id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi074603536Vols-ara1.ms002	false	6426690947586514259	157	234	907	1306	1703	300	في قوله واما اشتقاق قريش فقيل من التقرش وهو التجمع بعد التفرق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل سميت قريش قريشا من التقرش وهو التكسب والتجارة -حكاه ابن هشام رحمه الله وقال الجوهري------ الكسب والجمع وقد قرش يقرش نظن المقصود هنا القرش اي الهرس بالاضراس كما تعني ايضا جمع القروش اي المال وقال البيهقي ان معاوية قال لابن عباس فلم سميت قريش قريشا ق-ال لدابة تكون في البحر تكون اعظم دوابه يقال لها القرش لا تمر بشء من الغث والسمين الا اكلته	2	2135497977250805411	Hindawi080746828-ara1.ms16	true	8601742975490950624	101	191	585	1048	1629	300	في-قول- واما اشتقاق قريش فقيل من التقرش وهو التجمع بعد التفرق وذلك في زمن قصي بن كلاب فانهم كانوا متفرقين فجمعهم بالحرم وقد قال حذافة بن غانم العدوي ابوكم قصي كان يدعي مجمعا به جمع الله القباءل من فهر وقيل سميت قريش------ من التقرش وهو التكسب والتجارة وحكاه ابن هشام رحمه الله وقال الجوهري القرش الكسب والجمع وقد قرش يقرش قا---------------------------------------------------------------------------ل البيهقي ان معاوية قال لابن عباس فلم سميت قريش قريشا فقال لدابة تكون في البحر تكون اعظم دوابه يقال لها القرش لا تمر بشء من الغث والسمين الا اكلته	16	-2227954914059817947	313	580.5	252	546	57.32600784301758	56	Hindawi074603536Vols-ara1	Hindawi080746828-ara1
Hindawi074603536Vols-ara1.ms014	false	-1226601503774025697	1	60	6	320	1646	300	اما اسمه الحقيقي فكان عمرا وفي ذلك يقول ابن كثير هاشم واسمه عمرو سمي هاشما لهشمه الثريد مع اللحم لقومه في سني المحل كما قال مطرود بن كعب الخزاغي في قصيدته ع---------------------------مرو الذي هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف سنت اليه الرحلتان كلاهما سفر الشتاء ورحلة الاصياف 20 واشارة مطرود بن كعب هنا لعلاقة هاشم برحلتي الشتاء والصيف	14	2135497977250805411	Hindawi080746828-ara1.ms20	true	1159759008858159603	203	262	1114	1427	1613	300	اما اسمه الحقيقي فكان عمرو-------- يقول ابن كثير هاشم واسمه عمرو سمي هاشما لهشمه الثريد مع اللحم لقومه في سني المحل كما قال مطرود بن كعب الخزاعي في قصيدته وقيل للزبعري والد عبد الله عمرو الذي هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف سنت اليه الرحلتان كلاهما سفر الشتاء ورحلة الاصياف وذلك لانه اول من سن --------------------رحلتي الشتاء والصيف	20	-2227954914059817947	265	487.5	215	341	77.71260833740234	45	Hindawi074603536Vols-ara1	Hindawi080746828-ara1
Hindawi074603536Vols-ara1.ms021	false	-8602845307906301522	0	43	0	221	1661	300	ناعي الموت والاموات في جدث عليهم من بقايا برعم خرق دعهم فان لهم يوما يصاح بهم فهم اذا انتبهوا من نومهم فرقوا حتي يعودوا لحال غير حالهم خلقا جديدا كما من قبله خلقوا فيهم عراة ومنهم في ثيابهم منها الجديد ومنها المبهج الخلق	21	2135497977250805411	Hindawi080746828-ara1.ms32	true	2766225869491538747	70	113	345	566	1516	300	ناعي الموت والاموات في جدث عليهم من بقايا برعم خرق دعهم فان لهم يوما يصاح بهم فهم اذا انتبهوا من نومهم فرقوا حتي يعودوا لحال غير حالهم خلقا جديدا كما من قبله خلقوا فيهم عراة ومنهم في ثيابهم منها الجديد ومنها المبهج الخلق	32	-2227954914059817947	221	442.0	178	221	100.0	43	Hindawi074603536Vols-ara1	Hindawi080746828-ara1
