id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi074291969Vols-ara1.ms0278	false	-7726474126137867966	85	296	455	1639	1658	300	-------بين شدة ولين وترغيب وترهيب ووعد ووعيد انسجاما مع السيرة النبوية وموافقة لحال المسلمين والمشركين في اوقات نزول الايات ونلاحظ ذلك تمام الملاحظة اذا نحن امعنا النظر في القران حسب ما روي من ترتيب النزول وهو يختلف عما رتب به في المصحف فهناك الايات التي نزلت بمكة والايات التي نزلت بالمدينة ثم الايات التي نزلت بمكة تعاقبت في ازمان مختلفة وقف فيها المناهضون للدعوة مواقف مختلفة وكذلك الايات المدنية ففي الايات المكية نراها تتجه اتجاها قويا نحو الدعوة الي عبادة اله واحد هو رب العالمين وبيده ملكوت كل شء والي الدعوة الي الايمان بيوم اخر فيه البعث والحساب والمكافاة علي الخير ب--خير والشر ب--شر والاستدلال علي الله باثاره في العالم افلا ينظرون الي الابل كيف خلقت والي السماء كيف رفعت والي الجبال كيف نصبت والي الارض كيف سطحت وتقرير ان الاصنام عاجزة كل العجز عن ان تعمل عملا في الكون ثم صور راءعة لما اعد في الجنة للمءمنين وفي النار للكافرين والايات الاولي ايات قصيرة لها رنين قوي تدعو الي الله وتقسم بالليل والنهار والسماء والارض والشمس والقمر والاماكن المقدسة والوالد وما ولد والنفس وما سواها اشعارا بعظمة الله في خلقه وقد سالم المشركون محمد صلي الله عليه وسلم اول الامر ثم ناصبوه العداء ورموه بالكذب والجنون فنزلت ايات القران شديدة علي الكافرين متوعدة اشد الوعيد مصورة لكبر-اءهم صورة هزء وسخرية	278	-502932053002793913	Hindawi038307359-ara1.ms004	true	-6720798699060518871	82	212	476	1238	1710	300	متنوعة بين شدة ولين وترغيب وترهيب ووعد ووعيد مسايرة ل----لسيرة النبوية وموافقة لحال المسلمين والمشركين في اوقات نزول الايات والايات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المكية نراها تتجه اتجاها قويا نحو الدعوة الي عبادة اله واحد هو رب العالمين وبيده ملكوت كل شء ونحو الدعوة الي الايمان بيوم ---------------الحساب و--مكافاة ال----خير بالخير والشر بالشر والاستدلال علي الله باثاره في العالم--------------------------------------------------------------------------------------------- وتقرير ان الاصنام عاجزة كل العجز عن ان تعمل عملا في الكون فهي لا تستطيع ان تجلب الخير لنفسها فكيف لغيرها والايا-----------ت الاولي ايات قصيرة لها رنين قوي تدعو الي الله وتقسم بالليل والنهار والسماء والارض والشمس -------والاماكن المقدسة والوالد وما ولد والنفس وما سواها اشعارا بعظمة الله خالقها- وقد سالم المشركون محمدا------------------ اول الامر ثم ناصبوه العداء ورموه بالكذب والجنون فنزلت ايات القران شديدة علي الكافرين متوعدة اشد الوعيد مصورة لكبرياءهم صورة هزء وسخرية	4	-1105807931850086992	678	1239.0	557	1196	56.68896484375	105	Hindawi074291969Vols-ara1	Hindawi038307359-ara1
Hindawi074291969Vols-ara1.ms0279	false	-8538971678000536176	199	300	1060	1598	1598	300	وهو الي ذلك يوضح في قوة ما سيناله الكافرون من عذاب اليم ولعل اوضح مثل لهذا سورة القارعة وما سيناله المءمنون من نعيم مقيم وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد ثم يدعو الي الصلاة والزكاة فيقول الا المصلين الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم ولبث القران في العهد المكي بعد المدة الاولي يحاج المخالفين ويقص العبرة من سيرة الاولين من قوم نوح وعاد وثمود وقوم لوط وال فرعون في فواصل اطول واسلوب-	279	-502932053002793913	Hindawi038307359-ara1.ms004	true	-6720798699060518871	212	252	1238	1450	1710	300	وهو الي ذلك يوضح في قوة ما سيناله الكافرون من عذاب اليم-------------------------------- وما سيناله المءمنون من نعيم مقي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولبث القران في العهد المك-----------------ي يحاج المخالفين ويقص العبرة من سيرة الاولين بعد المدة الاولي من العهد المكي--------- في فواصل اطول واسلوب	4	-1105807931850086992	181	305.0	147	539	33.58070373535156	31	Hindawi074291969Vols-ara1	Hindawi038307359-ara1
Hindawi074291969Vols-ara1.ms0280	false	1740569026754211991	17	108	88	590	1708	300	هذا العهد المكي قصة الاسراء وكثير من قصص الانبياء كقصة ابراهيم ويشير------- في اكثر من موضع الي ان ابراهيم ابو العرب ومنبع الاسلام ومصدر شعاءر الحج وقصص بني اسراءيل كقصة يوسف وموسي كما ان فيه قصة مريم وعيسي ويحيي وقصصا نصرانية كقصة اهل الكهف والاسلوب فيها قصصي جميل لا يتعرض للجزءيات والتفاصيل ولا يكثر من ذكر الاشخاص وذكر التاريخ كما يفعل الكتاب المقدس وانما يعني اكثر ما يعني بموضع العبرة ولكن في هذا العهد لم يجادل القران اليهود ولا النصاري الا قليلا لقلة اليهود الذين كانوا بمكة ومسالمة النصاري فلما هاجر	280	-502932053002793913	Hindawi038307359-ara1.ms004	true	-6720798699060518871	254	300	1459	1710	1710	300	هذا العهد نزلت ق-صة الاسراء وكثير من قصص الانبياء------------- ويشير القران في اكثر من موضع الي ان ابراهيم ابو العرب ومنبع الاسلام ومصدر شعاءر الحج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن في هذا العهد لم يجادل القران اليهود ولا النصاري الا قليلا لقلة اليهود الذين كانوا بمكة ومسالمة النصاري فلما هاجر-	4	-1105807931850086992	238	438.0	195	509	46.75835037231445	40	Hindawi074291969Vols-ara1	Hindawi038307359-ara1
Hindawi074291969Vols-ara1.ms0280	false	1740569026754211991	108	300	590	1708	1708	300	النبي الي المدينة كان الشان فيها غير الشان في مكة فاكثر سكان المدينة من الاوس والخزرج فشا فيهم الاسلام وامنوا به ايمانا صادقا علي العكس من اهل مكة الذين لم يسلم منهم الا القليل واسلم المسلمون من الانصار والمهاجرين امرهم الي رسول الله يقودهم في دينهم ودنياهم كما يشاء الله واستراح الانصار من الاوس والخزرج مما كان بينهم من حروب واحن واستراح المهاجر---------ون مما كان يءذيهم به صناديد قريش في دارهم وكان المدنيون اكثر ثقافة بالكتب المنزلة السابقة لليهود الذين يسكنون بينهم والنصاري علي حددوهم وكان هذا من الاسباب التي دعتهم ان يتقبلوا دعوة النبي ويفهموا النبوة ومراميها اكثر مما -فهمت قريش ولكن كان بجانب هءلاء المسلمين من الانصار والمهاجرين قباءل يهودية لهم مزايا العرب في الحروب والقتال ولكنهم كشان اليهود عامة شديدو المحافظة علي تقاليدهم واوضاعهم وشعاءرهم فابوا ان يتركوا شيءا من ذلك وابوا الا الاصرار علي دينهم وشعاءرهم وناصبوا النبي العداء واخذ الخلاف يشتد بينهم وبين المسلمين كلما تقدم الزمان وحدثت الاحداث------------------------------------------- وبجانب هءلاء وهءلاء---- قوم من الاوس والخزرج حتي من رءساءهم حقدوا علي الاسلام اما لان الاسلام افقدهم رياستهم الدنيوية واما لانهم اتباع هءلاء------- او نحو ذلك ولم يستطيعوا ان يجهروا بالخصومة لقلة عددهم ولان التيار العام هو تيار-	280	-502932053002793913	Hindawi038307359-ara1.ms005	true	6381528044081234518	0	171	0	983	1705	300	النبي الي المدينة كان الشان فيها غير الشان في مكة فاكثر سكان المدينة من الاوس والخزرج فشا فيهم الاسلام وامنوا به ايمانا صادقا علي العكس من اهل مكة الذين لم يسلم منهم الا القلي-----------------------------------------------------------------------------------------------ل واستراح الانصار من الاوس والخزرج مما كان بينهم من حروب ومحن واستراح المهاجرون المسلمون مما كان يءذيهم به صناديد قريش في دارهم وكان المدنيون اكثر ثقافة بالكتب المنزلة لما كان بينهم من يهود و--------------------------------كان هذا من الاسباب التي دعتهم ان يتقبلوا دعوة النبي ويفهموا النبوة ومراميها اكثر مما تفهم ق-ريش وك----ان بجانب هءلاء المسلمين من الانصار والمهاجرين قباءل يهودية لهم مزايا العرب في الحروب والقتال ولكنهم كشان اليهود عامة شديدو المحافظة علي تقاليدهم واوضاعهم وشعاءرهم فابوا ان يتركوا شيءا من ذلك وابوا الا الاصرار علي دينهم وشعاءرهم وناصبوا النبي العداء واخذ الخلاف يشتد بينهم وبين المسلمين كلما تقدم الزمان وحدثت الاحداث واخذت نغمة القران في خصومهم تشتد بجانب ذلك وبجانب هءلاء وهءلاء كان قوم من الخ-------زرج--------------- حقدوا علي الاسلام اما لان الاسلام افقدهم رياستهم الدنيوية واما لانهم اتباع هءلاء اليهود او نحو ذلك ولك-------------------------------------------ن التيار العام--- تيار	5	-1105807931850086992	890	1687.0	736	1183	75.23246002197266	145	Hindawi074291969Vols-ara1	Hindawi038307359-ara1
Hindawi074291969Vols-ara1.ms0281	false	6617603171148623938	180	284	1088	1658	1751	300	ولما كان القتال بين المسلمين في المدينة والمشركين في مكة وبين المسلمين في المدينة واليهود فيها كانت الايات المدنية مبينة قوانين الجهاد -مسجلة لاحداث الغزوات فايات في غزوة بدر وايات في غزوة احد وسورة في غزوة الاحزاب وهكذا وهي قوية قو------ة الحرب حتي اذا تم فتح مكة نزلت سورة الفتح واخيرا نزلت اذا جاء نصر الله والفتح ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا ويغلب علي الاسلوب في الايات المدنية الطول مع التزام الفواصل التي اشرنا اليها قبل ومع الهدوء الذي ينسجم و--التشريع وليست الايات وحدها هي التي تطول ب-----ل السور كذلك ولذلك سميت بعض السور السبع	281	-502932053002793913	Hindawi038307359-ara1.ms005	true	6381528044081234518	214	300	1240	1705	1705	300	ولما كان القتال بين المسلمين في المدينة والمشركين في مكة وبين المسلمين في المدينة واليهود فيها كانت الايات المدنية مبينة قوانين الجهاد ومسجلة لاحداث الغزو-- فايات في غزوة بدر وايات في غزوة احد وايات في غزوة الاحزاب الخ-- وهي كلها شديدة شدة الحرب حتي اذا تم فتح مكة نزلت سورة ------------------اذا جاء نصر الله والفتح--------------------------------------------------------------------------- ويغلب علي الاسلوب في الايات المدنية الطول مع التزام الفواص---------------------ل ومع الهدوء الذي ينسجم مع التشريع وليست الايات وحدها هي التي تطول بل تطول السور كذلك ولذلك سميت بعض السور السبع-	5	-1105807931850086992	437	788.5	355	584	74.82876586914062	72	Hindawi074291969Vols-ara1	Hindawi038307359-ara1
Hindawi074291969Vols-ara1.ms0750	false	8670088163752744	0	38	0	215	1582	300	فضربت رقاب الجميع وقتلوا الخليفة -رفسوه حتي مات ودخلت التتار بغداد واقتسموها واخذ كل ناحية وبقي السيف يعمل اربعة وثلاثين يوما وقل من سلم فبلغت القتلي الف الف وثمانماءة الف وزيادة فعند ذلك نادوا بالامان ثم امر-- هولاكو	750	-502932053002793913	Hindawi038307359-ara1.ms069	true	484199053660133526	9	47	51	269	1719	300	فضربت رقاب الجميع وقتلوا الخليفة ورفسوه حتي مات ودخلت التتار بغداد واقتسموها وكل اخذ ناحية وبقي السيف يعمل اربعة وثلاثين يوما وقل من سلم فبلغت القتلي الف الف وثمانماءة الف وزيادة فعند ذلك نادوا بالامان وكان مجء هولاكو	69	-1105807931850086992	203	386.5	167	218	93.1192626953125	33	Hindawi074291969Vols-ara1	Hindawi038307359-ara1