id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi074257591-ara1.ms190	false	-1957436809438695204	14	91	80	495	1572	300	انكم قوم قد ولجتم في بلادنا والححتم علي قتالنا وطال مقامكم في ارضنا وانما انتم عصبة يسيرة وقد اظلتكم الروم وجهزوا اليكم ومعهم من العدة والسلاح وقد احاط بكم هذا النيل وانما انتم اساري في ايدينا فابعثوا الينا رجالا منكم نسمع من كلامهم فلعله ان ياتي الامر فيما بيننا وبينكم علي ما تحبون ونحب وينقطع عنا وعنكم---- القتال قبل ان تغشاكم جموع الروم فلا ينفعنا الكلام ولا نقدر عليه ولعلكم ان تندموا ان كان الامر مخالفا لطلبتكم	190	2345153525824269699	Shamela0011404-ara1.completed.ms062	true	-1393161802694243416	163	241	860	1279	1593	300	انكم قوم قد ولجتم في بلادنا والححتم علي قتالنا وطال مقامكم في ارضنا وانما انتم عصبة يسيرة وقد اظلتكم الروم وجهزوا اليكم ومعهم من العدة والسلاح وقد احاط بكم هذا النيل وانما انتم اساري في ايدينا فابعثوا الينا رجالا منكم نسمع من كلامهم فلعله ان ياتي الامر فيما بيننا وبينكم علي ما تحبون ونحب وينقطع عنا وعنكم هذا القتال قبل ان تغشاكم جموع الروم فلا ينفعنا الكلام ولا نقدر عليه ولعلكم ان تندموا ان كان الامر مخالفا لطلبتكم	62	1596293768871034878	415	823.5	338	419	99.04534912109375	77	Hindawi074257591-ara1	Shamela0011404-ara1.completed
Hindawi074257591-ara1.ms190	false	-1957436809438695204	128	255	667	1343	1572	300	احدي ثلاث خصال اما ان دخلتم في الاسلام فكنتم اخواننا وكان لكم ما لنا وان ابيتم فاعطيتم الجزية عن يد وانتم صاغرون واما ان جاهدناكم بالصبر والقتال حتي يحكم الله بيننا وهو احكم الحاكمين ففرح قيرس لعودة الرسل اذ كان قد خاف عندما حبسهم عمرو وجعل يقول لاصحابه اترون ان العرب يقتلون الرسل ويستحلون ذلك في دينهم ولما جاء الرسل جاءوا وقد وقع في نفوسهم ما عند العرب من بساطة وايمان فقالوا راينا قوما الموت احب الي احدهم من الحياة والتواضع احب الي احدهم من الرفعة ليس لاحدهم في الدنيا رغبة ولا نهمة انما جلوسهم علي التراب واكلهم علي ركبهم واميرهم كواحد منهم ما يعرف رفيعهم من وضيعهم ولا السيد منهم من العبد واذا حضرت الصلاة لم يتخلف عنها منهم احد يغسلون اطرافهم بالماء وي-خشعون في صلاتهم	190	2345153525824269699	Shamela0011404-ara1.completed.ms063	true	-3269044888870772875	0	98	0	529	1578	300	احدي ثلاث خصال اما ان دخلتم في الاسلام فكنتم اخواننا وكان لكم ما لنا وان ابيتم فاعطيتم الجزية عن يد وانتم صاغرون واما ان جاهدناكم بالصبر والقتال حتي يحكم الله بيننا وهو خير- الحاكمين ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاء-ت رسل المقوقس اليه قال لهم كيف رايتموهم --------------------قالوا راينا قوما الموت احب الي احدهم من الحياة والتواضع احب اليه من----- الرفعة ليس لاحدهم في الدنيا رغبة ولا نهمة انما جلوسهم علي التراب واكلهم علي ركبهم واميرهم كواحد منهم ما يعرف رفيعهم من وضيعهم ولا السيد فيهم من العبد واذا حضرت الصلاة لم يتخلف عنها منهم احد يغسلون اطرافهم بالماء ويتخشعون في صلاتهم	63	1596293768871034878	484	900.0	393	677	71.49187469482422	84	Hindawi074257591-ara1	Shamela0011404-ara1.completed
Hindawi074257591-ara1.ms191	false	1967981665086500822	5	94	28	496	1563	300	ويتداعي معهم ---الي ما عساه ي---كون فيه صلح---------- فبعث عمرو--------- عشرة نفر احدهم عبادة بن الصامت وكان عبادة اسود شديدا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------وامره----- ان يكون متكلم القوم و-لا يجيب الروم الي شء دعوه اليه الا الي احدي هذه ال-----خصال الثلاث فركب العرب--------------------------------------------------------------------------------------------------------- السفن الي الروضة فلما دخل عبادة علي المقوقس ------------------------هابه و---------------قال نحوا عني ذلك الاسود وقدموا غيره يكلمني 11 فقال العرب جميعا ان هذا الاسود افضلنا رايا وعلما وهو سيدنا وخيرنا والمقدم علينا وانما نرجع جميعا الي قوله ورايه وقد امره الامير دوننا بما امر---ه وامرنا ا---لا نخالف رايه وقوله	191	2345153525824269699	Shamela0011404-ara1.completed.ms063	true	-3269044888870772875	147	288	798	1518	1578	300	ونتداعي نحن وهم الي ما عساه ان يكون فيه صلاح لنا ولكم فبعث عمرو بن العاص عشرة نفر احدهم عبادة بن الصامت حدثنا سعيد بن عفير قال ادرك الاسلام من العرب عشرة نفر طول كل رجل منهم عشرة اشبار عبادة بن الصامت احدهم ثم رجع الي حديث عثمان قال وامره عمرو ان يكون متكلم القوم والا يجيبهم ----الي شء دعوه اليه الا---- احدي هذه الثلاث خصال فان امير المءمنين قد تقدم الي في ذلك وامرني الا اقبل شيءا سوي خصلة من هذه الثلاث خصال وكان عبادة بن الصامت اسود فلما ركبوا السفن ال--------------------------ي المقوقس ودخلوا عليه تقدم عبادة فهابه المقوقس لسواده فقال نحوا عني هذا الاسود وقدموا غيره يكلمني--- فقالوا---- جميعا ان هذا الاسود افضلنا رايا وعلما وهو سيدنا وخيرنا والمقدم علينا وانما نرجع جميعا الي قوله ورايه وقد امره الامير دوننا بما امره به وامرنا بان لا نخالف رايه وقوله	63	1596293768871034878	375	578.5	302	761	49.27726745605469	58	Hindawi074257591-ara1	Shamela0011404-ara1.completed
Hindawi074257591-ara1.ms191	false	1967981665086500822	112	259	590	1353	1563	300	وعقل------ه وليس بلونه فق-----------ال المقوقس الرقيق لعبادة ان يتكلم----------- برفق حتي لا يزعجه فقال ل-----------------------------------------ه عبادة ا---------------------ن فيمن خلفت من اصحابي الف رجل اسود كلهم اشد سوادا مني 12------------------------------------------------------------------ واني -----------------ما اهاب ماءة رجل من عدوي لو استقبلوني جميعا وكذلك اصحابي وذلك ا----نما رغبتنا وهمتنا في الجهاد في الله واتباع رضوانه وليس غزونا عدونا ممن حارب الله لرغبة في دنيا ولا طلب- للاستكثار منها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان غاية احدنا من الدنيا اكلة ياكلها يسد بها جوع-ه لليله ونهاره وشملة يلتحفها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان نعيم الدنيا ليس بنعيم ورخاءها ليس برخاء انما النعيم والرخاء في الاخرة 13 فوقع هذا القول في نفس المقوقس وقال لاصحاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه هل سمعتم مثل كلام هذا الرجل---------------------------------------------- ان هذا واصحابه قد اخرجهم الله لخراب الارض-------------------------------------- ثم اقبل --------علي عبادة فق----------ال ايها الرجل الصالح قد سمعت مقالتك وما ذكرت عنك وعن اصحابك ولعمري ما بلغتم ما بلغتم -------------وما