل ولا ناقة ولا تذكر منها في مقدمة ولا ساقة ولا تضرب فيها بذراع ولا اصبع ولا تخرج منها ببازل ولا هبع فان عذرت نفسك فيما تهدر به شقشقتك من صاغيتك فاعذرنا فيما تسمع منا في لين وسكون مما لا تبعده منه ولا تناضله عليه ولءن حدثت بهذا نفسك ليتنخشن عليك ما ينسيك الاولي ويلهيك عن الاخري ولو علم من عرضنا به ما في انفسنا له وعليه لما سكت ولاتخذت انت وليجة الي بعض الارب فاما ابو بكر الصديق فلم يزل حبة سويداء قلب رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلاقة هم-ه وعيبة سره ومثوي حزنه ومفزع رايه ومشورته وراحة كفه ومرمق طرفه وذلك كله بمحضر الصادر والوارد من المهاجرين والانصار شهرته مغنية عن الدلالة عليه ولعمري انك اقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قرابة -لكنه اقرب---- قربة والقرابة لحم ودم والقربة روح ونفس----- وهذا فرق قد عرفه المءمنون وكذلك صاروا----- اجمعين ومهما شككت فيه--- فلا تشك ان يد الله مع الجماعة ورضوانه لاهل الطاعة فادخل فيما هو خير لك اليوم وانفع لك غدا والفظ من فيك ما تعلق بلهاتك وانفث سخيمة صدرك عن نفاثك فان يكن في الامد طول وفي الاجل فسحة فستاكله مري-ا او غير مري وستشربه هني-ا او غير هني حين لا راد لقولك الا من كان -----منك ولا تابع لك الا من كان طامعا فيك يمض--- اهابك ويفري قادمت--ك ويزري علي هديك هنا-ك تقرع السن من ندم وتجرع الماء ممزوجا بدم وحينءذ تاسي علي ما مضي من عمرك ود-رج من قومك فتود ان لو سقيت بالكاس التي ابيتها ورددت لل--حال-- التي استبريتها ولله تعالي فينا----- امر هو بالغه وغيب هو شاهده وعاقبة هو المرجو لضراءها وسراء--------ها وهو الولي الحميد الغفور الودود قال ابو عبيدة رضي الله عنه فمشيت متزملا اتوجي كانما اخطو علي ام راسي فرقا من الفرقة وشفقا علي-	193	7196765137851954347	Hindawi017160604-ara1.ms418	false	-1106964980419553564	8	247	37	1239	1500	300	وسيادة لها اصل في الجاهلية وفرع في الاسلام--------- ومواقف ليس لك فيها--- جمل ولا ناقة ولا تذكر منها في مقدمة ولا ساقة ولا تضرب فيها بذراع ولا اصبع ولا تخرج منها ببازن ولا هبع 37 ولم يزل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو بكر--------------- حبة------- قلب رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلاقة نفسه وعيبة سر-----------ه ومفزع رايه ومشورته وراحة كفه ومرمق طرفه وذلك كله بمحضر الصادر والوارد من المهاجرين والانصار شهرته مغنية عن الدليل- عليه ولعمري انك اقرب الي رسول الله------------------- قرابة ولكنه اقرب منك قربة والقرابة لحم ودم والقربة -----نفس وروح وهذا فرق--- عرفه المءمنون ولذلك صاروا اليه اجمعون ومهما شككت في ذلك فلا تشك ان يد الله مع الجماعة ورضوانه لاهل الطاعة فادخل فيما هو خير لك اليوم وانفع لك غدا والفظ من فيك ما يعلق بلهاتك وانفث سخيمة صدرك عن تقاتك فان يك- في الامد طول وفي الاجل فسحة فستاكله مريءا او غير مرء وستشربه هنيءا او غير هنء حين لا راد لقولك الا من كان ايسا منك ولا تابع لك الا من كان طامعا فيك يمض 38 اهابك ويعرك 39 اديمك ويزري علي هديك هنالك تقرع السن من ندم وتجرع الماء ممزوجا بدم وحينءذ تاسي علي ما مضي من عمرك ودارج قوت---ك فتود ان لو سقيت بالكاس التي ابيتها ورددت الي حالتك التي استغويتها ولله تعالي فينا وفيك امر هو بالغه وغيب هو شاهده وعاقبة هو المرجو ل--------سراءها وضراءها وهو الولي الحميد الغفور الودود قال ابو عبيدة فت------------مشيت متزملا انوء- كانما اخطو علي--- راسي فرقا من الفرقة وشفقا علي	418	8156060647936534896	1105	1961.0	880	1557	70.96981048583984	192	Hindawi079072819-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms194	true	7437592042185617009	0	58	0	285	1473	300	الامة حتي وصلت الي علي--- رضي الله تعالي عنه في خلاء فاب-ثثته بثي كله وبرءت اليه منه ورفقت به فلما سمعها ووعاها وسرت في اوصاله حمياها قال حلت معلوطة--- وولت مخروطة حل لا حليت التعس ادني لها من ان اقول لعا احدي لياليك فهيسي--- هيسي لا تنعمي الليلة بالتعريس نعم يا ابا عبيدة اكل هذا في انفس القوم	194	7196765137851954347	Hindawi017160604-ara1.ms418	false	-1106964980419553564	247	300	1239	1500	1500	300	الامة حتي وصلت الي علي 40 رضي الله------ عنه في خلاء فابتثثته بثي كله وبرءت اليه منه ورفقت به فلما سمعها ووعاها وسرت في مفاصله حمياها قال حلت معلوطة 41 وولت مخروطة 42 وانشا يقول--------------------------- احدي لياليك فهيسي 43 هيسي لا تنعمي الليلة بالتعريس نعم يا ابا عبيدة اكل هذا في انفس القوم-	418	8156060647936534896	237	412.5	189	295	80.33898162841797	42	Hindawi079072819-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms194	true	7437592042185617009	60	300	297	1473	1473	300	ويضطبعون ----به قال ابو عبيدة فقلت لا جواب لك عندي انما انا قاض حق الدين وراتق فتق الاسلام- وساد ثلمة الامة يعلم الله ذلك من جلجلان--- قلبي وقرارة نفسي -قال علي رضي الله عنه والله ما كان قعودي في كسر هذا البيت قصدا للخلافة ولا انكارا للمعروف ولا زراية علي مسلم بل لما--- وقذني به رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--فراقه واودعني من الحزن بفقده وذلك ا-ني لم اشهد بعده مشهدا الا جدد -لي حزنا وذكرني شجوا وان الشوق الي اللحاق به كاف عن الطمع في غيره فقد عكفت علي عهد الله انظر فيه واجمع ما تفرق منه رجاء ثواب معد لمن اخلص---- عمله و-سلم لعلمه ومشيءة ربه ---------علي اني ما علمت ان التظاهر علي واقع ولا عن الحق الذي سبق الي دافع واذا قد افعم الوادي بي وحشد النادي من اجلي فلا مرحبا بما ساء احدا من المسلمين------ وفي النفس كلام لولا سابق قول وسالف عهد لشفيت غيظي بخنصري وبنصري وخضت لجته باخمصي ومفرقي لك--ني ملجم الي ان القي الله عز وجل وعنده احتسب ما نزل بي وانا غاد الي جماعتكم ومبايع لصاحبكم وصابر علي ما ساءني وسركم ليقضي الله امرا كان مفعولا وكان الله علي كل شء شهيدا قال ابو عبيدة فعدت الي ابي بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما فنصصت----- القول علي غره--- ولم اختزل شيءا من حلوه ومره وذكرت غدوه الي المسجد فلما كان صباح يومءذ وافي علي فخ---------رق الي ابي بكر--------------- فبايعه وقال خيرا ووصف جميلا وجلس زميتا--- واستاذن للقيام ونهض فشيعه عمر تكرمة-	194	7196765137851954347	Hindawi017160604-ara1.ms419	false	-1486897728266010589	2	246	10	1209	1469	300	ويضطغنون 44 علي قال ابو عبيدة فقلت لا جواب لك عندي انما انا قاض حق الدين وراتق فتق المسلمين وساد ثلمة الامة يعلم الله ذلك من جلجلان 45 قلبي وقرارة نفسي فقال علي رضي الله عنه والله ما كان قعودي في كن- هذا البيت قصدا للخلاف -ولا انكارا للمعروف ولا زراية علي مسلم بل لما قد وقذني به رسول الله صلي الله عليه وسلم من فراقه واودعني من الحزن لفقده وذلك انني لم اشهد بعده مشهدا الا جدد علي حزنا وذكرني شجنا وان الشوق الي اللحاق به كاف عن الطمع في غيره وقد عكفت علي عهد الله انظر فيه واجمع ما تفرق---- رجاء ثواب معد لمن اخلص لله عمله واسلم لعلمه ومشيءته وامره ونهيه علي اني ما علمت ان التظاهر علي واقع ولا عن الحق الذي سيق الي دافع واذ- قد افعم الوادي بي وحشد النادي من اجلي فلا مرحبا بما ساء احدا من المسلمين وسرني وفي النفس كلام لولا سابق عقد وسالف عهد لشفيت غيظي بخنصري وبنصري وخضت لجته باخمصي ومفرقي ولكنني ملجم الي ان القي الله ربي--- وعنده احتسب ما نزل بي واني غاد الي جماعتكم فمبايع -صاحبكم -صابر علي ما ساءني وسركم ليقضي الله امرا كان مفعول--------------------------ا قال ابو عبيدة فعدت الي ابي بك-----ر رضي الله------ عنه-- فقصصت عليه القول علي غرة 46 ولم اختزل شيءا من حلوه ومره وبكرت غدوة الي المسجد فلما كان صباح يومءذ واذا علي مخترق الجماعة الي ابي بكر رضي الله عنهما فبايعه وقال خيرا ووصف جميلا وجلس زميتا 47 واستاذن للقيام فمضي وتبعه عمر مكرما	419	8156060647936534896	1077	1931.5	851	1250	86.16000366210938	187	Hindawi079072819-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms195	true	-5176504396724468386	0	55	0	272	1472	300	له واستءثارا لما عنده فقال له علي---------- ما قعدت عن صاحبكم كارها له ولا اتيته فرقا منه وانما اقول ما اقول لعلة واني لاعرف مسم-ي طرفي ومخطي قدمي ومنزع قوسي وموقع سهمي ولكني قد ازمت علي فاسي--- ثقة بالله في الابالة في الدنيا والاخرة فقال له عمر رضي الله عنه كفكف غربك واستوقف سربك ودع	195	7196765137851954347	Hindawi017160604-ara1.ms419	false	-1486897728266010589	246	300	1209	1469	1469	300	له مستاث--را لما عنده فقال علي رضي الله عنه ما قعدت عن صاحبكم كارها و---لا اتيته فرقا ولا ا------قول ما اقول تعلة واني لاعرف منتهي طرفي ومحط- قدمي ومنزع قوسي وموقع سهمي ولكن- قد ازمت علي فاسي 48 ثقة بربي ف------------ي الدنيا والاخرة فقال له عمر رضي الله عنه كفكف غربك واستوقف سربك ودع-	419	8156060647936534896	221	383.5	173	286	