id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi074291969Vols-ara1.ms0268	false	3380385350574208566	178	202	952	1069	1588	300	فكل يوم ملك مقتول او خاءف مروع ذليل وكل يوم شغب وغصب وانفس مقتولة وحرب -----------------------------------------------------وكم فتاة خرجت من منزل فغصبوها نفسها في المحفل	268	-502932053002793913	Hindawi092963020-ara1.ms018	true	4903107810622297827	128	164	661	831	1575	300	وكل يوم ملك مقتول او خاءف مروع ذليل او خالع للعقد كيما يغني وذاك ادني للردي وادني وكم امير كان راس جيش قد نغصوا عليه كل عيش وكم فتاة خرجت من منزل فغصبوها نفسها في المحفل	18	-1671313762118304005	82	137.0	64	170	48.235294342041016	16	Hindawi074291969Vols-ara1	Hindawi092963020-ara1
Hindawi074291969Vols-ara1.ms0289	false	-6439418169986127441	216	293	1178	1592	1628	300	مقامات بديع الزمان الهمذاني ومقامات الحريري والمقامات جمع مقامة وهي المجلس او الجماعة من الناس سميت بذلك لان الشان فيها ان كل مقامة تقص في مجلس واحد يجتمع لسماعها جماعة وكل مقامة حكاية- قصيرة تدور-------- حول حيلة يحتالها رجل لكسب شء من المال عن طريق التكدي صيغت في اسلوب ادبي وكل مقامات مءلف تجعل بطلها رجلا واحدا يمثل دور المحتال لقنص المال في كل مقامة وهو ابو الفتح الاسكندري -في مقامات البديع و------ابو زيد الس-----------------------------------------------------------روجي في مقامات ----------------------------------------	289	-502932053002793913	Hindawi092963020-ara1.ms102	true	-890072357767117142	134	195	700	1037	1662	300	مقامات بديع الزمان الهمذاني ثم----- الحريري وكلها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حكايات قصيرة تدور كل منها حول حيلة يحتالها رجل لكسب شء من المال عن طريق التكدي صيغت في اسلوب ادبي وكل مقامات ---البديع بطلها -------------------------------------------------------ابو الفتح الاسكندري وكل مقامات الحريري بطلها ابو زيد السروجي والبطل يحتال لقنص المال في كل مقامة وقد ورد ذكر الساسانيين في مقامات بديع الزمان واوضح لنا الحريري في مقامته	102	-1671313762118304005	200	299.0	161	529	37.80718231201172	32	Hindawi074291969Vols-ara1	Hindawi092963020-ara1
Hindawi074291969Vols-ara1.ms0270	false	-1824782651144052170	40	103	217	545	1608	300	يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم سيعلم الجمع ممن ضم مجلسنا بانني خير من تسعي به قدم انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم انام ملء جفوني عن شواردها ويسهر الخلق جراها ويختصم ويصف	270	-502932053002793913	Hindawi092963020-ara1.ms106	true	-6055593443399173178	228	271	1173	1391	1524	300	يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------م سيعلم الجمع ممن ضم مجلسنا بانني خير من تسعي به قدم انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم انام ملء جفوني عن شواردها ويسهر الخلق جراها ويختصم ونقد	106	-1671313762118304005	215	421.0	172	328	65.54878234863281	41	Hindawi074291969Vols-ara1	Hindawi092963020-ara1
Hindawi074291969Vols-ara1.ms0268	false	3380385350574208566	226	264	1216	1398	1588	300	وتاجر ذي جو-هر ومال كان من الله ب-حسن حال قيل له عندك للسلطان وداءع غالية الاثمان فقال لا والله ما عندي له صغيرة من ذا ولا جليله وانما ربحت في التجارة ولم اكن في المال ذا خسارة فدخنوه	268	-502932053002793913	Hindawi092963020-ara1.ms231	true	-7804018866740630558	262	300	1355	1538	1538	300	وتاجر ذي جواهر ومال كان من الله باحسن حال قيل له عندك للسلطان وداءع غالية الاثمان فقال لا والله ما عندي له صغيرة من ذا ولا جليلة وانما ربحت في التجارة ولم اكن في المال ذا خسارة فدخنوه-	231	-1671313762118304005	180	344.0	143	184	97.82608795166016	34	Hindawi074291969Vols-ara1	Hindawi092963020-ara1
