id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi074291969Vols-ara1.ms0269	false	3125653617178148831	241	271	1294	1434	1575	300	اين فضلي اذا قنعت من الده ر بعيش معجل التنكيد ضاق ص-------------------------------------------------------------------------------------------------دري وطال في طلب الرز ق قيامي وقل عنه قعودي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابدا اقطع الفيافي ونجمي في نحوس وهمتي في سعود	269	-502932053002793913	JK010753-ara1.ms033	true	-2819176406670241376	61	134	311	658	1487	300	اين فضلي اذا قنعت من الده ر بعيش معجل التنكيد التنكيد التقليل يشكو سوء حاله مع فضله وبعد محله فيقول اين فضلي اذا رضيت من الدهر بعيش قليل الخير ضاق صدري وطال في طلب الرز ق قيامي وقل عنه قعودي ويروي ضاق صدري يقول تاكيدا لما تقدم من البيت ضاق صدري لما بي من ضيق الرزق وطال قيامي في طلب رزقي وقل قعودي عنه ابدا اقطع البلاد- ونجمي في نحوس وهمتي في سعود	33	-6368850257737590756	131	239.0	102	348	37.6436767578125	27	Hindawi074291969Vols-ara1	JK010753-ara1
Hindawi074291969Vols-ara1.ms0270	false	-1824782651144052170	116	157	625	849	1608	300	طوال الردينيات يقصفها دمي وبيض السريحيات يقطعها لحمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- برتني السري بري المدي فرددنني اخف علي المركوب من نفسي جرمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وابصر من زرقاء جو لانني متي نظرت عين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا-------------------------------------ي ساواهما علمي ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني دحوت الارض من خبرتي بها كاني بني الاسكندر السد من عزمي	270	-502932053002793913	JK010753-ara1.ms132	true	-7821708349938743232	76	280	409	1519	1629	300	طوال الردينيات يقصفها دمي وبيض السريجيات يقطعها لحمي الردينيات الرماح والسريجيات السيوف ويقصفها يكسرها يقول ان الرماح والسيوف لا تءثر في ابدا ولحمي ودمي يءثران فيها ويكسرانها ويقطعانها وقيل اراد اني عزيز في قومي فمن اراد قتلي كثر الضرب والطعن عليه في طلب ثاري حتي تكسر الرماح والسيوف عليه برتني السري بري ال-دي فرددنني اخف علي المركوب من نفسي جرمي السري مءنثة وقد جعلها جمعا للسرية فلذلك قال رددنني والاولي في اخف الرفع لانه وما بعده جملة من مبتدا وخبر فهو وان وقع موقع الحال فلا يتغير الاعراب من حيث الصورة ويجوز فيه النصب علي بعض الوجوه يقول انحفتني السري حتي قطعتني كقطع السكاكين فتركتني خفيفا غاية الخفة حتي كاني علي المركوب اخف جرما من نفسي لانه من اخف الاشياء وابصر من زرقاء جو لانني اذا نظرت عيناي شاءهما علمي زرقاء جو هي زرقاء اليمامة وكانت موصوفة بحدة البصر وقد روي شاواهما علمي وهي تثنية الشاو وهو الغاية اي غايتهما علمي والتثنية للعينين اي سابقهما وهو فاعل من شاء اذا سبق وروي ساواهما علمي يقول ردني السري خفيفا بصيرا ابصر من هذه المراة لانها ابصرت بعينها وانا ابصر بالقلب والعلم علمي يسبق نظر عيني فقبل ابصار العينين تبصر عيني كما هو عليه كاني دحوت الارض من خبرتي بها كاني بني الاسكندر السد من عزمي	132	-6368850257737590756	218	373.0	177	1111	19.62196159362793	36	Hindawi074291969Vols-ara1	JK010753-ara1
Hindawi074291969Vols-ara1.ms0270	false	-1824782651144052170	159	200	860	1090	1608	300	ذر النفس تاخذ وسعها قبل بينها فمفترق جاران دارهما العمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تحسبن المجد زقا وقينة فما المجد الا السيف والفتكة البكر------------------------------------------------------------------------------------------ وتضريب اعناق الملوك وان تري لك الهبوات السود والعسكر المجر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتركك في الدنيا دويا كانما تداول سمع المرء انمله العشر	270	-502932053002793913	JK010753-ara1.ms317	true	-2163385272477461498	166	295	808	1529	1558	300	ذر النفس تاخذ وسعها قبل بينها فمفترق جاران دارهما العمر اراد بالنفس الروح يقول دع نفسك