77.2727279663086	38	Hindawi079072819-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms195	true	-5176504396724468386	55	295	272	1450	1472	300	العصا بلحاءها والدلاء ب---رشاءها فانا من خلفها ووراءها ان قدحنا اورينا وان متحنا اروينا وان جرحنا ادمينا وان نصحنا اربينا ولقد سمعت اماثيلك التي لغوت بها عن صدر اكل بالجوي ولو شءت لقلت علي مقالتك ما اذا سمعته ندمت علي ما قلته زعمت انك قعدت في كسر بيتك لما وقذك به رسول الله صلي الله عليه وسلم بفراقه افراق رسول الله صلي الله عليه وسلم وقذك وحدك ولم يقذ سواك بل مصابه اعظم واعز من ذلك فان من حق مصابه الا يصدع شمل الجماعة بكلمة لا عصام لها ولا يزري علي اخيارها بما لا يءمن كيد الشيطان في عقباها هذه العرب حولنا والله لو تداعت علينا في مصبح يوم- لم نلتق في ممساه وزعمت ان الشوق بك الي اللحاق به كاف عن الطمع في غيره فمن------ الشوق اليه نصرة دينه ومءازرة اولياء الله تعالي جده ومعاونتهم فيه وزعمت انك عكفت علي عهد الله عز وجل تجمع ما تبدد منه فمن العكوف علي عهد----ه النصيحة لعباد----ه والرق-ة علي خلق----ه وبذل ما يصلحون به ويرشدون اليه وزعمت انك لم تعلم ان التظاهر عليك واقع ولك عن الحق الذي سبق اليك دافع فاي تظاهر وقع عليك واي حق لك ليط دونك وقد ------علمت ما قالت الانصار لك بالامس سرا وجهرا وما تقلبت عليه بطنا وظهرا فهل ذكرتك او اشارت بك او وجدنا رضاها عنك هءلاء المهاجرون من الذي قال بلسانه---- تصلح لهذا الامر او اوما بعينه او همهم في نفسه اتظن ان الناس قد ضلوا من اجلك وعادوا كفارا زهدا فيك وباعوا الله	195	7196765137851954347	Hindawi017160604-ara1.ms420	false	3236053641576707369	0	211	0	1026	1481	300	العصي بلحاءها والدلاء علي رشاءها فانا من خلفها ووراءها ان قدحنا اورينا وان متحنا اروينا وان قرحنا ادمي-----------------نا ولقد سمعت اماثيلك التي لغزت بها عن صدر اكل بالجوي ولو شءت لقلت علي مقالتك ما ان -سمعته ندمت علي ما قلت وزعمت انك قعدت في كن- بيتك لما وقذك به رسول الله صلي الله عليه وسلم من فقده فهو و------------------------------قذ-----ك ولم يقذ غيرك بل مصابه اعظم واعم من ذلك وان من حق مصابه الا تصدع شمل الجماعة بفرقة لا عصام لها و------------------------لا يءمن كيد الشيطان في بقاءها هذه العرب حولنا والله لو تداعت علينا في -صبح نهار لم نلتق في مساءه وزعمت ان الشوق--- الي اللحاق به كاف عن الطمع في غيره فمن علامة الشوق اليه نصرة دينه ومءازرة اولياء--------------ه ومعاونتهم---- وزعمت انك عكفت علي عهد الله------- تجمع ما تفرق منه فمن العكوف علي عهد الله النصيحة لعباد الله والرافة علي خلق الله وبذل ما يصلحون به ويرشدون عليه وزعمت انك لم تعلم ان التظاهر----- وا---------------------------------------------قع عليك واي حق لط 49- دونك -قد سمعت وعلمت ما قال- الانصار--- بالامس سرا وجهرا و---تقلبت عليه بطنا وظهرا فهل ذكرت -او اشارت بك او وجدت- رضاهم عنك هل قال احد منهم------------ بلسانه انك تصلح لهذا الامر او اوما بعينه او ه--م في نفسه اتظن ان الناس--- ضلوا من اجلك وعادوا كفارا زهدا فيك وباعوا الله	420	8156060647936534896	930	1620.0	735	1211	76.79603576660156	161	Hindawi079072819-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms196	true	3566464993668879630	70	211	355	1082	1540	300	سابق قول وسالف عه----------د لشفيت غيظي وهل ترك الدين لاحد من اهله ان يشفي- غيظه- بيد--ه ولسانه تلك جاهلية -قد استاصل الله شافتها ودفع عن الناس افتها واقتلع جرثومتها وهور ليلها وغور سيلها وابدل منها الروح والريحان والهدي والبرهان وزعمت انك ملجم فلعمري ان من اتقي الله عز وجل واثر رضاه وطلب ما عنده امسك لسانه واطبق فاه وجعل سعيه لما وراءه قال علي رضي الله عنه---------------- والله ما بذلت ما بذلت وانا اريد نكثه ولا اقررت بما اقررت وانا اريد- حولا عنه وان اخسر الناس صفقة عند الله من اثر النفاق واحتضن الشقاق وبا--لله سلوة من كل كارث وعليه التوكل في جميع الحوادث ارجع يا ابا حفص---------- ناقع القلب فسيح البال مبرود الغليل--------------- فصيح اللسان فليس وراء ما سمعته وقلته الا ما يشد الازر ويحط الوزر ويضع الاصر ويجمع الالفة ويرفع الكلفة ويوقع الزلفة بمعونة الله عز وجل وحسن توفيقه	196	7196765137851954347	Hindawi017160604-ara1.ms421	false	2327926263406924917	1	135	6	692	1546	300	----------سالف عهد وسابق عقد لشفيت غيظي وهل ترك الدين ل-------اهله ان يشفوا غيظهم بيد او بلسان- تلك جاهلية وقد استاصل الله شافته--------------------ا واقتلع جرثومتها وهور ليلها وغور سيلها وابدل منها الروح والريحان والهدي والبرهان وزعمت انك ملجم ولعمري ان من اتقي الله------- واثر رضاه وطلب ما عنده امسك لسانه واطبق فاه وجعل سعيه لما وراه فقال علي رضي الله عنه مهلا يا ابا حفص والله ما ب--------ذلت وانا اريد نكثه ولا اقررت -ما اقررت وانا ابتغي حولا عنه وان اخسر الناس صفقة عند الله من اثر النفاق واحتضن الشقاق وفي الله سلوة عن كل حادث وعليه التوكل في جميع الحوادث ارجع يا ابا حفص الي مجلسك ناقع القلب----------- مبرود الغليل فسيح اللبان 53 فصيح اللسان فليس وراء ما سمعت- وقلت- الا ما يشد الازر ويحط الوزر ويضع الاصر ويجمع الا--------------------------لفة بمشيءة الله------- وحسن توفيقه	421	8156060647936534896	609	1067.0	489	786	77.48091888427734	98	Hindawi079072819-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms210	true	1580472745158495950	0	189	0	1105	1715	300	اللحم والدم -------والمسامع والاطراف والاعضاد والشفاه ثم مضي الي الامخاخ والاصماخ ثم ارتفع فعشش ثم باض وفرخ فحشاكم شقاقا ونفاقا وان اشعركم خلافا اتخذتموه دليلا تتبعونه وقاءدا تطيعونه ومءامرا تستشيرونه وكيف تنفعكم تجربة او تعظكم وقعة او يحجزكم اسلام او يردكم ايمان الستم اصحابي بالاهواز حيث رمتم المكر وسعيتم بالغدر واستجمعتم للكفر وظننتم ان الله يخذل دينه وخلافته وانا ارميكم بطرفي وانتم تنس-لون لواذا وتنهزمون سراعا -يوم الزاوية وما يوم الزاوية بها كان فشلكم وتنازعكم وتخاذلكم وبراءة الله منكم ونكوص وليه عنكم اذا وليتم كالابل الشوارد الي اوطانها النوازع الي اعطانها لا يسال المرء----- عن اخيه ولا يلوي الشيخ علي بنيه حتي عضكم السلاح وقصمتكم الرماح يوم دير الجماجم وما دير الجماجم به- كانت المعارك والملاحم بضرب يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله يا اهل العراق اهل الكفرات والفجرات والغدرات بعد الخترات والثورة بعد الثورات ان ابعثكم الي ثغوركم غللتم وخنتم وان امنتكم ارجفتم وان خفتم نافقتم لا تذكرون نقمة ولا تشكرون نعمة يا اهل العراق هل استخفكم ناكث او استغواكم غاو او استفزكم عاص او استنصركم ظالم او استعضدكم خالع الا وثقتموه واويتموه وعزرتموه ونصرتموه ورضيتموه وارضيتموه يا اهل العراق هل شغب شاغب او نعب ناعب	210	7196765137851954347	Hindawi017160604-ara1.ms050	false	2457897656887945968	132	300	722	1702	1702	300	اللحم والدم والعصب والمسامع والاطراف--------- والشغاف ثم مضي الي الامخاخ والاصماخ ثم ارتفع فعشش ثم باش وفرخ فحشاكم -------نفاقا وشقاقا وقد------ اتخذتموه دليلا تتبعونه وقاءدا تطيعونه ومء-مرا تستشيرونه فكيف تنفعكم تجربة او تعظكم وقعة او يحجزكم اسلام او يردكم ايمان الستم اصحابي بالاهواز حيث رمتم المكر وسعيتم بالغد----------------ر وظننتم ان الله يخذل دينه وخلافته وانا ارميكم بطرفي وانتم تتسللون لواذا وت-هزمون سراعا ويوم الزاوية وما يوم الزاوية بها كان فشلكم وتنازع---------كم وبراءة الله منكم ونكوص وليه عنكم اذا وليتم كالابل الشوارد الي اوطانها النوازع الي اعطانها لا يسال المرء منكم عن اخيه ولا يلوي الشيخ علي بنيه حتي عضكم السلاح وقصمتكم الرماح يوم دير الجماجم وما دير الجماجم بها كانت المعارك والملاحم بضرب يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله 1 ياهل العراق اهل الكفرات--------- والغدرات------------ والثورة بعد الثورات ان ابعثكم الي ثغوركم غللتم وخنتم وان امنت-م ارجفتم وان خفتم نافقتم لا تذكرون خشية ولا تشكرون نعمة-------------- هل استخفكم ناكث و--استغواكم غاو و-----------------استنصركم ظالم و--استعضدكم خالع الا وثقتموه واويتم---------وه ونصرتموه ورضيتموه------------------------ هل شغب شاغب او نعب ناعب-	50	8156060647936534896	942	1728.0	779	1120	84.10713958740234	147	Hindawi079072819-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms210	true	1580472745158495950	189	242	1105	1391	1715	300	او نعق ناعق او زفر زافر الا كنتم اتباعه وانصاره يا اهل العراق الم تنهكم المواعظ الم تزجركم الو---------------------------قاءع يا اهل الشام انما انا لكم كالظليم الذاب عن فراخه ينفي عنها المدر ويباعد عنها الحجر ويكنها من المطر ويحميها من الضباب ويحرسها من الذباب يا اهل الشام انتم الجبة والرداء وانتم العدة والحذاء	210	7196765137851954347	