ظهرتم علي من ظهرتم عليه الا لحبهم الدنيا ورغبتهم فيها وقد	191	2345153525824269699	Shamela0011404-ara1.completed.ms064	true	6554349523875817888	16	300	79	1499	1499	300	وعقلا ورايا وليس ينكر السواد فينا فقال المقوقس------- لعبادة تقدم يا اسود وكلمني برفق فاني اهاب سوادك وان اشتد كلامك علي ازددت لذلك هيبة فتقدم اليه عبادة فقال قد سمعت مقالتك وان فيمن خلفت من اصحابي الف رجل اسود كلهم اشد سوادا مني وافظع منظرا ولو رايتهم لكنت اهيب لهم منك لي وانا قد وليت وادبر شبابي واني مع ذلك بحمد الله ما اهاب ماءة رجل من عدوي لو استقبلوني جميعا وكذلك اصحابي وذلك انا انما رغبتنا وهمتنا--- الجهاد في الله واتباع رضوانه وليس غزونا عدونا ممن حارب الله لرغبة في دنيا ولا طلبا للاستكثار منها الا ان الله قد احل ذلك لنا وجعل ما غنمنا من ذلك حلالا وما يبالي احدنا اكان له قنطار من ذهب ام كان لا يملك الا درهما لان غاية احدنا من الدنيا اكلة ياكلها يسد بها جوعته لليله ونهاره وشملة يلتحفها فان كان احدنا لا يملك الا ذلك كفاه وان كان له قنطار من ذهب انفقه في طاعة الله واقتصر علي هذا الذي بيده ويبلغه ما كان في الدنيا لان نعيم الدنيا ليس بنعيم ورخاءها ليس برخاء انما النعيم والرخاء في الاخرة وبذلك امرنا ربنا وامرنا به نبينا وعهد الينا الا تكون همة احدنا من الدنيا الا ما يمسك جوعته ويستر عورته وتكون همته وشغله في رضا ربه وجهاد عدوه فلما سمع المقوقس ذلك منه قال لمن حوله هل سمعتم مثل كلام هذا الرجل قط لقد هبت منظره وان قوله لاهيب عندي من منظره ان هذا واصحابه--- اخرجهم الله لخراب الارض ما اظن ملكهم الا سيغلب علي الارض كلها ثم اقبل المقوقس علي عبادة بن الصامت فقال ايها الرجل الصالح قد سمعت مقالتك وما ذكرت عنك وعن اصحابك ولعمري ما بلغتم ما بلغتم الا بما ذكرت وما ظهرتم علي من ظهرتم عليه الا لحبهم الدنيا ورغبتهم فيها وقد-	64	1596293768871034878	672	1103.5	540	1434	46.86192321777344	115	Hindawi074257591-ara1	Shamela0011404-ara1.completed
Hindawi074257591-ara1.ms191	false	1967981665086500822	259	300	1353	1563	1563	300	توجه الينا لقتالكم من جمع الروم--- لا يحصي عدده قوم معروفون بالنجدة والشدة ما يبالي احدهم من لقي ولا من قاتل وانا لنعلم انكم لن تقدروا عليهم ولن تطيقوهم لضعفكم وقلتكم 14 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن تطيب انفسنا ان نصالحكم علي ان نفرض لكل-	191	2345153525824269699	Shamela0011404-ara1.completed.ms065	true	2435186909319295320	0	61	0	317	1495	300	توجه الينا لقتالكم من جمع الروم ما لا يحصي عدده قوم معروفون بالنجدة والشدة ما يبالي احدهم من لقي ولا من قاتل وانا لنعلم انكم لن تقو-وا عليهم ولن تطيقوهم لضعفكم وقلتكم وقد اقمتم بين اظهرنا اشهرا وانتم في ضيق وشدة من معاشكم وحالكم ونحن نرق عليكم لضعفكم وقلتكم وقلة ما بايديكم ونحن تطيب انفسنا ان نصالحكم علي ان نفرض لكل	65	1596293768871034878	204	379.0	165	318	64.15093994140625	38	Hindawi074257591-ara1	Shamela0011404-ara1.completed
Hindawi074257591-ara1.ms192	false	-2077719544811653537	0	197	0	982	1475	300	رجل منكم دينارين دينارين ولاميركم ماءة دينار ولخليفتكم الف دينار فتقبضونها وتنصرفون الي بلادكم-------------------------------- فقال عبادة---------- يا هذا لا تغرن نفسك ولا اصحابك اما ما تخوفنا به من جمع الروم وعددهم وكثرتهم وانا لا نقوي عليهم فلعمري ما كان هذا بالذي تخوفنا به و----------------------------ان كان ما قلتم حقا فذلك والله ارغب ما يكون في قتالهم واشد لحرصنا عليهم لان ذلك اعذر لنا عند ربنا اذا قدمنا عليه ان قتلنا عن اخرنا كان امكن لنا في رضوانه وجنته وما--- شء اقر لاعيننا ولا احب لنا-- من ذلك وانا منكم حينءذ لعلي احدي الحسنيين اما ان تعظم لنا بذلك غنيمة الدنيا ان ظفرنا بكم او غنيمة الاخرة ان ظفرتم بنا ولانها اح-ب الخصلتين الينا بعد الاجتهاد منا وان الله عز وجل قال لنا في كتابه كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين وما منا رجل الا وهو يدعو ربه صباحا ومساء ان يرزقه الشهادة والا يرده الي بلده ولا الي ارضه ولا الي اهله وولده وليس لاحد منا هم فيما خلفه وقد استودع كل واحد منا ربه اهله وولده وانما همنا ما امامنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانظر الذي تريد فبينه لنا فليس بيننا وبينك خ-صلة نقبلها منك ولا نجيبك اليها الا خصلة من ثلاث فاختر ايتها شءت	192	2345153525824269699	Shamela0011404-ara1.completed.ms065	true	2435186909319295320	61	300	317	1495	1495	300	رجل منكم دينارين دينارين ولاميركم ماءة دينار ولخليفتكم الف دينار فتقبضونها وتنصرفون الي بلادكم قبل ان يغشاكم ما لا قوام لكم به فقال عبادة بن الصامت يا هذا لا تغرن نفسك ولا اصحابك اما ما تخوفنا به من جمع الروم وعددهم وكثرتهم وانا لا نقوي عليهم فلعمري ما ----هذا بالذي تخوفنا به ولا بالذي يكسرنا عما نحن فيه ان كان ما قلتم حقا فذلك والله ارغب ما يكون في قتالهم واشد لحرصنا عليهم لان ذلك اعذر لنا عند ربنا اذا قدمنا عليه ان قتلنا من اخرنا كان امكن لنا في رضوانه وجنته وما من شء اقر لاعيننا ولا احب الينا من ذلك وانا منكم حينءذ لعلي احدي الحسنيين اما ان تعظم لنا بذلك غنيمة الدنيا ان ظفرنا بكم او غنيمة الاخرة ان ظفرتم بنا و-انها لاحب الخصلتين الينا بعد الاجتهاد منا وان الله عز وجل قال لنا في كتابه كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين وما منا رجل الا وهو يدعو ربه صباحا ومساء ان يرزقه الشهادة والا يرده الي بلده ولا الي ارضه ولا الي اهله وولده وليس لاحد منا هم فيما خلفه وقد استودع كل واحد منا ربه اهله وولده وانما همنا ما امامنا واما قولك انا في ضيق وشدة من معاشنا وحالنا فنحن في اوسع السعة لو كانت الدنيا كلها لنا ما اردنا منها لانفسنا اكثر مما نحن عليه فانظر الذي تريد فبينه لنا فليس بيننا وبينكم خصلة نقبلها منك ولا نجيبك اليها الا خصلة من ثلاث فاختر اي-ها شءت-	65	1596293768871034878	967	1856.0	773	1185	81.60337829589844	187	Hindawi074257591-ara1	Shamela0011404-ara1.completed
Hindawi074257591-ara1.ms192	false	-2077719544811653537	197	220	982	1098	1475	300	ولا تطمع نفسك في الباطل بذلك امرني الامير وبها امره امير المءمنين وهو عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل الينا	192	2345153525824269699	Shamela0011404-ara1.completed.ms066	true	-4403958538140165205	0	23	0	116	1480	300	ولا تطمع نفسك في الباطل بذلك امرني الامير وبها امره امير المءمنين وهو عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل الينا	66	1596293768871034878	116	232.0	93	116	100.0	23	Hindawi074257591-ara1	Shamela0011404-ara1.completed
Hindawi074257591-ara1.ms299	false	4702505238659513198	269	300	1399	1572	1572	300	يا معشر الناس انه قد تدلت الجوزاء وذكت الشعري واقلعت السماء وارتفع الوباء وقل الندي وطاب المرعي ووضعت الحوامل ودرجت السخاءل وعلي الراعي بحسن رعيته حسن النظر فحي لكم علي بركة-	299	2345153525824269699	Shamela0011404-ara1.completed.ms136	true	-5745528471093814211	37	68	200	374	1630	300	يا معشر الناس انه قد تدلت الجوزاء وذكت الشعري واقلعت السماء وارتفع الوباء وقل الندي وطاب المرعي ووضعت الحوامل ودرجت السخاءل وعلي الراعي بحسن رعيته حسن النظر فحي لكم علي بركة	136	1596293768871034878	173	341.0	143	174	99.42528533935547	31	Hindawi074257591-ara1	Shamela0011404-ara1.completed
Hindawi074257591-ara1.ms300	false	3795216011623453508	0	221	0	1196	1599	300	الله الي ريفكم فنالوا من خيره ولبنه وخرافه وصيده واربعوا خيلكم واسمنوها وصونوها واكرموها فانها جنتكم من عدوكم وبها مغانمكم وانفالكم واستوصوا بمن جاورتموه من القبط خيرا واياكم والمس-ومات والمعسولات فانهن يفسدن الدين ويقصرن الهمم حدثني عمر امير المءمنين انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله سيفتح عليكم بعدي مصر فاستوصوا بقبطها خيرا فان لكم منهم صهرا وذمة فكفوا ايديكم وعفوا فروجكم وغضوا ابصاركم 18 ولا اعلمن ما اتي رجل قد اسمن جسمه واهزل فرسه واعلموا اني معترض الخيل كاعتراض الرجال فمن اهزل فرسه من غير علة حططته من فريضته قدر ذلك واعلموا انكم في رباط الي يوم القيامة لكثرة الاعداء حول-كم وتشوق قلوبهم اليكم والي داركم معدن الزرع والمال والخير الواسع والبركة النامية وحدثني عمر امير المءمنين انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا فتح الله عليكم مصر فاتخذوا فيها جندا كثيفا فذلك الجند خير اجناد الارض فقال له ابو بكر ولم يا رسول الله قال لانهم وازواجهم في رباط الي يوم القيامة 19 فاحمدوا الله معشر الناس علي ما اولاكم فتمتعوا في ريفكم ما طاب لكم فاذا يبس الزرع وسخن العمود وكثر الذباب وحمض اللبن وصوح البقل وانقطع الورد من الشجر فحي الي فسطاطكم علي بركة الله ولا يقدمن احد منكم ذو عيال علي عياله الا ومعه تحفة لعياله علي ما اطاق من سعته او عسرته اقول قولي هذا واستحفظ الله عليكم	300	2345153525824269699	Shamela0011404-ara1.completed.ms136	true	-5745528471093814211	68	286	374	1560	1630	300	الله الي ريفكم فنالوا من خيره ولبنه وخرافه وصيده واربعوا خيلكم واسمنوها وصونوها واكرموها فانها جنتكم من عدوكم وبها مغانمكم واثقالكم واستوصوا بمن جاورتموه من القبط خيرا وايا-ي والمشمومات والمعسولات فانهن يفسدن الدين ويقصرن الهمم حدثني عمر امير المءمنين انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله سيفتح عليكم بعدي مصر فاستوصوا بقبطها خيرا فان لكم منهم صهرا وذمة فعفوا ايديكم و-----فروجكم وغضوا ابصاركم ---ولا اعلمن ما اتي رجل قد اسمن جسمه واهزل فرسه واعلموا اني معترض الخيل كاعتراض الرجال فمن اهزل فرسه من غير علة حططته من فريضته قدر ذلك واعلموا انكم في رباط الي يوم القيامة لكثرة الاعداء حوالكم وتشوق قلوبهم اليكم والي داركم معدن الزرع والمال والخير الواسع والبركة النامية وحدثني عمر امير المءمنين انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا فتح الله عليكم مصر فاتخذوا فيها جندا كثيفا فذلك الجند خير اجناد الارض فقال له ابو بكر ولم يا رسول الله قال لانهم وازواجهم في رباط الي يوم القيامة--- فاحمدوا الله معشر الناس علي ما اولاكم فتمتعوا في ريفكم ما طاب لكم فاذا يبس العود وسخن العمود وكثر الذباب وحمض اللبن وصوح البقل وانقطع الورد من الشجر فحي علي فسطاطكم علي بركة الله ولا يقدمن احد منكم ذو عيال علي عياله الا ومعه تحفة لعياله علي ما اطاق من سعيه او عسرته اقول قولي هذا واستحفظ الله عليكم	136	1596293768871034878	1173	2304.0	955	1198	97.9131851196289	207	Hindawi074257591-ara1	Shamela0011404-ara1.completed
Hindawi074257591-ara1.ms318	false	8953720357938035754	133	263	671	1275	1459	300	روي عن عمر بن عبد العزيز نفسه انه وضع الجزية عمن اسلم من اهل الذمة من اهل مصر والحق في الديو-ن صلح من اسلم منهم في عشاءر من اسلموا علي يديه---------------------------------- وكانت تءخذ قبل ذلك ممن اسلم واول من اخذ الجزية ممن اسلم من اهل الذمة---------------------------------------------------------------------- الحجاج بن يوسف الثقفي ثم كتب عبد الملك بن مروان الي عبد العزيز بن مروان ان يضع الجزية علي من اسلم من اهل الذمة فكلمه ابن جحيرة في ذلك فقال اعيذك بالله ايها الامير ان تكون اول من سن ذلك بمصر فوالله ان اهل الذمة لا يتحملون جزية من ترهب منهم فكيف تضعها علي من اسلم منهم فتركهم عن-----------------------------------------د ذلك 32 وقيل ان ابن شريح 33 وهو الذي جاءه امر الخليفة عمر -بن عبد العزيز كتب الي الخليفة يقول ان الاسلام قد اضر بالجزية	318	2345153525824269699	Shamela0011404-ara1.completed.ms149	true	195499916899329698	75	225	362	1057	1448	300	سعد ان عمر بن عبد العزيز--------- وضع الجزية عمن اسلم من اهل الذمة من اهل مصر والحق في الديوان صلح من اسلم منهم في عشاءر من اسلموا علي يديه قال عبد الرحمن وقال غير عبد الملك وكانت تءخذ قبل ذلك ممن اسلم واول من اخذ الجزية ممن اسلم من اهل الذمة كما حدثنا عبد الملك بن مسلمة عن ابن لهيعة عن رزين بن عبد الله المرادي الحجاج بن يوسف------- ثم كتب عبد الملك بن مروان الي عبد العزيز بن مروان ان يضع الجزية علي من اسلم من اهل الذمة فكلمه ابن حجيرة في ذلك فقال اعيذك بالله ايها الامير ان تكون اول من سن ذلك بمصر فوالله ان اهل الذمة ل--يتحملون جزية من ترهب منهم فكيف تضعها علي من اسلم منهم فتركهم عند ذلك حدثنا عبد الملك بن مسلمة حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب --------------------------ان عمر ابن عبد العزيز كتب الي -----------حيان بن سريج ان تضع -الجزية	149	1596293768871034878	513	874.5	395	751	68.30892181396484	98	Hindawi074257591-ara1	Shamela0011404-ara1.completed
Hindawi074257591-ara1.ms314	false	3451226057835087130	0	175	0	838	1446	300	الفراعنة وعملوا فيها عملا محكما مع شدة عتوهم وكفرهم فعجبت من ذلك واعجب مما عجبت انها لا تءدي نصف ما كانت تءديه من الخراج قبل ذلك علي غير قحوط ولا جد-ب ولقد اكثرت في مكاتبتك في الذي علي ارضك من الخراج وظننت ان ذلك سياتينا علي غير نزر ورجوت ان تفيق فترفع الي ذلك فاذا انت تاتيني بمعاريض تعبا بها لا توافق الذي في نفسي -لست قابلا منك دون الذي كانت تءخذ به من الخراج قبل ذلك ولست ادري مع ذلك ما الذي -نفرك من كتابي وقبضك فلءن كنت مجربا كافيا صحيحا ان البراءة لنافعة وان كنت مضيعا نطعا ان الامر لعلي غير ما تحدث به نفسك وقد تركت ان ابتلي ذلك منك في العام الماضي 21 رجاء ان تفيق فترفع الي ذلك وقد علمت انه لم يمنعك من ذلك الا ان عمالك عمال السوء وما توالس عليك وتلفف اتخذوك كهفا وعندي باذن الله دواء فيه شفاء عما اسالك فيه فلا تجزع ابا عبد الله ان يءخذ منك الحق وتعطاه فان النهر يخرج الدر والحق ابلج ودعني وما عنه تلجلج فانه قد برح الخفاء والسلام	314	2345153525824269699	Shamela0011404-ara1.completed.ms152	true	7018455649844845075	22	194	111	945	1486	300	الفراعنة وعملوا فيها عملا محكما مع شدة عتوهم وكفرهم فعجبت من ذلك واعجب مما عجبت انها لا تءدي نصف ما كانت تءديه من الخراج قبل ذلك علي غير قحوط ولا جدوب ولقد اكثرت في مكاتبتك في الذي علي ارضك من الخراج وظننت ان ذلك سياتينا علي عير نزر ورجوت ان تفيق فترفع الي ذلك فاذا انت تاتيني بمعاريض تغتالها -لا توافق الذي في نفسي ولست قابلا منك دون الذي كانت تءخذ به من الخراج قبل ذلك ولست ادري مع ذلك ما الذي انفرك من كتابي وقبضك فلءن كنت مجزءا كافءا صحيحا ان البراءة لنافعة وان كنت مضيعا نطفا ان الامر لعلي غير ما تحدث به نفسك وقد تركت ان ابتلي ذلك منك في العام الماضي--- رجاء ان تفيق فترفع الي ذلك وقد علمت انه لم يمنعك من ذلك الا ---عمالك عمال السوء وما توالس عليه وتلفف اتخذوك كهفا وعندي باذن الله دواء فيه شفاء عما اسالك عنه فلا تجزع ابا عبد الله ان يءخذ منك الحق وتعطاه فان النهز يخرج الدر والحق ابلج ودعني وما عنه تلجلج فانه قد برح الخفاء والسلام	152	1596293768871034878	816	1594.0	645	841	97.02735137939453	158	Hindawi074257591-ara1	Shamela0011404-ara1.completed
Hindawi074257591-ara1.ms314	false	3451226057835087130	218	300	1044	1446	1446	300	عملنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولمن بعده فكنا بحمد الله مءدين لامان-تنا حافظين لما عظم الله من حق اءمتنا نري غير ذلك قبيحا والعمل به شينا فتعرف ذلك لنا ونصدق فيه قلبنا معاذ الله من تلك الطعم ومن شر الشيم والاجتراء علي كل ماثم فام-ض عملك فان الله قد نزهني عن تلك الطعم الدنية والرغبة فيها بعد كتابك الذي لم تستبق فيه عرضا ولم تكرم فيه اخا والله يا ابن الخطاب لانا حين يراد ذلك مني اشد غضبا لنفسي----- ولها-	314	2345153525824269699	Shamela0011404-ara1.completed.ms153	true	2854902087761726847	17	99	89	493	1467	300	عملنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولمن بعده فكنا بحمد الله مءدين لاماناتنا حافظين لما عظم الله من حق اءمتنا نري غير ذلك قبيحا والعمل به سيءا فيعرف ذلك لنا ويصدق فيه قيلنا معاذ الله من تلك الطعم ومن شر الشيم والاجتراء علي كل ماثم فاقبض عملك فان الله قد نزهني عن تلك الطعم الدنية والرغبة فيها بعد كتابك الذي لم تستبق فيه عرضا ولم تكرم فيه اخا والله يا -بن الخطاب لانا حين يراد ذلك مني اشد----- لنفسي غضبا ولها	153	1596293768871034878	389	737.0	309	410	94.8780517578125	73	Hindawi074257591-ara1	Shamela0011404-ara1.completed