تاخذ من الدنيا ما قدرت عليه من العلو والشرف قبل ان تفارق الجسد فانهما جاران فلابد من افتراقهما والعمر دارهما ولابد من نفاذ العمر فاذا نفذ افترقا ولا تحسبن المجد زقا وقينة فما المجد الا السيف والفتكة البكر يقول لا تشغل نفسك باللهو والشراب فانه ليس بمجد وانما المجد يحصل بالسيف والاقدام علي الحرب وتضريب اعناق الملوك وان تري لك الهبوات السود والعسكر المجر الهبوة الغبار الكثير يقول ليس المجد الا السيف وليس البكر الا الفتك بالاعداء وقتل الملوك وزعامة الجيش فيري لك الغبار السواد والهبوة غبار العسكر العظيم فتكون زعيما لهم تقودهم حيث شءت وفسر بهذين البيتين ما اراد بقوله تاخذ وسعها وتركك في الدنيا دويا كانما تداول سمع المرء انمله العشر	317	-6368850257737590756	230	420.5	189	721	31.90013885498047	41	Hindawi074291969Vols-ara1	JK010753-ara1
Hindawi074291969Vols-ara1.ms0270	false	-1824782651144052170	0	38	0	205	1608	300	جدوده يكن ليله صبحا ومطعمه غصبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولست ابالي بعد ادراكي العلا اكان تراثا ما تناولت ام كسب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فرب غلام علم المجد نفسه كتعليم سيف الدولة الدولة الضربا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا الدولة استكفت به في ملمة كفاها فكان السيف والكف والقلبا	270	-502932053002793913	JK010753-ara1.ms527	true	1737995644182609540	48	236	224	1160	1501	300	جدوده يكن ليله صبحا ومطعمه غصبا ومن تكن عني به نفسه اي من كان شجاعا كالاسد لم يثنه الليل عن مرام ولا يحول بينه وبين مراده ظلامه ليل فهو مثل الصبح يسعي فيه لطلب ماربه واذا حاول امرا او طلب مالا تناوله غصبا وقسرا ومعناه ان الممدوح اسد ومن كان اسدا كان جده اسدا لا محالة وليس المراد به من كان له اب او جد شجاع لانه قد يكون ابوه شجاعا وهو جبان ولست ابالي بعد ادراكي العلا اكان تراثا ما تناولت ام كسبا يقول اذا نلت الشرف ومعالي الامور فلا ابالي بان يكون ذلك موروثا او مكتسبا ومثله نفس عصام سودت عصاما وصيرته ملكا هماما فرب غلام علم المجد نفسه كتعليم سيف الدولة الدولة الضربا يقول رب انسان علم نفسه المجد من غير ان يعلمه احد لان طبعه وجوهره يحمله عليه ولانه اذا نظر في افعال المجد يحمل نفسه عليها حتي يبلغ الي منازلهم كما ان اهل الدولة اذا نظروا الي مواقف سيف الدولة في الحروب وشجاعته فيها تعلموا منه الضرب واقتدوا به في افعاله فكانه هو الذي علم الدولة الضرب اي اهل الدولة فحذف اهل اذا الدولة استكفت به في ملمة كفاها فكان السيف والكف والقلبا	527	-6368850257737590756	205	372.0	167	936	21.901708602905273	37	Hindawi074291969Vols-ara1	JK010753-ara1
Hindawi074291969Vols-ara1.ms0270	false	-1824782651144052170	40	71	217	385	1608	300	يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم اعيذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم	270	-502932053002793913	JK010753-ara1.ms538	true	-7954377448196978994	137	291	713	1533	1576	300	يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم يقول انت اعدل الناس الا بيني وبينك فانت لا تنصفني ولا تعينني قدر ما استحقه عندك من المنزلة فيك الخصام اي الخصومة بيني وبين اعداءي وقعت فيك وانت الخصم لانك ملت اليهم ولاني اخاصمك علي منزلتي عندك وانت الحاكم فاحكم علي نفسك فوفني ما استحقه من المنزلة وقيل معناه مع ذلك كيف اطمع في الانتصاف منك اعيها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم نظران نصب علي التمييز قال ابو الفتح قلت له الهاء في اعيذها لاي شء تعود فقال الي النظران اجاز الاخفش مثله في قوله تعالي فانها لا تعمي الابصار وقال ابو الفتح وانما جاز اضمارها قبل الذكر لانها كانت مشاهدة في الحال فاكتفي بمشاهدتها من تقدم ذكرها يقول اعيذ نظراتك الصادقة ان تغلط فتري الشء علي خلاف الحقيقة فتحسب الشحم ورما فجعل الشحم مثلا لنفسه والورم لساءر الشعراء وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم	538	-6368850257737590756	164	305.0	133	820	20.0	30	Hindawi074291969Vols-ara1	JK010753-ara1