Hindawi017160604-ara1.ms051	false	-9204492939978141364	0	49	0	259	1620	300	او نعق ناعق او زفر زافر الا كنتم اشياعه وانصاره ا--------------لم تنهكم المواعظ الم تزجركم الوقاءع ثم نظر الي اهل الشام فقا-ل يا اهل الشام انما انا لكم كالظليم الذاب عن فراخه ينفي عنها المدر ويب-عد عنها الحجر ويكنها من ا------------------------------------لمطر ي--اهل الشام انتم الجنة والرداء وانتم العدة والغطاء	51	8156060647936534896	221	407.0	178	313	70.60702514648438	36	Hindawi079072819-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms210	true	1580472745158495950	260	300	1487	1715	1715	300	اما بعد حفظكم الله يا اهل صناعة الكتابة وحاطكم ووفقكم وارشدكم فان الله عز وجل جعل الناس بعد الانبياء والمرسلين صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين ومن بعد الملوك المكرمين اصنافا وان كانوا في الحقيقة سواء وصرفهم في صنوف الصناعات وضروب-	210	7196765137851954347	Hindawi017160604-ara1.ms457	false	-1252596188761549546	3	43	19	248	1668	300	اما بعد حفظكم الله يا اهل صناعة الكتابة وحاطكم ووفقكم وارشدكم فان الله عز وجل جعل الناس بعد الانبياء والمرسلين صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين ومن بعد الملوك المكرمين اصنافا وان كانوا في الحقيقة سواء وصرفهم في صنوف الصناعات وضروب	457	8156060647936534896	228	451.0	189	229	99.56331634521484	39	Hindawi079072819-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms211	true	1352585479184298788	0	256	0	1416	1685	300	المحاولات الي اسباب معاشهم وابواب ارزاقهم فجعلكم معشر الكتاب في اشرف الجهات اهل الادب والمروءات والعلم والرزانة بكم تنتظم للخلافة محاسنها وتستقيم امورها وبنصحاءكم يصلح الله للخلق سلطانهم وتعمر بلدانهم لا يستغني الملك عنكم ولا يوجد كاف الا منكم فموقعكم من الملوك موقع اسماعهم التي بها يسمعون وابصارهم التي بها يبصرون والسنتهم التي بها ينطقون وايديهم التي بها يبطشون فامتعكم الله بما خصكم من فضل صناعتكم ولا نزع عنكم ما اضفاه من---- النعمة عليكم وليس احد من اهل الصناعات كلها احوج الي اجتماع خلال الخير المحمودة وخصال الفضل المذكورة المعدودة منكم ايها الكتاب اذا كنتم علي ما ياتي في هذا الكتاب من صفتكم فان الكاتب يحتاج من نفسه ويحتاج منه صاحبه الذي يثق به في مهمات اموره ان يكون حليما في موضع الحلم فهيما في موضع الحكم مقداما في موضع الاقدام محج-ما في موضع الاحجام مءثرا للعفاف والعدل والانصاف كتوما للاسرار وفيا عند الشداءد عالما بما ياتي من النوازل يضع الامور مواضعها والطوارق في اماكنها قد نظر في كل فن من فنون العلم فاحكمه وان لم يحكمه اخذ منه بمقدار ما يكتفي به يعرف بغريزة عقله وحسن ادبه وفضل تجربته ما يرد عليه قبل وروده وعاقبة ما يصدر عنه قبل صدوره فيعد لكل امر عدته وعتاده ويهيء لكل وجه هيءته وعادته فتنافسوا يا معشر الكتاب في صنوف الاداب وتفقهوا في الدين وابدءوا بعلم كتاب الله عز وجل والفراءض ثم العربية فانها ثقاف السنتكم ثم اجيدوا الخط فانه حلية كتبكم وارووا الاشعار واعرفوا غريبها ومعانيها وايام العرب والعجم واحاديثها وسيرها فان ذلك معين لكم علي ما تسمو اليه هممكم ولا تضيعوا النظر في الحساب فانه قوام كتاب	211	7196765137851954347	Hindawi017160604-ara1.ms457	false	-1252596188761549546	43	300	248	1668	1668	300	المحاولات الي اسباب معاشهم وابواب ارزاقهم فجعلكم معشر الكتاب في اشرف الجهات اهل الادب والمروءات والعلم والرزانة بكم تنتظم للخلافة محاسنها وتستقيم امورها وبنصاءحكم يصلح الله للخلق سلطانهم وتعمر بلدانهم لا يستغني الملك عنكم ولا يوجد كاف الا منكم فموقعكم من الملوك موقع اسماعهم التي بها يسمعون وابصارهم التي بها يبصرون والسنتهم التي بها ينطقون وايديهم التي بها يبطشون فامتعكم الله بما خصكم من فضل صناعتكم ولا نزع عنكم ما اضفاه 150 من النعمة عليكم وليس احد من اهل الصناعات كلها احوج الي اجتماع خلال الخير المحمودة وخصال الفضل المذكورة المعدودة منكم ايها الكتاب اذا كنتم علي ما ياتي في هذا الكتاب من صفتكم فان الكاتب يحتاج في نفسه ويحتاج منه صاحبه الذي يثق به في مهمات اموره ان يكون حليما في موضع الحلم فهيما في موضع الحكم مقداما في موضع الاقدام محجاما في موضع الاحجام مءثرا للعفاف والعدل والانصاف كتوما للاسرار وفيا عند الشداءد عالما بما ياتي من النوازل يضع الامور مواضعها والطوارق في اماكنها قد نظر في كل فن من فنون العلم فاحكمه وان لم يحكمه اخذ منه بمقدار ما يكتفي به يعرف بغريزة عقله وحسن ادبه وفضل تجربته ما يرد عليه قبل وروده وعاقبة ما يصدر عنه قبل صدروه فيعد لكل امر عدته وعتاده ويهيء لكل وجه هيءته وعادته فتنافسوا يا معشر الكتاب في صنوف الاداب وتفهموا في الدين وابدءوا بعلم كتاب الله عز وجل والفراءض ثم العربية فانها ثقاف السنتكم ثم اجيدوا الخط فانه حلية كتبكم وارووا الاشعار واعرفوا غريبها ومعانيها وايام العرب والعجم واحاديثها وسيرها فان ذلك معين لكم علي ما تسمو اليه هممكم ولا تضيعوا النظر في الحساب فانه قوام كتاب-	457	8156060647936534896	1404	2786.5	1149	1421	98.80365753173828	250	Hindawi079072819-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms211	true	1352585479184298788	256	300	1416	1685	1685	300	الخراج وارغبوا بانفسكم عن المطامع سنيها ودنيها وسفساف الامور ومحاقرها فانها مذلة للرقاب مفسدة للكتاب ونزهوا صناعتكم عن الدناءة واربءوا بانفسكم عن السعاية والنميمة وما فيه اهل الجهالات واياكم والكبر والسخف والعظمة فانها عداوة مجتلبة من غير احنة وتحابوا في الله عز وجل في-	211	7196765137851954347	Hindawi017160604-ara1.ms458	false	8923320327560667624	0	44	0	269	1657	300	الخراج وارغبوا بانفسكم عن المطامع سنيها ودنيها وسفساف الامور ومحاقرها فانها مذلة للرقاب مفسدة للكتاب ونزهوا صناعتكم عن الدناءة واربء-ا بانفسكم عن السعاية والنميمة وما فيه اهل الجهالات واياكم والكبر والسخف والعظمة فانها عداوة مجتلبة من غير احنة وتحابوا في الله عز وجل في	458	8156060647936534896	268	526.0	225	270	99.25926208496094	42	Hindawi079072819-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms212	true	824118356738203455	0	257	0	1393	1616	300	صناعتكم وتواصوا عليها بالذي هو اليق لاهل الفضل والعدل والنبل من سلفكم وان نبا---- الزمان برجل منكم فاعطفوا عليه وواسوه حتي يرجع اليه حاله ويثوب اليه امره وان اقعد احدا منكم الكبر عن مكسبه ولقاء اخوانه فزوروه وعظموه وشاوروه واستظهروا بفضل تجربته وقديم معرفته وليكن الرجل منكم علي من اصطنعه واستظهر به ليوم حاجته اليه احوط منه علي ولده واخيه فان عرضت في الشغل محمدة فلا يصرفها الا الي صاحبه وان عرضت مذمة فليحملها هو من دونه وليحذر السقطة والزلة والملل عند تغير الحال فان العيب اليكم معشر الكتاب اسرع منه الي الفراء وهو لكم افسد منه لها فقد علمتم ان الرجل منكم اذا صحبه من يبذل له من نفسه ما يجب له عليه من حقه فواجب عليه ان يعتقد له من وفاءه وشكره واحتماله وخيره ونصيحته وكتمان سره وتدبير امره ما هو جزاء لحقه ويصدق ذلك تبعا له عند الحاجة اليه والاضطرار الي ما لديه فاستشعروا ذلك وفقكم الله من انفسكم في حالة الرخاء والشدة والحرمان والمواساة والاحسان والسراء والضراء فنعمت الشيمة هذه لمن وسم بها من اهل هذه الصناعة الشريفة واذا ولي الرجل منكم او صير اليه من امر خلق الله وعياله امر فليراقب الله عز وجل وليءثر طاعته وليكن علي الضعيف رفيقا وللمظلوم منصفا فان الخلق عيال الله واحبهم اليه ارفقهم بعياله ثم ليكن بالعدل حاكما وللاشراف مكرما وللفء موفرا وللبلاد عامرا وللرعية متالفا وعن اذاهم متخلفا وليكن في مجلسه متواضعا حليما وفي سجلات خراجه واستقضاء حقوقه رفيقا واذا صحب احدكم رجلا فليختبر خلاءقه فاذا عرف حسنها وقبيحها اعانه علي ما يوافقه من الحسن واحتال علي صرفه عما يهواه من القب-ح بالطف حيلة واجمل	212	7196765137851954347	Hindawi017160604-ara1.ms458	false	8923320327560667624	44	300	269	1657	1657	300	صناعتكم وتواصوا عليها بالذي هو اليق لاهل الفضل والعدل والنبل من سلفكم وان نبا 151 الزمان برجل منكم فاعطفوا عليه وواسوه حتي يرجع اليه حاله ويثوب اليه امره وان اقعد احدا منكم الكبر عن مكسبه ولقاء اخوانه فزوروه وعظموه وشاوروه واستظهروا بفضل تجربته وقديم معرفته وليكن الرجل منكم علي من اصطنعه واستظهر به ليوم حاجته اليه احوط منه علي ولده واخيه فان عرضت في الشغل محمدة فلا يصرفها الا الي صاحبه وان عرضت مذمة فليحملها هو من دونه وليحذر السقطة والزلة والملل عند تغير الحال فان العيب اليكم معشر الكتاب اسرع منه الي الفراء وهو لكم افسد منه لها فقد علمتم ان الرجل منكم اذا صحبه من يبذل له من نفسه ما يجب له عليه من حقه فواجب عليه ان يعتقد له من وفاءه وشكره واحتمال------ه ونصيحته وكتمان سره وتدبير امره ما هو جزاء لحقه ويصدق ذلك فع---له عند الحاجة اليه والاضطرار الي ما لديه فاستشعروا ذلك وفقكم الله من انفسكم في حالة