id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi075153030-ara1.ms083	true	-750234277673661859	105	190	593	1074	1649	300	لطفي السيد 18721963م واصراره علي ان تقيد ا---------لحكومة سلطانها بحيث لا تسيطر الا علي ما تدعو- الضرورة الي سيطرتها عليه وهي--------------- ثلاثة الجيش والشرطة والقضاء وفي-------------------------ما عدا ذلك من المرافق والمنافع فالولاية للاف----------راد والمجاميع الحرة وكان من ابرز مبادء الحركة الل--------------------------------------------------------------------------------------------برالية التي قادها لطفي السيد مبدا ان ت-------------------------------------------------------------------------------كون السيادة للقانون لا للاشخاص وان يحكم الحا----------كم بارادة الشعب لصالح الجمهور كله لا لصالح طبقة معينة او------ فرد بذاته ثم مبدا ان ت---------------------------كون مصر للمصريين ولكنه هذه المرة اوسع معني-- مما كان عليه في----- شعار----- الثورة العرابية	83	-5754475995742202047	Hindawi061570868-ara1.ms108	false	3182826752285046426	31	158	177	873	1646	300	لطفي الس------------------------------يد الا يكون للحكومة سلطان ----------------الا علي ما ولتها الضرورة اياه وهو------------ ثلاث ولايات هي ولاية البوليس وولاية القضاء وولاية الدفاع عن الوطن واما ما عدا ذلك من المرافق والمنافع فالولاية فيها تكون للافراد والهيءات -الحرة وهنا اود للقارء ان يتنبه الي ان ذلك الذي دعا اليه احمد لطفي السيد انما هو جوهر المذهب السياسي الذي كان يطلق عليه اسم الليبرالية ومن اهم اهدافه ان يكون للافراد اكبر قدر ممكن من الحريات علي اختلاف انواعها ومن تفريعاته المهمة تشديده علي ان تكون السيادة للقانون لا للاشخاص وان----- الحاكم انما يحكم بارادة الشعب لصالح الجمهور كله لا لصالح فء-ة معينة او لصالح فرد بذاته وها هنا كانت دعوة احمد لطفي السيد بان تكون مصر للمصريين بمعناها ال------اوسع والادق مما كان عليه حين رفع شعارها في الثورة العرابية	108	2270348349062111094	290	372.5	235	767	37.80964660644531	35	Hindawi075153030-ara1	Hindawi061570868-ara1
Hindawi075153030-ara1.ms090	true	-4884112474091222358	242	271	1264	1417	1584	300	من يقرا لي فيراني متلفعا بمنطق العقل راءحا وغاديا وقد لا يعلم ان لي خيالا يشتعل لاتفه المءثرات اشتعالا يكتسح امامه كل ما يعترض طريقه من قوي النفس الاخري	90	-5754475995742202047	Hindawi061570868-ara1.ms037	false	1717696059731050539	27	56	152	304	1551	300	من يقرا لي فيراني متلفعا بمنطق العقل راءحا وغاديا -قد لا يعلم ان لي خيالا يشتعل لاتفه المءثرات اشتعالا يكتسح امامه كل ما يعترض طريقه من قوي النفس الاخري	37	2270348349062111094	152	299.0	123	153	99.34640502929688	28	Hindawi075153030-ara1	Hindawi061570868-ara1
Hindawi075153030-ara1.ms097	true	8134865643347650452	14	46	77	240	1623	300	المسلم الجديد الذي يكون مسلما يءدي فراءض الدين ويقوم باركانه ثم يسعي الي قوة العلم في احدث صوره يسعي اليه من ابوابه ومن نوافذه ومن كل ثقب ابرة يوصله الي تلك القوة	97	-5754475995742202047	Hindawi061570868-ara1.ms059	false	-2438742951896757164	214	249	1131	1294	1592	300	المسلم الجديد كيف نريد له ان يكون فقل لي بالله ماذا يكون سوي ان يسعي الي قوة العلم في احدث صوره يسعي اليه من ابوابه ومن نوافذه ومن كل ثقب ابرة يوصله الي تلك القوة	59	2270348349062111094	117	206.0	90	163	71.77914428710938	23	Hindawi075153030-ara1	Hindawi061570868-ara1
