id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi074979204-ara1.ms28	true	5799373680880083352	230	261	1294	1455	1667	300	يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة ومن اساءة اهل السوء احسانا كان ربك لم يخلق لخشيته سواهم من جميع الناس انسان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فليت لي بهم قوما اذا ركبوا شدوا الاغارة فرسانا وركبانا	28	1177625479480956199	Shamela0026536-ara1.completed.ms0003	false	7434425988942170963	26	80	125	390	1521	300	يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة ومن اساءة اهل السوء احسانا لان---ه لا يقال لمن يمسك عجزا عن الانتصار انه غفر ولا لمن يقدر علي جزاء الاساءة انه اختار الاحسان فان قيل اليس قد قال ليسوا من الشر في شء وان هانا وقال ايضا فليت لي بهم قوما اذا ركبوا شنوا الاغارة فرسانا وركبانا	3	2992997292005019057	120	199.5	95	268	44.776119232177734	20	Hindawi074979204-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
Hindawi074979204-ara1.ms28	true	5799373680880083352	217	241	1238	1350	1667	300	لكن قومي وان كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر في شء وان هانا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة ومن اساءة اهل السوء احسانا	28	1177625479480956199	Shamela0026536-ara1.completed.ms0006	false	-9040840677335725878	187	288	1003	1538	1603	300	لكن قومي وان كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر في شء وان هانا رجع الي صفة قومه بما يانفون منه عنده وتدخلهم الحمية لدي الاصغاء اليه وليس قصده ذمهم فقال لكن قومي وان كان فيهم كثرة عدد وعدة ليسوا من دفع الشر وانكاره وقصده وارتكابه في شء وان كان فيه خفة وقلة وقد قابل الشرط بالشرط في الصدر والعجز وطابق العدد والكثرة بالهون والخفة في الكلام ويريد ان يصفهم بانهم يءثرون السلامة والعفو عن الجناة ما امكن ولو ارادوا الانتقام لقدروا بعددهم وعدتهم ولكن المراقبة والتقوي تدعوهم الي ايثار الحسني يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة ومن اساءة اهل السوء احسانا	6	2992997292005019057	112	215.0	88	535	20.934579849243164	23	Hindawi074979204-ara1	Shamela0026536-ara1.completed