Hindawi074603536Vols-ara1.ms021	false	-8602845307906301522	85	133	439	706	1661	300	باتت همومي تسري طوارقها اكف عيني والدمع سابقها مما اتاني من اليقين ولم اوت براة يقصي ناطقها ام من تلظي عليه واقدة الن-ار محيط بها سرادقها ام من اسكن الجنة التي وعد ال-ابرار مصفوفة نمارقها لا يستوي المنزلان--- ولا ال-اعمال--- تستوي طراء--------------------------------------------قها وفرقة منها--- ادخلت الن-ار فساءت-- مرافقها	21	2135497977250805411	Hindawi080746828-ara1.ms40	true	-8201826580655974748	39	102	207	529	1620	300	باتت همومي تسري طوارقها اكف عيني والدمع سابقها مما اتاني من اليقين ولم اوت براة يقص- ناطقها ام من تلظي عليه واقدة الن ار محيط بهم سرادقها ام--- اسكن الجنة التي وعد ال ابرار مصفوفة نمارقها لا يستوي المنزلان ثم ولا ال اعمال لا تستوي طراءقها هما فريقان فرقة تدخل ال جنة حفت بهم حداءقها وفرقة منهم قد ادخلت الن ار فساءتهم مرافقها	40	-2227954914059817947	261	462.5	214	326	80.06134796142578	45	Hindawi074603536Vols-ara1	Hindawi080746828-ara1
Hindawi074603536Vols-ara1.ms247	false	6215181292554898085	144	179	800	986	1706	300	اطيعوني وخ--لوها بي وخلوا بين هذا الرجل وما هو فيه فاعتزلوه فوالله ليكونن ل------لذي سمعت منه نبا----- فان اصابته العرب فقد كفيتموه بغيركم وان -ظهر علي العرب فملكه ملككم وعزه عزكم وكنتم اسعد الناس به	247	2135497977250805411	Hindawi080746828-ara1.ms50	true	3658705101397581025	193	230	964	1162	1535	300	اطيعوني واجعلوها بي وخلوا بين هذا الرجل وما هو فيه فاعتزلوه فوالله ليكونن لقوله الذي سمعت منه نبا عظيم فان تصب--ه العرب فقد كفيتموه بغيركم وان يظهر علي العرب فملكه ملككم وعزه عزكم وكنتم اسعد الناس به	50	-2227954914059817947	181	328.5	146	200	90.5	31	Hindawi074603536Vols-ara1	Hindawi080746828-ara1
Hindawi074603536Vols-ara1.ms038	false	-7055509691146151131	198	235	1147	1326	1677	300	ذهاب---- العباس بن عبد المطلب عم النبي وهو بعد علي دين قومه مع ابن اخيه للقاء اليثاربة سرا في-- العقبة الثانية وهو لم يذهب فيما يقول الطبري الا لانه احب ان يحضر امر ابن اخيه ويستوثق له	38	2135497977250805411	Hindawi080746828-ara1.ms57	true	-7760272028993134641	89	120	434	584	1504	300	ذهاب عمه العباس معه -------------------وهو بعد علي دين قوم------------ه للقاء اهل الحرب في بيعة العقبة الكبري و----لم يذهب فيما يقول الطبري الا لانه احب ان يحضر امر ابن اخيه ويستوثق له	57	-2227954914059817947	124	194.5	98	185	67.02702331542969	21	Hindawi074603536Vols-ara1	Hindawi080746828-ara1
Hindawi074603536Vols-ara1.ms041	false	8751669461117415975	0	32	0	177	1582	300	هاشم فلا يقتله ومن ل--------------------------------------قي العباس بن عبد المطلب فلا يقتله فكان رد---------------------------------------------------- ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حذيفة الذي لا يستثني من الاممية احدا انقتل اباءن---------ا واخواننا وعشاءرنا ونترك العباس والله لءن لقيته لالحمنه السيف	41	2135497977250805411	Hindawi080746828-ara1.ms59	true	-844452587736883118	64	148	306	736	1515	300	هاشم فلا يقتله ومن لقي ابا البختري بن هشام فلا يقتله ومن لقي العباس بن عبد المطلب فلا