الرخاء والشدة والحرمان والمواساة والاحسان والسراء والضراء فنعمت الشيمة هذه لمن وسم بها من اهل هذه الصناعة الشريفة واذا ولي الرجل منكم او صير اليه من امر خلق الله وعياله امر فليراقب الله عز وجل وليءثر طاعته وليكن علي الضعيف رفيقا وللمظلوم منصفا فان الخلق عيال الله واحبهم اليه ارفقهم بعياله ثم ليكن بالعدل حاكما وللاشراف مكرما وللفء موفرا وللبلاد عامرا وللرعية متالفا وعن اذاهم متخلفا وليكن في مجلسه متواضعا حليما وفي سجلات خراجه واستقضاء حقوقه دقيقا واذا صحب احدكم رجلا فليختبر خلاءقه فاذا عرف حسنها وقبيحها اعانه علي ما يوافقه من الحسن واحتال علي صرفه عما يهواه من القبيح بالطف حيلة واجمل-	458	8156060647936534896	1379	2724.0	1125	1398	98.64091491699219	251	Hindawi079072819-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms212	true	824118356738203455	257	300	1393	1616	1616	300	وسيلة وقد علمتم ان ساءس البهيمة اذا كان بصيرا بسياستها التمس معرفة اخلاقها فان كانت رموحا لم يهجها اذا ركبها وان كانت شبوبا اتقاها من بين يديها وان خاف منها شرودا توقاها من ناحية راسها وان كانت حرونا قمع برفق هواها في طرقها-	212	7196765137851954347	Hindawi017160604-ara1.ms459	false	-5895676834650780393	0	43	0	224	1666	300	وسيلة وقد علمتم ان ساءس البهيمة اذا كان بصيرا بسياستها التمس معرفة اخلاقها فان كانت رموحا لم يهجها اذا ركبها وان كانت شبوبا اتقاها من بين يديها وان خاف منها شرودا توقاها من ناحية راسها وان كانت حرونا قمع برفق هواها في طرقها	459	8156060647936534896	223	441.0	181	224	99.55357360839844	42	Hindawi079072819-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms213	true	-1426741846986747233	0	258	0	1450	1642	300	فان استمرت عطفها يسيرا فيسلس له قيادها وفي هذا الوصف من السياسة دلاءل لمن ساس الناس وعاملهم وجربهم وداخلهم والكاتب لفضل ادبه وشريف صنعته ولطيف حيلته ومعاملته لمن يحاوله من الناس ويناظره ويفهم عنه او يخاف سطوته اولي بالرفق لصاحبه ومداراته وتقويم اوده من ساءس البهيمة التي لا تحير جوابا ولا تعرف صوابا ولا تفهم خطابا الا بقدر ما يصيرها اليه صاحبها الراكب عليها الا فارفقوا رحمكم الله في النظر واعملوا ما امكنكم فيه من الروية والفكر تامنوا باذن الله ممن صحبتموه النبوة والاستثقال والجفوة ويصير منكم الي الموافقة وتصيروا منه الي المءاخاة والشفقة ان شاء الله ولا يجاوزن الرجل منكم في هيءة مجلسه وملبسه ومركبه ومطعمه ومشربه ونباله وخدمه وغير ذلك من فنون امره قدر حقه فانكم مع ما فضلكم الله به من شرف صنعتكم خدمة لا تحملون في خدمتكم علي التقصير وحفظة لا تحتمل منكم افعال التضييع والتبذير واستعينوا علي عفاف-كم بالقصد في كل ما ذكرته لكم وقصصته عليكم واحذروا متالف السرف وسوء عاقبة الترف فانهما يعقبان الفقر ويذلان الرقاب ويفضحان اهلهما ولا سيما الكتاب وارباب الاداب وللامور اشباه وبعضها دليل علي بعض فاستدلوا علي مءتنف اعمالكم بما سبقت اليه تجربتكم ثم اسلكوا من مسالك التدبير اوضحها محجة واصدقها حجة واحمدها عاقبة واعلموا ان للتدبير افة متلفة وهو الوصف الشاغل لصاحبه عن انفاذ علمه ورويته فليقصد الرجل منكم في مجلسه قصد الكا---في من منطقه وليوجز في ابتداءه وجوابه ولياخذ بمجامع حججه فان ذلك مصلحة لفعله ومدفعة للشاغل عن اكثاره وليضرع الي الله في صلة توفيقه وامداده بتسديده مخافة وقوعه في الغلط المضر ببدنه وعقله وادابه فانه ان ظن منكم ظان او قال قاءل ان الذي برز	213	7196765137851954347	Hindawi017160604-ara1.ms459	false	-5895676834650780393	43	300	224	1666	1666	300	فان استمرت عطفها يسيرا فيسلس له قيادها وفي هذا الوصف من السياسة دلاءل لمن ساس الناس وعاملهم وجربهم وداخلهم والكاتب لفضل ادبه وشريف صنعته ولطيف حيلته ومعاملته لمن يحاوله من الناس ويناظره ويفهم عنه او يخاف سطوته اولي بالرفق لصاحبه ومداراته وتقويم اوده من ساءس البهيمة التي لا تحير جوابا ولا تعرف صوابا ولا تفهم خطابا الا بقدر ما يصيرها اليه صاحبها الراكب عليها الا فارفقوا رحمكم الله في النظر واعملوا ما امكنكم فيه من الروية والفكر تامنوا باذن الله ممن صحبتموه النبوة والاستثقال والجفوة ويصير منكم الي الموافقة وتصيروا منه الي المءاخاة والشفقة ان شاء الله ولا يجاوزن الرجل منكم في هيءة مجلسه وملبسه ومركبه ومطعمه ومشرب-------ه وخدمه وغير ذلك من فنون امره قدر حقه فانكم مع ما فضلكم الله به من شرف صنعتكم خدمة لا تحملون في خدمتكم علي التقصير وحفظة لا تحتمل منكم افعال التضييع والتبذير واستعينوا علي افعالكم بالقصد في كل ما ذكرته لكم وقصصته عليكم واحذروا متالف السرف وسوء عاقبة الترف فانهما يعقبان الفقر ويذلان الرقاب ويفضحان اهلهما ولا سيما الكتاب وارباب الاداب وللامور اشباه وبعضها دليل علي بعض فاستدلوا علي مءتنف اعمالكم بما سبقت اليه تجربتكم ثم اسلكوا من مسالك التدبير اوضحها محجة واصدقها حجة واحمدها عاقبة واعلموا ان للتدبير افة متلفة وهو الوصف الشاغل لصاحبه عن انفاذ علمه ورويته فليقصد الرجل منكم في مجلسه قصد الكافي في--- منطقه وليوجز في ابتداءه وجوابه ولياخذ بمجامع حججه فان ذلك مصلحة لفعله ومدفعة للشاغل من اكثاره وليضرع الي الله في صلة توفيقه وامداده بتسديده مخافة وقوعه في الغلط المضر ببدنه وعقله واد-به فانه ان ظن منكم ظان او قال قاءل ان الذي برز-	459	8156060647936534896	1434	2834.0	1179	1454	98.62448120117188	251	Hindawi079072819-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms213	true	-1426741846986747233	258	300	1450	1642	1642	300	من جميل صنعته وقوة حركته انما هو بفضل حيلته وحسن تدبيره فقد تعرض بحسن ظنه او مقالته الي ان يكله الله عز وجل الي نفسه فيصير منها الي غير كاف وذلك علي من تامله غير خاف ولا يقول احد منكم انه ابصر-	213	7196765137851954347	Hindawi017160604-ara1.ms460	false	-4078826910895922952	0	42	0	192	1600	300	من جميل صنعته وقوة حركته انما هو بفضل حيلته وحسن تدبيره فقد تعرض بحسن ظنه او مقالته الي ان يكله الله عز وجل الي نفسه فيصير منها الي غير كاف وذلك علي من تامله غير خاف ولا يق-ل احد منكم انه ابصر	460	8156060647936534896	191	372.0	150	193	98.96372985839844	40	Hindawi079072819-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms214	true	4218036676151442165	0	126	0	663	1571	300	بالامور واحمل لعب--ء التدبير من مرافقه في صناعته ومصاحبه في خدمته فان اعقل الرجلين عند ذوي الالباب من رمي بالعجب وراء ظهره وراي ان اصحابه اعقل منه واجمل في طريقته وعلي كل واحد من الفريقين ان يعرف فضل نعم الله جل ثناءه من غير اغترار برايه ولا تزكية لنفسه ولا يكاثر علي اخيه او نظيره وصاحبه وعشيره وحمد الله واجب علي الجميع وذلك بالتواضع لعظمته والتذلل لعزته والتحدث بنعمته وانا اقول في كتابي هذا ما سبق به المثل من تلزمه النصيحة يلزمه العمل وهو جوهر هذا الكتاب وغرة كلامه بعد الذي فيه من ذكر الله عز وجل فلذلك جعلته اخره وتممته به تولانا الله واياكم يا معشر الطلبة والكتبة بما يتولي به من سبق علمه باسعاده وارشاده فان ذلك اليه وبيده والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته	214	7196765137851954347	Hindawi017160604-ara1.ms460	false	-4078826910895922952	42	168	192	857	1600	300	بالامور واحمل لاعباء التدبير من مرافقه في صناعته ومصاحبه في خدمته فان اعقل الرجلين عند ذوي الالباب من رمي بالعجب وراء ظهره وراي ان اصحابه اعقل منه واجمل في طريقته وعلي كل واحد من الفريقين ان يعرف فضل نعم الله جل ثناءه من غير اغترار برايه ولا تزكية لنفسه ولا يكاثر علي اخيه او نظيره وصاحبه وعشيره وحمد الله واجب علي الجميع وذلك بالتواضع لعظمته والتذلل لعزته والتحدث بنعمته وانا اقول في كتابي هذا ما سبق به المثل من تلزمه النصيحة يلزمه العمل وهو جوهر هذا الكتاب وغرة كلامه بعد الذي فيه من ذكر الله عز وجل فلذلك جعلته اخره وتممته به تولانا الله واياكم يا معشر الطلبة والكتبة بما يتولي به من سبق علمه باسعاده وارشاده فان ذلك اليه وبيده والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته	460	8156060647936534896	661	1316.0	535	665	99.39849853515625	125	Hindawi079072819-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms215	true	-8221349364476279503	137	300	750	1628	1628	300	بتقوي الله وحده لا شريك له وخشيته ومراقبته عز وجل ومزايلة سخطه وحفظ رعيتك في الليل والنهار والزم ما البسك الله من العافية بالذكر لمعادك وما انت صاءر اليه وموقوف عليه ومسءول عنه والعمل في ذلك كله بما يعصمك الله عز وجل وينجيك يوم القيامة من عقابه واليم عذابه فان الله سبحانه وتعالي قد احسن اليك واوجب عليك الرافة بمن استرعاك امرهم من عباده والزمك العدل فيهم- والقيام بحقه وحدوده عليهم والذب عنهم والدفع عن حريمهم وبيضتهم والحقن لدماءهم والامن لسبيلهم وادخال الراحة علي-----------هم ومءاخذك بما فرض علي-------ك وموقفك عليه ومساءلك عنه ومثيبك عليه بما قدمت واخرت ففرغ لذلك فهمك وعقلك ونظر-------ك و------------------لا يشغلك عنه شاغل فانه راس امرك وملاك شانك واول ما يوفقك الله عز وجل به لرشدك وليكن اول ما تلزم به نفسك وتنسب اليه افعالك المواظبة علي ما افترض الله عز وجل عليك من الصلوات الخمس والجماعة عليها بالناس و----------------علي سننها من اسباغ الوضوء لها وافتتاح ذكر الله عز وجل فيها وترتل في قراءتك وتمكن في ركوعك وسجودك وتشهدك و-تصدق-	215	7196765137851954347	Hindawi017160604-ara1.ms746	false	-1342519103529807636	34	194	192	1063	1601	300	بتقوي الله وحده لا شريك له وخشيته ومراقبته------- ومزايلة سخطه وحفظ رعيتك و-----------------الزم ما البسك الله في العافية بالذكر لمعادك وما انت صاءر اليه وموقوف عليه ومسءول عنه والعمل في ذلك كله بما يعصمك الله------- وينجيك يوم القيامة من عذابه واليم عقابه فان الله-------------- قد احسن اليك واوجب عليك الرافة بمن استرعاك امرهم من عباده والزمك العدل عليهم والقيام بحقه وحدوده فيهم- والذب عنهم والدفع عن حريمهم وبيضتهم والحقن لدماءهم والامن لسبيلهم وادخال الراحة عليهم في معايشهم ومءاخذك بما فرض عليك من ذلك وموقفك عليه ومساءلك عنه ومثيبك عليه بما قدمت واخرت ففرغ لذلك فكرك وعقلك وبصرك ورويتك ولا يذهلك عنه ذهل ولا يشغلك عنه ش-غل فانه راس امرك وملاك شانك واول ما يوفقك الله------- به لرشدك وليكن اول ما تلزم به نفسك وتنسب اليه -فعالك المواظبة علي ما افترض الله------- عليك من الصلوات الخمس والجماعة عليها بالناس قبلك في مواقيتها علي سننها في اسباغ الوضوء لها وافتتاح ذكر الله------- فيها وترتل في قراءتك وتمكن في ركوعك وسجودك وتشهدك ولتصدق	746	8156060647936534896	789	1444.0	642	940	83.93617248535156	132	Hindawi079072819-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms216	true	-7878879729522646220	0	116	0	574	1565	300	فيها لربك ونبيك واحضض عليها جماعة من معك وتحت يدك واداب عليها فانها كما قال الله عز وجل --------تنهي عن الفحشاء والمنكر ثم اتبع ذلك بالاخذ بسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم وبالمثابرة علي خلاءقه واقتفاء اثار السلف الصالح من بعده واذا ورد عليك امر فاستعن عليه باستخارة الله عز وجل وتقواه ولزوم ما انزل الله عز وجل في كتابه من امره ونهيه وحلاله وحرامه وا-تمام ما جاءت به الاثار عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم قم فيه بما يحق لله عز وجل عليك ولا تمل عن العدل فيما احببت او كرهت لقريب من الناس او بعيد واثر الفقه واهله والدين وحملته وكتاب الله عز وجل والعاملين به فان افضل ما يزين به	216	7196765137851954347	Hindawi017160604-ara1.ms746	false	-1342519103529807636	194	300	1063	1601	1601	300	فيها لربك نيت-ك واحضض عليها جماعة من معك وتحت يدك واداب عليها فانها كما قال الله تامر بالمعروف وتنهي عن ---------المنكر ثم اتبع ذلك -الاخذ بسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم و-المثابرة علي خلاءقه واقتفاء اثار السلف الصالح من بعده واذا ورد عليك امر فاستعن عليه باستخارة الله------- وتقواه ولزوم ما انزل الله------- في كتابه من امره ونهيه وحلاله وحرامه واءتمام ما جاءت به الاثار عن----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم قم فيه بما يحق لله ع-------ليك ولا تمل عن العدل فيما احببت او كرهت لقريب من الناس او بعيد واثر الفقه واهله والدين وحملته وكتاب الله------- والعاملين به فان افضل ما تزين به-	746	8156060647936534896	515	936.5	412	584	88.18492889404297	95	Hindawi079072819-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms216	true	-7878879729522646220	116	300	574	1565	1565	300	المرء الفقه في دين الله والطلب له والحث عليه والمعرفة بما يتقرب به منه الي الله عز وجل فانه الدليل علي الخير كله والقاءد له والامر به والناهي عن المعاصي والموبقات كلها وبه- مع توفيق الله عز وجل يزداد العب-د معرفة له---------- واجلالا له ودركا للدرجات العلي في المعاد مع ما في ظهوره للناس من التوقير لامرك والهيبة لسلطانك والانس- بك والثقة بعدلك وعليك بالاقتصاد في الامور كلها فليس شء ابين نفعا ولا اخص- امنا ولا اجمع فضلا منه -----والقصد داع-- الي الرشد والرشد دليل علي التوفيق والتوفيق قاء-د الي السعادة وقوام الدين والسنن الهادية بالاقتصاد واثره في دنياك كلها ولا تقصر في طلب الاخرة -------والاعمال الصالحة والسنن المعروفة ومعالم الرشد ولا غاية -لاستكثار--- البر والسعي له اذا كان يطلب به وجه الله ومرضاته ومرافقة اولياءه في دار كرامته واعلم ان القصد في شان الدنيا يورث العز ويحصن من الذنوب وانك لن تحوط نفسك ومرتبتك و-لا تستصلح امورك بافضل منه فاته واهتد به تتم امورك وتزد مقدرتك وتصلح خاصتك وعامتك واحسن الظن بالله عز وجل تستقم لك رعيتك والتمس الوسيلة اليه في الامور كلها تستدم به النعمة عليك ولا تتهمن احدا من الناس فيما-	216	7196765137851954347	Hindawi017160604-ara1.ms747	false	-367291179218517999	0	185	0	1007	1646	300	المرء الفقه في دين الله والطلب له والحث عليه والمعرفة بما يتقرب ب----ه الي الله------- فانه الدليل علي الخير كله والقاءد له والامر به والناهي عن المعاصي والموبقات كلها وبها مع توفيق الله ت-------زداد العباد معرفة بالله عز وجل واجلالا له ودركا للدرجات العلي في المعاد مع ما في ظهوره للناس من التوقير لامرك والهيبة لسلطانك والانسة بك والثقة بعدلك وعليك بالاقتصاد في الامور كلها فليس شء ابين نفعا ولا احضر امنا ولا اجمع فضلا من القصد والقصد داعية الي الرشد والرشد دليل علي التوفيق والتوفيق منقاد الي السعادة وقوام الدين والسنن الهادية بالاقتصاد فاثره في دنياك كلها ولا تقصر في طلب الاخرة والاجر والاعمال الصالحة والسنن المعروفة ومعالم الرشد فلا غاية للاستكثار من البر والسعي له اذا كان يطلب به وجه الله ومرضاته ومرافقة اولياءه في دار كرامته واعلم ان القصد في شان الدنيا يورث العز ويحصن من الذنوب وانك لن تحوط نفسك ومن يليك ولا تستصلح امورك بافضل منه فاته واهتد به تتم امورك وتزد مقدرتك وتصلح خاصتك وعامتك واحسن الظن بالله عز وجل تستقم لك رعيتك والتمس الوسيلة اليه في الامور كلها تستدم به النعمة عليك ولا تنهض- احدا من الناس فيما	747	8156060647936534896	951	1794.5	775	1026	92.69005584716797	160	Hindawi079072819-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms217	true	4899808900650633973	0	115	0	638	1603	300	توليه من عملك قبل ان تستكشف امره-------- فان ايقاع التهم بالبراء والظنون السيءة بهم ماثم فاجعل من شانك حسن الظن باصحابك واطرد عنك سوء الظن بهم وارفضه فيهم يعنك ذلك علي اصطناعهم ورياضتهم ولا يجدن عدو الله الشيطان في امرك مغمزا فانه انما يكتفي بالقليل من وهنك فيدخل عليك من الغم في سوء الظن بهم ما ينقص----- لذاذة عيشك واعلم انك تجد بحسن الظن قوة وراحة وتكتفي به ما احببت كفايته من امورك وتدعو به الناس الي محبتك والاستقامة في الامور كلها لك ولا يمنعنك حسن الظن باصحابك والرافة برعيتك ان تستعمل المسالة والبحث عن امورك والمباشرة لامور الاولياء والحياطة للرعية والنظر فيما يقيمها ويصلحها بل لتكن المباشرة لامور الاولياء والحياطة للرعية والنظر في حواءجهم	217	7196765137851954347	Hindawi017160604-ara1.ms747	false	-367291179218517999	185	300	1007	1646	1646	300	توليه من عملك قبل -----تكشف امره بالتهمة فان ايقاع التهم بالبراء والظنون السيءة بهم ماثم واجعل من شانك حسن الظن باصحابك واطرد عنك سوء الظن بهم وارفضه عنهم يعنك ذلك علي اصطناعهم ورياضتهم ولا يجدن عدو الله الشيطان في امرك مغمزا فانه انما يكتفي بالقليل من وهنك فيدخل عليك من الغم في سوء الظن---- ما ينغص عليك لذاذة عيشك واعلم انك تجد بحسن الظن قوة وراحة وتك-في به ما احببت كفايته من امورك وتدعو به الناس الي محبتك والاستقامة في الامور كلها لك ولا يمنع-ك حسن الظن باصحابك والرافة برعيتك ان تستعمل المسالة والبحث عن امورك والمباشرة لامور الاولياء والحياطة للرعية والنظر فيما يقيمها ويصلحها بل لتكن المباشرة لامور الاولياء والحياطة للرعية والنظر في حواءجهم-	747	8156060647936534896	622	1196.0	510	651	95.54531860351562	106	Hindawi079072819-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms217	true	4899808900650633973	115	300	638	1603	1603	300	وحمل مءوناتهم اثر عندك مما سوي ذلك فانه اقوم للدين واحيا للسنة واخلص نيتك في جميع هذا وتفرد بتقويم نفسك تفرد من يعلم انه مسءول عما صنع ومجزي بما احسن وماخوذ بما اساء فان الله عز وجل جعل الدين حرزا وعزا ورفع من اتبعه وعززه فاسلك بمن تسوسه وترعاه نهج الدين وطريقة الهدي واقم حدود الله عز وجل في اصحاب الجراءم علي قدر منازلهم وما استحقوه ولا تعطل ذلك ولا تهاون فيه ولا تءخر عقوبة اهل العقوبة فان في تفريطك في ذلك -ما يفسد عليك حسن ظنك واعزم علي امرك في ذلك بالسنن المعروفة وجانب البدع والشبه-------ات يسلم لك دينك وتقم لك مروءتك