id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi074291969Vols-ara1.ms0785	true	-6328172062666885161	174	300	905	1534	1534	300	ان تلقين العلوم للمتعلمين انما يكون مفيدا اذا كان علي التدريج شيءا فشيءا وقليلا قليلا يلقي عليه اولا مساءل من كل باب من الفن هي اصول ذلك الباب ويقرب له في شرحها علي سبيل الاجمال ويراعي في ذلك قوة عقله واستعداده لقبول ما يرد عليه حتي ينتهي الي اخر الفن وعند ذلك تحصل له ملكة في ذلك العلم الا انها جزءية وضعيفة وغايتها انها هياته لفهم الفن وتحصيل مساءله ثم يرجع به الي الفن ثانية فيرفعه في التلقين عن تلك الرتبة الي اعلي منها ويستوفي الشرح والبيان ويخرج عن الاجمال ويذكر له ما هنالك من الخلاف ووجهه الي ان ينتهي الي اخر الفن فتجود ملكته ثم يرجع به وقد شدا فلا يترك--- عويصا ولا مبهما ولا مغلقا الا وضحه وفتح له مغلقه فيخلص من الفن وقد-	785	-502932053002793913	Hindawi092914940-ara1.ms345	false	-6992803392333317222	159	285	868	1496	1575	300	ان تلقين العلوم للمتعلمين انما يكون مفيدا اذا كان علي التدريج شيءا فشيءا وقليلا قليلا يلقي عليه اولا مساءل من كل باب من الفن هي اصول ذلك الباب ويقرب له في شرحها علي سبيل الاجمال وتراعي في ذلك قوة عقله واستعداده لقبول ما يرد عليه حتي ينتهي الي اخر الفن وعند ذلك يحصل له ملكة في ----العلم الا انها جزءية وضيق-ة وغايتها انها هياته لفهم الفن وتحصيل مساءله ثم يرجع به الي الفن ثانية فيرفعه في التلقين عن تلك الرتبة الي اعلي منها ويستوفي الشرح والبيان ويخرج عن الاجمال ويذكر له ما هنالك من الخلاف ووجهه الي ان ينتهي الي اخر الفن فتجود ملكته ثم يرجع به وقد شدا فلا يترك له عويصا ولا مبهما ولا مغلقا الا وضحه وفتح له مقفله فيخلص من الفن وقد	345	1193436779808977800	617	1207.5	493	633	97.47235107421875	119	Hindawi074291969Vols-ara1	Hindawi092914940-ara1
Hindawi074291969Vols-ara1.ms0786	true	-5995380307636849056	15	177	79	985	1674	300	وقد يحصل للبعض في اقل من ذلك بحسب ما يخلق له ويتيسر عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد شاهدنا كثيرا من المعلمين لهذا العهد الذي ادركنا يجهلون طرق التعليم وافاداته ويحضرون المتعلم في اول تعليمه المساءل المقفلة من العلم ويطالبونه باحضار ذهنه في حلها ويحسبون ذلك مرانة علي التعليم وصوابا فيه ويكلفونه وعي ذلك وتحصيله ويخلطون عليه بما يلقون له من غايات الفنون في مباديها وقبل ان يستعد لفهمها----------------------------------------------------------------- فان قبول العلم والاستعدادات لفهمه تنشا تدريجا ويكون المتعلم اول الامر عاجزا عن الفهم بالجملة الا في الاقل وعلي سبيل التقريب والاجمال وبالامثال الحسية ثم لا يزال الاستعداد فيه يتدرج قليلا قليلا بمخالفة مساءل ذلك الفن وتكر-رها عليه والانتقال فيها من التقريب الي الاستيعاب الذي فوقه حتي تتم الملكة في-- الاستعداد ثم في التحصيل ويحيط هو بمساءل الفن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا القيت عليه الغايات في البدايات وهو حينءذ عاجز عن الفهم والوعي وبعيد عن الاستعداد له كل ذهنه----- وحسب ذلك من صعوبة العلم في نفسه فتكاسل عنه وانحرف عن قبوله وتمادي في هجرانه وانما اتي ذلك من سوء التعليم	786	-502932053002793913	Hindawi092914940-ara1.ms346	false	8924033639498209209	0	226	0	1260	1671	300	وقد يحصل للبعض في اقل من ذلك بحسب ما يخلق له ويتيسر عليه ص523 ان معظم المعلمين لا يراعون هذا المبدا ويسلكون مسلكا يخالفه كل المخالفة ابن خلدون ينتقد مسلك هءلاء بشدة وقد شاهدنا كثيرا من المعلمين لهذا العهد الذي ادركنا يجهلون طرق التعليم وافاد-ته ويحضرون للمتعلم في اول تعليمه المساءل المقفلة من العلم ويطالبونه باحضار ذهنه في حلها ويحسبون ذلك مرانا علي التعليم وصوابا فيه ويكلفونه رعي ذلك وتحصيله ويخلطون عليه بما يلقون له من غايات الفنون في مبادءها وقبل ان يستعد لفهمها ص533 يءيد ابن خلدون رايه في القاعدة الاساسية بملاحظات نفسية هامة فان قبول العلم والاستعدادات لفهمه تنشا تدريجا ويكون المتعلم اول الامر عاجزا عن الفهم بالجملة الا في الاقل وعلي سبيل التقريب والاجمال و-الامثال الحسية ثم لا يزال الاستعداد فيه يتدرج قليلا قليلا بمخالطة مساءل ذلك الفن وتكرارها عليه والانتقال فيها من التقريب الي الاستيعاب الذي فوقه حتي تتم الملكة في 1 الاستعداد في--- التحصيل ويحيط هو بمساءل الفن ص534 ويري ان النتاءج التي تتولد من اهمال قاعدة التدريج في التعليم لا تنحصر في تصعيب الفهم فقط بل تءدي في الوقت نفسه الي كلال الذهن وتكاسله وتستوجب الانحراف عن العلم وهجرانه ايضا واذا القيت عليه الغايات في البداءات وهو حينءذ عاجز عن الفهم والوعي وبعيد عن الاستعداد له كل ذهنه عنها وحسب ذلك من صعوبة العلم في نفسه فتكاسل عنه وانحرف عن قبوله وتمادي في هجرانه وانما اتي ذلك من سوء التعليم	346	1193436779808977800	893	1714.5	732	1265	70.59288787841797	146	Hindawi074291969Vols-ara1	Hindawi092914940-ara1