id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi074603536Vols-ara1.ms107	true	8417665390576976601	236	262	1318	1453	1638	300	قول كعب بن الاشرف اترون ---محمدا قتل هءلاء فهءلاء اشراف العرب وملوك الناس والله لءن كان محمد قد اصاب هءلاء القوم لبطن الارض خير من ظاهرها	107	2135497977250805411	Hindawi061585791-ara1.ms313	false	6074753818292012305	262	287	1411	1539	1597	300	قال كعب---------- اترون ان محمدا قتل هءلاء فهءلاء اشراف العرب وملوك الارض والله لءن كان محمد قد اصاب هءلاء القوم لبطن الارض خير من ظاهرها	313	5480372410191700287	121	222.5	97	138	87.68115997314453	21	Hindawi074603536Vols-ara1	Hindawi061585791-ara1
Hindawi074603536Vols-ara1.ms108	true	3421168281655372825	130	190	657	956	1477	300	البيهقي مفصلا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم اكفني ابن الاشرف فقال له محمد بن مسلمة انا يا رسول الله اقتله فقام محمد بن مسلمة منقلبا الي اهله فلقي سلكان بن سلامة فقال له محمد بن مسلمة ان رسول الله قد امرني بقتل ابن الاشرف وانت نديمه في الجاهلية ولم يامن غيرك فاخرجه الي لاقتله فخرج سلكان	108	2135497977250805411	Hindawi061585791-ara1.ms314	false	7540549329295378050	191	251	954	1253	1524	300	السهيلي ليقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم اكفني ابن الاشرف فقال له محمد بن مسلمة انا يا رسول الله اقتله فقام محمد بن مسلمة منقلبا الي اهله فلقي سلكان بن سلامة فقال له محمد بن مسلمة ان رسول الله قد امرني بقتل ابن الاشرف وانت نديمه في الجاهلية ولن يامن غيرك فاخرجه الي لاقتله فخرج سلكان	314	5480372410191700287	289	568.0	229	299	96.655517578125	57	Hindawi074603536Vols-ara1	Hindawi061585791-ara1
Hindawi074603536Vols-ara1.ms111	true	-7390424318569639410	244	290	1308	1538	1590	300	الزهري عن عروة نزل جبريل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذه الاية واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء ان الله لا يحب الخاءنين الانفال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اخاف من بني قينقاع----------------------------------- فسار اليهم ولواءه بيد حمزة	111	2135497977250805411	Hindawi061585791-ara1.ms170	false	2254532931983895473	78	128	431	688	1643	300	الزهري عن عروة نزل جبريل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذه الاية واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء ان الله لا يحب الخاءنين-------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اخاف من بني قينقاع احدي القباءل اليهودية الثلاث بيثرب فسار اليهم ولواءه بيد حمزة	170	5480372410191700287	222	423.5	177	265	83.7735824584961	44	Hindawi074603536Vols-ara1	Hindawi061585791-ara1
Hindawi074603536Vols-ara1.ms112	true	8429243296836042602	21	121	107	604	1564	300	يا محمد احسن في مواليي فلم يرد عليه النبي فقام يكرر يا محمد احسن في مواليي ومرة اخري يعرض عنه النبي فياخذ الغضب بعبد الله حتي يدخل يده في جيب درع الرسول يمسكه من لحمه الشريف وهو يقول يا محمد احسن في مواليي -----------------------------------------------حتي غضب النبي غضبا شديدا ورءي لوجهه ظلل وهو يقول لعبد الله ويحك ارسلني ارسلني بينما ابن سلول لا زال ممسكا به ويقول لا والله لا ارسلك حتي تحسن في مواليي اربعماءة حاسر وثلاثماءة دارع قد منعوني من الاحمر والاسود من الناس -تحصدهم في غداة واحدة اني والله امرء اخشي الدواءر وهنا قال له النبي هم لك	112	2135497977250805411	Hindawi061585791-ara1.ms316	false	1915355340830514162	3	108	17	539	1511	300	يا محمد احسن في مواليي فلم يرد عليه النبي فقام يكرر----------------------- ومرة اخري يعرض عنه النبي فياخذ الغضب بعبد الله حتي يدخل يده في جيب درع الرسول يمسكه من لحمه الشريف وهو يقول يا محمد احسن في مواليي كتبها كل مرة موالي خطا وربما هو لا يعلم معناها حتي غضب النبي غضبا شديدا ورءي لوجهه ظلل وهو يقول لعبد الله ويحك ارسلني ارسلني بينما ابن سلول لا زال ممسكا به ويقول لا والله لا ارسلك حتي تحسن في مواليي اربعماءة حاسر وثلاثماءة دارع قد منعوني من الاحمر والاسود من الناس وتحصدهم في غداة واحدة اني والله امرء اخشي الدواءر وهنا قال له النبي هم لك	316	5480372410191700287	474	903.0	379	545	86.97248077392578	93	Hindawi074603536Vols-ara1	Hindawi061585791-ara1
Hindawi074603536Vols-ara1.ms114	true	-7569289510108953691	103	148	601	823	1626	300	اصيب يوم بدر من كفار قريش اصحاب القليب ورجع فلهم الي مكة مشي رجال من قريش ممن اصيب اباءهم وابناءهم------------------------------------------------------------------------------------------ واخوانهم يوم بدر فكلموا ابا سفيان ومن كانت له في تلك العير من قريش تجارة فقالوا يا معشر قريش ان محمدا قد وتركم وقتل خياركم	114	2135497977250805411	Hindawi061585791-ara1.ms312	false	3022937388444254054	251	300	1443	1698	1698	300	اصيب يوم بدر من كفار قريش اصحاب القليب ورجع فلهم الي مكة مشي رجال من قريش ممن اصيب اباءهم وابناءهم لاحظ الاخطاء القاعدية النحوية التي لا يرتكبها تلميذ مرحلة اولي انه ينقل نقلا ومع ذلك يخطء واخو--------------------------------------------------انهم من قريش------ فقالوا يا معشر قريش ان محمدا قد وتركم وقتل خياركم-	312	5480372410191700287	161	290.5	129	312	51.60256576538086	31	Hindawi074603536Vols-ara1	Hindawi061585791-ara1
Hindawi074603536Vols-ara1.ms114	true	-7569289510108953691	148	219	823	1220	1626	300	فاعينونا بهذا المال علي حربه لعلنا ندرك منه ثارا ففعلوا قال ابن اسحق ففيهم انزل الله تعالي ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون الانفال فاجتمعت قريش لحرب رسول الله صلي الله عليه وسلم حين فعل ذلك ابو سفيان واصحاب العير باحابيشها ومن تابعها من بني كنانة واهل تهامة وخرجوا معهم بالظعن--- النساء التماس الحفيظة والا يفروا	114	2135497977250805411	Hindawi061585791-ara1.ms313	false	6074753818292012305	0	42	0	234	1597	300	فاعينونا بهذا المال علي حربه لعلنا ندرك منه ثارا ففعلوها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجتمعت قريش لحرب رسول الله صلي الله عليه وسلم حين فعل ذلك ابو سفيان واصحاب العير باحابيشها ومن تابعها من بني كنانة واهل تهامة وخرجوا----- بالظعن اي النساء التماس الحفيظة والا يفروا	313	5480372410191700287	229	431.0	188	400	57.25	39	Hindawi074603536Vols-ara1	Hindawi061585791-ara1
Hindawi074603536Vols-ara1.ms115	true	-8581423320037095394	223	275	1131	1405	1529	300	يقول يا رسول الله اقم بالمدينة ولا تخرج اليهم فوالله ما خرجنا منها الي عدو قط الا -اصاب منا ولا دخلها علينا الا اصبنا منه فدعهم يا رسول الله فان اقاموا اقاموا بشر محبس وان دخلوا قاتلهم الرجال في وجههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة من فوقهم وان رج-عوا رجعوا خاءبين كما جاءوا	115	2135497977250805411	Hindawi061585791-ara1.ms180	false	-3662713576969239422	228	280	1212	1488	1592	300	سلول يا رسول الله اقم بالمدينة ولا تخرج اليهم فوالله ما خرجنا منها الي عدو قط الا واصاب منا ولا دخلها علينا الا اصبنا منه فدعهم يا رسول الله فان اقاموا اقاموا بشر محبس وان دخلوا قاتلهم الرجال في وجههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة من فوقهم واذا رجعوا رجعوا خاءبين كما جاءوا	180	5480372410191700287	268	529.0	217	276	97.10144805908203	48	Hindawi074603536Vols-ara1	Hindawi061585791-ara1