يقتله فانه خرج مستكرها وانما نهي الرسول صلي الله عليه وسلم عن قتل ابي البختري بن هشام لانه كان اكف الناس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بمكة وكان لا يءذيه ولا يبلغه عنه شء يكرهه وكان ممن قام في نقض الصحيفة التي كتبت علي بني هاشم وبني المطلب فقال ابو حذيفة------------------------------- انقتل اباءنا وابناءنا واخواننا وعشيرتنا ونترك العباس والله لءن لقيته لالحمنه السيف	59	-2227954914059817947	138	235.0	112	461	29.93492317199707	20	Hindawi074603536Vols-ara1	Hindawi080746828-ara1
Hindawi074603536Vols-ara1.ms069	false	3018938354936263319	94	174	506	920	1565	300	بني هاشم حيث ---------قال---------- انقتل اباءن---------ا واخواننا وعشيرتنا ونترك العباس والله لءن لقيته لالحمنه السيف فبلغت----------------------------- مقالته رسول الله عليه الصلاة والسلام فقال لعمر بن الخطاب يا ابا حفص ايضرب وجه عم رسول الله بالسيف فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فاضرب عنقه فوال--------له لقد نافق فكان ابو حذيفة يقول والله ما انا بامن من تلك الكلمة التي قلت 28 ويروي بن هشام مستكملا المشهد واخذ عتبة بن ربيعة فسحب الي القليب فنظر -رسول ال----------------------له صلي الله عليه وسلم	69	2135497977250805411	Hindawi080746828-ara1.ms59	true	-844452587736883118	129	206	617	1015	1515	300	بني هاشم وبني المطلب فقال ابو حذيفة انقتل اباءنا وابناءنا واخواننا وعشيرتنا ونترك العباس والله لءن لقيته لالحمنه السيف فبلغت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته ف------------------------------قال لعمر بن الخطاب يا ابا حفص ايضرب وجه عم رسول الله بالسيف فقال عمر يا رسول الله دعني ----اضرب عنق ابي حذيفة والله لقد نافق فكان ابو حذيفة يقول------ ما انا بامن من تلك الكلمة التي---------------------------------------------------------------- قلت يومءذ 7 ويقول الاستاذ احمد امين ان النبي صلي الله عليه وسلم	59	-2227954914059817947	282	463.0	225	502	56.17530059814453	47	Hindawi074603536Vols-ara1	Hindawi080746828-ara1
Hindawi074603536Vols-ara1.ms077	false	-7977474221195120971	132	205	710	1076	1540	300	ابي البختري بن هشام وكان مفترضا عدم قتله بامر من----------------------------------------------- الرسول عليه الصلاة والسلام رغم عدم ايمانه بدعوته الدينية فلم يعقد امره حول الايمان من عدمه انما لاسباب اخري تقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل ابي البختري-------- لانه كان اكف القوم عن رسول الله------------------- وهو بمكة وكان لا يءذيه ولا يبلغه عنه شيءا يكرهه وكان ممن قام في نقض الصحيفة التي كتبت قريش علي بني هاشم وبني عبد المطلب	77	2135497977250805411	Hindawi080746828-ara1.ms59	true	-844452587736883118	69	133	329	638	1515	300	ابا البختري بن هشام فلا يقتله ومن لقي العباس بن عبد المطلب فلا يقتله فانه خرج مستكرها وانما نهي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرسول----- صلي الله عليه وسلم عن قتل ابي البختري بن هشام لانه كان اكف الناس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بمكة وكان لا يءذيه ولا يبلغه عنه شء-- يكرهه وكان ممن قام في نقض الصحيفة التي كتبت----- علي بني هاشم وبني---- المطلب	59	-2227954914059817947	204	317.0	160	440	46.3636360168457	37	Hindawi074603536Vols-ara1	Hindawi080746828-ara1