Hindawi074291969Vols-ara1.ms0274	false	-4587190199394765765	0	54	0	272	1656	300	الا حلما في الكري او خلسة المختلس دور اذ يقود الدهر اشتات المني تنقل الخطو علي ما يرسم زمرا بين فرادي وثني مثلما يدعو الوفود الموسم والحيا قد جلل الروض سني فثغور الزهر فيه تبسم لازمة وروي الدهر-- عن ماء السما كيف يروي مالك عن انس فكساه الحسن ثوبا معلما يزدهي منه بابهي ملبس	274	-502932053002793913	Hindawi092963020-ara1.ms551	true	936549087753617982	48	100	258	522	1572	300	الا حلما في الكري او خلسة المختلس---- اذ يقود الدهر اشتات المني ينقل الخطو علي ما يرسم زمرا بين فرادي وثني مثلما يدعو الوفود الموسم والحيا قد جلل الروض سني فثغور الروض عنه تبسم------ وروي النعمان عن ماء السما كيف يروي مالك عن انس فكساه الحسن ثوبا معلما يزدهي عنه بابهي ملبس	551	-1671313762118304005	252	474.5	200	274	91.9708023071289	45	Hindawi074291969Vols-ara1	Hindawi092963020-ara1
Hindawi074291969Vols-ara1.ms0273	false	-7230632180228535548	214	238	1235	1327	1616	300	بدر تم شمس ضحي غصن نقا مسك شم ما اتم ما اوضحا ما اورقا ما اتم لا جرم من لمحا قد عشقا قد حرم	273	-502932053002793913	Hindawi092963020-ara1.ms555	true	-8229279759504955576	131	155	714	806	1609	300	بدر تم شمس ضحي غصن نقا مسك شم ما اتم ما اوضحا ما اورقا ما انم لا جرم من لمحا قد عشقا قد حرم	555	-1671313762118304005	91	181.0	67	92	98.91304016113281	23	Hindawi074291969Vols-ara1	Hindawi092963020-ara1
Hindawi074291969Vols-ara1.ms0750	false	8670088163752744	0	38	0	215	1582	300	فضربت رقاب الجميع وقتلوا الخليفة -رفسوه حتي مات ودخلت التتار بغداد واقتسموها واخذ كل ناحية وبقي السيف يعمل اربعة وثلاثين يوما وقل من سلم فبلغت القتلي الف الف وثمانماءة الف وزيادة فعند ذلك نادوا بالامان ثم امر-- هولاكو	750	-502932053002793913	Hindawi092963020-ara1.ms727	true	2148767184743533955	194	231	1076	1290	1675	300	فضربت رقاب الجميع وقتلوا الخليفة ورفسوه حتي مات ودخلت التتار بغداد واقتسموها وكل اخذ ناحية وبقي السيف يعمل اربعة وثلاثين يوما وقل من سلم فبلغت القتلي الف الف وثمانماءة---- وزيادة فعند ذلك نادوا بالامان وكان مجء هولاكو	727	-1671313762118304005	199	372.0	164	218	91.2844009399414	31	Hindawi074291969Vols-ara1	Hindawi092963020-ara1
Hindawi074291969Vols-ara1.ms0748	false	-4683980048282798655	212	291	1172	1606	1663	300	باسهم بينهم شديدا حتي راسهم جنكيز خان ف-------------وحد كلمتهم وبعد ان اتم فتوحه في الشرق الاقصي اتجه نحو الغرب فهجم عل---------ي المملكة الاسلامية فيما وراء النهر واستولي -علي مملكة شاه خوارزم ثم اكتسح-- بجيوشه- خراسان وفارس يذبح اهلها ويخرب حضارتها ثم------ جاء هولاكو حفيد جنكيز خان فصمم علي الاستيلاء علي الدولة العباسية سنة 654ه 1256م وعرج علي قلعة الموت----------------------------------- ففتحها واخذها من الاسماعيلية وقتل من فيها --واستولي علي الري ثم قصد بغداد سنة 655ه 1257م وكان اهلها في خلاف	748	-502932053002793913	Hindawi092963020-ara1.ms773	true	-8347953528105144797	135	212	764	1207	1703	300	باسهم بينهم فجمع---------هم جنكيز خان فازال خلافهم ووحد كلمتهم فاتجهوا نحو--------- الشرق الاقصي يفتحونه فلما اتموا ذلك هجموا علي المملكة الاسلامية فيما وراء النهر فاستولوا علي مملكة شاه خوارزم ثم اكتسحوا بجيوشهم خراسان وفارس يخربون الحضارات ويذبحون الناس حتي جاء هولاكو حفيد جنكيز خان فاتجه ال-------------ي الدولة العباسية سنة 654ه------ وعرج علي قلعة الموت عش الاسماعيلية التي ذكرناها من قبل ففتحها واخذها منهم---------- وقتل من فيها ثم استولي علي الري ثم قصد بغداد سنة 655ه------ وكان ال-------خلاف	773	-1671313762118304005	299	444.5	242	503	59.44334030151367	44	Hindawi074291969Vols-ara1	Hindawi092963020-ara1
