id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi074797079-ara1.ms010	true	-7840136032198518935	28	110	166	680	1752	300	الرابع اعدل العمران والذي حافاته من الثالث والخامس اقرب---- للاعتدال والذي يليهما -الثاني والسادس بعيدان عن الاعتدال والاول والسابع ابعد بكثير فلهذا كانت العلوم والصناءع والمباني والملابس والاقوات والفواكه بل والحيوانات وجميع ما يتكون في هذه الاقاليم الثلاث---------ة مخصوصة بالاعتدال وسكانها من البشر اعدل اجساما والوانا واخلاقا واديانا حتي النبو-ات فانما توجد في الاكثر فيها ولما تقف علي خبر بعثة في الاقاليم الباردة----- الشمالية ولا الجنوبية التي فيها الحر الزاءد وذلك لان الانبياء والرسل انما يختص بهم اكمل النوع في خلقهم و-خل-قهم	10	-470239487439646324	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0087	false	-2273730648041687344	30	109	170	669	1854	300	الرابع اعدل العمران والذي حافاته من الثالث والخامس اقرب الي الاعتدال والذي يليهما والثاني والسادس بعيدان من الاعتدال والاول والسابع ابعد بكثير فلهذا كانت العلوم والصناءع والمباني والملابس والاقوات والفواكه بل والحيوانات وجميع ما يتكون في هذه الاقاليم الثلاثة المتوسطة مخصوصة بالاعتدال وسكانها من البشر اعدل اجساما والوانا واخلاقا واديانا حتي النبوءات فانما توجد في الاكثر فيها ولم ن-قف علي خبر بعثة في الاقاليم الجنوبية ولا الشمالية----------------------------------- وذلك -ان الانبياء والرسل انما يختص بهم اكمل النوع في خلقهم واخلاقهم	87	6320427750536596293	468	868.5	393	536	87.31343078613281	65	Hindawi074797079-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi074797079-ara1.ms043	true	-2272544427742245336	0	107	0	571	1560	300	لدفع التنازع بما كان لهم من العصبية والغلب وعلمنا ان الشارع لا يخص الاحكام بجيل ولا عصر ولا امة علمنا ان ذلك انما هو من الكفاية فرددناه اليها وطردنا العلة المشتملة علي المقصود من القرشية وهي وجود العصبية فاشترطنا في القاءم بامور المسلمين ان يكون من قوم اولي عصبية قوية غالبة علي من معها في عصرها ليستتبعوا من سواهم وتجتمع الكلمة علي حسن الحماية ولا يعلم ذلك في الاقطار والافاق كما كان في القرشية اذ الدعوة الاسلامية التي كانت لهم كانت عامة وعصبية العرب كانت وافية---- فغلبوا ساءر الامم وانما يخص لهذا العهد كل قطر بمن تكون له فيه العصبية الغالبة واذا نظرت سر الله في الخلافة	43	-470239487439646324	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0205	false	-2596925414564497869	193	300	1064	1636	1636	300	لدفع التنازع بما كان لهم من العصبية والغلب وعلمنا ان الشارع لا يخص الاحكام بجيل ولا عصر ولا امة علمنا ان ذلك انما هو من الكفاية فرددناه اليها وطردنا العلة المشتملة علي المقصود من القرشية وهي وجود العصبية فاشترطنا في القاءم بامور المسلمين ان يكون من قوم اولي عصبية قوية غالبة علي من معها ل--عصرها ليستتبعوا من سواهم وتجتمع الكلمة علي حسن الحماية ولا يعلم ذلك في الاقطار والافاق كما كان في القرشية اذ الدعوة الاسلامية التي كانت لهم كانت عامة وعصبية العرب كانت وافية بها فغلبوا ساءر الامم وانما يخص لهذا العهد كل قطر بمن تكون له فيه العصبية الغالبة واذا نظرت سر الله في الخلافة-	205	6320427750536596293	567	1116.0	462	575	98.60869598388672	105	Hindawi074797079-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi074797079-ara1.ms043	true	-2272544427742245336	107	162	571	847	1560	300	لم تعد هذا لانه سبحانه انما جعل الخليفة ناءبا عنه في القيام بامور عبادة ليحملهم علي مصالحهم ويردهم عن مضارهم وهو مخاطب بذلك ولا يخاطب بالامر الا من له قدرة علية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان الوجود شاهد بذلك فانه لا يقوم بامر امة او جيل الا من غلب عليهم وقل ان يكون الامر الشرعي مخالفا للامر الوجودي	43	-470239487439646324	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0206	false	2173474154750509588	0	111	0	566	1606	300	لم تعد هذا لانه سبحانه انما جعل الخليفة ناءبا عنه في القيام بامور عباده ليحملهم علي مصالحهم ويردهم عن مضارهم وهو مخاطب بذلك ولا يخاطب بالامر الا من له قدرة عليه الا تري ما ذكره الامام ابن الخطيب في شان النساء وانهن في كثير من الاحكام الشرعية جعلن تبعا للرجال ولم يدخلن في الخطاب بالوضع وانما دخلن عنده بالقياس وذلك لما لم يكن لهن من الامر شء وكان الرجال قوامين عليهن اللهم الا في العبادات التي كل احد فيها قاءم علي نفسه فخطابهن فيها بالوضع لا بالقياس ثم ان الوجود شاهد بذلك فانه لا يقوم بامر امة او جيل الا من غلب عليهم وقل ان يكون الامر الشرعي مخالفا للامر الوجودي	206	6320427750536596293	274	531.0	219	566	48.40989303588867	53	Hindawi074797079-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi074797079-ara1.ms061	true	2605260157623399621	120	222	625	1158	1573	300	تعالي وعندهم التوراة فيها حكم الله قال فلو كانوا بدلوا من التوراة الفاظها لم يكن عندهم التوراة التي فيها حكم الله ونقل عن ابن عباس قوله معاذ الله ان تعمد امة من الامم الي كتابها المنزل علي نبيها فتبدله او ما في معناه ثم قال ان ما وقع في القران الكريم من نسبة التحريف والتبديل في التوراة الي اليهود فانما يراد-- به التاويل فيها ثم استدرك بقوله الا ان يطرقها التبديل في الكلمات علي طريق الغفلة وعدم الضبط وتحريف من لا يحسن الكتابة بنسخها فذلك يمكن في العادة لا سيما وملكهم قد ذهب وجماعتهم انتشرت في الافاق واستوي------- منهم الضابط وغير الضابط	61	-470239487439646324	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0717	false	-7948096441415472748	7	77	44	431	1604	300	تعالي وعندهم التوراة فيها حكم الله ولو---------- بدلوا من التوراة الفاظها لم يكن عندهم التوراة التي فيها حكم الله و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما وقع في القران الكريم من نسبة التحريف والتبديل فيها---------- اليهم- فانما المعني به التاويل اللهم--------------- الا ان يطرقها التبديل في الكلمات علي طريق الغفلة وعدم الضبط وتحريف من لا يحسن الكتابة بنسخها فذلك يمكن في العادة لا سيما وملكهم قد ذهب وجماعتهم انتشرت في الافاق واستوي الضابط منهم------- وغير الضابط	717	6320427750536596293	364	624.5	295	542	67.1586685180664	64	Hindawi074797079-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown