id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi074797079-ara1.ms011	false	4824173282675688731	110	289	606	1582	1630	300	القاسم صاعد بن احمد الاندلسي المتوفي بعد زم---------------ن الفارابي بقرن واحد قال ابو نصر محمد بن محمد بن نصر الفارابي فيلسوف المسلمين بالحقيقة اخذ صناعة المنطق عن يوحنا بن جيلاني المتوفي بمدينة السلام في ايام المقتدر فبذ جميع اهل الاسلام فيها وات-ي عليهم في التحق-ق بها فشرح غامضها وكشف سرها وقرب تناولها وجمع ما يحتاج اليه منها في كتب صحيحة العبارة لطيفة الاشارة منبهة علي ما اغفله الكندي وغيره من صناعة التحليل وانحاء التع-ليم واوضح القول فيها عن مواد المنطق الخمس وافاد- وجود الانتفاع بها وعرف طرق استعمالها وكيف تصرف صورة القياس في كل مادة منها فجاءت كتبه في ذلك الغاية------- الكافية والنهاية الفاضلة ثم له بعد هذا كتاب شريف في احصاء العلوم 1 والتعريف باغراضها لم يسبق اليه ولا ذهب احد مذهبه فيه ولا يستغني طلاب العلوم كلها عن الاهتداء به وتقديم النظر فيه وله كتاب في اغراض فلسفة افلاطون وارسطاطاليس 2 يشهد له بالبراعة في صناعة الفلسفة والتحق-ق بفنون الحكمة وهو اكبر عون علي تعلم طريق النظر وتعرف وج-ه الطلب اطلع فيه علي اسرار العلوم وثمارها علما علما وبين كيفية التدرج من بعضها الي بعض شيءا -شيءا	11	-470239487439646324	Shamela0011790-ara1.ms1225	true	-6835057092015119306	127	295	663	1584	1610	300	القاضي صاعد بن احمد بن صاعد في كتاب التعريف بطبقات الامم ان الفارابي---------------------------------------------------------------------------- اخذ صناعة المنطق عن يوحنا بن جيلان- المتوفي بمدينة السلام في ايام المقتدر فبز جميع اهل الاسلام فيها واربي عليهم في التحقيق بها وشرح غامضها وكشف سرها وقرب تناولها وجمع ما يحتاج اليه منها في كتب صحيحة العبارة لطيفة الاشارة منبهة علي ما اغفله الكندي وغيره من صناعة التحليل وايحاء التعاليم واوضح القول فيها عن مواد المنطق الخمس وافادة وجوه الانتفاع بها وعرف طرق استعمالها وكيف تصرف صورة القياس في كل مادة منها فجاءت كتبه في ذلك الغاية القصوي الكافية والنهاية الفاضلة ثم له بعد ذلك كتاب شريف في احصاء العلوم --والتعريف باغراضها لم يسبق اليه ولا ذهب احد مذهبه فيه -لا يستغني طلاب العلوم كلها عن الاهتداء به وتقديم النظر فيه وله كتاب في اغراض فلسفة افلاطون وارسطوطاليس-- يشهد له بالبراعة في صناعة الفلسفة والتحقيق بفنون الحكمة وهو اكبر عون علي تعلم طريق النظر وتعرف وجوه الطلب اطلع فيه علي اسرار العلوم وثمارها علما علما وبين كيف-- التدرج من بعضها الي بعض شيءا فشيءا	1225	-8583937636068712129	859	1595.5	699	1005	85.4726333618164	140	Hindawi074797079-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi074797079-ara1.ms012	false	1960162862345247080	0	64	0	401	1656	300	المدني كتابان لا نظير لهما احدهما المعروف ب-السياسة المدنية والاخر المعروف ب-السيرة الفاضلة 3 عرف فيهما بجمل عظيمة من العلم الالهي علي مذهب ارسطالطاليس في --مبادء السنة الروح--ية وكيف تءخذ عنها الجواهر الجسمانية علي ما هي عليه من النظام واتصال الحكمة وعرف فيها بمراتب الانسان وقواه النفسانية وفرق بين الوحي والفلسفة ووصف اصناف المدن الفاضلة وغير الفاضلة واحتياج المدنية الي السير- الملوكية والنواميس النبوية	12	-470239487439646324	Shamela0011790-ara1.ms1226	true	-1805493016017108756	83	146	476	866	1641	300	المدني كتابان لا نظير لهما احدهما المعروف ب السياسة المدنية والاخر المعروف ب السيرة الفاضلة-- عرف فيهما بجمل عظيمة من العلم الالهي علي مذهب ارسطو-طاليس في المبادء الستة الروحانية وكيف يءخذ عنها الجواهر الجسمانية علي ما هي عليه من النظام واتصال الحكمة وعرف فيها -مراتب الانسان وقواه النفسانية وفرق بين الوحي والفلسفة ووصف اصناف المدن الفاض-------------لة واحتياج المدينة الي السيرة المل-كية والنواميس النبوية	1226	-8583937636068712129	378	701.5	317	408	92.64705657958984	52	Hindawi074797079-ara1	Shamela0011790-ara1