Hindawi074291969Vols-ara1.ms0749	false	1563048669409050869	176	210	1028	1215	1735	300	وفي سنة خمس وخمسين وستماءة ثارت فتنة مهولة ببغداد بين السنية والرافض----------ة ادت الي نهب عظيم وخراب وقتل عدة من الرافضة فغضب لها وتنمر ابن العلقمي الوزير وجسر التتار علي العراق ليشتفي من السنية	749	-502932053002793913	Hindawi092963020-ara1.ms774	true	-287548464390063332	30	66	165	362	1643	300	وفي سنة خمس وخمسين وستماءة ثارت فتنة مهولة ببغداد بين السنية والرافضة من الشيعة ادت الي نهب عظيم وخراب وقتل عدة من الرافضة فغضب لها وتنمر ابن العلقمي الوزير وجسر التتار علي العراق ليشتفي من السنية	774	-1671313762118304005	187	364.5	153	197	94.92385864257812	33	Hindawi074291969Vols-ara1	Hindawi092963020-ara1
Hindawi074291969Vols-ara1.ms0756	false	3820386297355964144	145	193	782	1027	1629	300	ان جءت سلعا فسل عن جيرة العلم واقر السلام علي عرب بذي سلم وجاء بعد-----------------------------------------ه ابن نباتة 768ه فعمل بديعيته------------ صحا القلب لولا نسمة تتخطر ولمعة برق بالفضا تتسعر وجاء عز الدين الموصلي------------ 789ه فزاد علي ذلك ان جعل البيت من القصيدة يحمل اسم النوع البديعي واولها براعة	756	-502932053002793913	Hindawi092963020-ara1.ms779	true	127329610213407395	239	300	1315	1619	1619	300	ان جءت سلما فسل عن جيرة العلم واقر السلام علي عرب بذي سلم وجعل في كل بيت نوعا من انواع البديع ثم انشا معاصره ابن نباتة مثله----- بديعته التي مطالعها صحا القلب لولا نسمة تتخطر ولمعة برق بالفضا تتسعر وجاء عز الدين الموصلي بعد ذلك سنة 789ه فزاد علي ذلك ان جعل البيت من القصيدة يحمل اسم النوع البديعي واولها براعة-	779	-1671313762118304005	227	399.0	181	310	73.2258071899414	41	Hindawi074291969Vols-ara1	Hindawi092963020-ara1
Hindawi074291969Vols-ara1.ms0757	false	2347488644166752630	264	300	1376	1586	1586	300	فامتعض الزنبق من قوله وقال للازهار يا رفقتي يكون هذا الجيش بي محدقا ويضحك الورد علي شيبتي ومن ملحه الطريفة الدالة علي نزعة-------------------------------------------------------------------------------------------------- تجديدية قوله-------------------------------------------------------------------------- انما الحيزبون والدردبيس والطخا والنقاخ والعلطبيس لغة تنفر المسامع منها حين-	757	-502932053002793913	Hindawi092963020-ara1.ms779	true	127329610213407395	83	148	432	814	1619	300	فامتعض الزنبق من قوله وقال للازهار يا رفقتي يكون هذا الجيش بي محدقا ويضحك الورد علي شيبتي فالمناداة بيا رفقتي ويضحك الورد علي شيبتي تعبيرات تكاد تكون عامية وفي الغالب يكون قد اخذها من القاهرة لما اقام بها وربما عد من خير تجديدات صرخته في الذين يستعملون الالفاظ الغريبة يقصدون اليها ويتباهون باستعمالها فيقول انما الحيزبون والدردبيس والطخا والنقاخ -العلطبيس لغة تنفر المسامع منها جين	779	-1671313762118304005	170	264.0	140	383	44.38642120361328	26	Hindawi074291969Vols-ara1	Hindawi092963020-ara1
Hindawi074291969Vols-ara1.ms0758	false	2911133819624408268	0	37	0	200	1568	300	تروي وتشمءز النفوس وقبيح ان يذكر النافر الوح شي منها ويترك المانوس اين قولي هذا كثيب قديم ومقالي عقنقل قدموس خل للاصمعي جوب الفيافي في نشاف 1 تخف فيه الرءوس انما هذه القلوب حديد ولذيذ الالفاظ مغناطيس	758	-502932053002793913	Hindawi092963020-ara1.ms779	true	127329610213407395	148	185	814	1014	1619	300	تروي وتشمءز النفوس وقبيح ان يذكر النافر الوح شي منها ويترك المانوس اين قولي هذا كءيب قديم ومقالي عقنقل قدموس خل للاصمعي جوب الفيافي في نشاف 2 تخف فيه الرءوس انما هذه القلوب حديد ولذيذ الالفاظ مغناطيس	779	-1671313762118304005	198	394.0	161	200	99.0	35	Hindawi074291969Vols-ara1	Hindawi092963020-ara1
Hindawi074291969Vols-ara1.ms0756	false	3820386297355964144	193	273	1027	1475	1629	300	تستهل الدمع في العلم عبارة عن نداء المفرد العلم وتبعه ابن حجة الحموي---- 837ه فعمل- بديعيته المشهورة علي هذا المنوال ومطلعها لي في ابتدا مدحكم يا عرب ذي سلم براعة تستهل الدمع في العلم الخ الخ وهكذا ---------سال سيل هذا النوع من ا-------------لشعر في--------------------------- ذلك العصر فما وجد الشعراء بابا يفتح للتقليد حتي ازدحموا عليه واوسعوه قولا وما اسهل التقليد واصعب الابتكار وقد ترجمت البردة الي الفرنسية والانجليزية والالمانية واكثروا من المقطعات في و--صف الاشياء المالوفة كو----------------------صف سجادة ووصف مسبحة	756	-502932053002793913	Hindawi092963020-ara1.ms780	true	646653736278206579	0	73	0	392	1556	300	تستهل الدمع في العلم عبارة عن نداء المفرد العلم وتبعه ابن حجة الحموي سنة 837ه فانشا بديعيته--------- علي هذا المنوال ومطلعها لي في ابتدا مدحكم يا عرب ذي سلم براعة تستهل الدمع في العلم-------- وهكذا تدفق الشعراء في- هذا الباب لانه ناسب دروشة الشعر 12 شعر للتسلية ووجد شعراء بعد ذلك قالوا في المعاني التي سبقهم بها الشعراء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واكثروا من المقطعات التي تصف الاشياء العارضة كسقوط مءذنة وقتل زنديق ووصف سجادة ووصف -سبحة	780	-1671313762118304005	253	373.5	199	526	48.09885787963867	39	Hindawi074291969Vols-ara1	Hindawi092963020-ara1
Hindawi074291969Vols-ara1.ms0762	false	5593415377932296564	265	300	1361	1534	1534	300	ان صلاح الدين الصفدي------- بالشام---- اغار علي معاني جمال الدين بن نباتة في مصر فلم يترك له معني الا اخذه حتي اضطر ابن نباتة ان يءلف كتابا يجمع فيه هذه السرقات سماه خبز الشعير واستهله-	762	-502932053002793913	Hindawi092963020-ara1.ms780	true	646653736278206579	199	235	1043	1224	1556	300	ان صلاح الدين الصفدي الشاعر بالشام لما اغار علي معاني جمال الدين بن نباتة في مصر ولم يترك له معني الا اخذه---- اضطر ابن نباتة ان يءلف كتابا يجمع فيه هذه السرقات سماه خبز الشعير واستهله	780	-1671313762118304005	168	309.0	135	185	90.8108139038086	32	Hindawi074291969Vols-ara1	Hindawi092963020-ara1
Hindawi074291969Vols-ara1.ms0763	false	7979972196542481981	0	63	0	325	1649	300	بقوله رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا---- ومما ورد في هذا الكتاب من امثلة السرقة قول ابن نباتة بروحي طيب الانفاس المي ملي الحسن حالي الوجنتين له خالان في دينار خد تباع له القلوب بحبتين فقال الصلاح بروحي خده المحمر اضحت عليه شامة شرط المحبة كان الحسن يعشقه قديما فنقط-ه بدينار وحبه فقال ابن نباتة لا اله الا الله سرق الصلاح	763	-502932053002793913	Hindawi092963020-ara1.ms780	true	646653736278206579	235	299	1224	1554	1556	300	بقوله رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا نوح ومما ورد في هذا الكتاب من امثلة السرقة قول ابن نباتة بروحي طيب الانفاس المي ملء الحسن حالي الوجنتين له خالان في دينار خد تباع له القلوب بحبتين فقال الصفدي بروحي خده المحمر اضحت عليه شامة شرط المحبه كان الحسن يعشقه قديما فنقطعه بدينار وحبه فقال ابن نباتة لا اله الا الله سرق الصلاح	780	-1671313762118304005	320	623.5	257	330	96.96969604492188	59	Hindawi074291969Vols-ara1	Hindawi092963020-ara1
Hindawi074291969Vols-ara1.ms0765	false	8676979019701197839	41	82	284	488	1676	300	وقد تولي هذا المنصب للمماليك في مصر فخر الدين بن لقمان ثم محيي الدين بن عبد الظاهر ثم ابنه فتح الدين وعلاء الدين بن الاثير وشهاب الدين الحلي وابن فضل الله العمري الخ------- وقد -صدر عن هذا الديوان كتب كثيرة كانت	765	-502932053002793913	Hindawi092963020-ara1.ms782	true	1713851349155554711	13	50	77	269	1620	300	وقد تولي هذا المنصب---------------- فخر الدين بن لقمان ثم محيي الدين بن عبد الظاهر ثم ابنه فتح الدين وعلاء الدين بن الاثير وشهاب الدين الحلي وابن فضل الله العمري والقلقشندي وقد وردت من هءلاء مكاتي---ب كثيرة عدت -	782	-1671313762118304005	164	285.5	129	212	77.35848999023438	30	Hindawi074291969Vols-ara1	Hindawi092963020-ara1
Hindawi074291969Vols-ara1.ms0788	false	1669277612589966940	212	300	1147	1609	1609	300	في هذا العصر من معاجم اللغة كتاب لسان العرب لابي الفضل محمد بن مكرم المتوفي في القاهرة سنة 1311م في عشرين مجلدا جمع فيه كتاب التهذيب للازهري والمحكم لابن سيده والصحاح للجوهري والجمهرة لابن دريد والنهاية لابن الاثير وهو يجمع مادة ضخمة في اللغة والادب اذا استشهد ببيت او حديث او اية فسره واتي في ذلك بفواءد قيمة وقد قال في مقدمته واني لم اقصد سوي حفظ هذه اللغة العربية وضبط فضلها اذ عليها مدار احكام الكتاب العزيز والسنة النبوية وذلك لما رايته قد غلب في هذا الاوان-	788	-502932053002793913	Hindawi092963020-ara1.ms783	true	4313675750700013744	240	299	1317	1637	1639	300	في هذا العصر ك---------------تاب لسان العرب لابن منظور وقد الفه--------------------------------- في عشرين مجلدا جمع فيه كتاب التهذيب للازهري والمحكم لابن سيده والصحاح للجوهري والجمهرة لابن دريد والنهاية لابن الاثير -----------------------------------------------------------------------------------------------وقد قال في مقدمته واني لم اقصد سوي حفظ هذه اللغة العربية وضبط فضلها اذ عليها مدار احكام الكتاب العزيز والسنة النبوية وذلك لما رايته قد غلب في هذا الاوان	783	-1671313762118304005	304	558.0	247	463	65.65874481201172	53	Hindawi074291969Vols-ara1	Hindawi092963020-ara1
Hindawi074291969Vols-ara1.ms0789	false	-8828862453759251966	1	131	3	746	1694	300	اختلاف الالسنة والالوان حتي لقد اصبح اللحن في الكلام يعد لحنا مردودا وصار النطق بالعربية من المعايب معدودا وتنافس الناس في تصانيف الترجمانات في اللغة الاعجمية وتفاصحوا في غير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العربية فجمعت هذا الكتاب في زمن اهله بغير لغته يفخرون وصنعته كما صنع نوح الفلك وقومه منه يسخرون ثم القاموس المحيط ل---مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزابادي 13291414م ولد بكازرين احدي بلاد فارس وتعلم في واسط وبغداد ودمشق ورحل الي مصر ثم الي اسيا الصغري ولقي تيمورلنك في شيراز فقابله مقابلة حسنة ثم دخل زبيد فتلقاه الاشرف اسماعيل سلطان اليمن بالقبول وعينه قاضي القضاة باليمن حتي مات ولقي كتابه القاموس شهرة كبيرة حتي سمي كل معجم--------------- قاموسا وهو ------------------------------------------شديد الاختصار واقل قيمة من لسان العرب وان كان يمتاز ببعض مزايا كتمييزه بين الواوي والياءي وضبطه البلدان والاعلام ونصه علي صيغة المءنث	789	-502932053002793913	Hindawi092963020-ara1.ms784	true	-5901909887772127610	0	127	0	678	1598	300	اختلاف الالسنة والالوان حتي لقد اصبح اللحن في الكلام يعد لحنا مردودا وصار النطق بالعربية من المعايب معدودا وهو من--------------------------------------------------------- غير شك عمل ضخم وجمع لمادة كان يصعب جمعها وهو كتاب ادب بجانب انه كتاب لغة لما يشتمل عليه من نصوص وافية ولكن اذا نحن نظرنا فيه الي الابتكار لم نجده وكذلك فعل صاحب-------------------------------------------------------------------------------------------------- القاموس المحيط وهو مجد الدين-------------- الفيروزابادي وقد------ ولد بكازرون احدي بلاد فارس وتعلم في واسط وبغداد ودمشق ورحل الي مصر ثم الي اسيا الصغري ولقي تيمورلنك في شيراز ثم رحل الي اليمن-------------- فتلقاه--------------- سلطانها---- بالقبول وعينه قاضي القضاة -------حتي مات ولقي كتابه القاموس شهرة كبيرة حتي سمي الناس كل كتاب في اللغة قاموسا وهي شهرة اكثر مما يستحق اذ كل ميزته اختصاره الشديد المخل ومحاولته ال------------------------------------------تمييز- بين الواوي والياءي----------------------- ونصه علي صيغة المءنث	784	-1671313762118304005	415	537.5	338	959	43.27424240112305	62	Hindawi074291969Vols-ara1	Hindawi092963020-ara1
Hindawi074291969Vols-ara1.ms0782	false	9108621267953604536	114	291	651	1588	1639	300	التاريخ في هذا العصر م-----ن تراجم رجال الي تاريخ مدن الي تاريخ سياسي لدولة الي تاريخ عام وكان ---------------------------من اواءل المءلفين في هذه الفترة ابن خلكان فقد الف كتابه وفيات الاعيان فكان مرجع كل باحث ومءلفه ابن خلكان هذا ينتمي الي يحيي بن خالد البرمكي وقد ولد في اربل 1211م ودرس في حلب ودمشق والقاهرة وكان قاضي القضاة في الشام في عهد الظاهر بيبرس وكتابه من اهم الكتب في تراجم المشهورين من رجال العلم والادب والصناعة والمال غير الصحابة والتابعين والخلفاء واجتهد فيه في تحري الحقاءق بعين ناقدة في لغة سليمة بسيطة متوقيا قدر الامكان الفاظ الفجور وقد احتوي نحو 865 ترجمة وعني اشد العناية بتحقيق سنة الوفاة--------- ومن -----ثم سم-----اه وفيات الاعيان وربما ترك مشهورا من------------ العلماء والادباء لانه لم يتحقق من تاريخ وفاته وربما كان كتابه هذا---------- اول كتاب من نوعه لشموله وعدم اقتصاره علي نوع معين من المشهورين ولا علي بلد معين وقد مات سنة 1282م ---------وقد ذيل هذا الكتاب ابن شاكر الكتبي المتوفي نحو سنة 1303م مترجما- لبعض من تركه ابن خلكان ولابن خلكان نفسه ولبعض من جاءوا بعد---------ه وسمي ذيله فوات الوفيات	782	-502932053002793913	Hindawi092963020-ara1.ms788	true	6127979392762978335	59	193	337	1035	1628	300	التاريخ كما نوعه من قبلهم من تراجم رجال الي تاريخ مدن الي تاريخ الدول خاص-ة الي تاريخ عام فمن مءرخي التراجم ابن خلكان وهو من اواءل المءلفين في هذه العصور ترجم فيه للمشهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين من رجال العلم والادب والصناعة والمال غير الصحابة---------- والخلفاء واجتهد ----في تحري الحقاءق بعين نافذة في لغة سليمة بسيطة متوقيا قدر الامكان الفاظ الفجور وقد احتوي نحو 826 ترجمة وعني اشد العناية بتحقيق سنة --وفاة كل مترجم ومن اجل ذلك سمي كتابه وفيات الاعيان وربما ترك مشهورا من مشاهير رجال العلم-- والادب-- لانه لم يتحقق من تاريخ وفاته وربما كان كتابه علي هذا النحو اول كتاب من نوعه ---------------------------------------------------------------وقد مات ابن خلكان سنة 681ه وقد ذيل هذا الكتاب ابن شاكر الكتبي المتوفي---- سنة 764ه ترجم فيه لبعض من تركه ابن خلكان وزاد فيه-------------- من جاء-- بعده الي عصره وسما----ه فوات الوفيات	788	-1671313762118304005	523	852.0	416	1029	50.826045989990234	83	Hindawi074291969Vols-ara1	Hindawi092963020-ara1
Hindawi074291969Vols-ara1.ms0783	false	1246724704349923676	0	104	0	566	1662	300	والف محمد بن علي بن طباطبا نزيل الموصل في عهد فخر الدين عيسي بن ابراهيم كتابه الذي نسبه اليه وسماه الفخري و---عرض فيه لتاريخ الدولة الاسلامية من اول عهدها الي اخر الدولة العباسية وقد عني فيه بالاسلوب ودقة التعبير وحسن السبك كما ان-- له نظرات دقيقة في شءون السياسة العامة وقواعد كلية يستشهد عليها بالاحداث الاسلامية الجزءية وقد ولد ابن طباطبا سنة 1262م كم-------------------------------------------------------------ا الف ابو الفداء امير حماة من قبل الملك الناصر ومن نسل الايوبيين والذي عاش من سنة 12731331م كتابه في التاريخ العام وقد اعتمد فيه علي------ الطبري وابن الاثير وهو اكثر فاءدة----------------------- في تاريخه للفترة الاخيرة التي كانت بعد ابن الاثير	783	-502932053002793913	Hindawi092963020-ara1.ms788	true	6127979392762978335	193	296	1035	1604	1628	300	والف -----------ابن طباطبا نزيل الموصل في عهد فخر الدين عيسي كتابا---------------- نسبه اليه وسماه الفخري وقد عرض فيه لتاريخ الدولة الاسلامية من اول عهدها الي اخر الدولة العباسية وقد عني فيه بالاسلوب ودقة التعبير وحسن السبك كما كانت له نظرات دقيقة في شءون السياسة العامة وقواعد كلية يستشهد عليها بالاحداث الاسلامية الجزءية و---اتم ابن طباطبا تاليف كتابه في الموصل سنة 701ه وقد كان شيعيا فلون تاريخه باللون الشيعي كما الف ابو الفداء امير حماة من قبل الملك الناصر كتابه الذي------------------------------------------------------------- اعتمد فيه علي تاريخ الطبري وابن الاثير وزاد عليهما الي عصره ولذلك كانت مزيته في تاريخ ا-لفترة الاخيرة التي كانت بعد ابن الاثير	788	-1671313762118304005	427	731.5	347	661	64.59909057617188	73	Hindawi074291969Vols-ara1	Hindawi092963020-ara1
Hindawi074291969Vols-ara1.ms0783	false	1246724704349923676	105	271	573	1479	1662	300	سنة----- واشتهر بالتاريخ--------------------- شمس الدين الذهبي 12741348م وهو من اصل تركماني ولد في دمشق ورحل الي بلاد كثيرة يلقي علماءها وقد اشتهر في التاريخ بكتابي----------------ه طبقات الحفاظ في تراجم المحدثين ونقدهم والحكم لهم او عليهم وكتاب تاريخ الاسلام ---وكان عمدة كثير من المءرخين بعده وهو لم يطبع الي الان وخليل بن ايبك الصفدي المتوفي سنة 1363م الفلسطيني وقد اشتهر بكتابه الواسع في التراجم المسمي الوافي بالوفيات في ستة وعشرين جزءا وقد طبع منه بعض اجزاءه ثم ابن كثير ---13021372م وقد خلف الذهبي في التدريس بدمشق والف في التاريخ كتابه البداية والنهاية بداه ببدء الخليقة وانتهي الي سنة 1337م وقد طبع في مصر في اربعة عشر مجلدا والف لسان الدين بن الخطيب الذي تقدم ذكره الاحاطة في اخبار غرناطة ترجم فيه لرجالها كما الف في تاريخ الاندلس وال--مغرب وكان من المءرخين في هذا العصر ابن الفرات المصري المولود سنة 1334م وله كتاب كبير في جملة اجزاء طبع بعضها واهميت-----ه في انه يعد مرجعا عظيم القيمة في الحروب الصليبية وقد تفوق في التاريخ وكان نسيج وحده ابن خلدون	783	-502932053002793913	Hindawi092963020-ara1.ms789	true	3307702048561690240	6	120	29	654	1637	300	سنة 732ه واشتهر بالتراجم وخاصة تراجم المحدثين شمس الدين الذهبي وقد------------------------- ولد في دمشق ورحل الي بلاد كثيرة يلقي علماءها ويءرخ لهم ويعدل بعضهم ويجرح بعضهم واشهر كتبه طبقات الحفاظ في تراجم رجال الحديث------------------------ وكتاب تاريخ الاسلام كما كان من اكبر رجال التراجم ----------------------------خليل بن ايبك ال----------------------------صفدي وقد اشتهر بكتابه الواسع في التراجم المسمي الوافي بالوفيات في ست- وعشرين جزءا ثم -----------------------ابن كثير المتوفي 774ه وقد الف كتابا كبيرا سما-----------------------------ه البداية والنهاية بداه ببدء الخليقة وانته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الي 767ه وكان من المءرخين في هذا العصر ابن الفرات المصري المولود سنة 735ه- وله كتاب كبير في جملة اجزاء---------- واهمية كتابه في انه---- مرجع- عظيم القيمة في الحروب الصليبية وتوفي ابن الفرات سنة 807ه ثم ------ابن خلدون	789	-1671313762118304005	446	643.0	360	961	46.40998840332031	66	Hindawi074291969Vols-ara1	Hindawi092963020-ara1
Hindawi074291969Vols-ara1.ms0786	false	-5995380307636849056	178	249	988	1392	1674	300	المقريزي ابو العباس تقي الدين اصله من بعلبك وتحول والده الي القاهرة فولد تقي الدين 13651442م ونسبته الي حارة بعلبك تسمي المقارزة وقد اكثر من التاليف في التاريخ وخاصة في تاريخ مصر في عصورها المختلفة من الخلفاء الفاطميين اتعاظ الحنفا الي المماليك السلوك وفي تخطيطها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المواعظ والاعتبار وهو واسع الاطلاع كثير ال-------------نقل من غير عزو قليل النقد ومع هذا ترك لنا ثروة من المعلومات قيمة ما كان يمكننا الوصول اليها لولاه	786	-502932053002793913	Hindawi092963020-ara1.ms789	true	3307702048561690240	175	250	964	1377	1637	300	المقريزي--------------------- اصله من بعلبك وتحول والده الي القاهر-------------------------------------------------------------ة وقد كتب كتبا كثيرة- في التاريخ الف-- في تاريخ الفسطاط وفي الدولة--------------- الفاطمية وفي-------------- الممالي-------ك وفي سيرة النبي صلي الله عليه وسلم كما الف في مساءل خاصة كتاريخ الازمات الاقتصادية والاوبءة ونحو ذلك ومن اشهر كتبه خطط مصر المسمي المواعظ والاعتبار وهو واسع الاطلاع كثير النقل واحيانا ينقل من غير عزو قليل النقد ومع هذا ترك لنا ثروة من المعلومات قيمة ما كان يمكننا الوصول اليها لولاه	789	-1671313762118304005	237	380.0	191	534	44.382022857666016	37	Hindawi074291969Vols-ara1	Hindawi092963020-ara1
Hindawi074291969Vols-ara1.ms0778	false	7458082812535779873	246	300	1365	1689	1689	300	الناس فقدوا الدنيا فانصرفوا الي الاخري ويءسوا من العدالة الاجتماعية في الارض فاملوها في السماء ولم يجرءوا ان يثوروا في وج-ه الحكام يطالبونهم بتحقيق العدل فقنعوا بالسلامة في ظل الامل وضعفت عقولهم عن تمييز الحق من الباطل فملءوا التصوف بالخرافات والاوهام ولم تتجرد طبيعتهم من حب اللهو فادخلوه في التصوف فكان فيه الغناء والموسيقي-	778	-502932053002793913	Hindawi092963020-ara1.ms790	true	-7428710045258416371	177	227	953	1260	1723	300	الناس فقدوا الدنيا فتطلعو-ا الي الاخرة ويءسوا من العدالة الاجتماعية في الارض فاملوها في السماء ولم يجرءوا ان يثوروا في وجوه الحكام يطالبونهم بتحقيق العدل فقنعوا بالسلامة------------ وضعفت عقولهم عن تمييز الحق من الباطل وملءوها------ بالخرافات والاوهام ولم تتجرد طبيعتهم من حب اللهو فادخلوه في التصوف فكان فيه الغناء والموسيقي	790	-1671313762118304005	296	560.5	247	326	90.79754638671875	45	Hindawi074291969Vols-ara1	Hindawi092963020-ara1
Hindawi074291969Vols-ara1.ms0779	false	1939679344368308039	0	31	0	214	1736	300	والرقص والعاب البهلوان وهرع الناس---------------------------- الي المتصوفة يستمنحونهم البركة ويستقضون منهم حواءجهم ويقرعون بهم ابواب السماء وامتلات البلاد بارباب الطرق ومشايخ الصوفية والاولياء ومدعي الولاية وعلي الجملة فكان في الحياة الصوفية	779	-502932053002793913	Hindawi092963020-ara1.ms790	true	-7428710045258416371	227	261	1260	1490	1723	300	والرقص والعاب البهلوان وعجزوا عن ربط المسببات بالاسباب فهرعوا الي المتصوفة ي--منحونهم البركة ويستقضون منهم حواءجهم ويقرعون بهم ابواب السماء فامتلات البلاد بارباب الطرق ومشايخ الصوفية---------- ومدعي الولاية وعلي الجملة فكان في الحياة الصوفية	790	-1671313762118304005	193	360.0	164	242	79.75206756591797	25	Hindawi074291969Vols-ara1	Hindawi092963020-ara1
Hindawi074291969Vols-ara1.ms0787	false	1421332926578310647	259	300	1421	1653	1653	300	تيمورلنك ودولته كما الف----------- فاكهة الخلف----------------اء وهو كتاب في السياسة الرمزية ك-----كليلة ودمنة وقلد فيه كتابا فارسيا اسمه مرزبان نامه---------------- والف ابو المحاسن -بن تغري بردي المتوفي سنة 1459م كتابه النجوم الزاهرة في اخبار مصر والقاهرة مرتبا حسب السنين من فتح-	787	-502932053002793913	Hindawi092963020-ara1.ms790	true	-7428710045258416371	9	57	43	314	1723	300	تيمور ----------كما الف كتابا اسمه فاكهة الخلفاء ومفاكهة الظرفاء وهو كتاب في السياسة الرمزية ككتاب كليلة ودمنة كما يقول حاجي خليفة لانه يتضمن حكايات علي السنة الوحوش والف ابو المحاسن ابن تغري بردي المتوفي سنة 874ه -كتابه النجوم الزاهرة في اخبار مصر والقاهرة مرتبا حسب السنين من فتح	790	-1671313762118304005	179	279.5	147	282	63.47517776489258	28	Hindawi074291969Vols-ara1	Hindawi092963020-ara1
Hindawi074291969Vols-ara1.ms0788	false	1669277612589966940	42	74	202	381	1609	300	كتابه نفح الطيب اثناء اقامته في القاهرة------- وهو قسمان --قسمه الاول في تاريخ الاندلس ورجالها والثاني في ترجمة لسان الدين بن الخطيب ومشايخه ومن يتصل به وفي الكتاب معلومات قيمة عن الاندلس	788	-502932053002793913	Hindawi092963020-ara1.ms790	true	-7428710045258416371	69	103	378	565	1723	300	كتابه نفح الطيب في ترجمة لسان الدين ابن الخطاب وهو قسمان القسم- الاول في تاريخ الاندلس ورجالها والثاني في ترجمة لسان الدين بن الخطيب ومشايخه ومن يتصل به وفي الكتاب معلومات قيمة عن الاندلس	790	-1671313762118304005	155	283.0	126	188	82.44680786132812	27	Hindawi074291969Vols-ara1	Hindawi092963020-ara1