واذا عاهدت عهدا فاوف به واذا وعدت --خيرا فانجزه واقبل الحسنة وادفع بها واغمض عن عيب كل ذي عيب من رعيتك واشدد لسانك عن قول الكذب والزور وابغض اه----------ل النميمة فان اول فساد امورك في عاجلها----- واجلها تقريب الكذوب والجراة علي الكذب لان الكذب راس الماثم والزور والنميمة خاتمتها لان النميمة لا يسلم صاحبها وقاءلها لا يسلم له صاحب ولا يستقيم لمطيعها امر واحبب اهل -------الصلاح والصدق واعز الاشراف بالحق وواس- الضعفاء وصل الرحم وابتغ بذلك وجه الله تعالي واعزاز امره والتمس-	217	7196765137851954347	Hindawi017160604-ara1.ms748	false	2293783602465120660	0	180	0	941	1581	300	وحمل مءوناتهم اثر عندك مما سوي ذلك فانه اقوم للدين واحيا للسنة واخلص نيتك في جميع هذا وتفرد بتقويم نفسك تفرد من يعلم انه مسءول عما صنع ومجزي بما احسن فا----------------ن الله------- جعل الدين حرزا وعزا ورفع من اتبعه وعززه فاسلك بمن تسوسه وترعاه نهج الدين وطريقة الهدي واقم حدود الله------- في اصحاب الجراءم علي قدر منازلهم وما استحقوه ولا تعطل ذلك ولا تهاون به و-لا تءخر عقوبة اهل العقوبة فان في تفريطك في ذلك لما يفسد عليك حسن ظنك واعزم علي امرك في ذلك بالسنن المعروفة وجانب -------الشبه والبدعات يسلم لك دينك وتقم لك مروءتك واذا عاهدت عهدا ف--ف به واذا وعدت الخير- فانجزه واقبل الحسنة وادفع بها واغمض عن عيب كل ذي عيب من رعيتك واشدد لسانك عن قول الكذب والزور وابغض اهله واقص اهل النميمة فان اول فساد امرك- في عاجل الامور واجلها تقريب الكذوب والجراة علي الكذب لان الكذب راس الماثم والزور والنميمة خاتمتها لان النميمة لا يسلم صاحبها وقاءلها لا يسلم له صاحب ولا يستقيم لمطيعها امر واح-ب اهل الصدق والصلاح واعن------- الاشراف بالحق وواصل الضعفاء وصل الرحم وابتغ بذلك وجه الله وعزة-------- امره والتمس	748	8156060647936534896	892	1675.5	719	999	89.28929138183594	159	Hindawi079072819-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms218	true	-7941636307359525683	0	123	0	658	1640	300	فيه ثوابه والدار الاخرة واجتنب سوء الاهواء والجور واصرف عنهما رايك واظهر براءتك من ذلك لرعيتك وانعم بالعدل في سياستهم وقم بالحق فيهم وبالمعرفة التي تنتهي بك الي سبيل الهدي واملك نفسك عند الغضب واثر الوقار والحلم واياك والحدة والطيش والغرور فيما انت بسبيله واياك ان تقول انا مسلط افعل ما اشاء فان ذلك سريع ----الي نقص الراي وقلة اليقين بالله عز وجل--------- واخلص لله وحده النية فيه واليقين به واعلم ان الملك لله سبحانه وتعالي يءتيه من يشاء وينزعه ممن يشاء ولن تجد تغير النعمة وحلول النقمة الي احد اسرع منه الي جهلة النعمة من اصحاب السلطان والمبسوط لهم في الدولة اذا كفروا -نعم الله واحسانه واستطالوا بما اتاهم الله عز وجل من فضله ودع عنك شره نفسك ولتكن ذخاءرك وكنوزك التي	218	7196765137851954347	Hindawi017160604-ara1.ms748	false	2293783602465120660	180	300	941	1581	1581	300	فيه ثوابه والدار الاخرة واجتنب سوء الاهواء والجور واصرف عنهما رايك واظهر------- من ذلك لرعيتك وانعم بالعدل--- سياستهم وقم بالحق فيهم وبالمعرفة التي تنتهي بك الي سبيل الهدي واملك نفسك عند الغضب واثر الوقار والحلم واياك والحدة والطيش والغرور فيما انت بسبيله واياك ان تقول اني مسلط افعل ما اشاء فان ذلك سريع فيك الي نقص الراي وقلة اليقين بالله وحده لا شريك له واخلص لله وحده النية فيه واليقين به واعلم ان الملك لله يعط--------------يه من يشاء وينزعه ممن يشاء ولن تجد تغير النعمة وحلول النقمة الي احد اسرع منه الي حملة النعمة من اصحاب السلطان والمبسوط لهم في الدولة اذا كفروا بنعم الله واحسانه واستطالوا بما اتاهم الله------- من فضله ودع عنك شره نفسك ولتكن ذخاءرك وكنوزك التي-	748	8156060647936534896	615	1163.0	500	672	91.51786041259766	110	Hindawi079072819-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms218	true	-7941636307359525683	123	300	658	1640	1640	300	تدخر وتكنز البر والتقوي وال-عدل -واستصلاح الرعية وعمارة بلادهم والتفقد لامورهم والحفظ لدماءهم والاغاثة لملهوفهم واعلم ان الاموال اذا كثرت وادخرت في الخزاءن لا تنمو واذا كانت في -صلاح الرعية واعطاء حقوقهم وكف المءونة عنهم نمت وزكت وصلحت بها العامة وتزينت بها الولاة وطاب بها الزمان واعتقد فيه العز والمن-عة فليكن كنز خزاءنك تفريق الاموال في عمارة الاسلام واهله وفرق منه علي اولياء امير المءمنين قبلك حقوقهم واوف رعيتك من ذلك حصصهم وتعهد -ما يصلح امورهم ومعا-شهم فانك اذا فعلت ذلك قرت النعمة عليك واستوجبت المزيد من الله عز وجل وكنت بذلك علي جباية خراجك وجمع اموال رعيتك وعملك اقدر وكان الجميع لما شملهم من عدلك واحسانك اساسا لطاعتك واطيب نفسا بكل ما اردت فاجهد نفسك فيما حددت لك في هذا الباب ولتعظم خشيتك فيه وانما يبقي من المال ما انفق في سبيل الله واعرف للشاكرين شكرهم واثبهم عليه واياك ان تنسيك الدنيا وغرورها هول الاخرة فتتهاون بما يحق عليك فان التهاون يورث التفريط والتفريط يورث البوار وليكن عملك لله عز وجل----------- وارج الثواب فيه فان الله سبحانه قد اسبغ عليك نعمته في الدنيا واظهر لديك فضله-	218	7196765137851954347	Hindawi017160604-ara1.ms749	false	8568610767902076328	0	174	0	976	1662	300	تدخر وتكنز البر والتقوي والمعدلة واستصلاح الرعية وعمارة بلادهم والتفقد لامورهم والحفظ لدماءهم والاغاثة لملهوفهم واعلم ان الاموال اذا كثرت وذ-خرت في الخزاءن لا تثمر واذا كانت في اصلاح الرعية واعطاء حقوقهم وكف المءونة عنهم نمت وربت وصلحت به- العامة وتزينت به- الولاة وطاب به- الزمان واعتقد فيه العز والمنفعة فليكن كنز خزاءنك تفريق الاموال في عمارة الاسلام واهله ووفر منه علي اولياء امير المءمنين قبلك حقوقهم واوف رعيتك من ذلك حصصهم وتعهد بما يصلح امورهم ومعايشهم فانك اذا فعلت ذلك قرت النعمة عليك واستوجبت المزيد من الله------- وكنت بذلك علي جباية خراجك وجمع اموال رعيتك وعملك اقدر وكان الجميع لما شملهم من عدلك واحسانك اسلس- لطاعتك واطيب نفسا بكل ما اردت فاجهد نفسك فيما حددت لك في هذا الباب ولتعظم حسبتك فيه فانما يبقي من المال ما انفق في سبيل حق-ه واعرف للشاكرين شكرهم واثبهم عليه واياك ان تنسيك الدنيا وغرورها هول الاخرة فتتهاون بما يحق عليك فان التهاون يوجب التفريط والتفريط يورث البوار وليكن عملك لله وفيه تبارك وتعالي وارج الثواب---- فان الل-------ه قد اسبغ عليك نعمته في الدنيا واظهر لديك فضله	749	8156060647936534896	934	1751.0	764	1000	93.4000015258789	151	Hindawi079072819-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms219	true	5727131161925604900	0	118	0	639	1605	300	فاعتصم بالشكر وعليه فاعتمد يزدك الله خيرا واحسانا فان الله عز وجل يثيب بقدر شكر الشاكرين واحسان المحس-------------------------------------------------------نين ولا تح-قرن ذنبا ولا تمالءن حاسدا ولا ترحمن فاجرا ولا تصلن كفورا ولا تداهنن عدوا ولا تصدق- نماما ولا تامنن غدارا ولا توالين فاسقا ولا تتبعن غاويا ولا تحمدن مراءيا ولا تحقرن انسانا ولا تردن ساءلا فقيرا ولا تحسنن باطلا ولا تلاحظن مضحكا ولا تخلفن وعدا ولا تزهون فخرا ولا تظهرن غضبا ولا تاتين ندما ولا تمشين مرحا ولا تزكين سفيها ولا تفرطن في طلب الاخرة ولا تدفعن الايام عتابا ولا تغمضن عن --ظالم رهبة منه او محاباة ولا تطلبن ثواب الاخرة في الدنيا واكثر مشاورة الفقهاء واستعمل نفسك بالحلم وخذ عن اهل التجارب وذوي العقل والراي والحكمة ولا تدخلن	219	7196765137851954347	Hindawi017160604-ara1.ms749	false	8568610767902076328	174	300	976	1662	1662	300	فاعتصم بالشكر وعليه فاعتمد يزدك الله خيرا واحسانا فان الله------- يثيب بقدر شكر الشاكرين وسيرة- المحسنين وقضاء الحق فيما حمل من النعم والبس من العافية والكرامة ولا تحتقرن ذنبا ولا تمالءن حاسدا ولا ترحمن فاجرا ولا تصلن كفورا ولا تداهنن عدوا ولا تصدقن نماما ولا تامنن غدارا ولا توالين فاسقا ولا تتبعن غاويا ولا تحمدن مراءيا ولا تحقرن انسانا ولا تردن ساءلا فقيرا ولا تجيبن باطلا ولا تلاحظن مضحكا ولا تخلفن وعدا ولا تذهبن فخرا ولا تظهرن غضبا ولا تاتين بذخا ولا تمشين مرحا ولا تركبن سف-ها ولا تفرطن في طلب الاخرة ولا تدفع- الايام عيانا ولا تغمضن عن الظالم رهبة منه او مخافة و-لا تطلبن ثواب الاخرة في الدنيا واكثر مشاورة الفقهاء واستعمل نفسك بالحلم وخذ عن اهل التجارب وذوي العقل والراي والحكمة ولا تدخلن-	749	8156060647936534896	603	1142.5	489	698	86.38968658447266	102	Hindawi079072819-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms219	true	5727131161925604900	118	300	639	1605	1605	300	في مشورتك اهل الرفه والبخل ولا تسمعن لهم قولا فان ضررهم اكثر من منفعتهم وليس شء اسرع فسادا لما استقبلت فيه امر رعيتك من الشح واعلم انك اذا كنت حريصا كنت كثير الاخذ قليل العطية واذا كنت كذلك لم يستقم--- امرك الا قليلا فان رعيتك انما تع-قد علي محبتك بالكف عن اموالهم وترك الجور عليهم ووال من صافاك من اولياءك--- بالافضال عليهم وحسن العطية لهم واجتنب الشح واعلم انه اول ما عصي--- الانسان به ربه وان العاصي بمنزلة الحري وهو قول الله عز وجل ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون فسهل طريق الجود بالحق واجعل للمسلمين كلهم من فيءك حظا ونصيبا وايقن ان الجود من افضل اعمال العباد فاعدده لنفسك خلقا وارض به عملا ومذهبا وتفقد----- الجند في دواوينهم ومكاتبهم وادرر عليهم ارزاقهم ووسع عليهم في معايشهم ليذهب الله عز وجل بذلك----- فاقتهم فيقوي لك امرهم وتزيد به قلوبهم في طاعتك وامرك خلوصا وانشراحا وحسب ذي السلطان من السعادة ان يكون علي جنده ورعيته ذا رحمة في عدله وحيطته وانصافه وعنايته وشفقته وبره وتوسعته فزايل مكروه احد- الباب-ين باستشعار فضيلة ------الاخر ولزوم العمل به تلق ان شاء الله تعالي نجاحا وصلاحا-	219	7196765137851954347	Hindawi017160604-ara1.ms750	false	846954473623227851	0	180	0	960	1638	300	في مشورتك اهل الدقة والبخل ولا تسمعن لهم قولا فان ضررهم اكثر من منفعتهم وليس شء اسرع فسادا لما استقبلت في- امر رعيتك من الشح واعلم انك اذا كنت حريصا كنت كثير الاخذ قليل العطية واذا كنت كذلك لم يستقم لك امرك الا قليلا فان رعيتك انما تعتقد علي محبتك بالكف عن اموالهم وترك الجور عليهم ويدوم صفاء------ اولياءك لك بالافضال عليهم وحسن العطية لهم فاجتنب الشح واعلم انه اول ما عصي به الانسان--- ربه وان العاصي بمنزلة خز--ي وهو قول الله عز وجل ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون فسهل طريق الجود بالحق واجعل للمسلمين كلهم من نيتك حظا ونصيبا وايقن ان الجود من افضل اعمال العباد فاعدده لنفسك خلقا وارض به عملا ومذهبا وتفقد امور الجند في دواوينهم ومكاتبهم وادرر عليهم ارزاقهم ووسع عليهم في معايشهم ليذهب------------ بذلك الله فاقتهم ويقوم لك امرهم ويزيد به قلوبهم في طاعتك وامرك خلوصا وانشراحا وحسب ذي --سلطان من السعادة ان يكون علي جنده ورعيته--- رحمة في عدله وحيطته وانصافه وعنايته وشفقته وبره وتوسعته فزايل مكروه احدي البليتين باستشعار تكملة الباب الاخر ولزوم العمل به تلق ان شاء الله------ نجاحا وصلاحا	750	8156060647936534896	906	1677.0	734	995	91.0552749633789	153	Hindawi079072819-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms220	true	2457361725209019443	0	126	0	705	1642	300	وفلاحا واعلم ان القضاء من الله تعالي بالمكان الذي ليس يعدل به شء من الامور لانه ميزان الله الذي تع-دل عليه --احوال الناس في الارض وباقامة العدل في القضاء والعمل تصلح احوال الرعية وتامن السبل وينتصف المظلوم وياخذ الناس حقوقهم وتحسن المعيشة ويءدي حق الطاعة ويرزق الله العافية والسلامة ويقوم الدين وتجري السنن والشراءع -علي مجاريها بتنجيز الحق والعدل في القضاء واشتد في امر الله عز وجل وتورع عن النطف وامض لاقامة الحدود واقلل العجلة وابعد عن الضجر والقلق واقنع بالقسم وليسكن ريحك ويقر حدك وانتفع بتجربتك وانتبه في صمتك واسدد في منطقك وانصف الخصم وقف عند الشبهة وابلغ في الحجة ولا ياخذك في احد من رعيتك محاباة ولا مجاملة ولا لومة لاءم وتثبت وتان وراقب وانظر وتفكر وتدب------ر واعتبر وتواضع لربك وارفق بجميع الرعية وسلط	220	7196765137851954347	Hindawi017160604-ara1.ms750	false	846954473623227851	180	300	960	1638	1638	300	وفلاحا واعلم ان القضاء من الله------ بالمكان الذي ليس مثل---ه شء من الامور لانه ميزان الله الذي تعتدل عليه الاحوال ف------ي الارض وباقامة العدل في القضاء والعمل تصلح الرع------ية وتءمن السبل وينتصف المظلوم وياخذ الناس حقوقهم وتحسن المعيشة ويءدي حق الطاعة ويرزق الله العافية والسلامة ويقوم الدين وتجري السنن والشراءع وعلي مجاريها ينتج-ز الحق والعدل في القضاء واشتد في امر الله------- وتورع عن النطف وامض لاقامة الحدود واقلل العجلة وابعد من الضجر والقلق واقنع بالقسم ولتسكن ريحك ويقر جدك وانتفع بتجربتك وانتبه في صمتك واسدد في منطقك وانصف الخصم وقف عند الشبهة وابلغ في الحجة ولا ياخذك في احد من رعيتك محاباة ولا مجاملة ولا لوم- لاءم وتثبت وتان وراقب وانظ------ر وتدبر وتفكر واعتبر وتواضع لربك واراف بجميع الرعية وسلط-	750	8156060647936534896	652	1224.0	534	715	91.18881225585938	104	Hindawi079072819-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms220	true	2457361725209019443	126	300	705	1642	1642	300	الحق علي نفسك ولا تسرعن الي سفك دم فان الدماء من الله عز وجل بمكان عظيم انتهاكا لها بغير حقها وانظر هذا الخراج الذي استقامت عليه الرعية وجعله الله للاسلام عزا ورفعة ولاهله توسعة ومنعة ولعدوه وعدوهم كبتا وغيظا ولاهل الكفر من معاهدتهم ذلا وصغارا فوزعه بين اصحابه بالحق والعدل والتسوية والعموم فيه ولا ترفعن منه شيءا عن شريف لشرفه ولا عن غني لغناه ولا عن كاتب لك ولا عن احد من خاصتك وحاشيتك ولا تاخذن منه فوق الاحتمال و---لا تكلفن امرا فيه شطط واحمل الناس كلهم علي مر الحق فان ذلك اجمع لالفتهم والزم لرضا العامة واعلم انك جعلت بولايتك خازنا وحافظا وراعيا وانما سمي اهل عملك رعيتك لانك راعيهم وقيمهم و-خذ منهم ما اعطوك من عفوهم ونفذ----------ه في قوام امرهم وصلاحهم وتقويم اودهم واستعمل عليهم------------ ذوي الراي والتدبير والتجربة والخبرة بالعمل والعلم بالسياسة والعفاف ووسع عليهم في الرزق فان ذلك من الحقوق اللازمة لك فيما تقلدت واسند اليك ولا يشغلنك عنه شاغل ولا يصرفنك عنه صارف فانك متي اثرته وقمت فيه بالواجب استدعيت به زيادة النعمة من ربك وحسن الاحدوثة في عملك-	220	7196765137851954347	Hindawi017160604-ara1.ms751	false	-7116108074733439626	0	174	0	940	1590	300	الحق علي نفسك ولا تسرعن الي سفك دم فان الدماء من الله------- بمكان عظيم انتهاكا لها بغير حقها وانظر هذا الخراج الذي استقامت عليه الرعية وجعله الله للاسلام عزا ورفعة ولاهله --سعة ومنعة ولعدوه وعدوهم كبتا وغيظا ولاهل الكفر من معاهدتهم ذلا وصغارا فوزعه بين اصحابه بالحق والعدل والتسوية والعموم فيه ولا تدفعن منه شيءا عن شريف لشرفه و---عن غني لغناه ولا عن كاتب لك ولا--- احد من خاصتك ف--------لا تاخذن منه فوق الاحتمال له ولا تكلفن امرا فيه شطط واحمل الناس كلهم علي مر الحق فان ذلك اجمع لالفتهم والزم لرضي العامة واعلم انك جعلت بولايتك خازنا وحافظا وراعيا وانما سمي اهل عملك رعيتك لانك راعيهم وقيمهم تاخذ منهم ما اعطوك من عفوهم ومقدرتهم وتنفقه في قوام امرهم وصلاحهم وتقويم اودهم فاستعمل عليهم في كور عملك ذوي الراي والتدبير والتجربة والخبرة بالعمل والعلم بالسياسة والعفاف ووسع عليهم في الرزق فان ذلك من الحقوق اللازمة لك فيما تقلدت واسند اليك ولا يشغلنك عنه شاغل ولا يصرفنك عنه صارف فانك متي اثرته وقمت فيه بالو-جب استدعيت به زيادة النعمة من ربك وحسن الاحدوثة في عملك	751	8156060647936534896	904	1737.0	736	964	93.77593231201172	158	Hindawi079072819-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms221	true	3821090805531048723	0	126	0	651	1553	300	واستجررت به المحبة من رعيتك واعنت علي الصلاح فدرت الخيرات ببلدك وفشت العمارة بناحيتك وظهر الخصب في كورك وكثر خراجك وتوفرت اموالك وقويت بذلك علي ارتياض جندك وارضاء العامة بافاضة العطاء فيهم من نفسك وكنت محمود السياسة مرضي العدل في ذلك عند عدوك وكنت في امورك كلها ذا عدل والة وقو-----ة وعدة فتنافس في هذا ولا تقدم عليه شيءا تحمد مغبة امرك ان شاء الله تعالي واجعل في كل كورة من عملك امينا يخبرك اخبار عمالك ويكتب اليك بسير-هم واعمالهم حتي كانك مع كل عامل في عمله معاين لاموره كلها فان اردت ان تامرهم---- فانظر في عواقب ما اردت من ذلك فان رايت السلامة فيه والعافية ورجوت فيه حسن الدفاع------- والصنع فامضه والا فتوقف عنه وراجع اهل البصر والعلم به ثم خذ فيه عدته فانه ربما	221	7196765137851954347	Hindawi017160604-ara1.ms751	false	-7116108074733439626	174	300	940	1590	1590	300	واستجررت به المحبة من رعيتك واعنت علي الصلاح فدرت الخيرات ببلدك وفشت العمارة بناحيتك وظهر الخصب في كورك وكثر خراجك وتوفرت اموالك وقويت بذلك علي ارتباط جندك وارضاء العامة بافاضة العطاء فيهم من نفسك وكنت محمود السياسة مرضي العدل في ذلك عند عدوك وكنت في امورك كلها ذا عدل----- وقوة والة وعدة ف-نافس في هذا ولا تقدم عليه شيءا تحمد مغبة امرك ان شاء الله------ واجعل في كل كورة من عملك امينا يخبرك اخبار عمالك ويكتب اليك بسيرتهم واعمالهم حتي كانك مع كل عامل في عمله معاين لام-ره كله و-ان اردت ان تامره بامر فانظر في عواقب ما اردت من ذلك فان رايت السلامة فيه والعافية ورجوت فيه حسن الدفاع والنصح والصنع فامضه والا فتوقف عنه وراجع اهل البصر والعلم--- ثم خذ فيه عدته فانه ربما-	751	8156060647936534896	628	1193.0	507	668	94.01197814941406	114	Hindawi079072819-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms221	true	3821090805531048723	126	300	651	1553	1553	300	