Hindawi074603536Vols-ara1.ms147	true	-3140228182952551517	0	73	0	373	1498	300	عتيك ومسعود بن سنان وعبد الله بن انيس وابو قتادة الحارث بن ربعي وخزاعي بن اسود حليف لهم حتي اذا قدموا خيبر اتوا دار ابن ابي الحقيق ليلا ثم يروي راويهم فلما دخلنا عليه اغلقنا عليه وعلينا الغرفة فابتدرناه وهو علي فراشه باسيافنا فوالله ما يدلنا عليه في سواد الليل الا بياضه كانه قبطية ملقاة وتحامل عليه عبد الله بن انيس بسيفه------- في بطنه حتي انفذه وهو يقول قطني قطني اما ابن انيس	147	2135497977250805411	Hindawi061585791-ara1.ms317	false	-5584982455177116869	208	282	1142	1519	1610	300	عتيك -مسعود بن سنان -عبد الله بن انيس -ابو قتادة الحارث بن ربعي وخزاعي بن اسود حليف لهم حتي اذا قدموا خيبر اتوا دار ابن ابي الحقيق ليلا ثم يروي راويهم فلما دخلنا عليه اغلقنا عليه وعلينا الغرفة فابتدرناه وهو علي فراشه باسيافنا فوالله ما يدلنا عليه في سواد الليل الا بياضه كانه قبطية ملقاة وتحامل عليه عبد الله بن انيس بسيفه فادخله في بطنه حتي انفذه وهو يقول قطني قطني الخ ابن كثير	317	5480372410191700287	365	704.0	292	380	96.0526351928711	67	Hindawi074603536Vols-ara1	Hindawi061585791-ara1
Hindawi074603536Vols-ara1.ms148	true	57220035273658244	145	230	697	1141	1488	300	اغتيال ابي عفك-عمرو بن عوف ذلك الشيخ الذي تخطي بعمره ------من الزمان قرنا فلم تبق لديه قوي تمكنه من امساك دمعه واستمرار تجلده وهو يري----- مسلما اخر ---------------------------هو الحارث بن سويد بن الصامت وهو يذبح بباب --------------------------------المسجد النبوي و----------------------------------------------------------------------------------هو ابن سويد بن الصامت الذي عرف بين العرب ب-----------------الحكمة و-------------بانه---- صاحب صحيفة لقمان التي وافق عليها الوحي القراني----------------------- فانهمر دمع ابي عفك مرسلا شعره نحيبا باكيا الح----------------ارث ابن صاحب صحيفة لقمان ورجل --------------في -عمر ابي عفك -ان ارسل نواحه في الفيافي بين ا-----------------------------------لعربان --الذين يقدسون المسنين	148	2135497977250805411	Hindawi061585791-ara1.ms319	false	3660208836020420242	0	136	0	715	1560	300	اغتيال ابي عفك عمرو بن عوف ذلك الشيخ الذي تخطي بعمره القرن من الزمن فقد خانته قواه ولم يعد قادرا علي مسك دمعة نزلت من عين---ه وهو يري رجلا مسلما اخر يذبح امام مسجد محمد النبي وهو الحارث بن سويد بن الصامت الذي امر محمد النبي عويمر بن ساعدة بذبحه امام المسجد بسبب قتله المسلم المجذر بن زياد في فوضي هزيمة احد انتقاما لقتله لابيه في الجاهلية والحارث هو ابن سويد بن الصامت الذي عرف بين القباءل العربية بالرشد والحكمة والعقل السديد وانه ابن صاحب صحيفة لقمان التي وافق عليها الوحي فلم يستطع ابو عفك ان يمسك دمعه فانهمرت الدمعات من عينيه وارسل نواحه بشعر حزين ينحب ويبكي الحارث ابن----- صحيفة لقمان وشيخ بمواصفات ابن عفك صحها ابي عفك حين يرسل نواحه وبكاءه يكون له صدي واثر نفسي مءلم في نفوس القباءل العربانية الذين يقدسون المسنين	319	5480372410191700287	299	349.0	233	723	41.355464935302734	40	Hindawi074603536Vols-ara1	Hindawi061585791-ara1
Hindawi074603536Vols-ara1.ms148	true	57220035273658244	123	300	578	1488	1488	300	من الوان الاستهانة بالدولة وهي الاستهانة والمعارضة التي يمكن ان تشكل كارثة لدولة عسكرية في زمن حرب وهو ما نقرءه في قصة اغتيال ابي عفك-عمرو بن عوف ذلك الشيخ الذي تخطي بعمره من الزمان قرنا فلم تبق لديه قوي تمكنه من امساك دمعه واستمرار تجلده وهو يري مسلما اخر هو الحارث بن سويد بن الصامت وهو يذبح بباب المسجد النبوي وهو ابن سويد بن الصامت الذي عرف بين العرب بالحكمة وبانه صاحب صحيفة لقمان التي وافق عليها الوحي القراني فانهمر دمع ابي عفك مرسلا شعره نحيبا باكيا الحارث ابن صاحب صحيفة لقمان ورجل في عمر ابي عفك ان ارسل نواحه في الفيافي بين العربان الذين يقدسون المسنين ويعبدون الاسلاف ويحنون الهامة للمعمرين لا يتركها الا بقلوب كليمة موجوعة جزعة وهو الشعر الباكي الذي جاءنا خبر منه في رواية ابن اسحق -------------------------------------عن غزوة سالم بن عمير لقتل ابي عفك احد بني عمرو بن عوف ثم بني--- عبيدة وكان قد نجم نفاقه حين قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم الحارث بن سويد بن الصامت------------------------------------------ واشارة ابن اسحق ل----نفاق الرجل تشير الي انه كان حتي قوله ذلك الشعر مسلما-	148	2135497977250805411	Hindawi061585791-ara1.ms320	false	-7426807273082474091	0	193	0	997	1561	300	من الوان الاستهانة بالدولة وهي الاستهانة والمعارضة التي يمكن ان تشكل كارثة لدولة عسكرية في زمن حرب وهو ما نقرءه في قصة اغتيال ابي عفك عمرو بن عوف ذلك الشيخ الذي تخطي بعمره من الزمان قرنا فلم تبق لديه قوي تمكنه من امساك دمعه واستمرار تجلده وهو يري مسلما اخر هو الحارث بن سويد بن الصامت وهو يذبح بباب المسجد النبوي وهو ابن سويد بن الصامت الذي عرف بين العرب بالحكمة وبانه صاحب صحيفة لقمان التي وافق عليها الوحي القراني فانهمر دمع ابي عفك مرسلا شعره نحيبا باكيا الحارث -بن صاحب صحيفة لقمان ورجل في عمر ابي عفك ان ارسل نواحه في الفيافي بين العربان الذين يقدسون المسنين ويعبدون الاسلاف ويحنون الهامة للمعمرين لا يتركها الا بقلوب كليمة موجوعة جزعة وهو الشعر الباكي الذي جاءنا خبر منه في رواية ابن اسحاق هنا فتحت علامات التنصيص لاذكر النص وعن غزوة سالم بن عمير لقتل ابي عفك احد بني عمرو بن عوف ثم بني بن عبيدة وكان قد نجم نفاقه حين قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم الحارث بن سويد بن الصامت هنا اغلقت علامات التنصيص لاستطرد في كلامي واشارة ابن اسحاق الي نفاق الرجل تشير الي انه كان حتي قوله ذلك الشعر مسلما	320	5480372410191700287	904	1730.0	730	998	90.58116149902344	168	Hindawi074603536Vols-ara1	Hindawi061585791-ara1
Hindawi074603536Vols-ara1.ms169	true	-5910921448998979920	229	296	1326	1687	1709	300	يعلمهم سواد المسلمين انه ما اوضحته الاحداث التالية------- بنداء النبي صلي الله عليه وسلم لرجاله من ظفرتم به من رجال يهود فاقتلوه وهو ما تم تنفيذه بالفعل في عدة رءوس يهودية وهو المنحي الذي جاءت مفاصله في ايات تنسخ حرية الاعتقاد لتنهي العمل بايات من قبيل لكم دينكم ولي دين الكافرون وتلغي الصفح الجميل والصبر الاجمل لتءكد معني جديدا---- هو ان الدين عند الله الاسلام ال عمران	169	2135497977250805411	Hindawi061585791-ara1.ms170	false	2254532931983895473	1	65	3	357	1643	300	يعلمهم----- المسلمون فهم ما اوضحته الاحداث التالية ابتداء بنداء النبي صلي الله عليه وسلم لرجاله من ظفرتم به من رجال يهود فاقتلوه السهيلي الروض الانف مج3 ص164 في منعطف تاريخي مفصل--------ي جاءت مفاصله في ايات تنسخ حرية الاعتقاد لتنهي العمل بايات من قبيل لكم دينكم ولي دين الكافرون ونسخ- الصفح الجميل والصبر الاجمل بقانون---- جديد حاسم هو ان الدين عند الله الاسلام ال عمران	170	5480372410191700287	282	481.5	227	372	75.80644989013672	47	Hindawi074603536Vols-ara1	Hindawi061585791-ara1
Hindawi074603536Vols-ara1.ms170	true	-1663817156719555905	66	296	385	1575	1599	300	الزهري عن عروة نزل جبريل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذه الاية واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء ان الله لا يحب الخاءنين الانفال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اخاف من بني قينقاع----------------------------------- فسار اليهم ولواءه بيد حمزة 1 ومن ثم -------------------------انجلت غزوة قينقاع عن هجرتهم من يثرب كاول- قباءل يهود يتم اجلاءها -عن المدينة مع استيلاء المسلمين علي كراعهم واسلحتهم وارضهم ولكن لان الرياح لا تاتي عادة بما تشتهي السفن فقد--------------------------------------------------------------------------------------- اجمعت قريش امرها علي قت-ل محمد بعد ان طال حصاره لها حتي كاد يقضي عليها وذلك في الوقعة المعروفة بوقعة احد التي انهزم فيها المسلمون هزيمة مريرة ادت بالبيهقي الي تصوير حال يثرب بعد الهزيمة بقول واضح يقول وفارت المدينة بالنفاق فور المرجل 2--------------------------- وترنحت الدولة الطالعة وكان لا بد من اتخاذ عمل---- سريع وحاسم ودءوب لا يكل ولا ي-هدا لاصلاح ما افسدته احد وذلك بضرب كل من سولت له نفسه الطمع في النيل من سلطان الدولة ولما لم يكن ممكنا الخروج في ذلك الظرف الي قريش والجروح لم تزل طازجة ومعنويات المسلمين في حضيضها فقد اتجه السيف الاسلامي الي اجتثاث الرءوس التي اخذت ترتفع وتتطاول علي السلطان المحمدي في يثرب او خارجها ومن ثم تدحرجت رءوس عدة منها----------------------- راس سلام بن ابي الحقيق المعروف بابي رافع وابي عفك عمرو بن عوف وعصماء بنت مروان عقيلة بن- خطمة وخالد بن سفيان سيد هذيل وفاطمة بنت ربيعة زعيمة فزارة ومحل شرفها	170	2135497977250805411	Hindawi061585791-ara1.ms170	false	2254532931983895473	78	273	431	1509	1643	300	الزهري عن عروة نزل جبريل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذه الاية واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء ان الله لا يحب الخاءنين-------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اخاف من بني قينقاع احدي القباءل اليهودية الثلاث بيثرب فسار اليهم ولواءه بيد حمزة ابن سيد الناس عيون الاثر ج1 ص353 وانجلت غزوة قينقاع عن طرد-هم من يثرب كاولي قباءل يهود يتم اجلاءها بعد ا--------ن استول-ي المسلمون علي كراعهم واسلحتهم وارضهم مما زاد في قوة المسلمين العسكرية وراحتهم الاقتصادية وعندما رات قريش نفسها محاصرة في رزقها بعد ان قطع المسلمون عليها طريق الايلاف الشامي اجمعت -----------علي قتال محمد و----------------------------------------ذلك في الوقعة المعروفة بوقعة احد التي انهزم فيها المسلمون هزيمة مريرة ادت بالبيهقي الي تصوير حال يثرب بعد الهزيمة بقوله--------- وفارت المدينة بالنفاق فور المرجل البيهقي دلاءل النبوة ج3 ص216 وترنحت الدولة الطالعة فتم---------- اتخاذ اجراءات سريعة حاسمة عنيفة متتالية لا تهدا لاصلاح ما افسدته احد بالقضاء علي ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءوس المعارضة المنافقين ف-------------------------------------------------تدحرجت رءوس كبار القوم تم اغتيالها ليلا مثل راس سلام بن ابي الحقيق المعروف بابي رافع وابي عفك عمرو بن عوف وعصماء بنت مروان عقيلة بني خطمة وخالد بن سفيان سيد هذيل وفاطمة بنت ربيعة زعيمة فزارة ومحل شرفها	170	5480372410191700287	743	1220.0	598	1396	53.22349548339844	126	Hindawi074603536Vols-ara1	Hindawi061585791-ara1
Hindawi074603536Vols-ara1.ms172	true	-5489576384775873369	0	137	0	764	1647	300	واليهود صانعوا المسلمين واظهر --الاسلام طاءفة كثيرة من المشركين واليهود وهم في الباطن منافقون قال ابن جرير وفيها كتب الرسول صلي الله عليه وسلم صحيفة المعاقل وكانت معلقة بسيفه 6 ان حديث ابن كثير هنا يحسم امورا كثيرة مختلفا عليها بين كتاب السير والاخبار فهناك من يشير الي ان صحيفة المعاقل قد كتبت بين اهل يثرب جميعا وبين المسلمين وانها كتبت بعد الهجرة مباشرة بينما يذهب اخرون الي توقيتها بنهاية العام الثاني للهجرة واهمية حديث المعاقل ترجع لارتباطه باحداث اهم سببته ونتجت عنه وقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذهب ابن كثير في مبتدا فصله مع الكثرة القاءلة ب---كتابة المعاقل مبكرا وقت الهجرة ب----------------------------------------------------------------حيث تبدو يثرب جميعا قد عمها الايمان وبحيث يظهر----- النبي صلي الله عليه وسلم سيدا يملك كل مقومات السيادة من الوهلة الاولي فخضع لسيادته الجميع بما------------------------ فيهم --يهود يثرب فكتبوا معه معاهدة تعاقلية يردون فيها كل امر اليه------------- وحده	172	2135497977250805411	Hindawi061585791-ara1.ms171	false	-3931333657069013726	59	182	313	960	1625	300	واليهود صانعوا المسلمين واظهروا الاسلام-------------------------------- وهم في الباطن منافقون قال ابن جرير وفيها كتب الرسول صلي الله عليه وسلم صحيفة المعاقل وكانت معلقة بسيفه ---------وابن كثير اذ يوقت الصحيفة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنهاية العام الثاني للهجر------------------------------------------------------------------ة فهو بذلك يختلف عن رواة اخرين قالوا انها كانت اول عمل للنبي عند وصوله الي يثرب مهاجرا من مكة هذا علما ان ابن كثير نفسه يثير التناقض بذلك مع ما سبق له ان ذهب الي------------------ه -------مع الجمهرة بان صحيفة المعاقل قد تمت كتابتها بين اهل يثرب جميعا وبين المسلمين المهاجرين عند وصول النبي الي يثرب حيث تبدو يثرب جميعا قد عمها الايمان و-----يظهر فيها النبي------------------- سيدا مقبولا من -------------------------------------------الجميع عن رضا غير واضح الاسباب بمن فيهم اليهود----- فكتبوا معه صحيفة المعاقل التي ترد--- كل امر في يثرب الي النبي وحده	171	5480372410191700287	297	269.0	240	1030	28.834951400756836	45	Hindawi074603536Vols-ara1	Hindawi061585791-ara1
Hindawi074603536Vols-ara1.ms172	true	-5489576384775873369	193	300	1075	1647	1647	300	النبي ضعيفا متخفيا هارب-ا من مدينته و-------اهله --------------الي حمي----- اخواله في يثرب ولاجءا مع اتباعه الي مدينة اخري غريب عليها وهو ما يحيط الصورة التي رسمتها كتب الاخبار والسير لذلك الاستقبال الهاءل----------------- والطاعة العمياء والكاملة من اليثاربة لسيدهم------- المكي بكثير من الشك وعدم القبول--- حيث تناقض تلك الصورة الاخبارية بشدة بنود الصحيفة التعاقلية التي وضعت امر يثرب جميعا بيد النبي صلي الله عليه وسلم في ذات الوقت الذي تءكد فيه ذات الكتب ان غالب اهل يثرب كانوا اما يهودا او وثنيين وان -------من دخل منهم في حلف الدعوة كان في اعمه من المنافقين او الدساءس علي المسلمين ومن هنا----------------- رجع ابن كثير عما قال في البداية------ ليءخر-	172	2135497977250805411	Hindawi061585791-ara1.ms171	false	-3931333657069013726	198	276	1054	1487	1625	300	------ضعاف- متخفين هاربين من بلادهم ومن بين اهله بالعصب اعمامه الي حمي رحمه اخواله اليثاربة من بني النجار الخزرجيين------------------ وهو ما يحيط الصورة التي رسمتها كتب الاخبار والسير ل-----لاستقبال الهاءل وطلع البدر علينا والطاعة ---------الكاملة من الجميع-- لسيدهم الغريب المكي بكثير من الشك وعدم المصداقية حيث المصادر ذاتها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تءكد ان معظم-------------- اهل يثرب كانو----ا يهودا او وثنيين وان كثيرا ممن دخل منهم--- حلف----------------------------------------------- المسلمين كان منافقا او دسيسة لذلك رجع ابن كثير عما قال في --بداية الفصل ليءخر	171	5480372410191700287	278	357.0	221	657	42.31354522705078	36	Hindawi074603536Vols-ara1	Hindawi061585791-ara1
Hindawi074603536Vols-ara1.ms173	true	-3114914769078599213	0	30	0	172	1601	300	زمن صحيفة المعاقل الي السنة الثانية للهجرة بحيث تبدو الاحداث----- منطقية بشكل اكثر وبحيث تبدو النتاءج متفقة مع مقدماتها من احداث فاختار --زمنا---- تحول فيه المسلمون الي قوة قادرة علي	173	2135497977250805411	Hindawi061585791-ara1.ms171	false	-3931333657069013726	276	300	1487	1625	1625	300	زمن صحيفة المعاقل الي السنة الثانية للهجرة بحيث تبدو الاحداث اكثر منطقي-----------------------------------ة مع مقدماتها--------- فاختار الزمن الذي تحول فيه المسلمون الي قوة قادرة علي-	171	5480372410191700287	126	209.0	105	183	68.85246276855469	19	Hindawi074603536Vols-ara1	Hindawi061585791-ara1
Hindawi074603536Vols-ara1.ms173	true	-3114914769078599213	174	278	950	1488	1601	300	حملة النبي علي القبيلة الث--------------------------انية النضير جاء--------------------ت بعد وق---------------عة بءر معونة 8---------------------- ونحن نعلم ---------------ان بءر معونة قد وقعت بعد احد بزمن وبعد و------------------قعة الرجيع التي وقتها الواقدي في صفر سنة اربع للهجرة 9 ونعلم ايضا ان بني النضير قد نابذوا النبي-------------- بنقض- العهود والمواثيق في تلك الغزوة 10 مما يشير الي ان صحيفة المعاقل كانت قد عقدت قبل غزوة النضير و---------------------------------------------------في الزمن الواقع بين غزوة -احد وبين غزوة النضير وهو ما يمكن الكشف عنه في قراءة البيهقي---------------- اجتمعت بنو النضير بالغدر فارسلوا الي النبي صلي الله عليه وسلم--- اخرج الينا في ثلاثين رجلا من اصحابك وليخرج منا ثلاثون حبرا حتي نلتقي بمكان المنصف	173	2135497977250805411	Hindawi061585791-ara1.ms172	false	-3518722641534414692	168	300	915	1604	1604	300	حملتهم---------------- الثانية علي اليهود وكانت علي بني- النضير وتءكد كتبنا انها قد حدثت بعد وقعة سبقتها هي وقعة بءر معونة ابن كثير البداية ج4 ص76 ونحن نعلم من الكتب ذاتها ان بءر معونة قد وقعت بعد احد بزمن وبعد غزوة اخري اسبق هي وقعة الرجيع التي وقتها الواقدي في صفر سنة اربع للهجرة-- ونعلم ايضا ان بني النضير قد نابذوا النبي في تلك الوقعة بنقضه للعهود والمواثيق----------------- مما يشير الي ان صحيفة المعاقل كانت قد عقدت قبل غزوة النضير المشهورة حتي نفهم منابذتهم له بنقض العهود وانها نمت في الزمن الواقع بين غزوتي احد والنض---------ير وهو ما يمكن الكشف عنه في قراءة البيهقي للحكاية اذ يقول اجتمعت بنو النضير بالغدر فارسلوا الي النبي صلي الله عليه وسلم ان اخرج الينا في ثلاثين -----من اصحابك وليخرج منا ثلاثون حبرا حتي نلتقي بمكان المنصف-	172	5480372410191700287	472	759.0	381	740	63.783782958984375	77	Hindawi074603536Vols-ara1	Hindawi061585791-ara1
Hindawi074603536Vols-ara1.ms173	true	-3114914769078599213	30	124	172	665	1601	300	فرض هيمنتها وللتحديد او محاولة التدقيق في الزمن الذي كتبت فيه المعاقل نجد ان غزوة قينقاع لم يرد فيها في اي رواية اخبارية اية اشارة لتعاقد المسلمين مع اليهود كما لم نسمع ب----------------منابذة يهود قينقاع للنبي بنقض ا-لعهود كما حدث في --وقاءع اخري تالية مع قباءل يهودية اخري--- وهو ما يشير الي انه حتي غزوة قينقاع لم تكن تلك الصحيفة قد كتبت بعد ومن هنا نظن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تلك الصحيفة قد كتبت ضمن مجموعة الاجراءات الحاسمة مع التراجعات المحسوبة -التي تمت بعد هزيمة المسلمين في احد ومعلوم ان هزيمة احد قد هزت معنويات المسلمين بعنف	173	2135497977250805411	Hindawi061585791-ara1.ms172	false	-3518722641534414692	0	98	0	537	1604	300	فرض هيمنتها ولمزيد من--------- التدقيق------------------------------- نجد--- غزوة قينقاع لم يرد فيها-------------------- اية اشارة لتعاقد المسلمين مع اليهود ---ولم نقرا فيها ما يشير الي منابذة----- قينقاع للنبي بنقضه للعهود كما حدث في الوقاءع ال---تالية مع قبيلتي النضير وقريظة وهو ما يشير الي انه حتي غزوة قينقاع لم تك----------------------------ن هناك عهود ولم تكن صحيفة المعاقل قد وجدت بعد وان هذا الاختلاف والتناقض يدفع الباحث الي محاولة جديدة للتزمين الاوفق لصحيفة المعاقل حيث نعتقد ان تلك الصحيفة قد كتبت ضمن مجموعة الاجراءات الحاسمة مع --تراجعات --محسوبة والتي تمت بعد هزيمة المسلمين في احد -معلوم ان هزيمة اح---د هزت معنويات المسلمين بعنف	172	5480372410191700287	350	539.0	283	647	54.0958251953125	56	Hindawi074603536Vols-ara1	Hindawi061585791-ara1
Hindawi074603536Vols-ara1.ms174	true	-8284207342693528349	0	145	0	803	1690	300	لهم انكم والله لا تامنون عندي الا بعهد تعاهدونني عليه فابوا ان يعطوه عهدا فقاتلهم يومهم ذلك-------- ثم غدا علي بني قريظة بالكتاءب وترك بني النضير ودعاهم الي ان يعاهدوه فعاهدوه فانصرف عنهم 11 ويفهم -------------من الحديث هنا ان يهودا------ ارادت اختبار نبوة النبي ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحوار -المعرفي والفقهي الديني لكن النبي راي ان يتعامل معهم بمنطق اخر فجرد عليهم --كتاءبه العسكرية وقاتل النضير حتي نزلت -------علي عهد مكتوب معه ثم ان قريظة رضيت------ بالعهد دون قتال ولا نعلم عهودا تمت---------- سوي صحيفة المعاقل وهو الامر الذي يعضد ما ذهبنا اليه في توقيع المعاقل ابان محنة تطاول الرءوس بعد هزيمة احد وما يبدو لنا ان المعاقل قد تمت------------------------------------------- ضمن سلسلة الاجراءات السريعة التي حدثت ل------------------علاج اثار احد لرفع روح المسلمين المعنوية باخضاع قباءل المدينة جميعا للسلطان النبوي وتامين الجبهة الداخلية في نفس الوقت الذي قدمت فيه دولة الاسلام----------------- تنازلا تراجعيا وضح في النص لليهود دينهم وللمسلمين دينهم	174	2135497977250805411	Hindawi061585791-ara1.ms173	false	-9061927347955674934	18	192	95	1079	1667	300	لهم انكم والله لا تامنون عندي الا بعهد تعاهدو-ني عليه فابوا ان يعطوه عهدا فقاتلهم يومهم هذا فعاهدوه ثم غدا علي بني قريظة بالكتاءب---------------- ودعاهم الي ان يعاهدوه فعاهدوه فانصرف عنهم دلاءل النبوة ج3 ص179 ومن الخبر نفهم ان يهود النضير ارادت وضع حد لمشكلة علاقتهم بالمسلمين اما بالدخول في الاسلام بعد جدل وحوار يثبت فيه الاسلام جدارته عن اليهودية بالدليل والبرهان او بعدم الدخول فيه اذا لم يقتنعوا به مع ايجاد صيغة سلامية للتعايش وتهدءة للموقف المتوتر بعد قطع الرءوس من اشراف اليهود وان يتم ذلك بالجدل والحوار والمناظرة-------------- لكن النبي راي ان يتعامل معهم بمنطق اخر فجرد عليهم الكتاءب----------------------- حتي نزلت النضير علي عهد مكتوب ثم------------- رضيت قريظة بالعهد دون قتال ولا نعلم عهودا تمت مع اليهود سوي صحيفة المعاقل وعليه فان المع----------------------------------------------------------------------------------------------اقل قد تمت فيما نذهب اليه عن محاولة اجتهادية لا قطعية ضمن سلسلة الاجراءات السريعة الحاسمة لاصلاح ما افسدت احد وعلاج اثارها-- لرفع روح المسلمين المعنوية وبداية اهتمام واضح ب-----------------------------الجبهة الداخلية لتامينها اولا قبل معارك الغزو وضمن هذا التامين قدم النبي تنازلا تراجعيا وضح في النص لليهود دينهم وللمسلمين دينهم	173	5480372410191700287	491	729.0	397	1176	41.75170135498047	74	Hindawi074603536Vols-ara1	Hindawi061585791-ara1
Hindawi074603536Vols-ara1.ms177	true	4897646190928627717	197	273	1080	1464	1625	300	وانكم مهما اختلفتم في شء فان مرده الي الله عز وجل والي محمد صلي الله عليه وسلم وان اليهود يتفقون مع المءمنين ما داموا محاربين وان يهود بني عوف امة مع المءمنين لليهود دينهم وللمسلمين دينهم وان بطانة اليهود كانفسهم وانه لا يخرج---- منهم احد الا باذن محمد وان يثرب حرام جوفها لاهل هذه الصحيفة وانه ما كان بين اهل هذه الصحيفة من حدث او اشتجار يخاف فساده فان مرده الي الله والي محمد رسول الله	177	2135497977250805411	Hindawi061585791-ara1.ms174	false	2404709762846297124	87	159	466	823	1629	300	وانكم مهما اختلفتم في شء فان مرده الي الله عز وجل والي محمد صلي الله عليه وسلم هي خطاب من سيد لمسود انكم وليست نحن الموقع--ين والامر الاشد دلالة قانون بالصحيفة يقول -----------------------وان بطانة اليهود كانفسهم وانه لا يخرج احد منهم---- الا باذن محمد وان يثرب حرام جوفها لاهل هذه الصحيفة وانه ما كان بين اهل هذه الصحيفة من حدث او ش--جار يخاف فساده فان مرده الي الله والي محمد رسول الله	174	5480372410191700287	278	475.5	218	388	71.64948272705078	54	Hindawi074603536Vols-ara1	Hindawi061585791-ara1
Hindawi074603536Vols-ara1.ms189	true	-3161380102281967804	129	285	678	1475	1545	300	الرواية فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قباء ثم مال الي بني النضير مستعينا بهم في ديتهما ومع- نفر من المهاجرين والانصار -فيهم ابو بكر وعمر وعلي واسيد بن حضير فلما اتاهم --رسول الله صلي الله عليه وسلم يستعينهم في دية ذل-ك القتيلين قالوا نعم يا ابا القاسم نعينك علي ما احببت مما استعنت بنا عليه 2 ان اي قارء كان لا بد ان يتوقع من بني النضير تسويفا او مماطلة او رفضا لكن يبدو ان يهود نضير قد قدروا الامر تقديرا عميقا فما زال خروج يهود قينقاع المهين ماءلا في الاذهان وهناك صحيفة معاقل تضمن لهم قدرا من السلام لا يرج-ون غيره مع مسلسل الاغتيالات الذي نال رجالهم المقدمين ناهيك عن معرفتهم ان المسلمين قد صاروا مقتدرين ماليا علي اداء مثل تلك الديات بعدما حصلوه من مال نتيجة غزوة------------------ بدر الكبري---- ومن ثم كانت الحكمة تقتضي ------اجابة مثالية واضحة لا تعطي اية فرصة لنقض صحيفة المعاقل ولما--- يمض عليها من الشهور سوي ستة	189	2135497977250805411	Hindawi061585791-ara1.ms175	false	-875429679100729485	3	141	24	755	1576	300	الطبري- فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قباء ثم مال الي بني النضير مستعينا بهم في ديتهما ومعه نفر من المهاجرين والانصار وفيهم ابو بكر وعمر وعلي واسيد بن حضير فلما اتاهم الرسول------------------------ يستعينهم في دية ذينك القتيلين قالوا نعم يا ابا القاسم نعينك علي ما احببت مما استعنت بنا عليه الطبري التاريخ ج2 ص551 وهكذا لم تسوف النضير ولم تماطل و--------------------يبدو انها قدرت------------ الامر بعمق-------- فما زال خروج قين-----قاع المهين ماثلا----------- وهناك صحيفة معاقل تضمن لهم قدرا من --سلام لا يرغبون غيره مع مسلسل --اغتي-----------ال رجالها المقدمين ناهيك عن معرفتها ان المسلمين قد غد-وا مقتدرين ماليا علي اداء مثل تلك الديات بعد الاستيلاء علي ممتلكات قينقاع واموال فك اسري بدر من المكيين ومن ثم كانت الحكمة تقتضي تلك الاجابة العاقلة بحيث لا يعطون اي فرصة لنقض صحيفة المعاقل التي لم يمض علي عقدها------ سوي ستة	175	5480372410191700287	562	897.0	446	834	67.38609313964844	93	Hindawi074603536Vols-ara1	Hindawi061585791-ara1
Hindawi074603536Vols-ara1.ms190	true	3981967921198678554	51	297	248	1489	1498	300	ويتابع الطبري روايته فيقول -ان يهود النضير عندما اجابوا النبي صلي الله عليه وسلم الي ما طلب قام------ وقال لاصحابه لا تبرحوا حتي اتيكم وخرج راجعا الي المدينة فلما استلبث رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابه قاموا في طلبه فلقوا رجلا مقبلا من المدينة فسالوه عنه فقال رايته داخلا المدينة فاقبل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتهوا اليه فقالوا يا رسول الله انتظرناك ومضيت فقال يهود همت بقتلي واخبرنيه الله عز وجل 4 اما كيف همت نضير بقتل النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس وسط رجاله وكيف علم النبي وحده بتلك المءامرة فهو ما تخبرنا به رواية ابن اسحاق وهو يقول فاتي رسول الله الخبر من السماء بما اراد القوم فقام وخرج عاءدا الي المدينة 5 وقد اخبرته السماء عبر وسيطها جبريل ان يهود نضير قد خلا بعضهم ببعض فقالوا انكم لن تجدوا الرجل علي مثل حاله هذا ورسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنب جدار من بيوتهم قاعدا فمن رجل يعلو علي هذا البيت فيلقي عليه صخرة ويريحنا منه 6 ومن ثم لم يكن هناك سوي رد واحد علي خبر السماء الصادق ب-----------خيانة بني نضير الواضحة وهو الجلاء عن يثرب وزيادة في النكاية بهم ارسل النبي لهم واحدا من الاوس هو محمد بن مسلمة يحمل اليهم رسالة النبي صلي الله عليه وسلم تنذر وتقول بلا لبس اخرجوا من بلدي فلا تساكنوني بها وقد هممتم بما هممتم به من الغدر وقد اجلتكم عشرا فمن رءي بعد ذلك ضربت عنقه 7 لقد--------------------- كانت نضير تظن عبر تاريخها الطويل ان يثرب بلدها	190	2135497977250805411	Hindawi061585791-ara1.ms175	false	-875429679100729485	142	296	760	1560	1576	300	ويتابع الطبري --------يقول وان يهود النضير عندما اجابوا النبي صلي الله عليه وسلم الي ما طلب قام النبي وقال لاصحابه لا تبرحوا حتي اتيكم وخرج راجعا الي المدينة فلما استلبث رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابه قاموا في طلبه فلقوا رجلا مقبلا من المدينة فسالوه عنه فقال رايته داخلا المدينة فاقبل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتهوا اليه فقالوا يا رسول الله انتظرناك ومضيت فقال يهود همت بقتلي واخبرنيه الله عز وجل الطبري التاريخ ج2 ص551552 ويشرح ---------------------------------------------------------------------------------------------ابن اسحاق في سيرته فاتي رسول الله الخبر من السماء بما اراد القوم فقام وخرج عاءدا الي المدينة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن هناك سوي رد واحد علي خبر السماء فقد هموا بارتكاب الخيانة وان الله قد علم ذلك ف-------------------------------------ارسل النبي لهم--------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجوا من بلدي فلا تساكنوني بها وقد هممتم بما هممتم به من الغدر وقد اجلتكم عشرا فمن رءي بعد ذلك ضربت عنقه ابن سعد الطبقات مج2 ج1 ص41 كانت اليهود تعتقد ---------------ان يثرب بلدها	175	5480372410191700287	678	1188.0	543	1280	52.96875	126	Hindawi074603536Vols-ara1	Hindawi061585791-ara1
Hindawi074603536Vols-ara1.ms191	true	6208514952016465295	59	202	307	1031	1561	300	تساءلت------- عن حلفها مع الاوس وعقدها--------------------------------- قاءلة ل----ابن مسلمة يا محمد ما كنا نري ان ياتي بهذا رجل من الاوس فقال محمد بن مسلمة تغيرت القلوب 8---------------------- او بنص----- الطبري تغيرت القلوب ومحا الاسلام العهود 9 وهنا يعلمنا ابن سعد عبر طبقاته ان عبد الله بن ابي بن سلول ارسل لهم يقول لا تخرجوا من دياركم واقيموا في حصونكم فان معي الفين من قومي وغيرهم من العرب يدخلون معكم حصنكم فيموتون عن اخرهم وتمدكم قريظة وحلفاءكم من غطفان ومن ثم كانت اجابة زعيم النضير الذي لقبته العرب سيد الحاضر والبادي حيي بن اخطب--------------------------------------------------------------- انا لا نخرج من ديارنا فاصنع ما بدا لك 10 وهو ايضا ما اكده ابن كثير وهو يروي فبعث لهم اهل النفاق يثبتونهم ويحرضونهم علي المقام ويعدونهم بالنصر فقويت عند ذلك نفوسهم وحمي حيي بن اخطب------------ وبعثوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم لا يخرجون ونابذوه بنقض العهود	191	2135497977250805411	Hindawi061585791-ara1.ms176	false	-6799161686537604470	22	111	117	570	1537	300	تساءلت النضير عن حلفها مع الاوس وعقدها المتين قبل دخول الاوس في الاسلام قاءلة لمحمد بن مسلمة يا محمد ما كنا نري ان ياتي بهذا رجل من الاوس فقال محمد--------- تغيرت القلوب البيهقي الدلاءل ج3 ص360 او بقوله في الطبري تغير- القلوب ومحا الاسلام الع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هود التاريخ ج2 ص552 فكان ردهم محمولا الي النبي مع محمد بن مسلمة انا لا نخرج من ديارنا فاصنع ما بدا لك ويقول --------------ابن كثير------------------------------------------------------------------------------------------------ وحمي حيي بن اخطب زعيم النضير وبعثوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم لا يخرجون ونابذوه بنقض العهود	176	5480372410191700287	298	311.0	236	870	34.252872467041016	54	Hindawi074603536Vols-ara1	Hindawi061585791-ara1
Hindawi074603536Vols-ara1.ms192	true	-7830021236840347510	0	117	0	557	1541	300	وهو ما يقوله ابن سعد في تقريره---- واعتزلتهم قريظة فلم تعنهم وخذلهم ابن ابي وحلفاءهم من غطفان فايسوا من نصرهم 12 اما الطبري فقد افصح عن موقف قريظة في اعلان زعيمها---- كعب بن اسد لا ينقض العهد رجل من بني قريظة وانا حي 13 ويحكي ان----------------------- سلام بن مشكم قال لرفيقه حيي بن اخطب يا حيي اقبل هذا الذي قال محمد وانما شرفنا علي قومنا باموالنا قبل ان تقبل ما هو شر منه قال وما هو شر منه قال اخذ الاموال وسبي الذرية وقتل المقاتلة فابي حيي وارسل حيي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-نا لا نريم دارنا فاصنع ما بدا لك فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكبر المسلمون معه وقال حاربت يهود	192	2135497977250805411	Hindawi061585791-ara1.ms176	false	-6799161686537604470	128	229	676	1147	1537	300	وهو ما يقول -ابن سعد في تقرير واضح واعتزلتهم قريظة فلم تعنهم نفس الموضع واعل------------------------------------------------------------------------------ن زعيم قريظة كعب بن اسد لا ينقض العهد رجل من بني قريظة وانا حي--- ويحكي ان راسا من رءوس النضير هو سلام بن -شكم قال لرفيقه حيي بن اخطب يا حيي اقبل هذا الذي قال محمد------------------------------- قبل ان تقبل ما هو شر منه قال وما هو شر منه قال اخذ الاموال وسبي الذرية وقتل المقاتلة فابي حيي وارسل---- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اننا لا نريم دارنا فاصنع ما بدا لك فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكبر المسلمون معه وقال حاربت يهود	176	5480372410191700287	421	763.5	329	589	71.47708129882812	85	Hindawi074603536Vols-ara1	Hindawi061585791-ara1
Hindawi074603536Vols-ara1.ms194	true	3678009836175781702	50	109	264	587	1643	300	لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يا اولي الابصار ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب الحشر 14	194	2135497977250805411	Hindawi061585791-ara1.ms177	false	-485884144846021368	0	59	0	323	1590	300	لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يا اولي الابصار ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب الحشر 14	177	5480372410191700287	323	646.0	264	323	100.0	59	Hindawi074603536Vols-ara1	Hindawi061585791-ara1
Hindawi074603536Vols-ara1.ms201	true	-2406112213317733042	85	122	416	607	1558	300	فلما سمع بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب الخندق حول المدينة وكان الذي اشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالخ---ندق سلمان الفارسي وقال يا رسول الله انا كنا بفارس اذا حوصرنا خندقنا علينا	201	2135497977250805411	Hindawi061585791-ara1.ms180	false	-3662713576969239422	139	176	764	953	1592	300	فلما سمع بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب الخندق حول المدينة وكان الذي اشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب الخندق سلمان الفارسي -قال يا رسول الله---- كنا بفارس اذا حوصرنا خندقنا علينا	180	5480372410191700287	182	351.5	146	194	93.8144302368164	34	Hindawi074603536Vols-ara1	Hindawi061585791-ara1
Hindawi074603536Vols-ara1.ms203	true	-5580267908852736888	11	73	62	377	1564	300	عبد الله بن ابي بن سلول وهو يقول للنبي في احد يا رسول الله اقم بالمدينة ولا تخرج اليهم فوالله ما خرجنا منها الي عدو قط الا -اصاب منا ولا دخلها علينا الا اصبنا منه فدعهم يا رسول الله فان اقاموا اقاموا بشر محبس وان دخلوا قاتلهم الرجال في وجههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة من فوقهم وان رج-عوا رجعوا خاءبين كما جاءوا	203	2135497977250805411	Hindawi061585791-ara1.ms180	false	-3662713576969239422	224	280	1196	1488	1592	300	عبد الله بن ابي--- ----------------------سلول يا رسول الله اقم بالمدينة ولا تخرج اليهم فوالله ما خرجنا منها الي عدو قط الا واصاب منا ولا دخلها علينا الا اصبنا منه فدعهم يا رسول الله فان اقاموا اقاموا بشر محبس وان دخلوا قاتلهم الرجال في وجههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة من فوقهم واذا رجعوا رجعوا خاءبين كما جاءوا	180	5480372410191700287	282	549.0	227	317	88.95899200439453	52	Hindawi074603536Vols-ara1	Hindawi061585791-ara1
Hindawi074603536Vols-ara1.ms208	true	2767489597588690219	124	181	642	942	1540	300	معتب بن قشير يعقب علي حديث الصخرة والفتوح المقبلة ساخرا يقول برواية ابن الاثير الا تعجبون يعدكم الباطل ويخبركم انه ينظر من يثرب---- الحيرة ومداءن كسري وانها تفتح لكم وانتم لا تستطيعون ان تبرزوا 14 او برواية ابن هشام------------------ كان محمد يعدنا ان ناكل كنوز كسري وقيصر واحدنا اليوم لا يامن علي نفسه ان يذهب الي الغاءط	208	2135497977250805411	Hindawi061585791-ara1.ms181	false	-8792301904921795034	108	171	577	896	1594	300	معتب بن قشير انظر ابن هشام السيرة ---بشرح السهيلي بالروض الانف ج3 ص61 الذي قال الا تعجبون يعدكم الباطل ويخبركم انه ينظر من يثرب الي الحيرة ومداءن كسري وانها تفتح لكم وانتم لا تستطيعون ان تبرزوا ابن الاثير الكامل ج2 ص179 او في قول اخر كان محمد يعدنا ان ناكل كنوز كسري وقيصر واحدنا اليوم لا يامن علي نفسه ان يذهب الي الغاءط	181	5480372410191700287	230	386.5	181	322	71.42857360839844	40	Hindawi074603536Vols-ara1	Hindawi061585791-ara1
Hindawi074603536Vols-ara1.ms212	true	8099348349039174134	71	117	375	596	1534	300	الذروة و---الغارب حتي سمع له علي ان اعطاه عهدا من الله وميثاقا لءن رجعت قريش وغطفان ولم يصيبوا محمدا ان ادخل معك في حصنك حتي يصيبني ما اصابك فنقض كعب بن اسد عهده وبرء مما كان عليه فيما بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم	212	2135497977250805411	Hindawi061585791-ara1.ms182	false	-6719831364263241491	0	47	0	224	1636	300	الذروة وفي الغارب حتي سمع له علي ان اعطاه عهدا من الله وميثاقا لءن رجعت قريش وغطفان ولم يصيبوا محمدا ان ادخل معك في حصنك حتي يصيبني ما اصابك فنقض كعب بن اسد عهده وبرء مما كان عليه فيما بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم	182	5480372410191700287	221	436.0	175	224	98.66071319580078	45	Hindawi074603536Vols-ara1	Hindawi061585791-ara1
Hindawi074603536Vols-ara1.ms217	true	-5911675648766517790	192	218	1014	1161	1582	300	وصدق الله وعده لنبيه بانشمار الاحزاب راجعين الي بلادهم ناهيك عن النتيجة الاهم والاخطر من كل هذا وهي تحرير يثرب تماما من العنصر اليهودي بغزوة----- قريظة	217	2135497977250805411	Hindawi061585791-ara1.ms183	false	-347866590007726559	123	148	672	814	1578	300	وصدق الله وعده لنبيه بانشمار الاحزاب راجعين الي بلادهم ناهيك عن النتيجة الاهم والاخطر---------- وهي تحرير يثرب تماما من العنصر اليهودي بعد ان همت قريظة	183	5480372410191700287	133	245.5	110	152	87.5	22	Hindawi074603536Vols-ara1	Hindawi061585791-ara1
Hindawi074603536Vols-ara1.ms219	true	6556192717303613225	13	215	63	1065	1489	300	ان يرسل اليهم من حلفاءهم ابا لبابة بن عبد المنذر الاوسي وسمح الرسول لابي لبابة بالمرور الي حصونهم ليسمع منهم وننصت مع كتب السير لذلك المسمع يقول قالوا يا ابا لبابة ماذا تري وما-ذا تامرنا به فانه لا طاقة لنا بالقتال ولم نجد قولا لابي لبابة بل اشارة وحركة ذات معني فيورد ابن كثير رده علي التساءل فاشار ابو لبابة بيده الي حلقه وامره عليه يريهم انه انما يريد بهم الذبح 40 وهو ذات ما يرويه الطبري في قوله ثم انهم بعثوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابعث الينا ابا لبابة بن عبد المنذر اخا بني عمرو بن عوف وكانوا حلفاء الاوس نستشيره في امرنا فارسله رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فلما راوه قام اليه الرجال و-جهش اليه النساء والصبيان يبكون في وجهه فرق لهم وقالوا له يا ابا لبابة اتري ان ننزل علي حكم محمد قال نعم ثم اشاره بيده الي حلقه انه الذبح 41 وندخل مع الطبري الي حصن قريظة الكبير نستمع لما يدور في الداخل في تلك الهنيهات البارقة الراجفة من الزمن لنسمعه يطالع ما يحدث ويقول وقد كان حيي بن اخطب النضري قد دخل علي بني قريظة في حصونهم حيث--- رجعت عنهم قريش وغطفان وفاء لكعب بن اسد بما كان قد عاهده عليه	219	2135497977250805411	Hindawi061585791-ara1.ms183	false	-347866590007726559	157	260	871	1373	1578	300	ان يرسل -------------لها ابا لبابة بن---- المنذر الاوسي----------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا ابا لبابة ماذا تري وبماذا تامرنا--- فانه لا طاقة لنا بالقتال وجاء رد ------ابي لبابة ب--اشارة من اصبعه مرورا علي عنق---------------------------------------------------------------ه يريهم انه الذبح ابن كثير البداية ج4 ص121--- يروي- الطبري ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام اليه الرجال واجهش اليه النساء والصبيان يبكون في وجهه فرق لهم وقالوا--- يا ابا لبابة اتري ان ننزل علي حكم محمد قال نعم ثم اشار- بيده الي حلقه انه الذبح التاريخ ج2 ص584--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كان حيي بن اخطب النضري قد دخل علي بني قريظة في حصونهم بعد ان رجعت عنهم قريش وغطفان وفاء لكعب بن اسد بما كان قد عاهده عليه	183	5480372410191700287	424	662.5	331	1007	42.105262756347656	79	Hindawi074603536Vols-ara1	Hindawi061585791-ara1
Hindawi074603536Vols-ara1.ms221	true	6910697634840833739	36	245	180	1260	1568	300	قال فاني احكم فيهم بان تقتل الرجال وتقسم الاموال وتسبي الذراري والنساء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لسعد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبعة ارقعة 45 وهنا يكشف لنا------- الطبري سر الخنادق التي ام------------ر النبي بخندقتها بينما كان القرظيون يكتفون بالحبال حيث يقول ان النبي قد بعث اليهم ----------فضرب اعناقهم في تلك الخنادق يخرج اليه ارسالا وفيهم عدو الله حيي بن اخطب وكعب بن اسد راس القوم وهم ستماءة او سبعماءة المكثر لهم يقول كانوا نحو الثمانماءة الي التسعماءة 46 ويبدا مشهد المذبحة كالتالي اتي بعدو الله حيي بن اخطب مجموعة يداه الي عنقه بحبل فلما نظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- اما والله ما لمت نفسي في عداوتك ابدا ثم اقبل علي الناس فقال ايها الناس انه لا باس بامر الله كتاب الله وقدره ملحمة قد كتبت علي بني اسراءيل ثم جلس فضربت عنقه 47 ويشرح لنا رجالاتن------------------------------------------------------ا من اهل السير كيف كانت المذبحة فيصور لنا الواقدي احد المشاهد بقوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ان يشق لبني قريظة في الارض اخاديد ثم جلس فجعل علي والزبير يضربان اعناقهم بين يديه 48---------------------------------------------------------- ويحدد لنا البيهقي مكان المقتلة بدقة فيقول- قتلوا عند دار ابي جهل التي بالبلاط ولم تكن يومءذ بلاطا فزعموا ان دماءهم بلغت احجار الزيت التي كانت بالسوق	221	2135497977250805411	Hindawi061585791-ara1.ms184	false	-6626177338822956240	52	236	297	1241	1597	300	قال -اني احكم فيهم بان يقتل الرجال وتقسم الاموال وتسبي الذراري والنساء فقال رسول الله------------------- لسعد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبعة ارقعة نفسه ص558587 ومن ثم كشف الطبري سر الخنادق بسوق المدينة حيث امر النبي ب--------------ذبح القرظيين وكل من انبت شعر عانته منهم من صبية صغار علي تلك الخنادق فضرب اعناقهم في تلك الخنادق يخرج اليه ارسالا وفيهم عدو الله حيي بن اخطب وكعب بن اسد راس القوم وهم ستماءة او سبعماءة المكثر لهم يقول كانوا نحو الثمانماءة الي التسعماءة------------------------------ اتي بعدو الله حيي بن اخطب مجموعة يداه الي عنقه بحبل فلما نظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له اما والله ما لمت نفسي في عداوتك ابدا---------------------------------- انه لا باس بامر الله كتاب الله وقدره ملحمة قد كتبت علي بني اسراءيل ثم جلس فضربت عنقه نفسه ص588 وبقي من بينهم ذلك الذي سنعرفه بعد ذلك كصحابي عطبة القرظي الذي نجا من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المجزرة لانهم عندما كشفوا عن عانته وجدوها لم تنبت شعرا بعد ويحدد لنا البيهقي موقع تلك المذبحة الهاءلة قتلوا عند دار ابي جهل التي بالبلاط ولم تكن يومءذ بلاطا فزعموا ان دماءهم بلغت احجار الزيت التي كانت بالسوق	184	5480372410191700287	698	1083.0	555	1225	56.979591369628906	126	Hindawi074603536Vols-ara1	Hindawi061585791-ara1
Hindawi074603536Vols-ara1.ms223	true	-1888259690599256164	118	152	549	708	1467	300	وكاد ينجو من المقتلة رجل واحد من اشراف قريظة لولا رغبته هو في الموت ذبحا هو ابو عبد الرحم---ن الزبير بن باطا القرظي وكان يوم وقعة بعاث قد من علي ثابت بن قيس وخلي	223	2135497977250805411	Hindawi061585791-ara1.ms320	false	-7426807273082474091	266	300	1405	1561	1561	300	وكاد ينجو من المقتلة رجل -----من اشراف قريظة لولا رغبته هو في الموت ذبحا هو ابو عبد الرحمن بن الزبير بن باطا القرظي وكان يوم وقعة بعاث قد من علي ثابت بن قيس وخلي-	320	5480372410191700287	153	288.0	121	162	94.44444274902344	32	Hindawi074603536Vols-ara1	Hindawi061585791-ara1