Hindawi075153030-ara1.ms097	true	8134865643347650452	231	300	1229	1623	1623	300	جاءت الحملة الفرنسية علي مصر--------------- ووصلت---- شواطء الاسكندرية عام 1798م اي قبيل فاتحة القرن التاسع عشر بسن-ين وكان مع الحملة جماعة من العلماء الفرنسيين المتخصصين في ميادين علمية مختلفة فكان -ما صنعه اولءك العلماء ان استدعوا----- علماء الازهر الشريف جماعة بعد جماعة ليطلعوهم علي عجاءب العلوم الجديدة من ذلك مثلا ان يوقفوهم صفا مشتبكي الايدي جارا مع جاره ثم يمسون الواقف في اول الصف بسلك مكهرب فتسري رعدة الكهرباء-	97	-5754475995742202047	Hindawi061570868-ara1.ms103	false	-2994679723138676720	155	227	872	1282	1667	300	جاءت الحملة الفرنسية علي مصر بقيادة نابليون ووصلت الي شواطء الاسكندرية سنة 1798م اي قبيل فاتحة القرن التاسع عشر بسنتين وكان مع الحملة جماعة من العلماء الفرنسي----------ين في تخصصات علمية مختلفة فكان مما صنعه اولءك العلماء ان استدعوا كبار علماء الازهر الشريف جماعة بعد جماعة ليطلعوهم علي عجاءب العلوم الجديدة من ذلك مثلا ان يوقفوهم صفا مش-بكي الايدي جارا مع جاره ثم يمسون الواقف في اول الصف بسلك مكهرب فتسري رعدة الكهرباء	103	2270348349062111094	374	687.5	307	421	88.83610534667969	58	Hindawi075153030-ara1	Hindawi061570868-ara1
Hindawi075153030-ara1.ms098	true	-5385800227669451676	0	60	0	318	1639	300	في جميعهم فاما هم فياخذهم العجب واما العلماء الفرنسيون فياخذهم الضحك ولقد حدث يوما ان اغتاظ من تلك الالاعيب الصبيانية احد الشيوخ فقال لهم ما معناه هل في علمكم الجديد ما يجعل انسانا موجودا هنا وموجودا في بلاد الغرب في وقت واحد فاجابوا بقولهم ان ليس في علومهم ذلك لانه محال فرد هو قاءلا لكن ذلك ممكن في علومنا الروحانية	98	-5754475995742202047	Hindawi061570868-ara1.ms103	false	-2994679723138676720	227	287	1282	1599	1667	300	في جميعهم فاما هم فياخذهم العجب واما العلماء الفرنسيون فياخذهم الضحك ولقد حدث يوما ان اغتاظ من تلك الالاعيب الصبيانية احد الشيوخ فقال لهم ما معناه هل في علمكم الجديد ما يجعل انسانا موجودا هنا -موجودا في بلاد الغرب في وقت واحد فاجابوا بقولهم ان ليس في علومهم ذلك لانه محال فرد هو قاءلا لكن ذلك ممكن في علومنا الروحانية	103	2270348349062111094	317	629.0	257	318	99.68553161621094	59	Hindawi075153030-ara1	Hindawi061570868-ara1
Hindawi075153030-ara1.ms103	true	8659524123247862682	0	76	0	400	1558	300	الذي يدرك ما يدركه بلمحة مباشرة او بلمعة كما يقولون لان امثال هذه الادراكات المباشرة لها اسماء اخري وطباءع اخري--------------------- اما العقل فادراكه------ غير مباشر لانه قدرة استدلالية ومعني ذلك انه يتضمن قيام طرفين طرف نبدا منه ط-رف اخر هو النتيجة التي تنتهي الينا 7 وال---عقل حر- في اختيار الطرف الاول الذي يبدا منه ولكنه اذا ما حدد لنفسه نقطة البدء -لم تعد له بعد ذلك حرية النتاءج لان هذه النتاءج تلزم بالضرورة عن نقطة الابتداء	103	-5754475995742202047	Hindawi061570868-ara1.ms011	false	1086048468383679100	48	126	254	671	1592	300	الذي يدرك ما يدركه بلمحة مباشرة او بلمعة كما يقولون لان امثال هذه الادراكات المباشرة لها اسماء اخري وطباءع اخري ليس هنا مكان تفصيلها اما العقل فادراكه داءما غير مباشر لانه قدرة استدلالية ومعني ذلك انه يتضمن قيام طرفين طرف نبدا منه وطرف اخر هو النتيجة التي ننتهي اليها ويكون العقل حرا في اختيار الطرف الاول وما دام قد---------------- حدد لنفسه نقطة البدء فلم تعد له بعد ذلك حرية النتاءج لان هذه النتاءج تلزم بالضرورة عن نقطة الابتداء	11	2270348349062111094	366	677.0	296	433	84.52655792236328	61	Hindawi075153030-ara1	Hindawi061570868-ara1
Hindawi075153030-ara1.ms116	true	4930882474241932509	18	146	90	740	1581	300	الذي اراه يا تري يجسد لنا بشخصه المتعين ذلك الضرب من اللقاء بين تراثنا ومنتجات عصرنا في دنيا الفكر ان اول من يرد الي خاطري كلما القيت علي نفسي هذا السءال هو طه حسين فالي جانب مءلفاته ذات القيمة الكبري اري في شخصه ما هو اهم منها فيما نحن الان بصدد الحديث فيه واعني بذلك طريقته في الجمع بين موروثنا وروح عصرنا اما موروثنا فلا اظن احدا يجادل في سعة المامه بذلك الموروث الماما فيه الدقة وفيه الفهم واما روح العصر فظاهر في منهجه وفي رءيته وفي تصوره 41---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسوق مثالا اخر لرجل جمع في شخصه الحسنيين -----------------------------------------وهو الشيخ مصطفي عبد الرازق فهو الاخر يلم بالموروث الماما يجعل ذلك الموروث علي اطراف اصابعه وهو في الوقت نفسه يحيط باهم ما دار في عقول علماء الغرب في ميدان تخصصه	116	-5754475995742202047	Hindawi061570868-ara1.ms140	false	310192306995745399	115	297	637	1575	1585	300	الذي اراه يا تري يجسد لنا بشخصه المتعين ذلك الضرب من اللقاء بين تراثنا ومنتجات عصرنا في دنيا الفكر ان اول من يرد الي خاطري كلما القيت عل-----ي هذا السءال هو طه حسين فالي جانب مءلفاته ذات القيمة الكبري اري في شخصه ما هو اهم منها فيما نحن الان بصدد الحديث فيه واعني بذلك طريقته في الجمع بين موروثنا وروح عصرنا اما موروثنا فلا اظن احدا يجادل في سعة المامه بذلك الموروث الماما فيه الدقة وفيه الفهم واما روح العصر فظاهر في منهجه وفي رءيته و---تصوره والان فلنعد الي موضوعنا لنسال هل كان طه حسين علمانيا بفتح العين او بكسرها من الناحية التي يراها المهاجمون بلاء يشين من صاحبه انه رجل كان موفور الحظ في العلم وشديد الميل الي التفاعل مع عالمه فهل تدرجه هاتان الصفتان فيما يراه المتشنجون حقيقا بان يقاوم حتي يزول واسوق مث-لا اخر لرجل جمع في شخصه الحسنيين وربما كان ابعد من طه حسين عن اثارة القلق وهو الشيخ مصطفي عبد الرازق فهو الاخر يلم بالموروث الماما يجعل ذلك الموروث علي اطراف اصابعه وهو في الوقت نفسه يحيط باهم ما دار في عقول علماء الغرب في ميدان تخصصه	140	2270348349062111094	639	1234.5	513	947	67.47624206542969	122	Hindawi075153030-ara1	Hindawi061570868-ara1
Hindawi075153030-ara1.ms134	true	-3269481856655562135	274	300	1454	1585	1585	300	فما لنا نحن بهذا كله وليس في عقيدتنا ما يدعونا الي اهمال هذا العالم بل العكس هو الصحيح فقد امرنا بان نحتفل بالدنيا وكاننا نعيش فيها-	134	-5754475995742202047	Hindawi061570868-ara1.ms136	false	-5168305135946116857	199	225	1107	1239	1646	300	فما لنا نحن بهذا كله وليس في عقيدتنا ما يدعونا الي اهمال هذا العالم بل العكس هو الصحيح فقد امرنا بان نحتفل بالدنيا وكاننا نعيش فيها	136	2270348349062111094	131	257.0	106	132	99.24242401123047	25	Hindawi075153030-ara1	Hindawi061570868-ara1
Hindawi075153030-ara1.ms134	true	-3269481856655562135	250	288	1321	1522	1585	300	به وذلك لان عقيدتهم تسمح لهم بان يفصلوا بين الارض والسماء بين الدنيا والاخرة ف-ي الاولي تكون السيادة -لقيصر وفي الثانية يكون الامر لله فما لنا نحن بهذا كله وليس في عقيدتنا ما يدعونا--------------------- الي اهمال هذا العالم	134	-5754475995742202047	Hindawi061570868-ara1.ms136	false	-5168305135946116857	0	35	0	201	1646	300	به وذلك لان عقيدتهم تسمح لهم بان يفصلوا بين الارض والسماء بين الدنيا والاخرة وفي الاولي تكون السيادة للقيصر وفي الثانية يكون الامر ل---------------------له ولما كان الغض من الدنيا وقيمتها ينتهي بالضرورة الي اهمال--ها اهمالا	136	2270348349062111094	152	261.0	123	224	67.85713958740234	23	Hindawi075153030-ara1	Hindawi061570868-ara1