نظر الرجل في امر من اموره قد -اتاه علي ما يهوي فاغواه علي ذلك واعجبه فان لم ينظر في عواقبه اهلكه ونقض عليه امره فاستعمل الحزم في كل ما اردت وباشره بعد عون الله عز وجل بالقوة واكثر من استخارة ربك في جميع امورك وافرغ من عمل يومك ولا تءخره لغد ف---------------------ان لغد امورا وحوادث تلهيك عن عمل يومك الذي اخرت واعلم ان اليوم اذا مضي ذهب بما فيه فاذا اخرت عمله اجتمع عليك عمل يومين فيثقلك ذلك حتي تعرض عنه واذا امضيت لكل يوم عمله ارحت نفسك وبدنك واحكمت امور سلطانك وانظر احرار الناس وذوي الفضل منهم ممن بلوت- صفاء طويتهم وشهدت- مودتهم لك ومظاهرتهم بالنصح والمحافظة علي امرك فاستخلصهم واحسن اليهم وتعاهد اهل البيوتات ممن قد دخلت عليهم الحاجة فاحتمل مءونتهم واصلح حالهم حتي لا يجدوا لخلتهم مسا وافرد نفسك بالنظر في امور الفقراء والمساكين ومن لا يقدر علي رفع مظلمته اليك والمحتقر الذي لا علم له بطلب حقه فس--ل عنه احفي مسالة ووكل بامثاله اهل الصلاح من رعيتك ومرهم برفع حواءجهم وحالاتهم اليك لتنظر فيها بما يصلح الله به امرهم وتعاهد-	221	7196765137851954347	Hindawi017160604-ara1.ms752	false	-2798550949902825211	0	174	0	914	1607	300	نظر الرجل في امر من ام-ره قد واتاه علي ما يهوي فق-واه علي ذلك واعجبه وان لم ينظر في عواقبه اهلكه ونقض عليه امره فاستعمل الحزم في كل ما اردت وباشره بعد عون الله------- بالقوة واكثر--- استخارة ربك في جميع امورك وافرغ من عمل يومك ولا تءخره لغدك واكثر مباشرته بنفسك فان لغد امورا وحوادث تلهيك عن عمل يومك الذي اخرت واعلم ان اليوم اذا مضي ذهب بما فيه واذا اخرت عمله اجتمع عليك امر يومين فشغ-لك ذلك حتي تعرض عنه فاذا امضيت لكل يوم عمله ارحت نفسك وبدنك واحكمت امور سلطانك وانظر احرار الناس وذوي الشرف منهم ثم استيقن صفاء طويتهم وتهذيب مودتهم لك ومظاهرتهم بالنصح والمحافظة علي امرك فاستخلصهم واحسن اليهم وتعاهد اهل البيوتات ممن قد دخلت عليهم الحاجة فاحتمل مءونتهم واصلح حالهم حتي لا يجدوا لخلتهم مسا وافرد نفسك ل-لنظر في امور الفقراء والمساكين ومن لا يقدر علي رفع مظلمة ا-ليك والمحتقر الذي لا علم له بطلب حقه فاسال عنه اخفي مسالة ووكل بامثاله اهل الصلاح من رعيتك ومرهم برفع حواءجهم وحالاتهم اليك لتنظر فيها بما يصلح الله به امرهم وتعاهد	752	8156060647936534896	858	1620.0	691	929	92.35737609863281	152	Hindawi079072819-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms222	true	-4493505018263046229	0	126	0	696	1633	300	ذوي الباساء ويتاماهم واراملهم واجعل لهم ارزاقا من بيت المال اقتداء بامير المءمنين اعزه الله في العطف عليهم والصلة لهم ليصلح الله بذلك عيشهم ويرزقك به بركة وزيادة واجر للاضراء من بيت المال وقدم حملة القران منهم والحافظين لاكثره في الجراية علي غيرهم وانصب لمرضي المسلمين دورا تءويهم وقواما يرفقون بهم واطباء يعالجون اسقامهم واسعفهم بشهواتهم ما لم يءد ذلك الي اسراف في بيت المال واعلم ان الناس اذا اعطوا حقوقهم وافضل امانيهم لم يرضهم ذلك ولم تطب انفسهم دون رفع حواءجهم الي ولاتهم طمعا في نيل الزيادة وفضل الرفق منهم وربما يبرم المتصفح لامور الناس لكثرة ما يرد عليه ويشغل ------ذهنه وفكره منها ما يناله به مءونة ومشقة وليس من يرغب في العدل ويعرف محاسن اموره في العاجل وفضل ثواب الاجل كالذي يستفز بما يقربه	222	7196765137851954347	Hindawi017160604-ara1.ms752	false	-2798550949902825211	174	300	914	1607	1607	300	ذوي الباساء ويتاماهم واراملهم واجعل لهم ارزاقا من بيت المال اقتداء بامير المءمنين اعزه الله في العطف عليهم والصلة لهم ليصلح الله بذلك عيشهم ويرزقك به بركة وزيادة واجر للامراء من بيت المال وقدم حملة القران منهم والحافظين لاكثره في الجراية علي غيرهم وانصب لمرضي المسلمين دورا تءويهم وقواما يرفقون بهم واطباء يعالجون اسقامهم واسعفهم بشهواتهم ما لم يءد ذلك الي سر--ف في بيت المال واعلم ان الناس اذا اعطوا حقوقهم وافضل امانيهم لم يرضهم ذلك ولم تطب انفسهم دون رفع حواءجهم الي ولاتهم طمعا في نيل الزيادة وفضل الرفق منهم وربما -برم المتصفح لامور الناس لكثرة ما يرد عليه ويشغل فكره وذهنه و-----منها ما يناله به مءونة ومشقة وليس من يرغب في العدل ويعرف محاسن اموره في العاجل وفضل ثواب الاجل كالذي يستقبل ما يقربه-	752	8156060647936534896	680	1324.5	557	702	96.86609649658203	119	Hindawi079072819-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms222	true	-4493505018263046229	126	300	696	1633	1633	300	الي الله تعالي ويلتمس به رحمت---ه واكثر الاذن للناس عليك وار----هم وجهك وسكن لهم -حراسك واخفض لهم جناحك واظهر لهم بشرك ولن لهم في المسالة والمنطق واعطف عليهم بجودك وفضلك واذا اعطيت فاعط بسماحة وطيب نفسك والتماس للصنيعة والاجر من غير تكدر ولا امتنان فان العطية علي ذلك تجارة مربحة ان شاء الله تعالي واعتبر بما تري من امور الدنيا ومن مضي--- قبلك من اهل السلطان والرءاسة في القرون الخالية والامم الباءدة ثم اعتصم في احوالك كلها بامر الله والوقوف عند محبته والعمل بشريعته وسنته واقامة دينه وكتابه واجتنب ما فارق ذلك وخالف ما دعا الي سخط الله عز وجل واعرف ما يجمع عمالك من الاموال وينفقون منها ولا تجمع حراما ولا تنفق اسرافا واكثر مجالسة العلماء ومشاورتهم ومخالطتهم وليكن هواك اتباع السنن واقامتها وايثار مكارم الامور ومعاليها وليكن اكرم دخلاءك وخاصتك عليك من اذا راي عيبا فيك لم تمنعه هيبتك عن انهاء ذلك اليك في سر واعلامك ما فيه من النقص فان اولءك انصح اولياءك ومظاهريك لك وانظر عمالك الذين بحضرتك وكتابك فوقت لكل رجل منهم في كل يوم وقتا يدخل فيه عليك-	222	7196765137851954347	Hindawi017160604-ara1.ms753	false	-4524752579644771854	0	168	0	912	1620	300	الي الله------ ويلتمس--- رحمته به واكثر الاذن للناس عليك وابرز لهم وجهك وسكن لهم احراسك واخفض لهم جناحك واظهر لهم بشرك ولن لهم في المسالة والمنطق واعطف عليهم بجودك وفضلك واذا اعطيت فاعط بسماحة وطيب نفس- والتمس ا-لصنيعة والاجر--- غير مكدر ولا م--نان فان العطية علي ذلك تجارة مربحة ان شاء الله------ واعتبر بما تري من امور الدنيا ومن مضي من قبلك من اهل السلطان والرياسة في القرون الخالية والامم الباءدة ثم اعتصم في احوالك كلها بامر الله والوقوف عند محبته والعمل بشريعته وسنته واقامة دينه وكتابه واجتنب ما فارق ذلك وخالفه و-دعا الي سخط الله------- واعرف ما تجمع عمالك من الاموال وينفقون منها ولا تجمع حراما ولا تنفق اسرافا واكثر مجالسة العلماء ومشاورتهم ومخالطتهم وليكن هواك اتباع السنن واقامتها وايثار مكارم الامور ومعاليها وليكن اكرم دخلاءك وخاصتك عليك من اذا راي عيبا فيك لم تمنعه هيبتك من انهاء ذلك اليك في سر واعلامك ما فيه من النقص فان اولءك انصح اولياءك ومظاهري---ك وانظر عمالك الذين بحضرتك وكتابك فوقت لكل رجل منهم في كل يوم وقتا يدخل---- عليك	753	8156060647936534896	888	1673.5	726	949	93.57218170166016	151	Hindawi079072819-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi079072819-ara1.ms223	true	-5538381235014468384	0	123	0	652	1591	300	بكتبه ومءامرته وما عنده من حواءج عمالك وامور كورك ورعيتك ثم فرغ لما يورده عليك من ذلك سمعك وبصرك وفهمك وعقلك وكرر النظر فيه- والتدب-ر له فما كان موافقا للحق والحزم------ فامضه واستخر الله عز وجل فيه وما كان مخالفا لذلك فاصرفه الي التثبت فيه والمسالة عنه ولا تم-ن علي رعيتك ولا---- غيرهم بمعروف تءتيه اليهم ولا تقبل من احد منهم الا الوفاء والاستقامة والعون في امو-----ر المسلمين ولا تصنعن المعروف الا علي ذلك وتفهم كتابي اليك واكثر النظر فيه والعمل به واستعن بالله علي جميع امورك-------- فان الله عز وجل مع الصلاح واهله وليكن اعظم سيرتك وافضل رغبتك ما كان لله عز وجل رضا ولدينه نظاما ولاهله عزا وتمكينا وللملة والذم-------ة عدلا وصلاحا وانا اسال الله ان يحسن عونك وتوفيقك ورشدك وكلاءتك	223	7196765137851954347	Hindawi017160604-ara1.ms753	false	-4524752579644771854	169	289	916	1564	1620	300	بكتبه ومءامرته وما عنده من حواءج عمالك وام-ر كورك ورعيتك ثم فرغ لما يورده عليك من ذلك سمعك وبصرك وفهمك وعقلك وكرر النظر اليه والتدبير له فما كان موافقا ل------لحزم والحق فامضه واستخر الله ف-------يه وما كان مخالفا لذلك فاصرفه الي التثبت فيه والمسالة عنه ولا تمنن علي رعيتك ولا علي غيرهم بمعروف تاتيه اليهم ولا تقبل من احد منهم الا الوفاء والاستقامة والعون في امور امير المءمنين ولا تض-عن المعروف الا علي ذلك وتفهم كتابي اليك واكثر النظر فيه والعمل به واستعن بالله علي جميع امورك واستخره فان الله------- مع الصلاح واهله وليكن اعظم سيرتك وافضل رغبتك ما كان لله------- رضا ولدينه نظاما ولاهله عزا وتمكينا ول-------لذمة والملة عدلا وصلاحا وانا اسال الله ان يحسن عونك وتوفيقك ورشدك وكلاءك -	753	8156060647936534896	604	1113.0	490	685	88.17518615722656	101	Hindawi079072819-ara1	Hindawi017160604-ara1