Hindawi074603536Vols-ara1.ms223	true	-1888259690599256164	152	300	708	1467	1467	300	سبيله فلما اصبح ثابت مسلما راي ان يرد الدين الي ابي عبد الرحمن فذهب بحكايته القديمة ودينه بالحياة يرويها للنبي ويطلب حياة ابي عبد الرحمن فمنحه اياها وذهب ثابت يبشر ابا عبد الرحمن بالحياة ليدور بينهما الحوار التالي ابو عبد الرحمن اي ثابت ما فعل الذي كان وجهه مراة صينية تتراءي فيها عذاري الحي كعب بن اسد ثابت قتل ابو عبد الرحمن فما فعل سيد الحاضر والبادي حيي بن اخطب ثابت قتل ابو عبد الرحمن فماذا فعل مقدمتنا اذا شددنا وحاميتنا اذا كررنا عزال بن --سموءل ثابت قتل ابو عبد الرحمن فما فعل المجلسان يعني كعب بن قريظة وبني عمرو بن قريظة ثابت ذهبوا قتلوا ابو عبد الرحمن فاني اسالك بيدي عندك يا ثابت الا الحقتني بالقوم فوالله ما في العيش بعد هءلاء من خير فما انا بصابر لله قبلة دلو نضح حتي القي الاحبة وهنا اخذه ثابت من يده واوقفه في طابور المذبحة لياخذ دوره فضربت عنقه-	223	2135497977250805411	Hindawi061585791-ara1.ms321	false	-5919916652116702623	0	148	0	757	1591	300	سبيله فلما اصبح ثابت مسلما راي ان يرد الدين الي ابي عبد الرحمن فذهب بحكايته القديمة ودينه بالحياة يرويها للنبي ويطلب حياة ابي عبد الرحمن فمنحه اياها وذهب ثابت يبشر ابا عبد الرحمن بالحياة ليدور بينهما الحوار التالي ابو عبد الرحمن اي ثابت ما فعل الذي كان وجهه مراة صينية تتراءي فيها عذاري الحي كعب بن اسد ثابت قتل ابو عبد الرحمن فما فعل سيد الحاضر والبادي ح-ي بن اخطب ثابت قتل ابو عبد الرحمن فماذا فعل مقدمتنا اذا شددنا وحاميتنا اذا كررنا عزال بن السمو-ل ثابت قتل ابو عبد الرحمن فما فعل المجلسان يعني كعب بن قريظة وابن عمرو بن قريظة ثابت ذهب-ا قتل-ا ابو عبد الرحمن فاني اسالك بيدي عندك يا ثابت الا الحق-ني بالقوم فوالله ما في العيش بعد هءلاء من خير فما انا بصابر لله قبله ولو نضح حتي القي الاحبة وهنا اخذه ثابت من يده واوقفه في طابور المذبحة لياخذ دوره فضربت عنقه	321	5480372410191700287	749	1457.5	602	762	98.29396057128906	139	Hindawi074603536Vols-ara1	Hindawi061585791-ara1
Hindawi074603536Vols-ara1.ms225	true	4409919888498564690	0	36	0	211	1606	300	كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم 62 وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم	225	2135497977250805411	Hindawi061585791-ara1.ms184	false	-6626177338822956240	265	300	1390	1597	1597	300	كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم--- وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم-	184	5480372410191700287	207	403.0	173	211	98.10426330566406	35	Hindawi074603536Vols-ara1	Hindawi061585791-ara1
Hindawi074603536Vols-ara1.ms316	true	-7552080284253321525	33	149	187	828	1614	300	التميمي لسيد الخلق-------------- يا محمد جءناك نفاخرك فاذن لشاعرنا وخطيبنا لم تفهم تلك العقول مدي التحولات الكبري وادرك النبي مغزي كل تلك المناورة انها لا تريد الخضوع دون اثبات عزتها وتبسم سيد الخلق فرد بهدوء الواثق المطمءن لقد اذنت لخطيبكم فليقل ليقوم عطارد بن حاجب يعدد ممكنات تميم وعظمها يقول الحمد لله الذي له علينا الفضل والمن وهو اهله ا----لذي جعلنا ملوكا ووهب لنا اموالا عظاما نفعل فيها المعروف وجعلنا اعزة اهل المشرق واكثره عددا وايسره- عدة فمن مثلنا في الناس السنا برءوس الناس واولي فضلهم فمن فاخرنا فليعدد مثلما عددنا واننا لو نشاء لاكثرنا--- الكلام ولكن نخشي من الاكثار فيما اعطانا وانا نعرف بذلك اقول هذا لان تاتوا بمثل قولنا وامر افضل من امرنا -ويجلس	316	2135497977250805411	Hindawi061585791-ara1.ms116	false	-5712119061990110243	65	158	323	819	1571	300	التميمي في اشراف بني تميم وقالوا يا محمد جءنا- نفاخرك فاذن لشاعرنا وخطيبنا قال صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لقد اذنت لخطيبكم فليقل فقا-م عطارد وقا--------------------------------ل الحمد لله الذي له علينا الفضل والمن -هو اهله وهو الذي جعلنا ملوكا ووهب لنا اموالا عظاما نفعل فيها المعروف وجعلنا اعزة اهل المشرق واكثره عددا وايسرهم عدة فمن مثلنا في الناس السنا برءوس الناس واولي فضلهم فمن فاخر-- فليعدد مثلما عددنا وا-نا لو نشاء لاكثرنا في الكلام ولكن نخشي--- الاكثار فيما اعطانا -انا نعرف بذلك اقول هذا لان تاتوا بمثل قولنا وامر افضل من امرنا ثم جلس	116	5480372410191700287	434	755.0	351	664	65.36144256591797	69	Hindawi074603536Vols-ara1	Hindawi061585791-ara1
Hindawi074603536Vols-ara1.ms316	true	-7552080284253321525	179	294	986	1587	1614	300	-ثابت بن قيس بن الشماس الخزرجي ويقول له قم يا ثابت فاجب الرجل ويقوم ثابت ليقول بهدوء هادر المعاني الحمد لله الذي السماوات والارض--- خلقه --قضي فيهن امره ووسع كرسيه -علمه ولم يك- شء قط الا من فضله ثم كان من قدر-ه ان جعلنا ملوكا واصطفي من خيرته رسولا اكرمه نسبا واصدقه حديثا وافضله حسبا فانزل عليه كتابا واءتمنه علي خلقه فكان خيرة الله من العالمين ثم دعا الناس الي الايمان به فامن برسول الله المهاجرون من قومه وذوي رحمه اكرم الناس احسابا واحسن------ وجوها وخير الناس-- فعالا وينتقل ثابت بن الخزرج اصحاب الحرب والحلقة الي موجة اعلي في خطابه ليردف مهددا منذرا متوعدا ثم كان اول الخلق اجابة واستجابة لله حين دعاه رسول الله	316	2135497977250805411	Hindawi061585791-ara1.ms117	false	215388081071297414	136	224	732	1191	1627	300	لثابت بن قي----------س الخزرجي ان يجي-----------------ب الرجل فانشا يقول------------------------- الحمد لله الذي السم-وات والارض من خلقهن وقضي فيهن امره ووسع كرسيه وعلمه ولم يكن شء قط الا من فضله ثم كان من قدرته ان جعلنا ملوكا واصطفي من خيرته رسولا اكرمه نسبا واصدقه حديثا وافضله حسبا فانزل عليه كتابه واءتمنه علي خلقه فكان خيرة الله في العالمين ثم دعي الناس ل----لايمان به فامن ب--------ه المهاجرون من قومه وذوي رحمه اكثر الناس احسابا واحسن الناس وجوها وخير الصحابة فعال------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم كان اول الخلق اجابة واستجابة لله نحن ----انصار الله	117	5480372410191700287	409	681.5	325	618	66.18122863769531	63	Hindawi074603536Vols-ara1	Hindawi061585791-ara1
Hindawi074603536Vols-ara1.ms317	true	1459368470376335018	0	36	0	202	1585	300	انصار الله ووزراء رسوله نقاتل الناس حتي يءمنوا فمن امن بالله ورسوله منع ماله ودمه ومن كفر جاهدناه في الله ابدا وكان قتله علينا يسيرا اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم وللمءمنين والمءمنات والسلام عليكم	317	2135497977250805411	Hindawi061585791-ara1.ms117	false	215388081071297414	222	258	1180	1382	1627	300	انصار الله ووزراء رسوله نقاتل الناس حتي يءمنوا فمن امن بالله ورسوله منع ماله ودمه ومن كفر جاهدناه في الله ابدا وكان قتله علينا يسيرا اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم وللمءمنين والمءمنات والسلام عليكم	117	5480372410191700287	202	404.0	166	202	100.0	36	Hindawi074603536Vols-ara1	Hindawi061585791-ara1