Hindawi075153030-ara1.ms135	true	-3148593943453962458	8	147	45	813	1695	300	تلك هي العلمانية التي لم تكن تحتاج منا الا ان نفتح لها العين فاذا هي جزء من حياتنا ومقوم جوهري من مقومات تاريخنا في فترات عزه ومجده فمن الذي يحاربه اولءك الذين ركبوا جيادهم وحملوا قسيهم ورماحهم ليقاتلوا العلمانية حتي يقتلوها 101 لكن اذا ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت مقاومة من يقاوم العلمانية بفتح عينها مص---------يبة اعظم فيمن يقاومونها بكسر العين لان عينها اذا كسرت كانت الاشارة عندءذ الي العلم والي الحياة التي تقيمها العلوم فهل يرضيكم ايها السادة ان نزرع ارضنا بغير علم وان ندير مصانعنا بغير علم وان ننشء مدارسنا وجامعاتنا بغير العلم وان نعد عدتنا العسكرية بغير العلم هل يرضيكم ايها السادة ان نمحو اسماء العلماء من تاريخنا فلا يكون فيهم بعد اليوم جابر بن حيان ولا الخوارزمي ولا ابن الهيثم ولا ابن النفيس واذا رايتم في هءلاء مو----------ضع فخر لنا--------------------------- فلماذا لا تريدون لاحفادهم المعاصرين ان يعيدون سيرتهم الاولي	135	-5754475995742202047	Hindawi061570868-ara1.ms137	false	-8392862316841184594	70	290	373	1624	1666	300	تلك هي العلمانية التي لم تكن تحتاج منا الا ان نفتح لها العين فاذا هي جزء من حياتنا ومقوم جوهري من مقومات تاريخنا في فترات عزه ومجده فمن الذي يحاربه اولءك الذين ركبوا جيادهم وحملوا قسيهم ورماحهم ليقاتلوا العلمانية حتي يقتلوها ايحاربون عصر الرشيد والمامون الذي نشطت فيه الحياة الدنيا بقوة نبضها والتي هي في الوقت نفسه الزهرة الحضارية والثقافية التي نشير اليها حين نريد ان نقول للناس انظروا كيف ازدهرنا ولست ابالي اذا كان في صدور الدعاة الي العلمانية بفتح العين في ايامنا غل يخفونه وراء ستارها لانهم ان كانوا كذلك فلنحاربهم في اشخاصهم ولا نحارب الدعوة الي الاهتمام بالعالم لان العالم هو مسرح العمل والنشاط وموطن الحضارات والا فاين تريدوننا ان نقيم للحضارة علي ارضنا قاءمة واذا كانت مقاومة من يقاوم العلمانية بفتح عينها مصيبة فالمصيبة اعظم فيمن يقاومونها بكسر العين لان عينها اذا كسرت كانت الاشارة عندءذ الي العلم والي الحياة التي تقيمها العلوم فهل يرضيكم ايها السادة ان نزرع ارضنا بغير علم وان ندير مصانعنا بغير علم وان ننشء مدارسنا وجامعاتنا لغير العلم وان نعد عدتنا العسكرية بغير العلم هل يرضيكم ايها السادة ان نمحو اسماء العلماء من تاريخنا فلا يكون فيهم بعد اليوم جابر بن حيان ولا الخوارزمي ولا ابن الهيثم ولا ابن النفيس واذا رايتم في هءلاء وامثالهم مواضع فخر لانهم رجال اقاموا للعلم قواءمه فلماذا لا تريدون لاحفادهم المعاصرين ان يعيدوا سيرتهم الاولي	137	2270348349062111094	749	1457.0	613	1251	59.872100830078125	130	Hindawi075153030-ara1	Hindawi061570868-ara1
Hindawi075153030-ara1.ms173	true	2986114094113978425	160	189	894	1046	1607	300	من يقرا لي فيراني متلفعا بمنطق العقل راءحا وغاديا قد لا يعلم ان لي خيالا يشتعل لاتفه المءثرات اشتعالا يكتسح امامه كل ما يعترض طريقه من قوي النفس الاخري	173	-5754475995742202047	Hindawi061570868-ara1.ms037	false	1717696059731050539	27	56	152	304	1551	300	من يقرا لي فيراني متلفعا بمنطق العقل راءحا وغاديا قد لا يعلم ان لي خيالا يشتعل لاتفه المءثرات اشتعالا يكتسح امامه كل ما يعترض طريقه من قوي النفس الاخري	37	2270348349062111094	152	304.0	123	152	100.0	29	Hindawi075153030-ara1	Hindawi061570868-ara1