Hindawi074257591-ara1.ms315	false	1549375961648121660	0	132	0	627	1436	300	انزاها واكراما وما عملت من عمل اري علي فيه متعلقا ولكني حفظت ما لم تحفظ ولو كنت من يهود يثرب ما زدت يغفر الله لك ولنا وسكت عن اشياء كنت بها عالما وكان اللسان بها مني ذلولا ولكن الله عظم من حقك ما لا يجهل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن هذا الرد السهل في اسلوبه الجليل في معناه لم يكن له اثر في عمر فانه رد عليه في جفاء فقال 24 اما بعد فاني قد عجبت من كثرة كتبي اليك في ابطاءك بالخراج وكتابك الي بثنيات الطرق وقد علمت اني لست ارضي منك الا بالحق المبين ولم اقدمك الي مصر 25 اجعلها لك طعمة ولا لقومك ولكني وجهتك لما رجوت من توفيرك الخراج وحسن سياستك فاذا اتاك كتابي هذا فاحمل الخراج فانما هو فء المسلمين وعندي من قد تعلم قوم محصورون والسلام -وقد طل-ب عمرو ان	315	2345153525824269699	Shamela0011404-ara1.completed.ms153	true	2854902087761726847	99	258	493	1258	1467	300	انزاها واكراما وما عملت من عمل اري علي فيه متعلقا ولكني حفظت ما لم تحفظ ولو كنت من يهود يثرب ما زدت-يغفر الله لك ولنا-وسكت عن اشياء كنت بها عالما وكان اللسان بها مني ذلولا ولكن الله عظم من حقك ما لا يجهل والسلام فكتب اليه عمر بن الخطاب كما وجدت في كتاب اعطانيه يحيي بن عبد الله بن بكير عن عبيد الله بن ابي جعفر عن ابي مرزوق التجيبي عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص من عمر بن الخطاب الي عمرو بن العاص سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو---------------------------------------------------------------------------------------------- اما بعد ف----قد عجبت من كثرة كتبي اليك في ابطاءك بالخراج وكتابك الي ببنيات الطرق وقد علمت اني لست ارضي منك الا بالحق ال-بين ولم اقدمك الي مصر--- اجعلها لك طعمة ولا لقومك ولكني وجهتك لما رجوت من توفيرك الخراج وحسن سياستك فاذا اتاك كتابي هذا فاحمل الخراج فانما هو فء المسلمين وعندي من قد تعلم قوم محصورون والسلام فكتب اليه عمرو بن	153	1596293768871034878	516	815.5	409	869	59.378597259521484	97	Hindawi074257591-ara1	Shamela0011404-ara1.completed
Hindawi074257591-ara1.ms325	false	-3719964569282523013	83	123	419	632	1556	300	عليه سلاح مذهب فلما تنازع الناس القتال دعا العرب الي البراز فبرز اليه رجل من زبيد يقال له حومل-------------- فاقتتلا طويلا برمحين يتطاردان بغير ان يغلب احدهما الاخر ثم القي الرومي رمحه و--اخذ السيف فالقي حومل رمحه واخذ سيفه وكان	325	2345153525824269699	Shamela0011404-ara1.completed.ms167	true	-2606078196230803391	221	254	1137	1311	1558	300	عليه سلاح مذهب ف-----------------------دعا------ الي البراز فبرز اليه رجل من زبيد يقال له حومل يكني ابا مذحج فاقتتلا طويلا برمحين يتطاردان-------------------------- ثم القي البطريق الرمح واخذ السيف والقي حومل رمحه واخذ سيفه وكان	167	1596293768871034878	147	243.5	119	229	64.192138671875	24	Hindawi074257591-ara1	Shamela0011404-ara1.completed
Hindawi074257591-ara1.ms251	false	-1621967414063395270	10	36	58	187	1503	300	الي---- كنيسة قريبة وقال لو اعطيتني من الركن الي السقف ما اخبرتك انما انتم خزانة لنا ان كثر علينا كثرنا عليكم وان خفف عنا خففنا عنكم	251	2345153525824269699	Shamela0011404-ara1.completed.ms168	true	3796175847277902393	205	230	1024	1146	1493	300	الي ركن كنيسة----------- لو اعطيتني من الركن الي السقف ما اخبرتك انما انتم خزانة لنا ان كثر علينا كثرنا عليكم وان خفف عنا خففنا عنكم	168	1596293768871034878	118	219.5	94	133	88.7218017578125	23	Hindawi074257591-ara1	Shamela0011404-ara1.completed